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La Historia Esquemas PDF
La Historia Esquemas PDF
preguntas
Ceramio de cuerpo ¿a qué desarrollo
globular, asa cultural pertenece?
puente y pico
estribo con decora-
ción incisa zoo- 7.descubrimiento
morfa las investigación
conduce al descu- 3.hipótesis
brimiento “dadas las carac-
6.documentación
terísticas pertenece
DEFINICIÓN CARACTERÍSTICAS se da a conocer el
al desarrollo
trabajo realizado, su
Posee un MÉTODO método y conclusiones Chavín”
TRADICIONAL ACTUAL
Se basa en fundamentos
RACIONAL (fuentes) NATURAL
Narración y des- Ciencia fáctica (se basa en
cripción cronológi- hechos) que tiene como Ser Social
Explica quien es el hombre
ca de las hazañas objeto de estudio los acon- AUTORREVELADORA
partiendo de sus actos Ser Político
políticas y militares tecimientos más trascen-
de los pueblos dentales para describirlos, Ser Económico
antiguos analizarlos y criticarlos Selecciona los hechos más
SELECTIVA importantes de las sociedades Ser Afectivo
Es una narración Carece de Cronología Situada fuera del tiempo histórico. Explicar un Es una narración Personajes Humanos El hombre se va independizando
maravillosa Los sucesos no son fechados “hecho” que el de sucesos con de los dioses. Acciones humanas
pueblo no conoce carácter más ma-
Protagonismo Divino Protagonizada por personajes de ravillosos de histó- Causalidad Búsqueda de la causa de los
carácter divino o heroico. No tiene rico hechos
Por lo general es
Es la primera en cuenta al hombre.
un hecho primige-
explicación a una nio Imaginación Aunque parte de un hecho real,
pregunta que el Idea un gobierno Los dioses son quienes tienen el siempre es distorsionado por la
pueblo no cono- Teocrático control de todo y todos. imaginación
ce respuesta
Un mito no es una su-
Cargada de imagina- Parte de una pregunta “real” pero la perstición:
ción respuesta está cargada de “ficción” mito se basa en la religión
superstición es contraria
a la religión
Carácter Pedagógico Da respaldo a las creencias ances-
trales de la comunidad LA ESCRITURA Y LA MUERTE DEL MITO
TIPOS
INVENCIÓN DE LA
ESCRITURA
COSMOGÓNICOS TEOGÓNICOS ANTROPOGÓNICOS ETIOLÓGICOS MORALES FUNDACIONALES ESCATOLÓGICOS
HISTORIA
intentan explicar la relatan el origen narran la aparición explican el origen explican la exis- cuentan cómo se anuncian el futuro,
creación del mun- de los dioses (creación) del ser de los seres, las tencia del bien y fundaron las ciu- el fin del mundo
do humano cosas, las técnicas del mal dades por volun-
y las instituciones tad de dioses
Los titanes, quie- Atenea surge ar- Mito de los Hom- El mito de Wiraco- El mochica fue Rómulo y Remo Profecías del ca-
nes son los prime- mada de la cabeza bres de harina cha bendecido por el lendario Maya
ros habitantes de de Zeus demonio del bien y
la Tierra maldecido por el
demonio del mal
DEFINICIÓN OBJETO DE ESTUDIO
visiones de mundo
Método propuesto
¿qué nos dice una fuente? ¿qué le podemos preguntar
a una fuente documental? HEURÍSTICA CRÍTICA SÍNTESIS
¿qué es? ¿para qué lo
hizo?
¿qué represen- Búsqueda de Fuentes Evaluación de validez Engarzar datos
ta?
¿quién lo
hizo?
CRÍTICA MAYOR
L. ESPACIAL Localización en el espacio ¿Dónde se produjo?
CRÍTICA
¿cuándo lo EXTERNA AUTOR ¿Quién la produjo?
hizo?
¿qué puedo aprender?
Espacial: Francia “Methodus ad facilem historia- Habla del respeto a las leyes divinas
Temporal: 1529 rum cognitionem” y leyes naturales
Jean Bodin La historia depende de la
voluntad humana
DEFINICIÓN FINALIDAD Y OBJETO TEORÍAS
Logos = Estudio Es la Teoría de la Identificar patrones regulares Estructura, leyes y condi- Basado en causas
“Estudio de la Historia ciones de la realidad histó- ECONÓMICAS
Historia” Identificar causas generales rica
SAN AGUSTÍN
donde el
PECADO
- Tienen valor científico por si mismas - No tienen valor científico por sí mismas
- Son autónomas - Dependientes de la historia
- Tienen independencia de la Historia - Se especializa en un tipo de fuente
CRONOLOGÍA
CRONOLOGÍA
ANTROPOLOGÍA
Restos dejados por el hom- ¿Qué nos “dice” este
bre del pasado resto de su pueblo?
