Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Monografia Diversidad Cultural
Monografia Diversidad Cultural
ÍNDICE
ÍNDICE..................................................................................................................2
INTRODUCCIÓN..................................................................................................3
DESARROLLO.....................................................................................................4
1. Cultura........................................................................................................4
2. Diversidad Cultural.....................................................................................5
5. La multiculturalidad y la interculturalidad...................................................7
CONCLUSIONES...............................................................................................16
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS...................................................................17
INTRODUCCIÓN
Empezar por la cultura supone acometer un concepto imposible. Imposible de
atrapar y encerrar en una definición acabada y definitiva. Es, sin duda, un
concepto que se nos resiste, que se nos escapa. Porque la cultura y la
diversidad cultural (que son lo mismo) nos interrogan acerca de la totalidad de
lo humano, de un lado, o bien de sus fragmentos, de otro. Tarea ardua que, al
modo de Sísifo, repite su quehacer para dar por fin con aquellas palabras que
nos contarán, de una vez por todas, lo que la cultura no nos dice de sí misma
por el simple hecho de nombrarla. [ CITATION Arc10 \l 3082 ]
Tal vez todo itinerario de conocimiento, como diría J. Larrosa, no sea más que
eso, dar vueltas a aquellas palabras que siempre nos remiten a otra cosa, que
generan nuevos lenguajes, que alumbran otras ideas-herramientas con las que
buscar y aprender. Así, la cultura, como cualquiera de los conceptos totales
que explican nuestro mundo, es más que nada un interrogante, una pregunta
acerca de cómo somos, humanamente, en nuestras sociedades, en nuestras
convivencias, en nuestros lenguajes. Una pregunta por lo demás abierta, de la
que no esperamos un veredicto final sino a la que pedimos que nos sirva como
un punto de partida en nuestra tarea de comprender, de inventar, de relatar el
mundo en que vivimos. [ CITATION Bon04 \l 3082 ]
Por medio de la siguiente monografía se pretende describir aspectos
relacionados con la diversidad cultural, como la tolerancia el respeto, las
características de la diversidad cultural, y que es lo que caracteriza la
diversidad en el Perú.
DESARROLLO
1. Cultura
La cultura tiene que ver con el término civilización que apareció tardío en
Francia durante el siglo XVIII. Este término fue construido a partir de las
palabras “civilizado” y “civilizar” que existían desde hace mucho tiempo y, por
supuesto, fueron muy utilizadas desde el siglo XVI. En 1732, la categoría
civilización era un término utilizado en jurisprudencia que designaba un acto de
justicia o un juicio que se convertía en “civil” un proceso criminal. La expresión
moderna con el sentido de “paso a un estado civilizado” apareció hacia 1752,
en los escritos de Turgot. [ CITATION Fra02 \l 3082 ]
La utilización de este término por primera vez en un texto impreso se debió a la
publicación del “Tratado de Población” de 1756 de Mirabeau, padre del tribuno
de la revolución, fue empleado al hablar de los “resortes de la civilización”.
Cabe señalar que en los escritos de Volteire se va concibiendo el sentido del
término “civilización” en su obra sobre Las costumbres y el espíritu de las
naciones, se esbozó por primera vez una historia general de la “civilización”.
[ CITATION Arc10 \l 3082 ]
Culturasignificabaentreloslatinos“cultivo”o“cuidado”,yCatónempleóeltérminoen
referenciaal campo (“agri‐cultura”).Valiéndosedelaideade“cultivodela tierra”o
agricultura,Cicerónutilizala metáforadeculturaanimi,esdecir,“cultivodelalma”,que
nosaproximauntantoalsentidoque,enlaactualidad,tieneeltérminoenlaslenguas
occidentales.
