Julieta De Luca y Fedra Dearmas - 6to Social Humanístico

TRABAJO SOBRE RELACIONES ENTRE FE Y RAZÓN

1) Señalar similitudes y diferencias entre Tomás de Aquino y el averroísmo en el tema de

las relaciones entre fe y razón.

El averroísmo, más específicamente Averroes, es representante de la cultura musulmana, y

Tomás de Aquino representa a la cultura cristiana. El primero defiende la teoría de la doble
verdad, que sostiene que la filosofía debe ser autónoma de la teología, ya que la primera es para
los especialistas mientras que la segunda es para la gente poco instruida, pero éstas no resultan
incompatibles debido a que pertenecen a órdenes diferentes. Por otro lado, Tomás de Aquino
plantea también una autonomía, pero relativa, por lo que entiende que la filosofía está sujeta a la
razón mientras que la teología se basa en la revelación, habiendo un equilibrio entre éstas.

2) Señalar si las siguientes proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F); justificar.
a)​ La Teoría de la Doble Verdad implica que la Filosofía esté al servicio de la Teología.
FALSO
Esta teoría implica que la filosofía tiene autonomía frente a la teología, es decir, no necesita de
ella.

b)​ Para Tomás de Aquino la Filosofía no alcanza el saber necesario para la salvación del hombre.
VERDADERO
Tomás de Aquino asegura que el ser humano no posee la capacidad de llegar al saber necesario
para la salvación por su cuenta, y que es Dios el que debe revelar este conocimiento.

3) Según el texto Santo Tomás, Suma Teológica I, cuestión 12, artículo 12 (el primer texto
de Tomás de Aquino que aparece entre comillas en la página, marque la proposición
correcta y señale, subrayando, los errores de las restantes: para Tomás de Aquino:

a)​ Nuestro conocimiento natural ​parte de la razón​ y nos lleva a conocer la ​esencia​ de Dios, así
podemos ​partir de Él como causa para conocer sus efectos​.

b)​ Nuestro conocimiento natural parte de los sentidos y nos lleva a conocer la existencia de Dios
partiendo de sus efectos, llegando a Él como causa. ✓

c)​ Nuestro conocimiento natural ​parte de la razón​ y nos lleva a conocer la existencia de Dios
partiendo de sus efectos, llegando a Él como causa.

d)​ Nuestro conocimiento natural parte de los sentidos y nos lleva a conocer la ​esencia​ de Dios,
así podemos ​partir de Él como causa para conocer sus efectos​.