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EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES

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EL CALIZ DEL EXTASIS

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EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES)

UNA INTERPRETACION MAGICA Y CABALISTICA
DEL DRAMA DE PARZIVAL.
por UN COMPAÑERO DEL SAGRADO GRIAL, A VECES LLAMADO
FRATER ACHAD

Dedicado a mi Querido Amigo y Compañero FRATER AD ALTA que desapareció del GRAN AQUI Y
AHORA el 29 de Noviembre de 1918, exactamente cuatro años antes de la terminación de este ensayo.

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EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES)

INTRODUCCION
La tradición colectiva del género humano está dotada de una relativa infalibilidad, y
cuando está interpretada correctamente, debe representar la gran verdad, la más
perfecta belleza y la más pura bondad conocida en la tierra. Esta verdad y bondad y
belleza transcendentales representan el sustrato divino de la naturaleza humana, la
humanidad ideal que yace con anterioridad y por detrás de las aberraciones de los
individuos, razas y tiempos. No está expuesta, como lo está últimamente, al Tiempo y
las Circunstancias o a las limitaciones desde las cuales las apariencias del error, la
maldad y la deformidad parecen brotar.
La Leyenda de Parzival no está sujeta al Tiempo o a las Circunstancias. Representa
un vislumbre a la Realidad Eterna, el Siempre Presente Aquí y Ahora. Las
circunstancias de su representación y el lugar en donde el festival es contemplado, no
necesita ser buscado fuera del Corazón Humano que ha aprendido a latir con el
tiempo y a sintonizarse con el Alma del Mundo. Todos aquellos que han nacido de la
"Aflicción del Corazón" deben, eventualmente, encontrar su camino hacia el espacio
donde "Apenas se mueven, y, sin embargo, parecen correr con rapidez" y habiéndose
vuelto uno con "El Camino, La Verdad y la Vida" descubrirán que las cambiantes
escenas del mundo que han pensado que eran tan reales, pasarán ante ellos como un
desfile hasta que la Visión del Propio Grial se presente a su Entendimiento puro.
Es, en la esperanza de despertar alguna chispa del fuego que arde sin llama de esta
consciencia interna en los corazones de aquellos que puedan leer estas líneas no
habiendo comprendido previamente la Leyenda y desde esa chispa se encienda un
gran fuego que queme los velos que ocultan al hombre del Sí Mismo de Dios por lo
que he osado añadir estos fragmentos a la gran cantidad de Literatura dada ya al
mundo sobre el Grial.
Y para aquellos que estén dormitando con satisfacción, envueltos en el engaño y los
sueños de esta predilección ilusoria, lloro con Gurnemanz:

¡Eh!
¡Guardabosques!
¡Guardabosques dormilones!
¡A ver si al menos sabéis velar a la aurora!
¿No oís la llamada?
¡Dad gracias al Señor que os permite oírla!

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EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES)

ACTO I
LA LLEGADA DE PARZIVAL
"El iluminado por la compasión, el cándido Loco, espéralo, es mi elegido."
No es mi intención mostrar el Argumento completo del Gran Drama Musical de
"Parsifal" de Richard Wagner, derivado de la antigua leyenda de Parzival, para quien
todo es elogio y honores.
Aquellos que no han tenido el privilegio de ver este festival, o de leer una buena
traducción del Libreto, deberían beneficiarse con la ayuda que les dará un estudio de
este último antes de esperar obtener una cabal comprensión de la interpretación de
aquí que sugue.
También supondré que el estudiante tiene algún ligero conocimiento del Sendero
Místico y de la Qabbalah Sagrada, aunque me esforzaré para hacer los puntos
tratados tan comprensibles como sea posible al investigador no iniciado que se
prepara para "despertar y escuchar la Llamada".

La Música de Wagner no puedo darla, ni intentaré una interpretación de "eso" que,
en la Opera, ayuda tanto a la apertura de aquellos canales de conciencia donde,
eventualmente, podemos recibir una comprensión de la Música de las Esferas.
Afortunadamente esto no es del todo necesario, pues el verdadero Sendero conduce a
un punto donde cada individuo puede sentirse él mismo un instrumento musical
superior cuya Voluntad dirige las cuerdas causando completas y armoniosas
vibraciones en su propio ser, que parecerá entonces dar una no-escrita, pero deliciosa
melodía.
¿Cuál es el Fundamento de Parzival?

¡EXTASIS!

¿Y qué es Extasis?

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"Pero ahora sé esto: ¡esa tierra no está tan lejana como mi carne esta de mis huesos! Está Aquí y Ahora. y la energía resultante más pura y espléndida que en lo absolutamente terrenal. algo sobre el "Sendero de la Santidad". Donde los santos inmortales reinan. Y por esta razón el enajenamiento es más irresistible. con más y más determinación. no hay mejor camino que el ceremonial.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Ha sido muy bien descrito por un conocido para todos nosotros como Frater Perdurabo. Es el alma misma que está unida a su Dios." De este modo alguno de nosotros lo contó en la niñez. lo mismo que el oxígeno y el hidrógeno unidos explosivamente. la alegría más duradera. "Si hay una nube en este azul tranquilo. hasta que finalmente la mente acepta el dominio de la voluntad. este es el pensamiento: Existen seres conscientes que no son infinitamente felices." Tenemos aquí una de las claves más importantes de la interpretación del Drama de Parzival. más y más apasionadamente. y citaré sus propias palabras: "Hay una tierra de puro deleite. y lo utilizamos para pensar en esas tierras tan lejanas. y también una indicación del resultado que Wagner deseaba producir sobre las mentes de su audiencia. y la impele voluntariamente hacia el objeto deseado. maestros del éxtasís. A menos que la puesta en escena esté adecuadamente representada. y los que escuchen los actos entiendan. Para el Occidental. más allá de la muerte que en aquellos días parecía tan lejana. en el ritual buscamos continuamente unir la mente a alguna idea pura por un acto de voluntad. "Pero este éxtasis religioso tiene lugar en los centros superiores del organismo humano. este efecto no se 5 . Esta rendición de la mente a su Señor da el sagrado éxtasis que buscamos. la meditación ofrece el mejor sendero. "Por lo tanto. Esto lo hacemos una y otra vez. "¿Cuál es el sendero a esta tierra inmortal? Para el Oriental. Pues el éxtasis está provocado por la combinación repentina de dos ideas. al menos.

En todo el Universo sólo este Cisne está inmóvil. ya que representa la cumbre de su Montaña Mágica cuya base fue el Anillo. me permitieron pasar. Pero únicamente cuando la mente está quieta puede el Sol del 6 . y Amfortas. y concentraremos nuestra atención en la entrada de Parzival. Sin duda esta es una de las razones de por qué Wagner hizo arreglos para que este Trabajo solamente fuese producido en Bayreuth. y sus efectos fueron destinados a ejercer su influencia sobre el Drama de la Vida misma. En su venida empujó a lo verde. Lo llamó un Festival del Estado Consagrante. como el Sol parece que se mueve. cuando rodeó el lago en vuelo". permíteme citar una vez más a alguien que es Maestro de ello: EL CISNE "Hay un Cisne cuyo nombre es Éxtasis. ¡Oh loco! ¿Gritas? Amen. en un escenario adecuado y bajo las condiciones correctas. Los hombres me destruyeron. se medita con tristeza sobre el Cisne del Éxtasis. El blanco pecho derramó sangre. parece moverse. anunciado por la caída de un Cisne abatido por su propia arma.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) producirá sobre la conciencia de los espectadores. voló desde los desiertos del Norte. voló sobre los campos de arroz. ¿Cuál es ese lago? Cuando en calma e imperturbabilidad. a pesar de que el Rey Amfortas y sus Caballeros lo habían "considerado una feliz señal." Así abatió Parzival el Éxtasis a Tierra. entonces. voló a través del azul. es entrenada la mente humana con los métodos adecuados para la Correcta Contemplación. ¿Qué es este Cisne? ¡Extasis! ¿Cómo lo sé? No importa. Pasaremos por alto la primera parte de la Escena de apertura con su introducción de Gurnemanz. tal es la debilidad de nuestra vista. Así y no de otra manera vine al Templo del Grial. Kundry. El movimiento es relativo: no hay Nada que esté tranquilo. percibiendo que fui un cándido Loco. Contra este Cisne disparé una flecha.

EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Verdadero Self verse reflejado en sus profundidades. Parzival había apuntado hacia lo alto. 7 . débilmente percibidos. inspirando a los Cuerpos y sus dependencias hacia el Éxtasis Superior sobre sus Alas". Había disparado al águila. Todavía su Locura le salvaba. a Tiphareth. ¿Cuál fue su arma? El Arco de la Promesa y la Flecha de la Aspiración Pura. ¿Para qué otro uso tenía Parzival Hijo de la Aflicción de Herat previamente preparada su arma? Había disparado a todo lo que volaba. Pero había aspirado. si bien pequeña su acción fue al principio comprendida. no usándola más de ese modo.del Arbol de la Vida. había acertado en el blanco de su Aspiración. ¿Qué simboliza esta águila y qué presagia? ¡Éxtasis! Ya que está escrito: "El águila es ese Poder del Amor que es la Clave de la Magiak. hasta cierto punto. había acertado en el blanco y la promesa había sido. el pájaro que no teme contemplar fijamente al propio Sol. la Belleza y la Armonía. Es el Sendero de la Flecha que surca por el medio el Arco Iris. Este águila es conocida por los Ocultistas como una de las Cuatro Bestias Querúbicas y representa a uno de los Cuatro Poderes del Fénix. la fórmula de Alfa y Omega. llevando directamente desde Yesod. lo Primero y lo Ultimo. o el Corazón Humano en donde Los Misterios de la Rosa Cruz y del Santo Grial son. si bien al principio. cumplida. También es atribuida por Eliphas Levi a Azoth. El Cabalista reconocerá una y otra vez el "Sendero de Samech” o Sagitario -el Arquero. Cuando fue preguntado por su acción respondió "No supe que era malo" a pesar de que arrojó lejos el arma. La Esfera del Sol. como salvó otras veces a otros. Desde las que no está sino a un paso del logro del Éxtasis cuando el Sol se zambulle en las profundidades de la Mente y todo el ser se inflama con el Fuego Sagrado del Espíritu Santo. el Fundamento.

EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Fue por el uso correcto de este Poder del Amor que Parzival tuvo éxito donde otros habían fallado. ninguna senda terrenal te guiará. a Klingsor. o que él afirmaba no saber. cuando se le preguntaba. que cedió a la seducción. Sin embargo. Algunas cosas supo y recordó con claridad. Pues de nuevo está escrito en el Liber Aleph: "Considera el Amor. 8 . ya ves aquí que ESPACIO Y TIEMPO SON UNO. y a Parzival que no cedió. sin preguntar más. fuera por siempre de la Montaña de la Salvación. ¡Qué es el Grial! Para lo cual Gurnemanz responde muy adecuadamente: "No puedo decirlo: pero si para servirlo tu te ofreces. Había muchas cosas que Parzival no sabía. ahora sabe hasta el Verdadero Nombre la Palabra de Su Ser aunque en el pasado fue llamado por muchos nombres. ¡Y te doy las gracias ahora pues sin duda te conozco." Y Gurnemanz: "Hijo mío. Había una cosa que deseaba conocer y entender. que en la clara Luz es uno con el fin. el Conocimiento de El no te será ocultado." "Vemos a Amfortas. responde: "Apenas me muevo. Aquí es una fuerza corruptora y destructora donde muchos hombres se han perdido: presencia toda la Historia." En verdad ahora hemos llegado al comienzo del Verdadero Sendero. Ya que sin amor el hombre no fue hombre. pues nadie puede pisarla si por sí mismo no es elegido!" A lo cual Parzival." Pero aunque ahora que estamos cerca de ese reino donde "el Tiempo y Espacio son Uno" no debemos permitirnos a nosotros mismos lanzarnos con demasiada velocidad. herido más allá de la cura. que se retiró de un peligro semejante. aunque parezco correr velozmente. capaz de ejercitar el verdadero Poder del Amor y de ese modo realizó el Milagro de la Redención.

y me reí. si no hay una meta." ¿Y este Pájaro este Cisne parece como muerto hasta que sus Poderes son conocidos? Alguien lo ha comparado con la Palabra Sagrada. no sucesivamente. capítulo II. U su medio y M su fin. ¿adónde quieres ir?. Entre sus alas me sacié y los aeones huyeron lejos. y contemplé un cisne blanco flotando en el azul. versículos 17-25. pero esta no es una idea nueva. ¿de donde has venido?. y te elevas en el vacío? Fíjate. por qué esta eterna jornada? 24. Vida y Muerte. diciendo: ¿No de dónde! ¿No adonde! 23. y te zambulles. sino una. han pasado muchos aeones. él contestó: Entonces. se zambulló y se elevó. que no son sino modos en nuestra mente finita. ha sido aclarada muy bien por Sidney Klein en su excelente libro "Ciencia e Infinito". En el Libro Sagrado conocido como Liber LXV. y vuelas." La naturaleza ilusoria del Tiempo y del Espacio. ¿Quién eres tu que flotas. 19. juntos formando una Palabra o Trinidad única. Y riendo le reñí. A el sonido inicial. Nacimiento. más no adonde íbamos. Ya que está escrito: "AUM es el glifo de lo Eterno. También el Santísimo vino sobre mí. Un chiquillo loco que iba conmigo se dirigió al cisne y le dijo: 21.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) “¿Qué dice Blavatsky en "La Voz del Silencio"? "¡Cabalga el Pájaro de Vida si tu deseas conocerlo!. diciendo: ¿No hay un gozo inefable en este aleteo sin objeto? ¿No hay cansancio e impaciencia para quien quisiera alcanzar alguna meta? 9 . Y apoyé mi cabeza contra la Cabeza del Cisne. 20. Entonces el cisne voló. El logro del Éxtasis ha demostrado a los Iniciados de cada tierra que hay un estado de conciencia en donde a la vez tiempo y espacio se están aniquilando -al menos temporalmente y a la vez las limitaciones del "ego personal" ya no nos oprimen. 22. 18. indicando que lo Real tiene que ser considerado como de triple naturaleza. leemos: 17. Como el cisne callaba. la Gran Palabra AUM.

Finalmente llegan a un gran salón. Desde las alturas. Tú te has vuelto el Sendero. podemos comenzar a comprender lo que ocurre después. bajo la cual la luz fluye. al principio casi imperceptiblemente. sin más esfuerzo. sobre la cúpula. De este modo fuiste llevado a lo largo de Este Sendero." Además. tus dientes clavados en la manzana de Sodom.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) 25. conocerás toda la amargura. aunque hasta ahora no lo sabía. llévame siempre en tus alas! Pero había mucho que Parzival tenía que hacer antes de tomar descanso de este modo: tenía una misión que lograr. ¡Ah!. Y el cisne estaba siempre callado. cuya otra fascinación te hubiera ahuyentado. que se pierde sobre sus cabezas en una alta cúpula. Un nuevo "movimiento sin movimiento" por parte de Parzival y Gurnemanz es simbolizado ahora por el cambio del Escenario en el Drama. Pues aquí no estás Tú sobre el Sendero. Oh. en la tierra. en el que la Primera Escena había tenido lugar. De este modo has sido tentado a lo largo de Este Sendero. Más y más rápida se hace tu caída. tu cansancio es reemplazado por el Inefable Descanso. llega el creciente sonido de repiques. en el Liber CCCXXXIII de Frater Perdurabo leemos: "Oh. En consideración a la zancada de tu andar. una puerta se abre en el rocoso acantilado y oculta a los dos. Tú que te acercas a la mitad del Sendero. De nuevo podemos encontrar una correspondencia muy directa con las Enseñanzas Orientales tal como fueron propuestas por Madame Blavatsky en "La Voz del Silencio". Tú que te acercas hacia el Final del Sendero." 10 . cuyo otro horror te hubiera ahuyentado. pero nosotros flotábamos en el Abismo infinito. ningún fantasma se mofa de ti. desaparece. Ella escribe: "Tu no puedes viajar por este Sendero hasta que tú no te hayas hecho el Sendero mismo. entonces se ven de nuevo en un paisaje inclinado por el que parecen ascender. El bosque. de izquierda a derecha. Oh. Tú que partes sobre el sendero. ¡Alegría! ¡Alegría! ¡Blanco cisne. Mediante el uso de estos ejemplos. Cuando lo tengas. falso es el Fantasma que buscas.

El estudiante puede dar su propia interpretación a ese pasaje que se abre en el Templo del Grial. retrocedamos a antes de la Era Cristiana (a la cual. inevitablemente tenemos que llegar al fin de este Camino. si eres inocente y puro. y alcanzó cierta COMPRENSION interior que transciende el conocimiento. que antes había viajado de esa manera. Sin embargo. dirigido por Gurnemanz. Vio la COPA del Grial descubierta. Dijo Lao Tze: "La multitud de hombres parecen satisfechos y complacidos como si disfrutasen de un banquete completo. largo tiempo perdida por los Caballeros del Grial pero que con el tiempo fue recuperada por El Loco Puro. presenció la ceremonia de los Compañeros del Grial. Parzival se mantuvo tranquilo y hechizado como un hombre rústico. Pues la COPA es la COMPRENSION. desenmascarar sus propias ilusiones. Al llegar allí dentro no podemos hacer nada mejor que escuchar el aviso de Gurnemanz a Parzival. como si se subieran a una torre en primavera. pero no lo fue hasta que hubo sufrido muchas pruebas. y permíteme ver. El Sendero del Tao Wu Wei . Con frecuencia puede parecernos que lo hacemos como en un guiño. Mientras tanto. se hace cierta. quien mientras tanto está embelesado con la Maravilla qué contemplaba: "Ahora da rienda suelta a la cabeza. Deberíamos recordar que cada acto de este Drama es altamente simbólico. De hecho. durante la Fiesta del Grial. nosotros podemos ser guiados por el verdadero Sendero y ser enseñados para evitar los muchos desvíos falsos que pueden aparecer en nuestra búsqueda del Templo del Sagrado Grial. como en el caso de Parzival. 11 . la sabiduría puedes alcanzar. y cuando menos lo esperamos. la Realización de todas las cosas mediante No-hacer. es precisamente similar al "Sendero" que hemos estado describiendo. y ya que este Ritual es el mismo para todos los tiempos.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Y cada uno tiene que aprender a viajar este Sendero. siempre hay la posibilidad que otros puedan ayudarnos a hacer esto y. en general. Ahora pueden ser dichas unas palabras respecto a la naturaleza de "El Loco Puro". aunque en este caso estaba separada de la VOLUNTAD O SABIDURIA. el Misterio del Grial está atribuido) a la antigua China donde el testimonio de este Santo Sabio Lao Tze nos da un no incierto indicio. a su debido momento. Pues la SABIDURIA es la propia LANZA SAGRADA. la Lanza Sagrada que sólo ella es capaz de iluminarla perfectamente." Y esta SABIDURIA de Parzival. cada uno tiene que vencer sus propios obstáculos. si nuestro entrenamiento hubiera sido correcto y nuestra aspiración permanece pura.

mientras solamente yo parezco ser ignorante. pues en realidad es la Divina Locura del Éxtasis que le redime de todo dolor. y continúa: ¡Entonces tú no eres sino un Loco! Y empujando a Parzival a través de una pequeña puerta grita coléricamente: 12 . Es "Eso que queda" después de que los dolores y las sombras pasan y se resuelven. Solamente yo parezco haberlo perdido todo. abandonando nuestro ser. yendo a la deriva como si en ninguna parte tuviera que descansar. Los hombres ordinarios miran brillante e inteligentemente. Miraré abatido y desamparado mientras no tenga hogar a donde ir. Entonces la Existencia es reconocida por ser Pura Alegría. yo estoy aburrido y Parezco ser llevado como sobre un mar. Pero la Comprensión sin Sabiduría es Pura Oscuridad. estoy en un estado de caos. La multitud de todos los hombres tienen suficiente y reservan. Ellos miran llenos de discriminación. ya que dice: ¿Por qué estás ahí? ¿Qué es lo que ves? Y Parzival sacude ligeramente su cabeza. mientras solamente confundido.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Solamente yo parezco apático y mis deseos todavía no han dado indicios de su presencia. y en este estado Parzival es descubierto por Gurnemanz al final de la Ceremonia. mientras que solamente yo parezco aburrido e incapaz. Mi mente es la de un hombre estúpido. Todos los hombres tienen sus esferas de acción. Esta es oscura por que ni siquiera Gurnemanz es incapaz de comprender. En su locura encontramos la diferencia con sus compañeros. SOLAMENTE YO SOY DIFERENTE de otros hombres." De este modo vemos que este Loco no es el clásico tipo de estúpido y entontecido al que generalmente se aplica el término. Estoy como un infante que todavía no ha sonreído. como una ruda orilla. pero valoro a la Madre-Nodriza (El Gran Tao). Luego.

EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) ¡Márchate. Y así sucedió que Parzival se puso en camino de su Búsqueda Sagrada en solitario. para sus propios fines personales. es siempre perfecta. que desea mantener su personalidad mientras retiene la posesión de la LANZA o Voluntad Divina para hacer uso de ella. A continuación somos transportados al "Torreón" del Castillo de Klingsor para ver el Corazón de un Mago Negro. volviendo la 13 . Klingsor representa a aquel que se ha "cerrado a sí mismo a lo de arriba"." (Liber AL vel Legis) La última Escena del Primer Acto de este Drama nos habrá permitido vislumbrar algo de la naturaleza del "Corazón" o Templo de los Caballeros del Grial. libre del deseo de resultado. si es posible. Debe evitarse el error de intentar revertir el proceso. Al hombre le es dada una cierta libertad de voluntad para que pueda desarrollar el sentido de Libertad y voluntariamente aliarse con la Voluntad Divina o Verdadero Propósito de su Ser. sigue tu camino! Pero antes escucha mi consejo: en el futuro deja en paz a los cisnes y búscate a ti mismo en un ganso. desprovista de propósito. en una oca. ACTO II LA TENTACION DE PARZIVAL "Pues la Voluntad pura.

como en el caso de Klingsor. en verdad. Sin embargo. De nuevo nos referiremos a estas instrucciones en el lugar adecuado. que siendo de una naturaleza maleable es capaz de transformarse en tentadoras o terribles imágenes acordes al efecto que se produce sobre sus víctimas. Kundry la Mujer capaz de elevar por igual a un hombre a las alturas o arrastrarle a lo más profundo. entiende que es su suerte. pues el único deseo de tal ser es provocar la ruina y caída de los demás para que la terrible soledad que él. es demasiado puro para dejarse tentar por los sutiles halagos de su arte mágico. oscuramente. 14 . la Sustancia Divina. De ese modo se corta con la Corriente Universal y se es. por un tiempo parece ejercitar un poder ilusorio al tomar ventaja de las ilusiones de otros. Se pregunta si este Loco. Mientras tanto. que descontroladas tienden a oscurecer la mente. Sin embargo. pues es la Copa del ENTENDIMIENTO donde él puede descubrir un modo de revertir esta suerte y de hacer uso de su contenido. el Cándido Loco. Klingsor tranquilamente espera capturar la COPA Sagrada. Pues juega sobre sus naturalezas emocionales. ha obtenido cierto poder sobre la Materia Astral. Está rodeado con los instrumentos de su arte. puesto que este poder depende de engatusar. el Acto se abre y descubrimos a Klingsor sentado ante su espejo mágico en el Torreón de su Castillo. desintegrado hasta finalmente perderse en el Abismo. que son tan complejos como simples son las verdaderas armas. Aún sin estos medios ideales de transmutación. pueda ser mitigada por la presencia de sus víctimas. es el mejor instrumento a su mano. lentamente pero con certeza. sino de tomar su legítimo lugar sobre el Trono de la Madre si trae al Entendimiento la Voluntad Superior y la Sabiduría del Padre de Todo. Se condena a sí mismo. evitando el Sol Verdadero del Ser que iluminaría su Sendero. Ella el Alma Animal del Mundo mientras es dirigida por la voluntad inferior o intelecto tiene dentro de ella no sólo las posibilidades de redención. El Aspirante ha sido avisado de la naturaleza ilusoria del Plano Astral en "La Voz del Silencio" que contiene las instrucciones para aquellos ignorantes de los peligros de los Siddhi (poderes mágicos) inferiores.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Voluntad Divina para fines simplemente personales. pues inevitablemente se cae. y comprende ahora que es una amenaza para su poder. que ha permanecido en posesión de los Caballeros del Grial. que es capaz de la transformación infinita cuando se une con la Lanza o VOLUNTAD. Evidentemente es consciente de la venida de Parzival.

EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Por otra parte. y la Lámpara simboliza la Aspiración Superior para delinear y unir lo inferior consigo mismo. aunque gran parte de su tiempo. Siempre que ella se arrellana en la indolencia de la Ignorancia. pues él es el fabricante de la Ilusión a través del Aprendizaje o de los Poderes de la mente. Primeramente Klingsor enciende incienso. Sabe que hasta Kundry será redimida debido a Parzival. Su llamada hacia ella es digna de atención: 15 . Parzival El Cándido Loco está en esta condición mencionada por Lao Tze "Sus deseos no han dado. Klingsor ejercita un poderoso poder sobre Kundry siempre que ella se permita dormir. el principio conocido como Rajas. durante las horas despiertas. está sujeta al arte de Klingsor. mientras estaba bajo el hechizo de Klingsor. hace que falle en descubrir su Verdadera Voluntad (que es una con el Destino y la Voluntad de Dios. es el más apropiado para el trabajo que Klingsor desea que Kundry desempeñe. hasta ahora. y que sólo puede dirigirla en su adecuado curso). Pero no hay Lámpara sobre el altar. Entonces él está condenado a vagar por los senderos de la ilusión al no tener comprensión del verdadero Propósito de su Ser o del Ser de ella. provocándola al fin el Entender y así liberarse de los poderes ilusorios de Klingsor. Allí. tanto Amfortas como Klingsor habían fallado. Ha dañado a muchos de ellos. y Klingsor teme mucho por la continuación de su propio poder. si bajo la influencia de la voluntad inferior es autorizada a seducir al hombre en su aspiración. está dedicada al servicio de los Caballeros del Grial. Con frecuencia se enmienda. La prueba crucial es sí cuando estén despiertos por primera vez los utilizará correcta o equivocadamente. pero su corazón está desgarrado entre esta forma de actividad y el deseo para con la causa. que en la verdadera magia es un símbolo de la aspiración de lo inferior hacia lo superior. le arruina y al mismo tiempo pierde su propia oportunidad de redención. indicios de su presencia". que cuando se utilizan equivocadamente se vuelven destructores en lugar de Creativos y constructivos. o lo que en términos Hindúes es el Tamas Guna. rechazando sus progresos. aunque de diferente forma. Ahora viene un tercer candidato en la forma de Parzival. rehusando aceptar algo sino lo superior. Por medio de este poder mental muchos falsos usos pueden ser ideados por el Amor natural. Es su Cuerpo Astral sobre el que él tiene más influencia. El incienso no produce sino las nubes de humo que representan el Plano Astral. . y este plano que se atribuye particularmente a los Deseos y Emociones.

Mientras tanto. él. Pero. Tú. El término "Rosa de Hades" debe ser observado. quien la ordena usar todos sus ardides para atrapar al cercano y victorioso Parzival "A quien la Locura más pura escuda". La Cruz del Sufrimiento puede ser vista como representada por Amfortas como puede ser demostrado Cabalísticamente y la herida en su pecho está provocada por la Rosa. Tu poder no puede hacer nada" Kundry. en mí una vez abundante. mujer sin nombre! ¡Mujer Lucifer! ¡Rosa del Hades! Que fuiste Herodías y ¿qué más? ¡Gundryggia allá. da esta extraña respuesta: ¡Ja!¡Ja! ¡Eres casto! Este comentario hace que Klingsor penetre en una sombría meditación. es verdad que dándole poder para evitar la seducción.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) !Arriba! !Acércate a mí! ¡El Maestro te llama. mitad sublevada a la voluntad de Klingsor. había buscado la vida más sagrada y el servicio del Grial. pensando evitar un destino semejante había utilizado su voluntad para ir en contra de la Naturaleza y de Dios: la supresión total de su Amor natural. Porque oíd sus palabras: ¡Terrible situación! ¡Angustia horrible! Terrible deseo. Recuerda como él. ¿Te burlas y ríes de mí. riendo cruelmente. una vez también. reclama que puede forzarla a su voluntad: "Porque contra mí. Kundry. Kundry se convierte gradualmente bajo el hechizo de Klingsor. La Lanza y la Copa expresan el mismo Simbolismo pero en un Plano Superior. Klingsor. que yo he extinguido con diabólica lucha. a diferencia de Amfortas que había sucumbido a la seducción. Kundry acá! ¡Ven! ¡Ven ahora. pues en cierto sentido Kundry es la misma Rosa que se encuentra conectada con la Cruz en las Ceremonias de la RosaCruz. pero igualmente impidiéndole la posibilidad de redención. aunque admite que no puede sostener a Kundry. desposada del demonio? 16 . Kundry! ¡Acércate al maestro! Y en el humo del incienso aparece ahora la figura de Kundry su forma Astral mitad obediente. Esto había dado lugar a una forzada castidad.