Evolución biológica, la adap- ¿Cuáles son sus
tación fisiológica evolución características somáti- GEOLOGÍA
cultural de los seres huma- cas? ¿Cuál es su
nos. desarrollo cultural?
Estudia el origen y forma- ¿Qué cualidades
ción de la tierra, así como presenta este terreno
su constitución. para el desarrollo
ECONOMÍA cultural?
PALEONTOLOGÍA
Estudia producción, distribu- ¿Qué recursos po-
ción y comercialización de see? ¿Puede satisfa- Estudia los restos fósiles
petrificados o mineralizados ¿Cuáles son los pri-
bienes y servicios. cer sus necesidades?
meros seres vivos?
de animales y vegetales.
GEOGRAFÍA EPIGRAFÍA
Inscripciones y enseña a ¿Cuál es su significa-
Ubica el lugar o escenario conocerlas e interpretarlas do en este contexto
donde se realizaron los ¿Dónde sucedió el en particular?
hecho histórico?
acontecimientos PALEOGRAFÍA
FILATELIA
no importa la opi- Lo que importa son Fuerza de Conflic- Búsqueda y Nega- Clase Trabajadora
nión del sujeto, lo las características tos ción de la
La Historia
que pueda pensar, reales del objeto, lo “La Historia es de LIBERTAD
es
creer, querer, sentir que en realidad es las Masa en Ac- Clase Dominante
por el objeto ción”
Sujeto
Sujeto Objeto
Historia
FUENTES Cultura
Presenta Deficiencias Contexto Político
El iniciador de esta teoría es CRISTOBAL KELLER Cellarius
Carece de criterio
uniforme de periodi-
Visión EUROCÉNTRICA dividió a la Historia en ficación
MODOS DE PRODUCCIÓN Carlos Marx y F. Engels
Divide a la H en
hechos precisos de
HISTORIA ANTIQUA HISTORIA MEDII EVII HISTORIA NOVA dudosa significación ¿Cómo se relaciona la gente para trabajar?
Sociedad Sociedad Sociedad Sociedad No hay pro- No hay pro-
Tribal Esclavista Feudal Capitalista piedad priva- piedad priva-
No existió el Desarrollo Predomino: Predomina: da sobre los da.
Estado del Estado Tenencia de Capital medios de La propiedad
No hay lucha Lucha de Tierras Lucha de producción. es del pueblo
de Clases Clases: Escla- Lucha de Clases: Bur- La propiedad No hay orga-
Periodo de libertad para Sólo elementos negati- Retorno a la grandeza de La propiedad vista - Esclavo clases: Sr. guesía - Pro- es Estatal. nismos políti-
el Individuo vos la Antigüedad es común Feudal - Sier- letariado No hay domi- cos o jurídicos:
Su ultimo vo de Gleba nio (ayuda Normas acep-
Termina con el reinado Ignorancia, superstición, Ignorancia, superstición,
momento es mutua) tada por todos
de Constantino y el Edic- fanatismo religioso. fanatismo religioso.
la Comunidad Diferencia de Ni hay Esta-
to de Milán (313
Rural clases do
POSITIVISMO HISTÓRICO
se divide en
aparece el hombre
EDAD DE PIEDRA EDAD DE LOS METALES EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA EDAD CONTEMPORÁNEA
Occidente
PALEOLÍTICO
Mito
MESOLÍTICO
Oriente
NEOLÍTICO
EOLÍTICO
BRONCE
Leyenda.
HIERRO
Tablas En América:
Textos:
La edad Media finaliza en 1492 (Descubrimiento de América)
pictográficos
ideogramas La edad Contemporánea inicia en 1776 (Independencia de las trece colonias de América)
fonográficos
EDAD CONTEM-
de Historia, por tal múltiples
E. MODERNA
ENEOLÍTICO
E. ANTIGUA
E. Pictográfica
PORÁNEA
EOLÍTICO
PERIODO
PERIODO
E. MEDIA
EDAD DE
EDAD DE
LOS
retractores de ésta división
PIEDRA
Dividió a la METALES (además de ser europeísta)
Prehistoria 14
en Culturas E. Ideográfica
Antecesores
E. de Cobre
algunas aun
Paleolítico
Calcolítico
Mesolítico
E. de Bronce
E. de Hierro
Neolítico
del homo
son valideras
5 000 a. C. E. Fonográfica
Invención de la escritura
MATERIALISMO HISTÓRICO
se divide en
Organización social consi- La fuerza de trabajo está Se extienden las mejoras Existencia de proletarios
derada de muy bajo desa- sometida a la esclavitud. a g r í c o l a s desposeídos de los me-
rrollo. Las relaciones están ba- (molinos, yugo, dios de producción
No existía propiedad pri- sadas en propiedad y trigo, aceite) Obligados a realizar un
vada derecho (libres y escla- contrato en apariencia
no existían clases sociales vos) libre en donde vende su
todo era comunitario. fuerza de trabajo a cambio
La división del trabajo se de un salario No hay propiedad privada No hay propiedad privada.
hacía de acuerdo a la sobre los medios de produc- La propiedad es del pueblo
edad y al sexo ción. No hay organismos políti-
Matriarcado (hoy cuestio- La propiedad es Estatal. cos o jurídicos: Normas
nado) No hay dominio (ayuda aceptada por todos
talla de una mutua) Ni hay Estado
mujer Diferencia de clase
(diosa de la Alienación (el trabajador COMPARACIÓN: Ningún
Tierra) Las relaciones están ba- no se desarrolla libremen- COMPARACIÓN: Periodo estado ha llegado ha este
sadas en propiedad y te) de esplendor con la URSS. desarrollo de los modos
Poliandria La mejora de la produc- derecho (señor feudal y Hoy son socialistas: Gran de producción, incluso se
Herramientas rudimenta- ción solo le interesa y siervo) República Árabe Libia considera irrealizable
rias: piedra, madera o beneficia al propietario Popular y Socialista
hueso República Popular De- El materialismo histórico no ofre-
mocrática de Corea ce fechas precisas del cambio de
talla de República de Cuba un modo de producción al otro.
piedra República Popular China Sostiene que todos los
República Socialista de pueblos han pasado por
No hay excedente de Vietnam estos primeros 3 esta-
producción República Democrática dios; pero esto quiere
Plusvalía Popular Lao
Se basa en el autoconsu- decir que ¿hubo feu-
mo dalismo en el Perú
COMPARACIÓN: Edad En la práctica se ha degene-
COMPARACIÓN: Paleolíti- antes de la llegada
COMPARACIÓN: Edad COMPARACIÓN: Edad Moderna y Contemporá- rado en el incumplimiento
co y algunos rasgos del de los españoles?
Antigua Media nea del Estado de Derecho
Neolítico
LEWIS MORGAN
- Las sociedades viven de la - Los grupos humanos distinguen - Inicia con la escritura
caza, pesca y la recolec- por el arte, la alfarería y agri- (invención de un alfabeto
ción y tienen formas socia- cultura por riego. fonético y empleo de la
les rudimentarias - Surge el clan y la aldea, gracias escritura hasta el tiempo
- La propiedad es común al uso del adobe y piedra presente)
- Matriarcado - Después se inventa la metalur- - Surge el gobierno civil
- Hacia el final inventa el arco y gia (hierro) - Surge la familia monógama
la flecha - Surge la propiedad privada
SUPERIOR
MESOLÍTICO
NEOLÍTICO INFERIOR
BARBARIE
S
TA
EDAD CONTEMPORÁNEA IS SOCIALISMO
AL
CI
SO
COMUNISMO
JOHN ROWE
propuesta de
divide en
HORIZONTES INTERMEDIOS
Generalización de un Un arte organizado época de mayor unidad Fragmentación en Diversificación de la Los liderazgos regiona-
estilo cerámico desde el Estado política del Perú liderazgos regionales religiosidad les compitan entre sí
Formas similares de más que una expre- organización de Nacen organizacio- Aparecen diversos Época de mayo vio-
cerámica, con íconos sión artística, es una forma similar la so- nes regionales autó- dioses que permiten lencia nacional
y formas similares en forma de propagan- ciedad peruana en nomas e indepen- explicar la realidad
diferentes culturas da política, religiosa su conjunto dientes con sus insti- de cada desarrollo
del país. y cultural. tuciones políticas, cultural
económicas, sociales
SECUENCIALIZACIÓN CRONOLÓGICA
Organización Paso de las Formación del esta- I Regionalización Formación II Regionalización Los Incas lle-
en tribus aldeas a los do panandino: del estado gan a expan-
Descubrimiento de la grandes Chavín panandino: dirse en un
5 000 agricultura 2 000 templos 900 200 600 Wari 800 1 450 gran imperio 1 532
PRE ALFARERO PERIODO INICIAL HORIZONTE TEMPRANO INTERMEDIO TEMPRANO HORIZONTE MEDIO INTERMEDIO TARDÍO HORIZONTE TARDÍO
Edad de Piedra Imperio Romano Imperio Bizantino Medioevo: Baja edad Media
Gracia: Civilización Micénica Gracia arcaica, clásica, hele- Medioevo
Inicio del Bronce Fin del Imperio de Occidente Medioevo Imperio Bizantino
nismo
China: inicio de la dinastía Dinastían Chou, Quinn Han Japón: Estado de Yamato Japón: Periodo Nada y Heidan
Mesopotamia (dinastía antigua) Japón: Periodo Kamakura China: Dinastía Ming
Chang Japón: Cultura Yayo China: Periodo de 3 dinastías China: Periodo de 5 dinastías
Egipto (periodo nagada) Egipto: Nuevo Imperio Imperio Parto Diferentes califatos Dinastía Timurida (emirato)
Imperio Medo Persa Persia
PABLO MACERA
propuesta de
SECUENCIALIZACIÓN CRONOLÓGICA
Comprende desde hace 20 000 a. C. años aproximadamente, hasta 1532. En esta época nuestra Se inicia en el siglo XVI y continúa en nuestros días. En esta segunda
nación, que todavía no se llamaba Perú, se desarrollaba libremente, sin depender de otros pueblos o época el desarrollo autóctono del Perú es interrumpido por la invasión,
naciones; pero también se encontraba en un relativo aislamiento de la Historia Universal. que más que un dominio territorial está referido a la usurpación de funcio-
20 000 1 532 nes propias del Estado (Tahuantinsuyo). Hoy
AUTONOMÍA DEPENDENCIA
Corresponde a los primeros tiempos en que los Abarca los llamados “Horizontes e Intermedios” Dura tres siglos, y Por la vía del comer- Por motivo económi-
hombres son cazadores, recolectores y pescado- culturales: Chavín Tuahuanaco Way e Inca, y los después dará paso a cio (préstamos e co se da la depen-
res. Más adelante inician la domesticación de que sólo ocupan una región la independencia inversiones) pasa- dencia de Estados
algunas plantas y animales política mos a depender de Unidos
Inglaterra
SOCIEDAD PRIMITIVA O PRECERÁMICA ALTAS CULTURAS AGRO ALFARERAS DEPENDENCIA ESPAÑOL DEPENDENCIA INGLESA DEPENDENCIA DE EUA
HORIZONTES Y PERIODOS
La compartimentalización estanca se reproduce a l interior de la historia de cada pueblo. Así, ningún pueblo tiene lidad a los pueblos. Así, a cada pueblo le corresponde una “cultura”, y sólo una. Muerta
continuidad en su propia historia. No tienen antepasados. No tienen descendientes. Y entonces, salvo en el caso de “su” cultura, muerto el pueblo. Y si no, se le da por muerto o se le hace desaparecer. Así de simple, arbitraria e
los inkas (cusqueños), ninguno de los demás pueblos y naciones de la antigüedad tiene proyección en el presen- irresponsablemente.
te.
No ofrece ninguna explicación racional de cómo y por qué unos pueblos crecen y se agigantan en su territorio, des-
La segmentación cronológica, teóricopedagógica, diseñada en principio para comprender la reali- arrollando grandes culturas y concretando grandes realizaciones materiales; y por qué otros no pasan de una expe-
dad, ha terminado por sustituirla. Así, cada nuevo período, cada nuevo “horizonte”, se inicia con riencia discreta o discretísima. Ni se ofrece ninguna explicación de por qué unos pueblos alcanzar a hegemonizar
“pueblos nuevos”, distintos de los anteriores. Nadie explica cómo y de dónde aparecieron aquéllos. Y imperialmente y otros no. social.
nadie explica cómo y por qué desaparecieron éstos. La historiografía extermina tácitamente a unos y
crea fantásticamente a los otros. El mundo pre-inka: Los abismos del cóndor
Alfonso Klauer, Lima, 2000
La compartimentalización estanca, intrínsecamente infértil, ha terminado por inocular esa misma inferti-
PABLO MACERA
basada en la propuesta de
SECUENCIALIZACIÓN CRONOLÓGICA
Comprende desde hace 2 000 a. C. años aproximadamente, hasta 1532. En esta época nuestra re- Se inicia en el siglo XVI y continúa en nuestros días. En esta segunda
gión, conoció diferentes desarrollos culturales, se desarrollaba sin depender de otros pueblos o nacio- época el desarrollo autónomo de Lambayeque es interrumpido por la
nes (no peruanos); pero también se encontraba en un relativo aislamiento de la Historia Universal. invasión, que más que un dominio territorial está referido a la usurpación
20 000 1 532 de funciones propias del Estado (Tahuantinsuyo). Hoy
AUTONOMÍA DEPENDENCIA
Corresponde a los primeros tiempos en que los hombres son cazadores, Abarca los periodos de domina- La tranquilidad de la Según el Censo de Por motivo económi-
recolectores y pescadores. Desde la ocupación inicial de Ventarrón hasta ción Chimú e Inca, es decir Villa de Chiclayo y la 1876 eran 507 los co se da la depen-
el desarrollo Lambayeque. No hubo dominación de ninguna “nación pe- dominación de dos naciones prosperidad econó- británicos en Lamba- dencia de Estados
ruana o extranjera” peruanas sobre la mica fue grata para yeque, mayormente Unidos
nación lambayecana l o s eran propietarios de
espa- las azucareras,
ñoles tabacale-
ras o
algodo-
neras.
15 000 1 532 1 919 Hoy
1 824
I OCUPACIÓN EN INVASIÓN
VENTARRÓN CUPISNIQUE MOCHICA LAMBAYEQUE INVASIÓN INCA D. ESPAÑOLA D. INGLESA D. EE. UU.
CHIMÚ
HORIZONTES Y PERIODOS
Un caso muy especial habría de consumarse al sur del desierto de Sechura donde, tras la dio origen a dos sucesos con los que las historias de dichos pueblos empezarían a converger nuevamente: los derrota-
hegemonía Wari, surgiría definitivamente consolidada la nación chimú, con el aporte direc- dos personajes sechín, muy presumiblemente habrían huido en gran número hacia el norte, incorporándose y –con el
to de mochicas de Lambayeque y moches de La Libertad. Asentados en territorios equidis- tiempo– confundiéndose étnica y culturalmente tanto con moches como con mochicas, tras la caída de Chavín, y sin
tantes y próximos a Paiján, resulta bastante razonable considerar a unos poder disimular sus grandes similitudes, mochicas y moches emprendieron otra vez, y durante casi un milenio, desarro-
y otros como descendientes de aquéllos viejos recolectores–cazadores. llos autónomos. Así, aquéllos, sobre los valles de Túcume, La Leche, Reque y Zaña, plasmaron la Cultura Lambaye-
El tiempo, la posesión de distintos territorios y la disputa de los territorios fronterizos, daría que. Y éstos, posesionados de los valles de Jequetepeque, Chicama, Moche y Virú, la Cultura Moche. Unos y otros sin
sin embargo curso a dos historias diferentes, a dos identidades distintas, en suma, a dos embargo sufrieron luego la conquista y hegemonía de Wari. Fueron largos y nuevos quinientos años de muy violento
pueblos: mochicas y moches, que, no obstante –y para lo que habremos de encontrar una sojuzgamiento que tuvieron un desenlace especialísimo. Así, en quinientos años, miles de miles habrían sido los casos
explicación–, terminaron comunicándose en dialectos del mismo idioma: el que la historia a de mestizos de padre chanka, madre mochica y abuela moche (y/o a la inversa). Es decir, el Imperio Wari, también
la postre reconocería como muchik. inadvertidamente, habría terminado por convertir entonces en una sola nación, chimú, a mochicas y moches. Tras la
Miles de años después de la ocupación inicial de Paiján, tras derrotar y liquidar el poder liquidación del Imperio Wari, se consolidó en el valle de Moche, y específicamente en Chan Chan, un solo gran centro
militar de los sechín, y tras sojuzgar por siglos a moches y mochicas, la hegemonía chavín administrativo, militar y religioso.