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Bohoslavsky)
¿Qué es Orientación Vocacional? Es un campo de actividad de los científicos sociales. Constituye un amplio
orden de tareas que incluyen lo pedagógico y lo psicológico en el nivel del diagnostico, la investigación, la
prevención y resolución de la problemática vocacional. “Proceso de orientación ante la situación de elección”.
Existe una dimensión de esta tarea que es privativa del psicólogo, el de diagnostico y la resolución de los
problemas que los individuos tienen en relación con su futuro como estudiantes y productores en el sistema
económico de la sociedad a la que pertenecen.
ORIENTACION VOCACIONAL (según Boholslavsky): Las tareas que realizan los psicólogos especializados
cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento de su vida, por lo general el pasaje
de un ciclo educativo a otro, la posibilidad y necesidad de ejecutar decisiones. Esto hace de la elección un
momento crítico de cambio en la vida de los individuos. De cómo las personas enfrentan y elaboran ese cambio
dependerá el desarrollo ulterior, ubicable en algún punto del continuum que va de la salud a la enfermedad.
Dos tipos extremos de Orientación:
MODALIDAD ACTUARIAL: El joven que debe elegir una carrera o un trabajo puede ser aislado por
un psicólogo si este, una vez conocidas las aptitudes e intereses del consultante, puede encontrar entre
las oportunidades existentes, aquellas que mas se ajusten a las posibilidades y gustos del futuro
profesional. El test es el instrumento fundamental para conocer estas aptitudes e intereses. Una vez
descriptas las cualidades personales del interesado, basta formular un consejo que resuma lo que al
joven “le conviene hacer”. (Positivismo – Conductismo [psicométricas] – Sociedad pequeña, sin
opciones ni cambios vertiginosos)
MODALIDAD CLINICA: La elección de una carrera y un trabajo puede ser asistida si el joven puede
llegar a tomar en sus manos la situación que enfrenta y, al comprenderla, llegar a una decisión personal
responsable. La entrevista es el principal instrumento, ya que en ella se condensan los tres momentos
del acontecer clínico. El psicólogo se abstiene de adoptar un rol directivo, porque considera que ninguna
adaptación a la situación de aprendizaje o trabajo es buena si no supone una decisión autónoma.
Solo la modalidad clínica es orientación vocacional.
Supuestos subyacentes a cada modalidad:
MODALIDAD ACTUARIAL MODALIDAD CLINICA
1) El adolescente, dado el monto y tipo de 1) El adolescente puede llegar a una decisión si
conflicto que enfrenta, no estas en logra elaborar los conflictos y ansiedades que
condiciones de llegar a una decisión por si experimenta frente a su futuro.
mismo.
2) Cada carrera y profesión requiere aptitudes 2) Las carreras y profesiones requieren
especificas, estas son: A) Definibles a priori potencialidades que no son específicas. No
– B) Mensurables – C) Mas o menos estables pueden definirse a priori ni ser medidas. Estas
a lo largo de la vida. potencialidades no son estáticas sino que se
modifiquen en el transcurso de la vida,
incluyendo por supuesto, la vida de estudiante
y de profesional.
¿Qué es la Estrategia Clínica? La psicología clínica se caracteriza por una estrategia de abordaje al objeto de
estudio, que es la conducta de los seres humanos. Hablar de “estrategia” implica subrayar el tipo de “mirada” y
d e “operación” sobre las conductas humanas por encima de lo que se mire o lo que se opere. Esta estrategia
puede empelarse para estudiar cualquier tipo de conducta, en cualquier ámbito de trabajo, dentro de cualquier
campo de trabajo y según la finalidad de quien emplee esta estrategia respecto de una situación humana,
cualquiera sea su modificación, su comprensión y expiración, o bien la prevención de dificultades.
Toda estrategia tiene un carácter intencional conciente, o sea que quien la emplea sabe porque y para que la
emplea.
Los momentos que configuran una estrategia responden a criterios racionales que surgen del marco de
referencia del usuario. La estrategia es una actividad científica pues de basa sobre ciertas hipótesis o
predicciones que han de verificarse ciñéndose al imperativo del “control” que caracteriza al método científico.
Además la estrategia es una mirada y operación autoconsciente sobre la situación humana.
Estrategia Clínica Vs. Estrategia Experimental: En la estrategia experimental la aplicación práctica de los
descubrimientos verificados se halla diferido: se pone énfasis en la elaboración de buenas teorías au cuando no
se perciban sus efectos prácticos inmediatos. Pensamiento y acción se hallan transitoriamente separados. Esto
no ocurre en la estrategia clínica. En ella reflexión y acción se encuentran solidamente unidas, de modo que le
mirar, el pensar y el operar o cambiar conforman lo que Ulloa ha denominado una “Unidad de Operación”.
En la estrategia clínica la comunicación no solo persigue un buen conocimiento del sujeto, sino, al mismo
tiempo la promoción de beneficios para él, bajo la forma de modificaciones favorables o de prevención de
dificultades. El vinculo ser torna imprescindiblemente dinámico, estableciéndose un dialogo con la situación. Y
hasta la subjetividad del psicólogo puede ser un mensaje intrapersonal que contribuye a una mejor comprensión
de la situación para una ulterior acción sobre ella.