No hay herida más profunda que la que es infligida por nuestras propias armas volviéndose contra nosotros. duelen más profundamente que todas las vanas lamentaciones por aquellas cosas que son imposibles de lograr. Oh conquistador de Mara. "Las Doncellas de las Flores" aparecen ante nuestros asombrados ojos. oye y recuerda: 17 . y de allí a los Siete Mundos. sin embargo. pero ilusorias creaciones. Y así encontramos. 23. es un vivo y vigoroso ser humano.. a los Mundos del Eterno Reposo. Klingsor ha estado observando el acercamiento de Parzival a su castillo mágico. Blavatsky en "La Voz del Silencio. Tres vestíbulos. Pero la mera posesión de la más sagrada arma como en el caso de Klingsor y la Lanza Sagrada sin la posibilidad posterior de su uso correcto. que la Torre de Klingsor es lentamente tragada.Si deseas saber sus nombres. versículos 22-29 tal como sigue: 22. como Amfortas se había encontrado con su dolor y angustia eterna. ha llegado en este momento a la pared del jardín. Al mismo tiempo su "Jardín del Deseo" se alza y sus bellas. armado se dice con la Espada de la Inocencia y protegido por el Escudo de la Locura. Más bien debería interpretarse esta Espada como la de Razón. es lo más amargo de todo. cuyos deseos no han dado hasta ahora indicios de su presencia..Tres vestíbulos. desapareciendo de la vista. quien. también se asombra. cuando Kundry ha "ido a trabajar".EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) ¡Ten cuidado! A pesar de las nuevas amenazas. es la clase de mujer que desaparece tranquilamente para tener lista la recepción y la tentación de Parzival. conducen al término de los penosos trabajos. encontramos a Kundry afirmando todavía que no se conforma a las demandas de Klingsor. Permítenos desviarnos por un momento para obtener una idea más clara de lo que ese término implica. al menos. Leemos el Capítulo I. Las oportunidades que hemos fallado pero que podíamos tomar y haber tomado. pues Parzival ha aprendido en su Locura a desarmar y derrotar a los defensores del Castillo de Klingsor con sus propias armas. Esto puede ser considerado como la introducción de Parzival a "El Salón de Aprendizaje" como es llamado por la Sra. Parzival. Lo que contempla no es sino secundario a su Propósito principal de recuperar la Lanza Sagrada. Oh fatigado Peregrino. te conducirán por tres diversos estados al cuarto. sin embargo.

27. Dejemos a Parzival en un estado maravillado en la pared del Jardín de Klingsor. 29. A continuación encontramos a las "Doncellas de las Flores" lamentándose de la pérdida de sus amantes sus placeres. La Ignorancia corresponde a Malkuth y Nepesh (el Alma Animal).Los SABIOS no se detienen jamás en los jardines de recreo de los sentidos.M. Es el vestíbulo en el que viste la luz. más allá del cual se extienden las aguas sin orilla del AKSHARA. Pero este Drama no está sujeto al Tiempo o a la Circunstancia. como con las de la Sagrada Qabbalah..matados por Parzival en su acercamiento al Castillo y su entrada al Jardín.. más fuerte y más potente que aquellos que perdieron. Sin embargo. estas Doncellas de las Flores se consolaban fácilmente con la esperanza de que aquí había un fresco placer. (Akshara es el mismo que el Gran Mar de la Qabbalah. En él encontrará tu alma las flores de vida. Uno que tomará el lugar de todos los demás. la Fuente inagotable de Omnisciencia. haz que tu mente no tome por la Luz del Sol de Vida los fuegos de concupiscencia que allí arden. 28. 25.El nombre del tercer Vestíbulo es SABIDURIA. Es también la TAZA DEL CALIZ.Si quieres cruzar seguro el primer Vestíbulo. Ha sido citado lo suficiente para mostrar las extraordinarias correspondencias entre la "Escena del Jardín" del Drama de Parzival tanto con las Enseñanzas Orientales.Los SABIOS desoyen las halagadoras voces de la ilusión. como SABIDURIA es la LANZA.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) El nombre del primer vestíbulo es IGNORANCIA (Avidyâ). 18 ... El Aprendizaje a Tiphareth y Ruach (la Mente).) 24..El nombre del segundo vestíbulo es INSTRUCCION. y la Sabiduría a Binah y Neshamah (la aspiración o Mente Divina) (Frater O.) 26..Si quieres cruzar el segundo sano y salvo. no te detengas a aspirar el aletargador perfume de sus flores. pero debajo de cada flor una serpiente enroscada. en el que vives y en el que morirás.

Sin embargo. en ese caso. la causa de la herida de Amfortas y donde este último había fallado. mientras que Parzival lo ha encontrarlo más allá del ULTRA VIOLETA. nuestro poder para disfrutar puede embotarse y perdernos. pero no puede entonces re entonarse ella misma una vez que su propia voluntad ha usurpado el lugar de la PROPIAVOLUNTAD. más poderoso que en la Paz la cual pasa de toda comprensión. por consiguiente. nuestro Propósito tiene que ser mantenido puro e inmaculado. Pero el Rapto resultante es. benévolamente. Esta Espada es tan útil como necesaria hasta que el hombre ha obtenido la posesión de la Lanza Sagrada o se vuelve consciente de su verdadero Propósito. falla. una vibración menor que la que su ser es capaz de responder. Una vez que la VOLUNTAD se ha convertido en la "voluntad" necesita re sintonizarse con la Vibración Divina o Superior. Este Misterio está aclarado en Liber AL vel Legis: 19 . Kundry puede decirse que ha buscado hasta el momento Descanso bajo la Vibración del RAYO ROJO. cuando esperando puede ganar Todo en lugar de un momentáneo enajenamiento? No ha experimentado ya la forma Superior del Éxtasis? Ahora surge la pregunta de sí había realizado este Éxtasis Superior con su Pureza y Tranquilidad debe ser más estimado que la aparente actividad del plano inferior. más refinado y. (lo mismo que la Razón es necesaria hasta que logramos la Sabiduría y la Comprensión donde la Verdad es percibida directamente sin necesidad de inferencia y deducción) pero una vez las facultades superiores han sido adquiridas y la Voluntad Superior reconocida como el verdadero Poder de guía de nuestras vidas. su poder está reducido. Por qué debería hacerlo. pues Parzival -con su Unico Propósito no está dispuesto a desviarse por los placeres menores. Pues Amfortas se había contentado con aceptar MENOS de lo que era su DEUDA. el caso en cuestión es algo diferente pues las Doncellas de las Flores encuentran que el poder para disfrutar no las miente. En las formas Superiores de Éxtasis caracterizadas por esta calidad de SILENCIO. cuando después Kundry utiliza todo su encanto para tentar a Parzival. Una vez que la cuerda del Instrumento o del Arco ha sido aflojada. Su abrazo despierta la vibración del RAYO ROJO en el corazón de Parzival y en este reconoce. la ACTIVIDAD es en realidad TAN INTENSA que parece CESAR. En este caso la Sagrada Lanza de la Voluntad y de la Sabiduría ha sido reemplazada por la Espada de Razón. Y así.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Con esta esperanza se engañaban pues como en la vida real los placeres pierden con el tiempo su sostén (especialmente si se abusa) y aunque podamos buscar una forma más fuerte y más intensa de entretenimiento.

libre de la codicia del resultado. Porque la voluntad pura. No está por desviarse de este acto de compasíón pues en vano Kundry le pregunta: "¿Y fue mi beso lo que llevó a ti Este gran conocimiento? Si en mis brazos puedo tomarte. no manchada de propósito. para el adecuado desempeño de lo que debe hacer el MAESTRO DE TEMPLO. el siempre-presente Aquí y Ahora. su primer deber es buscar la Lanza Sagrada. es siempre perfecta. son Ninguno ya que todo "conocimiento" está anulado en el Éxtasis Perfecto. más aún. Quizás esto habría parecido la forma razonable para que Kundry le siguiera. Pero. si ese es tu propósito: sopórtalo como un dios revelado. el medio donde sólo puede ser avivado e iluminado. ya que ha dejado tras él -en el Templo del Grial el verdadero Cáliz del Éxtasis. son ninguno!" Así llegamos a entender como la Copa Perfecta y la Lanza Perfecta Comprensión y Sabiduría Pura son Uno.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) "Deja ese estado de la multitud sojuzgada y asqueante. mientras tanto. Haz eso y nadie dirá que no. entonces seguramente habrá un Dios en ti. 20 . Entonces. ¡no. La oportunidad de un breve reflejo del Éxtasis en el plano físico no le disuade de su Búsqueda para lo que es CONTINUO como El Cuerpo de Nuestra Señora Nuit o las Estrellas de Cielo. Pero la Tarea de Parzival. Lo Perfecto y lo Perfecto son un Perfecto y no dos. redime el mundo. déjame en esta hora perecer en llamas. Parzival no cede al encanto del tiempo y de las circunstancias para buscar la Realidad Eterna. Bajo la influencia de Kundry obtiene una visión de su verdadero propósito. Haber comprendido la causa de la herida de Amfortas le determina a buscar y obtener los medios con los que pueda ser curado." Pero Parzival está determinado a curar primero la herida de Amfortas el Rey del Grial y ofrece la redención a Kundry al precio de mostrarle ella el camino tras el Castillo del Grial. no es fácil realización. no tienes mas derecho que hacer tu voluntad. la misión de Redentor. Asi con todo lo tuyo. deja siempre la herida sin sanar.

de que su encanto ha fallado para seducir a Parzival de los misterios sagrados. Parzival lo necesita por encima de todo para comprender la Naturaleza de su Verdadera Voluntad. Kundry grita: "¿Fuera de aquí. hasta cuando este atractivo estuviese unido a la promesa de que debería ver inmediatamente el Sendero al Grial si se demorase sino una hora. Ni puede el llamamiento a su piedad (aunque en verdad lavada "Por la Piedad luminosa") dejar de lado su propósito superior. no ha obtenido todavía los medios de curar la herida de Amfortas. para que le guiasen lejos de ella. Desesperada. al NEOPHYTE. ella maldice al mismo tiempo a Parzival y a todos los Caminos por donde él podría viajar. la simple comprensión de la causa del problema no es suficiente. y al fin y al cabo su intuición produce la más fina floración. las Damiselas se apresuran fuera del Castillo hacia Kundry. Tiene que haber demostrado su poder para levantar a la Hija Caída o Alma Animal al Trono de la Madre Comprensión-. por medios extraños. en el abrazo de tus brazos! Y esta no es una píldora agradable de tragar para cualquier mujer bella. Pero Kundry como mujer no sigue la forma razonable. no ella mostrarle el camino. mientras Klingsor equilibrando una lanza grita: ¡Detente ahí! ¡Te conjuro con el arma verdadera! ¡ El Loco perecerá por la lanza de su Maestro! 21 . Haber vuelto a esta coyuntura de su misión habría sido un fallo. Y aquí la intuición de que. Y Klingsor en este momento ha aparecido sobre la pared del Castillo. a su regreso al Templo. el siguiente paso hacia ese fin. Pues Parzival le ha dicho: ¿Eternamente deberé ser condenado contigo. Es consciente de que ha sido insultada. tiene que llevar con él de su mano. si por una hora olvido mi sagrada misión. Todavía no es consciente de ello pues la intuición está nublada en su mente por su naturaleza emocional. como había seducido a Amfortas. La simple compasíón por su angustia. Es su tarea guiar a Kundry a la Montaña de la Salvación. realmente.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) De hecho. ella es necesaria para su Logro en este momento ocasiona. Además. detestable miserable!" Y llamando a Klingsor (la única Voluntad Maestra que conoce) para vengar su equivocación.

el Castillo se cae en ruinas. El falso Jardín se marchita. Una Nueva Palabra. Klingsor hace uso de la Lanza Sagrada. Kundry se hunde con un grito. y las damiselas se echan al suelo como flores arrugadas que se derraman alrededor del terreno. Lanzó su VOLUNTAD contra Parzival. siendo perfectamente receptivo al Poder Superior (no importa el medio usado para traerlo hacia él) recibe la Lanza." Y. que. no en su corazón. a su alcance y poderla agarrar. habiendo proferido estas proféticas palabras. puede decirse. y se vuelve una vez más -desde la cima de la derrumbada pared hacia la marcha de Parzival: "Ya sabes dónde únicamente podríamos reunirnos de nuevo. Ahora el Signo de la Cruz es símbolo de la "Cruz de los Elementos" desde la que la Palabra Creativa es emitida en el nacimiento del amanecer del Universo. Por ese momento.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Habiendo fallado todos los demás. ACTO III 22 . la Flor Real del Jardín se ve flotando suavemente sobre su cabeza. al igual que como en un terremoto. desaparece entre las sombras. sino en su mano. es proferida por Parzival y de nuevo el Espíritu Santo. Para -como en el caso de la VOLUNTAD Superior en el momento de la apertura del Loto de los Mil y un pétalos. por así decirlo. Y así Parzival aprehende su Propósito Verdadero y blandiendo la Lanza Sagrada con un gesto de exaltado éxtasís. medita tristemente sobre las Aguas del Caos. hace el Signo de la Cruz con ella.

Por tanto. Pero tiene que recordarse que el propio Wagner recibió las Instrucciones de los grandes Principios de la Orden Sagrada de ciertos Jefes Secretos y eso explica la gran armonía entre su Trabajo y el de otros miembros de la Gran Hermandad. Pues Parzival ha descubierto el Poder de la Palabra donde el Universo desaparece en Fuego y Llamas. paralelamente a los eventos del Drama compilado por Richard Wagner. Este conocimiento puede ser obtenido de los Registros de la propia Gran Hermandad. es un tema apropiado para meditación. y todo se disolverá. solamente tiene que pronunciar una palabra. Toda esa estructura. y aquellos que estamos a punto de citar. las cosas tienen que ser destruidas para que puedan ser renovadas. esto puede ser visto como el Supremo Ritual de Destierro. se encuentra oculto en la tierra. Preservación y Destrucción es continuo. construida sobre la Razón. destruye el Jardín y el Torreón de Klingsor. Es desde el montón de escombros de Choronzón (Klingsor) que uno selecciona los materiales para un dios. Pero. y de los ejemplos de aquellos que han sufrido las Ordenaciones dirigidas a ello. " Parzival entra en el Abismo cuando. Encontramos en el Liber IV estas palabras: "El Maestro de Templo ha cruzado el Abismo.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) LA REDENCION DEL REDENTOR "¡Höchsten Heiles Wunder! Erlösung dem Erlöser!" Antes de pasar a las escenas finales de este Drama. Ahora el Estudiante serio estará muy interesado en observar de cerca parte de los pasajes que hemos citados ya. es necesario que conozcamos algo de la Gran Ceremonia de Iniciación en el Grado de Maestro de Templo que Parzival estaba sufriendo. Pero el proceso de la Creación. o 23 . Este misterio es demasiado complejo para ser aclarado en estos fragmentos de pensamiento impuro. arrojando a un lado la consideración personal e impulsado por la Voluntad Pura libre del deseo de resultado. tendido en un jardín. en lugar de eso. es destruida y nada permanece en pie sino un montón de escombros. ha entrado en el Palacio de la Hija del Rey.

regado con las aguas que fueron llamadas muerte. Y dije: Te recuerdo que NEMO ha mirado la cara de mi Padre. Y el que cuide el jardín no buscará escoger la flor que será NEMO. debe lograr Comprender al fin. En la suya hay solamente Paz. Por tanto. Parzival tiene que cuidar un Jardín propio pues habiendo mirado a la "Cara del Padre". Y digo: ¿Son todos los jardines como este jardín? Y onduló su mano. Aétiro 13. nos dará una comprensión más completa de este Misterio.) Un estudio de Liber CCCXVIII. el que mire será llamado NEMO. e implica coordinación. Y cada jardín que esté y florezca ha sido preparado desde el desierto por NEMO. cuando él mire la cara de mi Padre. Allí leemos: Un estudio de Liber CCCXVIII. agradable es el jardín. nos dará una comprensión más completa de este Misterio. y la luz es la obra laboriosa de cuidarlo. 24 .EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) para un Nuevo Aeón. pues. rosada. con palmeras verdes y árboles de frutos. y en el Aire a través del valle apareció una isla de coral. ella también. La comprensión es la estructuralización de conocimiento. en el medio del más azul de los mares. Aétiro 13. Y dije: Sin duda. El nada hará sino cuidar el jardín. se ha convertido en NEMO No-hombre-. Y al final. (Es interesante observar que Klingsor bautizó a Kundry como "mujer Sin nombre". Y su nombre será llamado NEMO. Mientras tanto. Allí leemos: " Nadie ha mirado la cara de mi Padre. sin embargo hay una flor que presentará un hombre niño. y grande es la recompensa. debido a que aunque cada flor presentó una doncella. Y yo le dije: ¿Para qué fin es preparado el jardín? Y él dijo: Primero por la belleza y el deleite de ello. Y debes saber que en cada hombre que sea llamado NEMO hay un jardín que él cuida. Y después porque está escrito "Y Tetragrammaton Elohim plantó un jardín hacia el este en Edén".

Y sobre la raíz de una flor derramó ácido de modo que de raíz se retorcieron como en una tortura. " 25 . Por esto es el Palacio del Entendimiento. que es. Y es uno con las cosas Primordiales. de modo que los más minuciosos detalles no se nos escapan. y había una visión. y además otra untó con aceite. Todavía es perfectamente posible ver en él. en absoluta oscuridad. y lagos cubiertos con lirios. De modo que entramos en la tierra. por así decirlo. y había una figura velada. y el brezo. y no hay mas en la gloria de lo Superior. Y el joven me respondió: él no ve la recompensa. ni es revelado por las cartas que son el totem de las estrellas. que debería amar quedarme en este jardín por siempre: Pero él me dijo: Ven conmigo. No hay más belleza. él cuida el jardín. Y onduló su mano de nuevo. y allí apareció un valle cerrado por poderosas montañas de nieve. y observa como NEMO cuida su jardín. Y dije: Pesado es el trabajo. Y de nuevo onduló su mano. No hay más conocimiento. y en él estaban agradables corrientes de agua. pero únicamente por las estrellas. y había un país oscuro con rocas grises. Y otra cortó. pero muy buena es la recompensa. *** Y parece leer mi pensamiento.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Y onduló su mano de nuevo. de un oasis en el desierto. y el chillido es como el chillido de una mandrágora desgarrada por las raíces. grandemente impetuosas y amplios ríos. y el helecho." Encontramos en la cita anterior un paralelismo exacto con el caso de Parzival. Y dije: ¿Qué vendrá a él? Y dije: Esto tu no puedes saberlo. y el tojo. pues encuentra que "En la Visión Beatífica no hay más. Y otra chamuscó con fuego.

pero el matorral es ahora muy grande y con pinchos. sacudiendo su cabeza. y un salto de agua clara. al ser despertada del mortal estupor. hay una pequeña ermita construida contra una roca.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Tiene que deambular alrededor de la tierra. y la Primavera está aquí! ¡Despierta. El tercer Acto se abre en los Dominios del Grial. Cuánto tiempo ha esperado allí. pronto se hacen aparentes a Gurnemanz. espiándola. cuidando las RAICES de las flores. es: ¡Servir! Pero Gurnemanz. ahora viejo y con la simple vestidura de un ermitaño. Gurnemanz. a ella. A  rriba! ¡El invierno ha pasado. y más arriba. En el otro lado. despierta a la Primavera! Los resultados del trabajo inconsciente de Parzival sobre las "raíces" de su ser. cada uno. Percibimos detrás un agradable y florido paisaje de un prado en primavera. En primer plano hay un bosque que se extiende a lo lejos hacia la derecha. Es al Alba. Gurnemanz grita: ¡Arriba!. Intuitivamente ha sido guiada para mantener su cita con Parzival cuyas últimas palabras. Oye un gemido que reconoce como el de Kundry. inconsciente del resultado de su labor. Todo este brillante paisaje de primavera simboliza parte del trabajo de Parzival que ha trabajado en la oscuridad durante muchos años. Su primer grito." Es descubierta por Gurnemanz oculta en un pequeño matorral cerca de la corriente. Kundry. 26 . ha encontrado su camino tras la Montaña de Salvación. hasta el momento que esté preparado para que otro tome su lugar. que medio muerta. pero ahora fiel al servicio. todavía protegido por el Manto del Grial. aparece. quien puede saberlo. aprendiendo de las bestias en los bosques. tienen que encontrarse a sí mismos. habían sido: "Ya sabes dónde únicamente podríamos reunirnos de nuevo. Después. responde: ¡Ahora tu trabajo será iluminar! ¡No enviamos recados desde lejos: los simples y las hierbas. Pero la Noche casí ha pasado ya.

Parzival se levanta y empuja su Lanza vertical a la tierra conectando. se acerca algo. Entonces se desnuda lentamente de la armadura negra. la Sagrada Lanza. llevando. pero el mismo se sienta sobre la pequeña cima junto a la corriente. habiéndole observado mientras tanto. buscando la unión consciente e iluminada con la Voluntad del Universo. pero permanece silencioso. La etapa de NEMO de la "Ciudad de las Pirámides" pronto da lugar a otra. Interrogándole más. y mientras espera para llenarla. equipado con espada y escudo. Se vuelve hacia Gurnemanz. Gurnemanz. solamente obtiene de él la misma silenciosa respuesta. vestido de la cabeza a los pies con una armadura negra. Cielo y Tierra. Entonces se arrodilla en silenciosa oración ante la Lanza. no está escrito que COMPRENSION es Silencio puro y Oscuridad Pura Pero el final de este periodo de silencio y oscuridad se está acercando. Primero abandona su Espada (el poder de la Razón y del Análisis). comenta cuán diferente es su paso y agradece al Cielo que el haya sido el medio de revivir esta "flor" que anteriormente había parecido tan venenosa. Parece soñador y vacilante. después de observarle por algún tiempo. Kundry vuelve tranquilamente con una jofaina que coge del manantial. La apertura de su Yelmo (el cual. un Compañero del Grial. No se sorprende de que durante su vagabundeo aquellos menos iluminados se hubieran equivocado al percibir su identidad. Pues en su mortaja de oscuridad Parzival ya que es él no es reconocido ni por Gurnemanz. sorprendido. mira hacia el bosque y percibe un acercamiento de un extraño Caballero en la distancia. que viendo la misma figura. observa la cabaña del ermitaño. Hasta ahora ha sido guiado por 27 . y entra. pues acaso. por así decirlo. Gurnemanz. es hecha.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Pero Kundry. le ha mantenido en Oscuridad). y su Escudo (El pesado Karma del Mundo su Pantáculo). verticalmente. No puede ser ninguno de nuestros hermanos de lucha. y comenta: ¡Te saludo. encontrándolo silencioso. puedo guiarte? En respuesta a lo cual Parzival sacude gentilmente su cabeza. siendo un símbolo de la Copa. permitiendo así que el Vino de la Luz Solar descienda sobre su cabeza. amigo! ¿Estás perdido. comenta: ¿Quién viene hacia la fuente sagrada? ¡De la sombría guerra ataviado. Entra lentamente.

es reconocido tanto por Gurnemanz como por Kundry. despertado su Compasión y Piedad. y aquellos fines no son aparentes a la mente consciente. por su seguridad gané de cada arma una herida. También comprenden que ha obtenido la posesión de la Lanza Sagrada. Pues me estaba prohibido que en la batalla la esgrimiera: 28 . hacia tanto tiempo.había buscado conscientemente el regresar a La Montaña de la Salvación. a través de la equivocación y del sufrimiento le ha llevado de nuevo a ese lugar sagrado. En su nombre. cuando creía haberlo encontrado ". pues ha permanecido en total inconsciencia de Su dirección. con gran emoción. Batallas y conflictos de angustias incontables me apartaban del sendero. al sostener el Objeto sagrado con firmeza. hasta después de que lo primero haya sido comprendido y ejercido para destruir la ilusión. tanto tiempo perdida por los Caballeros del Grial. Pues el Camino al Éxtasis es un pensamiento superior. grita: ¡Oh! Día más sagrado. pensó. Parzival les reconoce por turno y se intercambian saludos. Sin embargo. Difícilmente puede creerse que al final. Esto solo podía lograrse por un medio. Y todo eso aunque Parzival con este propósito superior. Mientras se dedica a la sagrada meditación. Parzival: "Entonces la desesperación sin esperanza me sobrepasó. ¡Al que mi alma feliz despertó! Entonces. mientras Gurnemanz. su sendero. el sendero le había sido negado y había vagabundeado a la suerte como sí: "Guiado a veces por una maldición. y cuando el Éxtasis retorna es como una Gracia más que como el resultado de nuestros esfuerzos conscientes. y que siente era su misión curar.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) esa Voluntad. la Sagrada Lanza por la cual la herida fue hecha. es la recompensa de nuestros "vagabundeos" si nuestra Aspiración se hubiera mantenido perfectamente pura mientras tanto. levantandose. cuya herida había. ahora busca participar más completamente en el Gran Propósito. La Sagrada Lanza la Verdadera Voluntad no debe ser utilizada salvo para fines superiores. Kundry vuelve su cara. Su único deseo es encontrar a Amfortas.

EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) No obstante a mi lado la llevé. La pena y sufrimiento son grandes maestros. y los Maestros. que estas cosas deben de ser para que el resultado final pueda ser perfecto. Es este hecho el que es responsable de la mayoría de la especulación de la filosofía. Los filósofos medievales anduvieron por mal camino sin esperanza debido a que su teología necesitaba la referencia de todas las cosas para mantener el bienestar del hombre. la Sagrada Lanza del Grial. Pero tal es el Misterio de la Redención. mientras que otras florecieron mediante el aceite. No habiendo sido su Comprensión Pura Oscuridad. pues está ya dentro del Dominio de Grial. también. La Idea-Ego debe de ser desarraigada despiadadamente antes de Comprender que puede ser obtenido. con frecuencia son los Instrumentos de donde nos viene nuestro Karma. ¿Que puede posiblemente ser más egoísta que esta interpretación de todo como un trato de Dios con el alma? 29 . de la angustia que ha estado sufriendo Amfortas durante su ausencia. Aprende. su mente consciente nunca le habría permitido completar su Trabajo. Y entonces Parzival aprende de Gurnemanz que finalmente se acerca el final de su Búsqueda. y cómo los Caballeros han estado desbandados porque Amfortas ya no se atrevía a descubrír la Sagrada Copa. Padre y Fundador de la Orden. había muerto como otros hombres cuando ya no recibió más los rayos vivificantes del Grial. lamenta sus locos vagabundeos que parece han provocado tales resultados desastrosos por causa de su demora en regresar a Montsalvat en su misión de misericordia. Como Titurel. Pero las cosas no podían haber sido de otra manera. y ahora la restituyo. Hay una aparente contradicción entre esta actitud y la del Maestro del Templo. La que ves brillar aquí te saluda. Así Parzival. Deberíamos recordar cómo NEMO cultivó su jardín y cómo parte de las raíces se retorcieron con angustia bajo el ácido o el cuchillo. no teniendo fines personales que lograr. con intensa pena. Como se señala en el Liber IV: "La contemplación del Universo tiene que ser al principio casi pura angustia.

desequilibrada o impura. después de su larga Búsqueda. así es la Copa una expansión dentro del Infinito. La superficie del agua en la Copa Mágika es infinita. se queda herida. Y este es el peligro de la Copa." Así tuvo la Lanza La Voluntad Mágica que llevó Parzival tras el Cáliz. Así. En la contemplación de la tarea impuesta a sí misma por Kundry de bañar los pies de Parzival. y es una fuerza constante como la gravitación. así como la vara (lanza) es un vendaje y una limitación. Luego le retiran su corsé (exponiendo así su Corazón) y le refrescan con el agua sagrada. la Sangre y el Espíritu Santo (la Paloma) y el que venza podrá participar de las Aguas de la Vida libremente. y cada "trato" tiene que ser así una expansión del alma. Cada rayo de sol expande la flor. no hay un punto diferente de cualquier otro punto. dice: ¡Así no! La propia fuente sagrada conviene más para el baño de nuestro peregrino. tiene que ser necesariamente abierta a todo. al lado del Manantial Sagrado (Las Aguas del Gran Mar AKSHARA) retiran las grebas de sus piernas (dándolas libertad de acción) y lavan sus pies (Símbolo de Comprensión). Pues hay Tres que atestiguan la veracidad en la Tierra el Agua. Y así. una destrucción de su separatibidad. pregunta gentil pero cansadamente: 30 . haciéndola señas. finalmente. y aún si cualquier cosa se introduce que está fuera de proporción.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Pero es Dios que es todo y no de alguna parte. Kundry ha traído una palangana de Agua con la que refrescar a Parzival. Parzival está fatigado y débil. Pero. pero Gurnemanz." Pero "Finalmente la Voluntad Mágica se identificará así mismo con la total existencia del hombre que se hace inconsciente. y esta tentación final la idea de que al fin y al cabo ha FALLADO en la Búsqueda irremediablemente le ocasiona hundirse sobre la cima herbosa.

La purificación siendo completa. el segundo paso hacia la Iniciación. Tomando el frasco. en este ejemplo desempeña un propósito doble. pues así parece en el Diseño de la Iniciación Universal de la Humanidad. además. Explica.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) "¿Podría ser guiado directamente ante Amfortas?" A esa pregunta Gurnemanz. el deseo de lo inferior para alcanzar lo superior. No es la voluntad del mago. Sino esa chispa de lo superior en el Mago que desea unirse a lo inferior de sí mismo. ya que representa tanto la búsqueda del Verdadero Self de Kundry. es seguida por la Consagración. el cargo largamente olvidado del descubrimiento del Grial es." El Aceite. desempeñado una vez más. responde: Seguramente. Este Self 31 . en la muerte de Titurel. Se ve a Kundry tomar un frasco dorado de su seno y derramar algo de su contenido sobre los pies de Parzival. de nuevo el Liber IV suministrará la llave. mientras se ocupa de él mismo. Mientras tanto. mientras Gurnemanz desempeña un último cargo en la ceremonia de la Purificación echando el agua del Manantial Sagrado en la cabeza de Parzival. aparentemente por casualidad. para lo cual leemos: "El Aceite Sagrado es la Aspiración del Mago. Parzival se sienta a pensar en el cambio ocurrido en Kundry. es lo que le consagra al desempeño de la Gran Obra. que ha sido citado a esta Recepción desde que. Deberíamos observar cómo. allí la Corte espera nuestra llegada. ahora en actitud humilde. que es nada menos que una profecía de su logro completo. Ahora deben ser efectuadas algunas anotaciones sobre la naturaleza de este Aceite Sagrado y con relación a la fuente de la que vino. todas las cosas han sido preparadas y son vistas para guiar al punto de la Coronación de la Ceremonia. causándole su clara visión comenta: "Pues hoy como rey seré saludado" Hace esta declaración. Parzival invita entonces a Gurnemanz a untar su cabeza con el mismo Aceite Sagrado. ahora. por voluntad de Amfortas. como el deseo para la redención. tan simple y natural como un niño. de modo diferente a su perversidad anterior.

el Hijo. Después. regalo de Minerva. en quien Gloria y Sufrimiento son idénticos. deberíamos observar que Kundry produce el frasco dorado de su seno. La base de todo es el aceite del olivo. por ella. tradicionalmente. El Olivo es. la sabiduría de Dios. la Logos. pues cada detalle de este Drama es simbólico. sobre cada objeto del Templo. Parzival muy tranquilamente recoge algo del Agua Sagrada de la Cascada y la rocía sobre la cabeza de Kundry. "El frasco que contenga el Aceite debería ser de cuarzo claro (el Cuarzo es atribuido a Malkuth la Hija Caída. " Esto se hará claro cuando todo el Drama haya sido tratado desde el punto de vista Cabalístico en el siguiente Capítulo. pero primero observa una ultima cita que tiene una muy directa relación sobre el tema. ya que en este Aceite son Uno". y confía en el Redentor!" Para lo cual Kundry inclina la cabeza y parece llorar agriamente. "Estos aceites tomados juntos representaron todo el Arbol de la Vida. el Sol. El Galangal representa tanto Kether como Malkuth." Con respeto a esto. " Con relación a este ultimo punto deberíamos observar lo que realmente ocurre un poco más allá en el Drama. De nuevo: "Este Aceite perfecto es más penetrante y sutil. pues es la verdadera nodriza de todas esas vidas. la Gran Madre. que es tanto la comprensión y la pena como la compasión que resulta de la contemplación del Universo. Los diez Sephiroth son armonizados en el oro perfecto. 32 . mientras ella se arrodilla a sus pies. Está disuelto en otros tres aceites. y la Consagración por Kundry de Parzival es el acto que hace su redención. La Mirra está atribuida a Binah. De nuevo: "Este aceite está compuesto de cuatro sustancias. La Canela representa Tiphareth. posible. aceite de galangal.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Superior es representado por Parzival. el aceite de mirra. aceite de canela. pero en este caso el frasco es de Oro que representa el Pecho. diciendo: "Así cumplo mi primer deber: ¡Se bautizada. Gradualmente se extenderá una capa reluciente. Por esta razón también ha sido hecho de madreperla y taponado con un rubí. el Uno y los Muchos. el Primero y el Ultimo. el Sol o la Esfera de Tiphareth del Hijo o del Self Superior cuya influencia ha sido sentida por Kundry) y algunos magos lo han moldeado en la forma del pecho de la hembra.

Su memoria despierta y murmura: ¡Que hermosos parecen hoy los campos y las praderas! Muchas flores mágicas he visto. me hablan de amorosa confianza. y les hacen resplandecer con belleza. pero ninguna he visto tan dulce como aquí. Estas tijeretas con capullo. diciendo: "¡Es Viernes Santo. como explicamos antes." Pues: "Las arrepentidas lágrimas de los tristes pecadores han regado. Ha hecho mucho. Todas las criaturas terrenales se deleitan en los brillantes huellas del Redentor. que buscaban estrecharme entre sus perniciosos sarmientos. pues la verdadera Maestría implica verdadero Servicio. que respira y vive y vive otra vez debería únicamente lamentarse y afligirse?" Pero Gurnemanz continúa: "Ves que ya no es así. responde: "¡Ay. comprende los resultados del Trabajo que había llevado en silencio y oscuridad. sustentándolo con sus oraciones. que día de agonía! Seguramente ahora todo lo que crece. Gradualmente. que representan su Jardín. cuyo olor me recuerda mis días de niñez. y sonríen así al hombre 33 .EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Esta es la primera vez que Kundry ha estado dispuesta sinceramente a recibir la ayuda superior. recordando la oscuridad de su auto crucifixión y todavía comprendiendo con dificultad su completo significado. mi señor!" Mientras que Parzival. Da la vuelta alrededor y mira fijamente con apacible éxtasis a los bosques y praderas. de acuerdo a sus propias nociones de servicio. Gurnemanz intenta explicar esto. También deberíamos observar los efectos del Aceite Sagrado en Parzival. pero ahora está cerca de ser llevada a Entender como mejor puede Servir. No pueden verle en la Cruz. aquí como sagrada lluvia campos y floresta.

cierto rocío que es tan puro que una única gota de él añadida en el agua de la Copa traerá al momento toda la perfección. pues al igual que el Señor perdonó al hombre de piedad." Y la besó suavemente sobre la frente. y 34 . Y ahora cada pradera florece y las briznas de hierba perciben que hoy día no necesitan temer esa mortal pisada. solamente lleva al final a un mayor problema. un lágrima también de ti floreció? ¡’Mira tu llanto. no se empequeñece con miedo. y entonces el Sol está en su altura y total belleza. y en otro momento. ahora comprendiendo completamente los resultados de su trabajo (ya que es Mediodía) observa: "Vi a mis desdeñosos mofadores marchitarse:¿Ahora buscan el perdón? ¿Cómo dulce y bendito rocío. "Sin embargo. Aquí el "rocío de amor puro" comienza su maravillosa acción que lleva a todo la perfección. ya sea en su intensidad o en su alcance. Hasta en el caso del amor humano. y él. Esto está escrito en Liber IV. y no un tranquilizante de la mente. con el Amor Divino del cual se está ahora hablando. . al sentirse libre. Gurnemanz y Kundry están viendo cubrirse a Parzival con el Manto del Grial. de este modo es. Aborrece de la limitación. todo el Universo parece perfecto al hombre que está bajo su dirección. " Aquí obtenemos la clave para los errores tanto de Klingsor como de Amfortas. Y como es unido al individuo. como una gran Joya de Rubí situada en un Anillo Dorado." "Este rocío es llamado Amor. tal como es obtenido por Parzival. Pues esta Amor incita al Éxtasis. "Pero el amor humano es un excitante. hay un solvente universal y armónico. Kundry ha estado mirando a Parzival con ojos húmedos y con aspecto de rogar. Es MEDIODIA. todos los hombres andarán con piadoso cuidado. Mientras tanto. Así la perdonada Naturaleza despierta ahora a su día de Inocencia." Durante este discurso. La Montaña de Salvación. con pasos delicados. brillará fuera una vez más. como nos muestra ahora mismo el drama. brilla el paisaje¡. este Amor Divino no está incluido en ningún símbolo. de modo que nos encontramos que esos viajes de Parzival le han llevado a completar el círculo de sus vagabundeos.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) redimido a través del sacrificio del amor de Dios hecho limpio y puro. "Por el contrario. y mucho más. junto con la verdadera solución del problema. quien. y en Su misericordia por él sangró.

su anchura del Este al Oeste. Ahora. Tiempo y Espacio son Uno. Pena. Hay al principio una vaga luz. donde Amfortas se coloca. Muerte. ha sufrido mientras tanto terribles torturas por ese fallo para cumplir su verdadero Propósito. El vasto Templo del Espíritu Santo la longitud del cual abarca desde el Norte al Sur.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) agarrando solemnemente la Lanza Sagrada y con Kundry a su lado. Se recordará que antes. Inconscientes del acercamiento del Victorioso Parzival. Sin embargo. y habiendo encontrado la voluntad humana bastante incapaz para tomar Su lugar. Una vez más. y detrás está el trono con dosel. al menos parcialmente. Como antes. pero esta vez de derecha a izquierda. 35 . él. ahora los Caballeros murmuran sobre la muerte de Titurel. Y esta vez los tres lo cruzan juntos como para simbolizar la Triada Sagrada. como si se confirmara nuestra teoría de que Parzival ha completado el Circulo. además. Vida. De esta muerte. Alegría y Belleza. Entonces viene una serie de Caballeros llevando el Santo Grial hacia la abrigada Basílica. El féretro se erige en medio del Salón. hay repiques de campanas. y su altura desde el Abismo al Abismo. habiendo fallado por mucho tiempo en su oficio de descubrir el Grial. si es. Edad y Juventud mezcladas juntas en Armonía. el CUERPO del HOMBRE abierto a nuestra perspectiva. donde es colocado como antes. encontramos de nuevo que el paisaje cambia automáticamente. y la Mesa del Aquí y Ahora Siemprepresente aparece. (El aspirante notará sonidos similares cuando entre en la Conciencia Superior. Amfortas parece haber sido. pero invertidos. La apertura de puertas a uno u otro lado y los Caballeros trayendo el cadáver de Titurel en un Ataúd y el cuerpo herido de Amfortas en una litera. se prepara para seguir a Gurnemanz. Los pasajes a través de los cuales pasa son similares. el término de la cual está cerca de tener lugar. A veces son llamados "La Voz de la Nada"). este cambio tomó lugar en la dirección opuesta. habiendo perdido la Lanza Sagrada la Voluntad Superior entregada a él por su Padre. Aquí encontramos Nacimiento. cuando por primera vez Parzival entró en el Templo del Grial. el honorable fundador de la Orden. responsable.

Parzival.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Los Caballeros. presionan a Amfortas y demandan que esta vez él descubra la basílica y haga su oficio. Con lo cual. sin embargo ¿queréis que vuelva a la vida? ¡Estáis locos! ¡Que en la vida puede obligarme a quedarme! ¡Más. Vida. mi fluyente sangre. " "Cada una de nuestras ideas tiene que presentarse del Self al Amante. porque lo parcial y transitorio tiene que desaparecer y perderse. desesperadamente. " (Liber IV) 36 .) ¡Observadme. El Verdadero Éxtasis llega en el momento en que todo parece perdido. el Gemelo del Amor. surge y se arroja entre los Caballeros que retroceden mientras grita: ¡No! ¡No más! ¡Ah! ¡Ya está la tenebrosa muerte rodeándome. Amfortas en un Éxtasis DE TEMOR. Muerte son sucesivas pero Una. ¡Tomad vuestras armas! ¡Enterrar en mi vuestras afiladas espadas profundamente hasta la empuñadura! ¡Vosotros héroes. "Es cierto que ocurra lo inesperado" y esto es más y más claramente de comprender mientras caminamos el verdadero Sendero. Hay mucha verdad en el viejo dicho. y. entra imperceptible e inesperadamente. porque Tiempo y Espacio son Uno. os ordeno matadme! Pues tal es el Éxtasis del Contacto de la Muerte. Observad la herida abierta! Aquí está mi veneno. "Pues cada cosa individual. en el momento de mayor agonía de Amfortas. después aparece lo Real. y entonces el placer del Grial se recuperará! Pero no hay MUERTE en la Sala del Éxtasis. avanzad! ¡Matad tanto al pecador como a todo su dolor. el Poder Redentor. (Desgarra su vestido. de modo que eventualmente podemos presentar el Self al Amante en nuestra vuelta. cada logro significa primero y principalmente la destrucción de la individualidad. Y así. Nacimiento.

