CENTRO DE ESTUDIOS SUPERIORES “GUILLERMO NICOLÁS”

CORRIENTES DE PATRÍSTICA Y MEDIEVAL

TRANSICIÓN DEL PENSAMIENTO GRIEGO AL CRISTIANISMO

El presente ensayo tiene como finalidad exponer el proceso de transición entre el

logos griego, que constituye el eje central de la cosmovisión racional del mundo y, por
tanto, una visión que fundamente el comportamiento ético; y el Verbum cristiano que
representa una tradición de fe racional que fundamenta la moral bajo el presupuesto de la
persona de Cristo. Por tanto, se pretenden tres objetivos que ayudaran alcanzar el propósito,
primero se contextualizara el logos griego como axioma racional de la ética desde el
estoicismo; posteriormente se presentara el fundamento cristiano de la moral que descansa
en el Verbum; finalmente se comparar ambas posturas para distinguir sus semejanzas y
diferencias, y aplicarlas en la reflexión contemporánea como principios vigentes en el
actuar social.

Para comenzar este primer punto, veo conveniente desarrollar la importancia de la

búsqueda de la razón en el pensamiento griego. La historia de la filosofía pone a Grecia
como la cuna de la explicación racional de acontecimientos que al hombre le sucinta ansia
de saber, de tal modo, se presentan algunos pensadores naturalistas como Tales de Mileto,
que pretendían mostrar el ἀρχή (principio u origen) de todas las cosas, dejando a un lado
los relatos míticos. Pero la evolución del pensamiento exigía un principio más allá de lo
materia que es contingente, por tal razón, se empezó a especular sobre el logos como un
principio que da sentido, ordena y fundamenta la realidad.

Es necesario comprender que bajo esta propuesta de racionalidad, el cosmos

también tiene que ser racional, lleno de sentido y orden. En los estoicos este principio se
refleja como un axioma del que se desarrolla la realidad, según Carlos García y M. Jesús
Imaz1, esta concepción es un hecho que los estoicos aceptan como un acto de fe. Desde
esta perspectiva podemos comprender que, los estoicos tienen su ética fundamentada en
una creencia sobre un origen axiomático que ordena la realidad; en la ética ese mismo
principio ordena el pensamiento moral para dar una explicación racional.

En la historia del pensamiento el estoicismo “es el puente de unión entre griegos y

latinos […] constituye el eje sobre el que va a producirse el giro antropológico consistente

1
Cfr. Carlos García Gual y María Jesús Imaz. La Filosofía Helenística. Ed. Síntesis. Madrid, 1994.

Juan Pablo Sánchez Limón

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en hacer del hombre, en especial desde el punto de vista moral” 2, en este sentido, el hombre
se constituye como un ser racional el cual tiene sentido por el lógos. Cerrando este punto,
se considera el lógos como el principio que ordena la realidad y le da sentido al hombre,
este es un punto importante pues vinculara la concepción lógos y el verbum cristiano.

Ahora corresponde contextualizar a grandes rasgos la concepción del verbum

cristiano. En el ámbito del lenguaje, comprendemos que el estoicismo vinculo el griego y el
latín, y este hecho “el término logos pasa al mundo latino traducido por el vocablo raño. Sin
embargo, hay una excepción a esta regla: el lógos que se vierte al vocabulario latino por
Verbum”3. La connotación del Verbum, se utiliza para expresar a la Palabra, que es el Hijo
de Dios.

El Verbum, se refiere al principio ordenador del cosmo y así lo expresa San Juan en
los primero capítulos del evangelio. En este sentido el Verbum representa para los cristianos
el fundamento de toda la realidad desde la fe en Jesucristo. La moral cristiana se va regular
por la capacidad de razonar el misterio de Cristo, es decir: romper la barrera ente mi
individualidad a el amor al prójimo, con la esperanza de construir un reino de paz y
concordia entre los hombre, esto implica mostrar la comprensión de los valores como la
justicia y la templanza. Los valores que regían la moral cristiana eran compartidos con los
valores estoicos, por ello es que se puede encontrar una relación.

Finalmente se puede distinguir que el lógos griego pretendía dar una explicación
racional del mundo y, en el campo social, una estructura organizada del comportamiento
humano. Los estoicos lograron distinguir y comprender algunos valores que partían del
lógos desde esta parte racional. Por el otro lado está el Verbum cristiano que daba una
explicación trascendente de la realidad, esta explicación si tenía que ver con la razón, pero
se fundaba en una cuestión teológica y de fe, que regía el comportamiento de la persona.
Las semejanzas radican en que ambas concepciones adoptan valores que surgen de este
principio creador (lógos/Verbum), los cuales regulan el comportamiento moral y ético. Las
diferencias consisten en la trascendencia de las concepciones, el logos es una explicación

2
Cfr. Martín J., Logos estoico y Verbum cristiano, (Apuntes para una historia de la razón).
3
Cfr. Ibídem, p. 111.

Juan Pablo Sánchez Limón

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racional que expresa una trascendencia antropológica, mientras que el Verbum cristiano
expresa una trascendencia divina.

Concluyendo, se considera que el fundamento de ambas posturas debe tener

incidencia en el ámbito moral y ético. Considerando las corrientes posmodernas se
descubre que estamos viviendo en una "sociedad liquida” como dice Bauman o una
sociedad “ligera” según Lipovetsky que lleva a una era del vacío. Por tal situación es que
se debe retomar aquellos fundamentos que cimentaron la moral y la ética de los estoicos y
los cristianos; hay que mencionar que aunque son dos concepciones diferentes, en cuanto la
cosmovisión, ambas muestran el deseo y el anhelo por conocer una verdad que explique el
mundo y por tanto la existencia.

Bibliografía

Carlos García Gual y María Jesús Imaz, La Filosofía Helenística. Ed. Síntesis. Madrid,
1994.

Martín J., Logos estoico y Verbum cristiano, (Apuntes para una historia de la razón).

Juan Pablo Sánchez Limón