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EVALUACIÓN POR COMPETENCIAS.
Versión 3
Fecha Creación: 22/02/12

ASIGNATURA VALORACION
AREA: Filosofía Filosofía
:
FECHA: CURSO: Sexto A - B
SEMESTRE/
DOCENTE: Sebastián Ardila Yopasá
CORTE No:
NOMBRE DEL
Allison Nicole Martín Chala
ESTUDIANTE:

EL VALOR DE LA FILOSOFÍA – EL PASO DEL MITO AL LOGOS – LOS PRIMEROS

FILÓSOFOS FÍSICOS Y METAFÍSICOS – EL PROBLEMA DEL ARCHÉ.

Diligenciar la prueba con bolígrafo (lapicero) si las respuestas están consignadas con lápiz no se tendrá derecho a
reclamaciones posteriores, así mismo, se tiene que diligenciar la tabla de respuestas al final de la prueba, de lo contrario las
respuestas no tendrán validez.

A partir de la lectura crítica del siguiente texto, responde las preguntas 1 y 2.

El “paso del mito al logos”: nacimiento de la Filosofía, eurocentrismo y genocidio

La Filosofía surgió, según indican todos los manuales al uso, a partir del momento en que salimos de la primitiva
oscuridad en la que los seres humanos acudíamos a los mitos para explicar los sucesos del universo y
comenzamos a hacer uso de la Razón para dar respuesta tanto a esas antiguas preguntas como a otras de nuevo
cuño. Se trata del denominado “paso del mito al logos”.

Por un lado –nos dirán esos manuales– el pensamiento mítico utiliza relatos protagonizados por seres
sobrenaturales que son aceptados de manera dogmática, sin espacio para la reflexión crítica. La voluntad de tales
seres resulta totalmente arbitraria, por lo que el universo se convierte en un caos falto de toda legalidad, sometido
únicamente al capricho de los dioses.

La Filosofía, por su parte, nace alrededor del s VI a. de C. en el momento en que es planteado el que se considera
el primer problema filosófico expresado en la pregunta por el arché de la physis (Naturaleza), el cual, según
Guthrie, se referiría “en primer lugar, [al] estado originario a partir del cual se ha desarrollado el mundo múltiple
y, en segundo lugar, [a] la base permanente de su ser”. Una pregunta que implicaría asimismo una nueva
estrategia de respuesta basada en principios racionales que explicarían la naturaleza última de lo real (el agua
para, por ejemplo, Tales de Mileto, considerado el primer filósofo). La identificación de tal principio supondría la
existencia de un orden racional en el universo que el ser humano es capaz de conocer a través de su propia
racionalidad y del análisis crítico. El universo deja así de ser un caos y pasa a convertirse en un cosmos ordenado
según las leyes de la Naturaleza. La humanidad, gracias a la Filosofía, dejaba atrás el oscurantismo mitológico
para descubrir la Razón y, consecuentemente, la Filosofía y la Ciencia. Todo desarrollo posterior del pensamiento
racional partiría de ese descubrimiento griego.

Tomado de: (https://www.elsaltodiario.com/el-rumor-de-las-multitudes/el-paso-del-mito-al-logos-nacimiento-de-la-filosofia-

eurocentrismo-genocidio)

1. En el S VI a. de c., los primeros filósofos naturalistas marcaron un importante cambio en la forma

de dar explicación al mundo físico y a la realidad, dado que buscaban explicar lo que conocemos
como física, a partir de su concepción de principio Arché (ἀρχή). Este proceso de buscar los
principios se conoce como el paso del mito al logos, en la medida que:

A. Se da un paso de la explicación metafísica del universo y se comienzan a tomar las

respuestas físicas para dar razón a la conformación del universo y la naturaleza.
B. Se da un paso del Logos, es decir, del uso de la razón para dar explicación al problema del
arché de la physis, al uso de narraciones míticas para explicar la naturaleza.
C. Se da un paso de la razón como forma de respuesta a la primera pregunta de la filosofía
sobre el principio de la naturaleza, al uso del Logos para explicar la naturaleza.
D. Se da un paso de la explicación del universo a partir de los mitos y se comienza a hacer uso
de la razón, para dar respuesta al principio que constituye la naturaleza.

2. Dentro de las teorías presocráticas existen diversas ideas sobre el principio que lo crea todo. El
primero de los pensadores griegos en plantear un principio fue Tales de Mileto, quien explicó que
el Arché (ἀρχή) hace referencia a:

A. El fuego dado que este se refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra
el mundo, posibilitando así una estructura de contrarios.
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B. El agua que es el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o bien
en el sentido de que todas las cosas están constituidas o formadas por agua.
C. Su pensamiento, ya que, se centra en que el principio de todas las cosas (arché) es ápeiron
(sin límites, sin definición), es decir, lo indefinido, lo indeterminado.
D. Una idea que posee una estrecha relación con la Escuela jónica, dado que busca resolver por
medio de un principio primordial el origen y la constitución del universo visto como un
todo.

Lee con atención y completa los espacios faltantes de las siguientes aporías de Zenón de Elea, quien
intentaba demostrar que las teorías del movimiento de Heráclito y de los números o las magnitudes de
los pitagóricos no eran aptas para explicar la realidad, concluyendo que el movimiento no es posible y
que el espacio no existe. Con base en la anterior información responde las preguntas 4 y 5.

3. Si ____1_____ el espacio, estaría en alguna parte, pues todo lo que es está en alguna parte y lo que
está en alguna parte está en un _____2____. Por lo tanto, el espacio estará en el espacio y así hasta
el infinito. Luego, el espacio ____3_____.

A. 1. Existiera, 2. Sitio, 3. No fue creado.

B. 1. Hubiera, 2. Espacio, 3. Existe.
C. 1. Existiera, 2. Espacio, 3. No existe
D. 1. No existiera, 2. Sitio, 3. Existe.

4. Aquiles nunca _____1____ a la tortuga. Debe, en primer lugar, llegar al lugar de donde
____2_____ la tortuga, pero durante este tiempo la tortuga habrá hecho ya un cierto avance.
Aquiles debe alcanzarla y la tortuga se _____3____ de nuevo para hacer otro trozo de camino. Se
aproximará siempre, pero no la alcanzará jamás.

A. 1. Adelantará, 2. Avanzó, 3. Retrocederá.

B. 1. Adelantará, 2. Partió, 3. Aprovechará.
C. 1. Igualará, 2. Arrancó, 3. Aprovechará.
D. 1. Antecederá, 2. Arrancó, 3. Retrocederá.

Con base en la siguiente caricatura responde las preguntas 6 y 7

5. En el primer recuadro, Heráclito de Éfeso afirma que nunca nos bañamos en el mismo rio, ni
cuando nos bañamos de nuevo en él somos los mismos. Este filósofo griego, a partir de su
observación de la naturaleza llega a la conclusión de que la realidad es su constante y universal
mutabilidad, es decir, se trata de un constante dejar de ser. El pensador asegura que el principio de
la naturaleza es el fuego, pues según él: “este mundo, que es el mismo para todos, no fue hecho ni
por los dioses ni por los hombres, pues fue siempre, es ahora y será siempre un fuego eternamente
vivo, que se enciende según medidas y se apaga según sus medidas”. Teniendo en cuenta el primer
recuadro de la caricatura y la afirmación que está subrayada podríamos afirmar que:

A. El principio que señala Heráclito es el fuego, porque está en constante cambio y es el

substrato de la realidad.
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B. El principio que señala Heráclito es el fuego, porque es inmutable, es decir que no se

mueve, por lo tanto, construye la realidad.
C. El principio que señala Heráclito es el devenir, porque la realidad fluye como el rio en el
que no nos podemos bañar dos veces.
D. El principio que señala Heráclito es el ser, porque está en constante cambio y es el mismo
para todos.

6. En el cuarto recuadro, el filósofo griego Parménides defiende la tesis que lo único que existe es el
ser, esta es la solución metafísica de este pensador al problema de la naturaleza y su principio. Así,
según esta teoría, lo único que se podía decir de las cosas en general, o sea, de lo real, es: que es,
que es ser. A partir, de este postulado se formuló el siguiente principio: el ser es y el no ser no es;
y al no ser no le es posible ser. Teniendo en cuenta el cuarto recuadro de la caricatura y la
afirmación que está subrayada podríamos afirmar del principio que señala Parménides que:

A. El principio que señala Parménides es el fuego, porque es el ser que no puede ser de otra
manera, sino como es.
B. El principio que señala Parménides es el no ser, porque es el fundamento de la existencia que
está en constante cambio.
C. El principio que señala Parménides el es ser, porque es el fundamento de la existencia que está
en constante cambio.
D. El principio que señala Parménides es el ser, porque el ser es lo que es y no le es posible ser de
otra manera y este es el substrato de la realidad.

7. Con sus palabras explique cuál es la diferencia filosófica entre las doctrinas de los filósofos
presocráticos denominados físicos y los filósofos presocráticos denominados metafísicos, use
ejemplos para mostrar la diferencia.
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8. A través de una representación gráfica (historieta, caricatura), continúe la caricatura de los puntos 6 y 7
añadiendo a la discusión a los filósofos Zenón de Elea y Pitágoras.
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