" El semblante de Amfortas. Veo fluir la sangre del Señor que anhela unirse a la fuente hermana que está fluyendo en el Cáliz! No se oculte más esta divina forma." Solamente entonces entenderemos la naturaleza de La Recepción de la Novia. El Templo del Cáliz del Éxtasis es ahora. inmaculado y absuelto! Pues ahora gobierno en tu lugar. y ya que esta Voluntad es una con la VOLUNTAD DEL UNIVERSO. al oír estas palabras. con inspiración. El se tambalea en éxtasis. mientras contempla en este Acto: "¡Oh poderoso milagro de la felicidad! ¡Que a través de mí tu herida será restaurada. para él. mi Hija.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Repentinamente se escucha la voz de Parzival: "Solo un arma sirve: La Lanza que abrió tu herida. Ven 37 ." Y como todos contemplan en éxtasis la Lanza mantenida en alto por Parzival. En esto una vez mas se contempla La Sagrada Lanza. mientras que tiernamente Gurnemanz le sujeta. Amfortas la acepta sin vacilación. presenta ahora el SAGRADO EXTASIS. y no de otra manera. Pues: "El Espíritu y la novia dicen. le correspondió a Parzival su propiedad. entonces puedes tu entrar en el Palacio de la Reina. Parzival: "¡Oh bendito sea tu dolor!. pues la soberana virtud de la Compasión y la fuerza del puro Conocimiento enseñaron a un tímido Loco. El Palacio de la Hija del Rey. continúa. Parzival: "¡Se por completo. Y le permiten que oiga decir. Ven. puede cerrarla. Pues así está escrito: "Cuando aquellos hayan destruido el Universo. ¡Descubrid el Grial! ¡Abrid el Arca!" Así." La Verdadera Voluntad no heredable toma su legítimo lugar.

" Así. LA REDENCION DEL REDENTOR CONCLUSION QABALISTICA 38 . la Obra final se ha realizado. el Brillo del Cáliz de Éxtasis.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Y le permiten que esté sediento de venir. el Homenaje del Redimido. Y quienquiera le permitirá tomar del agua de la vida libremente. y solo así. el elogio de los Caballeros del Grial. en medio de la Radiante Luz. la lucha a Muerte de Kundry. y por encima de todo la Bendición de la Paloma del Espíritu Santo. el Alzamiento de Titurel de la Tumba.

encontramos que el Número 418. Esto se refiere al Microcosmos y al Macrocosmos como el Pentagrama. y el Hexagrama. Pero ya que ha habido. en todos los planos. hacia el Trono de la MADRE BINAH Comprensión/LA COPA. La enseñanza Cabalística es Malkuth El Reino/el Alma Animal/LA HIJA CAIDA que tiene que ser LEVANTADA a través del oficio del HIJO Tiphareth/El Sol/Armonía y Belleza. y hay ciertas Vibraciones de una naturaleza numérica conectada mediante Palabras. que es la numeración 39 . y necesariamente se conecta con los Números Solares de los cuales 6. este Drama tiene necesidad de ajustarse a toda la verdad. La primera etapa de esta Unión ocurre en TIPHERETH. un cambio de Oficio en la Gran Jerarquía en este Nuevo Aeón. Este es el Misterio de la Redención y de la Gran Obra. Este Sephira es el SOL.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Ahora nada queda sino que el escriba testifique las raras "coincidencias" cabalísticas conectadas con este Drama. se simboliza en la Gran Orden como 5º=6º. ¿Fue Wagner un gran Cabalista? ¿Lo fueron aquellos de quien obtuvo las fuentes de información? ¿Qué puede decirse? Más bien sugeriría que. 66. absorbiendo de esta manera todo en LA CORONA KETHER/La Pura Luz de la PALOMA que desciende sobre su unión. la de la Rosa y la Cruz. la Unidad del Microcosmos y el Macrocosmos El Hombre con Dios-. o la Estrella de Cinco Puntas de la Inconquistada Voluntad. Pues hay ciertas Emanaciones Numéricas. Esta es la Esfera del Rey Coronado El Hijo que une en sí mismo tanto Gloria como Sufrimiento. llamadas los Diez Sephiroth. y 666 son la Escala. lo qué podemos decir. La lámina adjunta muestra la estructura de "El Arbol de la Vida". y se acompaña con el sentimiento de Extasis. al ser inspirado. y la Portada indica como puede ser dibujado "El Cáliz del Extasis". ni describir completamente "El Arbol de la Vida". o La Recepción de la Novia"). o Estrella de Seis Puntas. y unirlos. No es mi intención escribir un tratado sobre la Sagrada Qabbalah (aquellos que deseen estudiar este interesante tema pueden hacerlo en "Q.L. ni los métodos del diseño del significado numérico de las palabras. cuando de nuevo ella se une al PADRE CHOKMAH/Sabiduría/Voluntad LA LANZA. La Fórmula principal de la Gran Obra.B. La Obra está para descubrir su equivalencia.

AMFORTAS. MONSALVAT. suma 666. con su Cruz de Sufrimiento. Ahora. el Cristo. suma 418. Equinoccio Vol. La ortografía usual -Parsifal es interesante ya que suma 388. el Conductor del Nuevo Rey. KLINGSOR. y por lo tanto de la más de cuidadosa consideración. que con ligeros ajustes de ortografía. el significado se volverá más y más claro para el Estudiante. PARZIVAL. En Qabbalah Griega corresponde a la palabra STAUROS La Cruz. Por Numeración Griega 888 es el valor de Jesús. hace 888. por igual. cuya numeración suma 326.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) de la Palabra del Aeón. (ver Sepher Sephiroth. Puede ser escrito un extenso tratado sobre el tema. suma 666. y probablemente más antigua que todas ellas. suma 777. la que he adoptado es la de Wolfram von Eschenbach. suma 666. con la adición de 500 (Mem final. TITUREL. GAMURET. El Loco Puro. suma 418. pero no es la intención del autor en este momento. KUNDRY Y GUNDRYGGIA. lo cual. suman 290. "Abrahadabra". El Agua del Gran Mar de Comprensión). de quien Wagner derivó el Drama. también se atribuye particularmente a esta Esfera. hay varias ortografías del nombre Parzival. los Nombres de los caracteres principales del Drama tienen un extraordinario significado. ya que representa perfectamente la fórmula de 5º=6º. GURNEMANZ. el Padre de Parzival. I nº VIII) De nuevo 777 es un número similar representando "La Espada Flameante" y la Unidad de todas las cosas incluyendo el Mundo de las Conchas. Arriba se utilizan los equivalentes Hebreos de las letras y las viejas ortografías de los nombres. Con un pequeño estudio del Sistema Cabalístico y los Grados de la Orden basados en el Arbol de la Vida. Pero hay otra ortografía. mucho más significativa. Es digno de atención. que representa a Choronzón (333) suma 333. PARCHVAL. el Fundador de la Orden del Grial. 40 . la Montaña de la Salvación.

el Dios Hombre o Redentor. Solamente necesito añadir que La PALOMA Kether/La Corona cuando se muestra sobre el cuenco del CALIZ (en su posición natural en el Arbol de la Vida) junto con Yesod la Fundación. Clave de los Misterios.y Malkuth El Reino-. permíteme llamar tu atención a la palabra Cáliz. el Gran Nombre de Dios. la cual deletreada completamente es 418 la numeración de Parzival. También muestra la transición al Nuevo Aeón. Este arreglo muestra claramente como el Cáliz es uno con el Arbol de la Vida y es llenado por el Espíritu Santo. Así PARCHVAL simboliza perfectamente todo el proceso. Tercer Sephira. Si examinamos estas Esferas en el Arbol de la Vida encontramos que forman una Triada Descendente que representa el Cuenco del Cáliz de Extasis. Sin embargo. acopladas con AL. Segundo Sephira. y EL CORAZON -El Castillo del Grial Tiphareth. La Descendencia del Espíritu en la Materia y. como el tallo y la base de la Copa. la Redención. y de la Palabra del Aeón. Sin duda descubriremos el "Cáliz del Extasis" pues obtenemos 1+2+3+6+9+10=31 que es la numeración tanto de AL como de LA Dios y Nada.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Se habrá observado que los más importantes Puntos del Drama se conectan con LA COPA Comprensión Binah. y aquí encontramos la G -letra de La Luna y R letra del Sol-. además. los puntos de los cuales son 326. Esta Palabra también simboliza la descendencia de "Shim" la letra del Espíritu Santo en la Palabra de Cuatro Letras IHVH (Jehovah). Ahora 326 es la Numeración de IHSHVH El Hebreo Jeheshuah (Jesús). La vieja ortografía es GRAL. su Fórmula Mágica. Pues la letra central de la palabra PARCHVAL es "ch" en Hebreo. tanto del Viejo Aeón como del Nuevo y cuando es entendido adecuadamente la 41 . la fórmula del tiempo presente. permítenos examinar los Números de los Sephiroth involucrados. LA LANZA Voluntad Sabiduría Chokmah. el Inefable Nombre y la Fórmula de los Cuatro Elementos. completan el Diseño Cabalístico. si la prueba numérica no es bastante completa sin duda podría completarse . Cheth. Sexto Sephira. habiendo una conexión entre esta vieja ortografía y la de Parzival. Volviendo una vez más a nuestro Diseño Cabalístico de la Copa dibujada en el Arbol de la Vida.

& L. (Madrid/99) 42 .B.EL CÁLIZ DE EXTASIS: PARZIVAL POR FRATER ACHAD (CHARLES STANSFIELD JONES) Fórmula final del EXTASIS El Cáliz de Extasis: Parzival por Frater Achad (Charles Stansfield Jones) (c) Trad.A.C. Por M.O.