Fue,precisamente,E.B.Tylorquienacuñóunadelasdefinicionesmásclásicasdela
cultura,yyacon el sentido que tiene hoy, en 1871, en Cultura Primitiva: "La
cultura o civilización, en sentido etnográficoamplio,esesetodocomplejoque
incluyeelconocimiento,lascreencias,elarte,lamoral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto
miembrodeunasociedad". [ CITATION Gee98 \l 3082 ]
2. Diversidad Cultural
En 2001, la UNESCO publicó la “Declaración Universal de la Unesco sobre
Diversidad Cultural”. Recogemos un extracto:
“La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio.
Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y pluralidad de las identidades
que caracterizan a las sociedades y los grupos que componen la humanidad.
Como la diversidad biológica para los organismos vivos, así la diversidad
cultural es necesaria para el género humano, porqué es fuente de
intercambios, innovación y creatividad. En este sentido, constituye el patrimonio
común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de
las generaciones presentes y futuras. [ CITATION Fra02 \l 3082 ]
En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta indispensable
garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir de personas y
grupos con identidades culturales plurales, variadas y dinámicas.
La diversidad cultural es un medio de acceso a una existencia intelectual,
afectiva, moral y espiritual satisfactoria, y por esta razón amplía las
posibilidades de elección que se brindan a todos”. [ CITATION Bon04 \l 3082 ]
5. La multiculturalidad y la interculturalidad.
Aunque resulten parecidos, los términos multiculturalidad e interculturalidad no
son sinónimos. Se trata de distintos modelos de integración social de grupos y
personas pertenecientes a diferentes sociedades en un contexto social
determinado (país, ciudad, barrio): La multiculturalidad: Dentro de un mismo
territorio coexisten personas de diferentes culturas, grupos nacionales, étnicos,
religiosos, relacionándose cada una de estas personas dentro de esos “grupos
de pertenencia”, identificándose como tales, manteniendo una evolución
diferenciada y un grado de interrelación bajo entre ellos. Se da en grandes
regiones y sociedades complejas formadas a partir de ondas migratorias de
orígenes culturales diversos y con alta estratificación social. La
interculturalidad: Personas de distintas culturas coexisten en un territorio,
manteniendo relaciones de apertura, interacción, intercambio y reconocimiento
mutuo de sus respectivos valores y formas de vida, independientemente de sus
grupos culturales de origen. [ CITATION Org82 \l 3082 ]
Ello no quiere decir que el tipo de relaciones no se vea afectado por la posición
social que ocupa cada “grupo cultural” en la sociedad en cuestión, de manera
que la interrelación entre esas personas a menudo es asimétrica o desigual,
según sean sus grupos hegemónicos o dependientes. Resulta obvio que la
interculturalidad solo es posible en la medida en que existe un concepto
anterior que es un producto inherente al ser humano: “cultura”. Aunque resulta
difícil dar una definición única, por lo que aquí nos interesa diríamos que cultura
es el modelo de socialización de la persona, que le sirve para entender y dar
sentido al mundo y actuar en él, y que está condicionado por su sociedad o
país, su familia, su clase social, su sexo, su edad, su profesión, su experiencia
y trayectoria vital. [ CITATION Org02 \l 3082 ]
Folklore en Perú
el Folklore peruano ha sido la manifestación de la cultura andina, propia de los
pueblos de la sierra y que se caracteriza por ser, quizás, el más original del
mundo.
Por otra parte, el folklore costeño resulta del mestizaje etno-cultural que reside
en la costa peruana y cuya historia se origina con la llegada de los españoles y
los esclavos africanos en la costa norte.
El folklore de las regiones selváticas, se caracteriza por tener dos tendencias,
uno propio, de grupos aislados y otro moderno que resulta de la mezcla del
mestizaje de costumbres venidas de la costa y de la sierra.
Como las culturas engloban las artes y las letras así como los modos de vida,
los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, la protección y la
promoción de su diversidad plantean un reto:· Defender una capacidad creativa
a través de la multiplicidad de sus formas materiales e inmateriales, y
garantizar una convivencia pacífica. · La conservación y el desarrollo de
los recursos naturales son fundamentalmente actividades orientadas
al hombre.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS