27/08/2018

Óptimo de Pareto economía normativa.

Descriptivo: fuertemente científico, brinda datos.
Normativo: como debe ser.
Hay que construir un razonamiento ético para saber cómo debe ser la
realidad (construir un conjunto de argumentos). Porque de la realidad
misma no puede salir un argumento ético o normativo.
El modelo que tiene al contrastarse con la realidad es o no consistente.
Modelo construido en nuestro pensamiento vs la realidad.
Enunciado normativo sale de un procedimiento ético o valores que se
construyen en la familia.
Principio ético: “las personas tienen derecho a la seguridad y a la
vida”
Sociedad: debemos garantizar ese derecho mediante las
instituciones.

RACIONALIDAD, JUSTICIA SOCIAL Y ENFOQUES:

Nos ocupamos de las decisiones o acciones humanas las cuales no

corresponden siempre a instintos o a estímulos exteriores a la persona. Las
acciones humanas casi siempre son precedidas de una deliberación. Es por
eso que se dice que son racionales. Al ser racionales, son PRUDENTES, la
cual es parte de la deliberación (razonamiento). La prudencia es la
capacidad de evaluar ventajas y desventajas que tendría la acción al
momento de decidir. Cuando decido? Cuando las ventajas sean mayores
que las desventajas. Sin embargo, sabiendo que algo tiene ventajas y
desventajas no asegura que la decisión, por más racional que sea, sea
buena o aceptable, ya que no se incorporado un valor o una escala de
valores si la decisión es justa o injusta, buena o mala.
Toda acción racional y deliberada es ambigua. Es decir, que el elegir una
actividad que por más deliberada que sea, puede no ser justa. Aunque sea
racional (pensada). Por lo tanto, la razón no asegura que la acción sea
buena, aceptable o justa.
¿Cómo es que somos iguales? Normativamente todos somos iguales (en
términos de deberes y derechos al pertenecer a una misma comunidad
humana). Esto ha sido parte de un consenso el cual es prescriptivo.
Una acción involucra componente complejos no puede ser contradictoria. Es
una decisión que tiene CONSISTENCIA INTERNA. La limitación es que no hay
una referencia a valores con respecto a fines relevantes. La ambigüedad se
resuelve mediante la incorporación de un JUICIO DE VALOR. la consistencia
interna en función de finalidades valiosas se conoce como CONSISTENCIA
EXTERNA. Esta última condición es fuerte para que una acción racional sea
una acción buena o aceptable.
Caso de discusión: mucha consistencia interna y poca externa (PPT)

1
 27/08/2018

Admitida la consistencia externa (recurrencia a una finalidad valiosa), hay

dos condiciones que se exigen socialmente: Razonabilidad y responsabilidad
(valores vinculados a la moral cívica-conducta de los ciudadanos (libertad,
igualdad y solidaridad) y moral critica- capacidad de evaluar las acciones
que uno realiza)
Las acciones siempre hay interacción social (PPT 9). La ética económica
emerge de la relación con “los otros”. Esta ética está vinculada a la justicia
social.
Externalidad: efectos positivos o negativos en el bienestar.
Justicia social es una parte de la ética económica que tiene que ver con las
definiciones y la distribución de deberes y derechos en una sociedad.
No hay una sola forma de entender la justicia social, depende del enfoque
que uno tenga. Son 4 enfoques tradicionales:
1. Enfoque utilitarismo: una sociedad justa es una sociedad feliz.
Felicidad entendida como el placer que dan los bienes y servicios. El
enfoque dice que cuanto mayor felicidad individual mayor será la
felicidad agregada o social. Dado que el enfoque es consecuencialista
(fijarse en los resultados) y el objetivo es que el bienestar sea el
máximo posible, si para aumentar el bienestar social hay que
disminuir el bienestar de algunos entonces es justo hacerlo.
Siempre y cuando el bienestar agregado suba. J. Stuart Mill que
hizo un gran aporte a este enfoque. Su pasión fue cuantificar la
felicidad, la cual está vinculada a la posesión y el disfrute de los
bienes. No resuelve los problemas vinculados al egoísmo ni la
exclusión.
De este enfoque sale la curva de demanda individual. Una sociedad
justa es donde todos o la mayoría puedan ser felices en el sentido de
obtener la mayor posesión, satisfacción y goce con los bienes. Usado
para los programas sociales
2. Enfoque libertarismo: para este enfoque una sociedad justa es una
sociedad libre y la libertad negativa, es decir la ausencia de coerción
de otro individuo a la decisión que quiera tomar un individuo. La
libertad es entendida como dominio de bienes y servicios, y a la
capacidad de disponer en forma absoluta en sí mismo. Como uno
puede hacer consigo mismo lo que mejor le corresponde, hay algo
que no puede hacer y es venderse a sí mismo, ni vender a otros. Gran
parte de sus activistas está en contra de la trata de blanca, de niños.
La otra restricción es la libertad del adulto. Clave: derecho de
propiedad. El libertarismo es principista, la libertad del individuo
prima sobre la sociedad es por eso que el estado no puede ni debe
introducirse en la vida de la persona adulta. Los problemas vienen de
cómo se acceden a la propiedad. Se garantiza el derecho a transferir
la propiedad (derecho de herencia). Esto entra en la economía en el
mercado, la importancia de libre mercado y el espacio eficiente.
Modelo de libre competencia con un mercado sin imperfecciones. Hay
una restricción: se olvida que el mercado es una creación social y por
tanto pueden diseñarse o modificarse (son un instrumento).

2
 27/08/2018

3. Enfoque marxismo: una sociedad justa es una sociedad sin

explotación (contenido económico y ética) económica: hay un
tiempo de trabajo necesario y un tiempo de trabajo excedente. Por el
primero sale la subsitstencia del trabajador y en el segundo sale la
plusvalía. La moral con la cual se desenvuelve la sociedad capitalista
hace que se le paguen lo necesario (salario). La producción mayor es
apropiada por el dueño del capital que aparece en el mercado como
ganancia. Esto es justo capitalistamente hablando, pero desde el
punto de vista de la sociedad esto evoluciona y desaparecerá las
clases que permiten que haya salario y ganancia (trabajadores y
capitalistas), al quedar hombres libres quedara una sociedad en la
que se extraerá según su capacidad y se les dará conforme su
necesidad. La tecnología haría que eliminaría la necesidad de la
existencia de una clase dueña del capital. Las dificultades teóricas: el
creador del valor no es solamente el trabajador, sino también a
través de la tierra y otros factores; asimismo, el incentivo individual
es importante para producir. (lo social más importante que lo
individual)
4. Enfoque igualitarismo: una sociedad justa es una sociedad de iguales
donde todos tengas los mismos derechos. Muy clara la denuncia
sobre la desigualdad, pero una difícil propuesta para disminuir la
desigualdad. El igualitarismo ha influido en la política económica,
particularmente en la Cepal. Además, Thomas Piketty (el capital en el
siglo XXI) la idea de Thomas es que lo que importa hoy es el uno
por ciento más rico de la sociedad, el 99 por ciento restante no es
relevante para efectos del poder que tienen que ver con decisiones.
Su propuesta es crear un impuesto a las herencias particularmente al
1% más rico y crear un fondo que permita la redistribución. A mayor
riqueza cuando uno lo hereda, el incentivo para trabajar disminuye y
si la sociedad quiere sostenerse y progresar debe existir igualdad
para que unos sobresalgan más que otros. Asimismo, se debe
garantizar un sistema de pensiones.