La psicología clínica provee, desde una perspectiva epistemológica, datos observacionales e hipótesis útiles
para la elaboración de teorías, en tanto que la estrategia experimental, el “razonamiento” experimental, como lo
llama Fraisse, es la vía regia para su verificación y validación.
MARCO DE REFERENCIA – Introducción: Quienes están abocados a la tarea de resolver los problemas de
orientación vocacional han tropezado con el obstáculo que planteaba la carencia de un modelo teórico que
permitieses:
a) Tener una visión comprensiva, amplia de los problemas.
b) Establecer relaciones causales entre fenómenos.
c) Distinguir entre problemas vocacionales y otros problemas de personalidad.
Del Objeto al Sujeto en Orientación Vocacional: En la actualidad la OV sigue básicamente viciada por los
mismos supuestos que en 1575. Por mas que se haya desplazado el énfasis de una naturaleza biológica a una
cultural, se sigue pensando que la gente esta por algún motivo, mas preparada para ciertas tareas que para otras.
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Un supuesto semejante subyace en el hecho de estimarse que el ajuste social puede establecerse si se pone al
hombre correcto en el lugar correcto. Otro supuesto dice que si se observan diferencias entre las personas, es
preciso aconsejarles que se ocupen de cosas distintas.
El error mayor de estos supuestos consiste en entender al hombre como un objeto de observación, diagnostico,
estudio y orientación para el especialista. Si se deja de pensar en el ser humano como objeto de observación
diagnostico y orientación (Reactor) y se lo entiende como un sujeto (Proactor) de conductas, se verá al mismo
tiempo algo que es común a los hombres y dejaremos de preocuparnos por aquello que los hace diferentes; se
percibirá en los hombres algo que, aunque vago, se podrá llamar provisoriamente su Capacidad de Decisión, su
Posibilidad de Elección.
En este enfoque cabe todo un cambio de óptica, principalmente porque incorpora a la tarea de orientación
vocacional una dimensión ética. La ética surge del hecho de que, al considerar al hombre sujeto de elecciones,
consideramos que la elección del futuro es algo que le pertenece y que ningún profesional, por capacitado que
este tiene derecho a expropiar.
Orientación Vocacional Natural y Asistida: Los procesos de orientación vocacional tienen algo similar a los
procesos de nacimiento con la sola diferencia que hoy muchos hacen un camino “natural”, tomando del entorno
lo que necesitan o lo que se les presenta, para arribar al objetivo buscado.
Los seres del entorno influyen de modos diversos en la toma de decisiones. La familia, la institución escolar,
los amigos, los seres significativos que el medio ofrece devienen modelos de identificación.
Muchas personas, inmersas en estos contextos que la vida le propone e impone, resuelven su incógnita y se
deciden con mayor o menor temor a iniciar el camino elegido. Otros a pesar de estar en contextos similares no
logran despejar su enigma y resuelven iniciar una etapa de búsquedas con la ayuda de un profesional que lo
asista.
La Orientación Vocacional Asistida: “El discurso del consultante (lo que dice y el como lo dice) orienta al
orientador en su labor de orientación”. El consultante es la brújula. Estamos frente a un consultante-orientante.
Es deseable que la capacidad de intervención del orientador sea una fuente inagotable de recursos. La vocación
es una creación. La vocación se crea a lo largo del existir mismo.
En la búsqueda-encuentro vocacional que se establece entre el orientador y el orientarte un espacio de creación,
un espacio transicional, es un espacio donde lo posible y lo deseable se conjugan para la creación de una forma
Vocacional única.
El encuentro con su interioridad, el descubrimiento de gustos, valores, deseos, la información de lo existente en
el medio, la investigación, el planteamiento de preguntas, hacen que se produzca un acto de iluminación, alguna
idea se hace visible y la creación adquiere forma. La vocación de un hacer toma un nombre que al mismo
tiempo nombra al sujeto creante.
Crear la vocación es crear nuestro ser mismo, quienes somos, que hacemos, que valoramos, que decidimos, que
esperamos, que elegimos, que descartamos, que aceptamos, que nos gusta, que nos disgusta, en definitiva crear
la vocación es crear nuestro estilo de vida.
Si el sujeto 1, que es el consultante, el que trae el enigma, el que interroga, el que demanda a otro (orientador)
que lo ayude a resolver la incógnita, es al mismo tiempo el que alumbra al profesional y le dice por donde andar
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el recorrido de la búsqueda. El sujeto 2, es el orientador, quien, a partir de una escucha cuidadosa, implementa
una estrategia para que emerja lo que puebla en el interior del orientante.
La activación del Sistema Creador moviliza a los objetos arcaicos y opera de modo tal que los hace entrar en
nuevas tramas de sentido. Los Procesos Creadores son muy complejos:
1. Hay una tópica propia de los Procesos Creadores del psiquismo.
2. No solo se trata del funcionamiento de las categorías freudianas, Proceso Primario y Proceso Secundario
sino que existe un Proceso Terciario de pensamiento propio de los Procesos Creadores.
3. Los Procesos Creadores tienen un tipo muy propio de temporalidad que no es el tiempo que vendrá ni el
que ya ha transcurrido, ni siquiera la atemporalidad del inconsciente, sino que existen dinámicas
temporales de vasta complejidad. Los tiempos sucesivos, que apuntan a una búsqueda, se deslizan entre
lo posible y lo deseable.
En los tiempos de creación los sujetos operan en una temporalidad transtemporal. La pulsión creadora fluye por
los distintos espacios entre lo dado, lo imposible, lo posible, lo deseable y lo indeseable. Tanto el S1 como el S2
son portadores de un funcionamiento psíquico propio y una historia particular.
Es función del orientador crear un ambiente facilitador que distienda y estimule al orientante. Carl Rogers
menciona dos condiciones: “Seguridad Psicológica y Libertad Psicológica”. Esto significa que el orientador
acepte su propia originalidad y la de su orientante.
En el proceso de OV, proceso de creación, el producto es la capacidad de elegir, es decir que los orientantes
logren munirse de los elementos que les permitan discernir, decidir e inventar tomando las múltiples
posibilidades que la vida les ofrece.
¿Qué Hacer, Quien Ser?: Para un adolescente definir el futuro no es solo definir que hacer sino
fundamentalmente definir quien SER y, al mismo tiempo definir quien NO SER.
Los verdaderos problemas de la orientación vocacional tienen que ver con el “realizarse” que plantea el
adolescente en la consulta. Con un realizarse realizando, o sea con un “llegar a ser”, vinculándose con objetos.
En el vínculo que el adolescente establece con el futuro tendremos que diferenciar aspectos manifiestos y no
manifiestos. Estos últimos no son necesariamente latentes, en el sentido de inconscientes o reprimidos. Entre
vínculos manifiestos y no manifiestos podrá producirse correlación, oposición, contradicción, disociación, etc.
los vínculos no manifiestos son tan “reales” como los manifiestos, y los manifiestos también comprenden
fantasías (conscientes e inconscientes).
Los vínculos pueden ser actuales, pasados y potenciales. Los primeros son siempre los aspectos manifiestos y
no manifiestos de la relación con el profesional. Condensan y expresan vínculos pasados (de la historia del
sujeto) y potenciales (con objetos del futuro en términos de proyectos).
Desarrollo de la Identidad Ocupacional: Buhler, la vinculación de los individuos con las ocupaciones pasa
evolutivamente por 5 etapas.
La primera es la de CRECIMIENTO. El crecimiento de la vocación se extiende hasta los 14 años,
según Súper. En esta etapa predominan sucesivamente las fantasías, los intereses, las capacidades. Entre 4 y 10
años, la vocación esta determinada por la fantasía, que expresan necesidades básicas del niño. El interés pasa a
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primer plano entre los 11 y 12 años. Los intereses dejan su lugar a las capacidades entre los 13 y 14 años. Ellas
pasan a predominar en función del entrenamiento del púber, sobre todo en su periodo escolar. En este periodo
de crecimiento el autoconcepto esta asentado sobre la base de la identificación.
La segunda etapa es la EXPLORACION. Se extiende entre los 15 y los 24 años. El autoconcepto no
esta centrado solamente en las identificaciones, sino predominantemente en el ejercicio de roles. Tres
momentos de la etapa: El de las Tentativas, entre los 15 y los 17 años, en que la elección de los roles va a ser
ejercitada sobre la base de la fantasía; el de Transición entre los 18 y los 21 años, en que hay una mayor
consideración de la realidad que permite confrontar las necesidades, los gustos y los intereses, con las
oportunidades que brinda la realidad; y el de Ensayo, que se extiende entre los 22 y los 24 años. En este el
individuo localiza un área de la realidad, discriminada entre todas las demás, la elije como propia y se relaciona
con ella más directamente.
En general, la extensión de la carrera universitaria es abarcada por la etapa de Exploración. No es raro que
durante la misma reaparezcan crisis vocacionales.
La tercera etapa es la del ESTABLECIMIENTO. Se extiende entre los 25 y 44 años y tiene dos
momentos. El primero, de Ensayo, que supone el cambio de áreas, implica todas las vicisitudes en cuanto a la
elección de campo de trabajo dentro de una misma profesión. El segundo momento, de Estabilización, es
puramente creativo desde el punto de vista personal y más claramente reparatorio. Luego vienen otras dos
etapas, una de Mantenimiento y otra de Declinación, en la que aparece una desaceleración ligada a actividades
menores, una preparación para el retiro y luego un periodo final de Retiro.
Un esquema reducido mostraría tres grandes etapas:
a) Elección Fantaseada
b) Tentativa de Elección
c) Elección Realista
La educación para adultos y adolescentes está destinada a una población realmente singular. Los jóvenes y
adultos que deciden concluir los estudios primarios en estas etapas de la vida, acarrean historias de reiteradas
repeticiones, abandonos escolares, asunción de responsabilidades familiares y/o laborales a edades tempranas,
problemas socio-económicos, dificultades vinculadas a la distancia o a la falta de locomoción que impidieron la
asistencia o continuidad educativa en otros tiempos.
Estos adolescentes o adultos que ingresan al sistema educativo, lo hacen en busca de un capital cultural que les
permita escapar de la problemática de la marginación y la discriminación, que desean conquistar una mejor
ubicación socio laboral, mejorar su calidad de vida y su posibilidad de ascenso en la escala social.
En CABA existen diferentes programas de “Educación para Adolescentes y Adultos”, tendientes a satisfacer las
diversas necesidades de sus destinatarios. Entre ellos se pueden mencionar:
Escuelas de Educación Primaria: Están destinadas a adolescentes mayores de 14 años y adultos sin
límite de edad. La cursada está organizada en tres ciclos, que funcionan en el horario de 18 a 21:45 hs.
Centros Educativos de Nivel Primario: Estos centros ofrecen la posibilidad de completar los estudios
cursando en horarios diurnos. Ofrecen los mismos servicios que las escuelas, pero funcionan con
horarios flexibles, entre las 7 y las 18 hs.
Educación Primaria a Distancia: Es requisito para la inscripción ser mayor de 18 años y estar
alfabetizado. El alumno debe concurrir periódicamente a tutorías que funcionan tanto en las escuelas
como en los centros de educación primaria.
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La escuela es un lugar privilegiado para brindar una nueva oportunidad, no solo de acercamiento al aprendizaje
formal, sino como espacio de socialización.
Es en la escuela donde el “proceso de Orientación” tiene posibilidad de desplegarse, y donde la figura del
docente como facilitador, acompañante y orientador cobra importancia. Su papel es fundamental a la hora de
estimular la continuidad, generando estrategias que permitan una inserción o reinserción social y laboral
efectiva, responsable y acorde con los intereses y posibilidades reales de cada sujeto.
Orientar en los “educacional” implicara generar experiencias de aula taller, capacitar en técnicas de estudio,
articular un nivel de enseñanza con otro, brindar información y acompañar procesos de búsqueda, entre otras
cosas. La orientación en su aspecto “vocacional” se refiere a propiciar el despliegue de gustos, deseos, miedos y
ansiedades, alentando al alumno a ser protagonista de la construcción de un nuevo proyecto de vida, acorde a
sus posibilidades actuales. La vertiente “ocupacional” apuntara a brindar información en relación a oficios,
emprendimientos y características del mercado laboral actual.
Será tarea de los orientadores profesionales capacitar a loa docentes para que estos a su vez sean agentes
multiplicadores, utilizando el aula como escenario de intervención. El docente debidamente formado como
facilitador de procesos de orientación, se convertirá en “agente de salud”, al revalorizar el vinculo pedagógico
como herramienta de crecimiento y aprendizaje.
“Toda situación de aprendizaje supone la existencia de un impulso para concretarla” y este impulso revela la
existencia de un deseo, que es necesario mantener vivo para activar los procesos de construcción de nuevos
desafíos. El adolescente o adulto que se escolariza en esta etapa de su vida, ha hecho ya una elección muy
importante, poniendo en marcha un proyecto personal que refuerza su autoestima, lo posiciona diferente ante
los otros y le da un nuevo sentido a su vida.
Proyecto Futuro, cultura y Mercado: La finalización de los estudios secundarios lleva implícita la experiencia
de ir pensando y definiendo un proyecto futuro en el marco del contexto histórico de la época.
En este escenario social que nos toca transitar, el acontecimiento de finalizar los estudios secundarios es una
invitación, y una necesidad, de repensar la categoría Proyecto Futuro.
El proyecto se establece sobre la base de un futuro que se desea alcanzar, sobre un conjunto de representaciones
de lo que aun no esta, pero se desea lograr, y se apoya sobre las significaciones del presente que se espera
sobrepasar. En tanto representación de una situación actual y pasada, constituye un conocimiento, una
interpretación determinada, una cierta selección de hechos pasados y presentes a la luz de una intención futura.
Una cultura que enaltece el consumo como valor supremo del mercado, y, a través de él, los seres humanos
adquieren valor por cuento compran, por lo que tienen, antes que por lo que hacen o por lo que son, el consumo
llena un vacío de ideales, de referentes y de proyectos colectivos.
En este dramático contexto, no poder acceder a determinados bienes genera el temor a no ser, a quedar al
margen de la vida colectiva, a ser un excluido social, lo que desencadena una feroz carrera por pertenecer, por
estar adentro, al mejor estilo “sálvese quien pueda”.
El individualismo es la expresión de exacerbación de los valores de la individualidad asociada con la caída de
lo público. El problema consiste, para la experiencia personal, en que el proceso de individuación depende
enteramente de los sistemas de reconocimiento y trato del otro, por lo que la ilusión de esta realización no
puede más que llevar al individuo justamente a una perdida de los rasgos de individualidad.
El momento histórico actual podría caracterizarse, entonces, como de disminución de los grandes proyectos
colectivos y de las propuestas de transformación social. Los sujetos van abandonando paulatinamente las
acciones colectivas y se vuelcan a actitudes cada vez más individualistas.
En pocas décadas, hemos pasado de una civilización del deber a una cultura de la felicidad subjetiva, de los
placeres y del sexo: la cultura del self-love nos gobierna en lugar del antiguo sistema de represión y de control
dirigista d las costumbres; las exigencias de renuncia y austeridad han sido masivamente reemplazadas por
normas de satisfacción del deseo y de realización intima.
Según Marina Muller, elegir se convierte en un enigma costoso, acrecentándose las crisis subjetivas, por
dificultad para comprometerse y para discernir que resulta preferible y deseable.
La cultura del consumo pretende además trasladar su lógica de elección de productos y objetos variados del
mercado a las distintas alternativas educativas, generando en esa misma operatoria un fenómeno encubridor, a
través del cual algunos jóvenes terminan eligiendo una carrera superior como si se tratara de una mercancía
mas.
El significado de la selección natural y la supervivencia del más apto es un fenómeno que rige los procesos
evolutivos en biología. Ser “el más apto” no significa tener más éxito y pasarla mejor, ni tener una vida
regalada y placentera, ni ser mas lindo, ni mas rubio, ni mas gordo, ni mas flaco, ni siquiera ser mas inteligente.
Ser mas apto en materia de evolución significa, simplemente, tener mayor capacidad de reproducirse y de
transmitir los genes a la descendencia propia.
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Alrededor de la categoría Futuro existen al menos dos versiones. Por un lado, la que podríamos llamar
POSMODERNA (mas ligada al posicionamiento ligero, a la apatía, el desinterés, el desengaño, la frivolidad), y
por otro, la EFICIENTISTA (asociada a la exigencia y a la competencia por ser el primero, ser el mejor; es la
cultura de la rivalidad feroz, de la lucha por la superación personal y el éxito económico).
Respecto de a relación entre cultura y desarrollo económico, cabe señalar que el capitalismo ha atravesado por
distintos momentos y que cada uno de ellos ha significado una expansión dialéctica con relación al periodo
anterior. Podemos citar tres periodos: El Capitalismo Industrial, el Estado Monopolista o del Imperialismo y
nuestro propio momento, al que algunos denominan Postindustrial, pero al cual seria mas acertado llamar
Capitalismo Multinacional.
La llamada cultura de la eficiencia, la otra cara del discurso neoliberal, se condensa en la expresión “Ser
Empresario de uno mismo” como forma que corporiza un nuevo modelo social.
“Ser uno Mismo” no consiste en un acto de libertad que permita elegir una identidad como se eligen los objetos
de consumo, ya que en verdad se trata de la imposición de una norma, de una exigencia social en el seno de una
tensión constante por la amenaza de exclusión, de una existencia condenada a la nada.
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A partir de esta revisión el sujeto puede pensar un proyecto, entendido en su dimensión vital como motor de la
vida humana. Proyecto, aquello que en tanto elección personal orientada al futuro, convoca el deseo y moviliza
la acción.
La idea de proyecto en adultos mayores tiene sus propias características. Se presenta más ajustado, el orden
temporal prevalece en su trazado, acotando su extensión; esta focalizado en un presente, circunscribiéndolo a
un futuro cercano en el que tiene mucho pero el pasado, la trama de relaciones que la persona ha establecido
con los otros significativos y con los objetos que lo rodearon.
Invita más que nunca al disfrute en un momento donde los tiempos se pueden manejar con mayor libertad y en
el que las obligaciones pasan también a flexibilizarse.
Existen perjuicios que la sociedad deposita en la etapa de la vejez. Estereotipos sociales que conforman un
imaginario que subestima las posibilidades de los adultos mayores, en ocasiones instando a que ellos mismos se
ubiquen en ese lugar. Los prejuicios, los estereotipos, la ignorancia y los miedos que conforman el imaginario
social, obstaculizan el desarrollo y la integración de las personas.
La creencia basada en las limitaciones biológicas, psíquicas y sociales, identificando a la vejez con la
enfermedad y la idea de vejez como sinónimo de improductividad figuran entre los prejuicios que provocan el
alejamiento del real deseo del adulto mayor, que por temer la desaprobación de identifica con un rol que no se
corresponde con él.
El proyecto posibilita pensarse a si mismos como sujetos capaces de reflexionar, de hacer, de elegir; sujetos
transformadores de si mismos y de su entorno.
Elegir y decidir en un proceso complejo que demanda un tiempo de reflexión, para identificar y evaluar los
posibles caminos, optando finalmente por el que se considera mejor. Elegir implica hacer uso de la libertad
personal de forma responsable y no solo es decidirse por una actividad sino encontrar un sentido compatible
con los valores y objetivos personales. La elección es posible si cada uno en su singularidad se conecta con la
pregunta, es decir con el deseo. La reflexión permite abrirse a preguntas, el derecho a cuestionarse permite el
crecimiento personal. Las decisiones realizadas por propia voluntad favorecen la consolidación del pensamiento
crítico.
La vejez puede presentarse como un tiempo de resignificación de los aprendizajes en el que el adulto mayor
revisa el protagonismo de su historia, permitiéndose ser un sujeto activo.
Sujeto a un lugar social e histórico, desenvolviéndose en una comunidad con rasgos particulares, con la
pertenencia a un lenguaje, en un dialogo permanente con la cultura, el adulto mayor puede redescubrirse como
sujeto deseante, con deseos my conflictos en el ser y el hacer.
Quizás es en la etapa de la vejez que la persona puede saldar viejas deudas consigo mismo, recuperando los
sueños que alguna vez lo desvelaron, apropiarse de estos desde el nuevo lugar que atraviesa, con diferencias
pero con la satisfacción que causa reencontrarse con lo que supo ser parte de uno. La vocación puede
reactualizarse en la etapa de la vejez.
La posibilidad de acompañar un proyecto comunitario con un propósito solidario puede presentarse como una
alternativa posible y concretar la necesidad de sentirse útil para si mismo y para otros. La persona puede ser
mayor, estar sola y puede estar enferma pero entusiasmarse en ayudar a otros, descubriendo otra dimensión de
la vida.
Promoviendo su protagonismo actividades sociales se favorece la relación intergeneracional. El inte3rcambio
generacional facilita la integración de los adultos mayores con el resto de la sociedad, revalorizando su lugar,
así como ayuda a los más jóvenes a pensar su futura vejez.
La participación activa, como actitud comprometida que desarrolla la persona dentro de un grupo, le
responsabiliza individual y colectivamente por lo que piensa, hace y disfruta, realizándola en un espacio
compartido, en el que se le permite elegir, tomar decisiones. Un tiempo que le permite ser y hacer.
La recreación es un medio valioso en la promoción de la salud, facilitando la construcción de proyectos futuros.
Entre los objetivos de la recreación que enumera Fajn (2001) figuran el uso y disfrute del tiempo libre en
función de lograr una mejor calidad de vida, re-crearse a través de actividades, reencontrándose y
redescubriendo un lugar entre otros que permite identificar posibilidades y limitaciones así como realizar
elecciones responsables y autónomas, siendo el adulto mayor participe real de la actividad. Estos objetivos
resumen la importancia de la recreación como actividad para el desarrollo de la creatividad de la persona. La
propuesta de recreación propicia el crear en libertad y autonomía.
Puede ser un estimulo para pensarse de otro modo. Pensarse diferente invita a resignificar las propias
experiencias, a valorar la singularidad. La recreación es una invitación a crecer.
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El concepto de Resiliencia trabajado por autores como Wolin y Wolin (1995) se refiere a la capacidad de un
material de recobrar su estado original después de haber estado sometido a presiones. Se adopto el concepto de
resiliencia para definir la capacidad human universal de sobreponerse a situaciones adversas y salir
transformado positivamente por la experie4ncia, logrado no solo afrontarlas y superarlas, sino construir sobre
ellas.
Resignificar la etapa de la vejez, exige descubrir los propios recursos (intereses, inquietudes, experiencias,
posibilidades) y valorarlos para construir objetivos de vida en función de ellos. El trabajo con los llamados
pilares de la resiliencia promueve el descubrimiento de los recursos disponibles de las personas, y su relación
con la construcción de proyectos. Estos son:
Introspección: La reflexión, el preguntarse a si mismo y darse una respuesta lo mas honesta y
responsable posible, así como también abrirse a mas preguntas.
Independencia: Entendida como los limites entre uno y el medio, para poder tomar distancia adecuadas
del entorno y pensar los propios deseos, descubriendo intereses de una forma autónoma.
Capacidad de Relacionarse: De establecer lazos afe4ctivos con otros, reconocer su necesidad, y
mostrar empatía. El vínculo con personas significativas promueve la resiliencia en la persona, el grupo
actúa como red de apoyo y contención, en un marco de aceptación.
Iniciativa: El gusto de establecer desafíos progresivos, el placer de aprender de ellos, afrontar
obstáculos y buscar alternativas de resolución, así como gozar de los logros obtenidos. En este sentido la
creación de oportunidades para el tiempo libre propicia mayor posibilidad de exoperie4ncias favorables.
Sentido del Humor: El humor ayuda a colocarse sobre el problema, encontrándole gracia o riéndose de
él produce la agradable sensación de ocupar un lugar más fuerte que las circunstancias adversas.
Creatividad: Se presenta como potencial de toda persona de transformar su realidad. Permite generar
respuestas nuevas y diferentes. Creatividad entendida como una capacidad posible de ser desarrollada,
que permite detectar posibilidades, anticiparse, y producir alternativas.
Analógicamente un proyecto se presenta como un viaje. Darse permiso para crear nuevos sueños es necesario
para armar nuevos proyectos, para sentirse protagonistas y con derecho a un proyecto futuro posible.
Llegar a destino es un desafío. De la misma manera, realizar un proyecto demanda esfuerzo, capacidad de soñar
y crear, siendo parte del complejo pero fascinante camino hacia el crecimiento personal.
La jerarquización del proyecto en la etapa de la vejez ayuda a abandonar la apatía, la desesperanza, para dar
cabida a la capacidad de soñar, ya que no hay proyectos sin sueños. Brinda la posibilidad de recuperar aspectos
propios para una vida más plena, rescatando el derecho a sentir que se tiene futuro.
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tener en cuenta que la influencia de los padres es inevitable. Los padres influyen siempre. Cada familia pone en
juego su escala de valores. Las influencias son necesarias, podrían tener valor positivo o negativo. Debido a
estas influencias hoy podemos decir esto me gusta esto no. Esas influencias pueden ser estimulantes y positivas
o bien pueden ser perturbadoras. A veces la familia influye y potencia un solo aspecto de todas nuestras
posibilidades.
Influencia o mandato: algunas influencias son estímulos que nos señalan un camino, favorecen nuestro
crecimiento, otras son presiones, mandatos y exigencias que tenemos que cumplir.
Modelos e ideales: entre las influencias que recibimos por vivir en sociedad están los valores e ideales que
circulan en nuestro medio. Estos ideales estos valores sean aceptados o rechazados, tanto si son los de una parte
de la sociedad como si son de toda la sociedad, se encarnan en las obras y en la vida de las personas. Cuando se
dice que hay falta de modelos, lo que se quiere decir es que no hay modelos que uno aprecie o valore. x
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Por otra parte, su hijo sea quien tome la decisión por su futuro. Se lo podrá apoyar, acompañar, ayudar, pero,.
En última instancia la decisión será suya. También será “su” decisión aunque siga la senda que otros han
trazado para él.
TEXTO 3: Orientación Vocacional. Una perspectiva critica. Cap 5. Los dispositivos de orientación
vocacional (Sergio Rascovan):
Hemos distinguido tres tipos de intervención en el campo de la orientación vocacional: la pedagógica, la
psicológica y la sociológica. Recordamos que en el campo vocacional se pueden distinguir el sujeto que elige,
los objetos a elegir y el contexto en el que dicha relación se produce.
Intervención psicológica: aquella enfocada en el sujeto que elige. Hay muchas formas de intervención
psicológica, por nuestra parte apoyamos la llamada modalidad clínica con una orientación
psicoanalítica, como proceso de acompañamiento. Se basa en la tarea de descifrar en el marco de una
relación transferencial el enigma de cada sujeto, la búsqueda de su propio deseo.
Intervención pedagógica: es aquella que se centra en el conocimiento de los objetos y en la
problematización sobre el contexto. Promover procesos de enseñanza-aprendizaje que favorezcan la
comprensión de la nueva realidad social. Tiende a facilitar la elaboración de las actuales características
del escenario social.
Intervención sociológica: se asemeja en los contenidos a la intervención pedagógica pero se diferencia
de ella en tanto se lleva a cabo fuera del marco escolar. El acento esta puesto en el conocimiento de los
objetos y el contexto, priorizando las estrategias para la reincorporación al sistema educativo y para la
búsqueda y adquisición de un trabajo.
Los dispositivos de orientación vocacional en el sector educacional:
Los espacios de orientación vocacional no deberían restringirse a facilitar y estimular la eleccion de carrera. El
espacio y el tiempo destinados a la orientación vocacional en la escuela deben ser, un ámbito para la promoción
de la salud en tanto permita la elaboración de los obstáculos singulares y colectivos que encierran los procesos
de transición a la vida adulta. Podemos decir que la orientación vocacional en el marco escolar es una
intervención que se realiza, o debería realizarse en dos sentidos, un eje diacrónico y un eje sincrónico.
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Eje diacrónico es el conjunto de acciones educativas a lo largo del proceso escolar. Procesos variados de
enseñanza y aprendizaje que se llevan a cabo en la escuela. Se orienta hacia el futuro porque se educa hacia él.
Se entrecruza con el sincrónico ya que este supone un corte en cada momento en que el futuro se juega desde el
presente de una manera particular.
De manera sintética podríamos afirmar que la orientación vocacional como practica escolar se caracteriza por
tres aspectos fundamentales: función escolar, curricular y participativa.
La O.V será una función escolar en la medida en que forme parte del proyecto educativo institucional, consiste
en una tarea colectiva de docentes, estudiantes, padres, y profesionales de la O.V.
La O.V debe ser curricular con el propósito de promover aprendizajes significativos. La propuesta que estamos
planteando concretamente es diseñar programas de orientación para la transición al mundo adulto.
El proceso de orientación vocacional como experiencia subjetiva:
Proponemos pensar y actuar en el proceso de orientación vocacional como si fuera una experiencia que a
propósito de la eleccion de un proyecto futuro, suponga un paréntesis en la vida de un sujeto a la espera de que
algo advenga, una verdad sobre sí mismo. A lo largo de este procesos se emplean diferentes técnicas y recursos
que colaboran para que el sujeto conecte con su problemática y pueda hablar.
La experiencia de un proceso de O.V con sesgo psicoanalítico supone la invitación a que el consultante se lance
a la aventura del proceso de elegir, aceptando el riesgo que implica quedar expuesto a su propio no saber.
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No se comparte ya un tiempo mas o menos estable, que “progresa” hacia un futuro en algunos aspectos
predecibles. La temporalidad de la era del mercado global es instantánea, imprevisible, orientada al presente en
casi pura inmediatez, no genera con facilidad experiencias transferibles.
Esta nueva vivencia de la temporalidad tiende a expulsar al sujeto de los espacios organizadores sociales y
subjetivos, proponiéndole hacerse cargo de si en una continua reinvención, librado a su propia iniciativa
individual, obstruidas, cortadas o debilitadas las redes sociales de sostenimiento reciproco.
El tiempo histórico actual estalla las instituciones, los tiempos organizados y las subjetividades, reparte a las
personas en lugares de inclusión, de riesgo, de exclusión y de expulsión. Las fronteras son tenues, se
multiplican las amenazas sociales, se deterioran los lazos que contienen y nutren la subjetividad.
En las fronteras del estrés, los malestares psicosomáticos, el síndrome de
Burn Out, transitan quienes se sostienen ante el naufragio de la modernidad y de las instituciones sociales,
sosteniendo la competitividad de cara a la incertidumbre máxima y el continuo riesgo.
Ante estas emergencias, cambian las demandas que se hacen a los orientadores. Se relata uno de los nuevos
modos de consulta de orientación: La que realiza una persona desempleada para reinsertarse laboralmente.
El sujeto desempleado se aleja del perfil “empleable” vigente, le cuesta mucho conectarse con sus propias
competencias y con sus potenciales aun no desarrollas. Es alguien desposeído, angustiado, sufriente, carece de
protección y de status social, no puede formar parte de acciones de conjunto, se ve presionado a aceptar
condiciones de trabajo inequitativas para salir del desempleo. Este produce ansiedad por el deterioro de las
condiciones financieras personales y familiares, por las restricciones sociales. Cercena proyectos y decisiones,.
Y moviliza gran inseguridad actual y futura.
TEXTO 2: Orientación Vocacional. Cap. 5 los dispositivos de la orientación vocacional.. (Sergio Rascovan):
Plantea como se construyen los itinerarios vocacionales a partir del nuevo paradigma de la concepción laboral
que ya no tienen que ver con la sociedad salarial. Esta sociedad salarial que ha sido organizadora de la vida
laboral en un momento, hoy ya no es tan así e incluso, afecta a los países en vías del desarrollo.
Ae establece una diferenciación entre actividad, trabajo y empleo. El concepto de actividad es muy amplio y
abarca todo el dinamismo de la vida humana. Su ejecución requiere el despliegue de diferentes áreas del
comportamiento con predominio de unas sobre otras y de diversos ámbitos: deportivo, cultural, político,
domestico, etc. La actividad es algo que tiene sentido para la persona que la realiza. El trabajo podria definirse
como una actividad coordinada del hombre orientada hacia una finalidad especifica que es la producción de
bienes y servicios que tenga una utilidad social. Sin embargo es dable señalar que trabajo no es sinónimo de
empleo. Se puede trabajar y no tener empleo, como es el caso de una madre de familia que no percibe una
remuneración por las tareas domésticas que realiza. El empleo es una relación que vincula el trabajo de una
persona con una organización dentro de un marco institucional y jurídico. La relación laboral es una relación
salarial que se instituye a través del contrato de trabajo.
Podemos considerar al itinerario vocacional como el conjunto amplio de experiencias que realizan los sujetos
sociales en torno a su hacer, con un plus de satisfacción.
Los recorridos vitales definidos como wired y emprendedores son estilos de vida que se fueron desplegando a
la luz de los cambios en las formas de producción del capitalismo.
TEXTO 3: Las elecciones vocacionales de los jóvenes escolarizados. Proyectos, expectativas y obtaculos
(Sergio Rascovan):
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Perspectivas de la orientación vocacional- profesional: en argentina la orientación vocacional no es considerada
una tarea central para los orientadores no obstante esta se realiza desde distintos ámbitos cada uno con lógicas
propias.
Reubicar la orientación como practica social: en argentina dados los cambios económicos, sociales y culturales
acontecidos en los últimos años y su impacto directo en las posibilidades de inclusión socio-laboral y educativa
de los jóvenes, se ha generado un replanteo de las finalidades, objetivos, enfoques y prácticas de la orientación
al menos en el nivel teórico. Entendemos que la problemática de la inclusión laboral de los jóvenes, dada su
importancia en el escenario social cultural, debería ser considerada nuevamente por los orientadores como una
cuestión altamente significativa, y ocupar consecuentemente un lugar central en nuestras prácticas. Se trata de
pensar e intervenir de una manera que no sea funcional y reproductiva en cuanto al modelo social imperante.
Trabajar por una orientación respondiente de lo existente, que genere propuestas y aliente la esperanza en las
posibilidades de cambio, promoviendo la implicación consciente y cooperativa de todos los que participan en
ella.
Tomar la Decisión: Cuando hay algo que nos impide decidirnos, podemos reflexionar sobre cuál es el
impedimento. Seguramente a muchos les ocurrirá que aunque parece que todo ya esta dispuesto para decidirse
por un camino, sin embargo, no llegamos a hacer lo necesario: ir a anotarnos, hacer un trámite, viajar hasta el
lugar indicado, etc. Es el momento de arriesgar. A veces no nos decidimos porque no queremos perder nada.
Pero cuando no se quiere perder nada, en general se pierde todo, porque uno no se mueve.
Es en estas situaciones donde se necesita cierta “firmeza”, como dice Descartes, o cierto “carácter fuerte”,
como dice Nietzche, para actuar en el sentido que decidimos.
Decidirse, entonces, es arriesgarse a tomar un camino y a jugarse en ello. No se sabe el resultado, se sabe que se
ha partido. Uno tiene que estar dispuesto a enfrentarse con lo que vendrá, lo desconocido, la aventura, los
obstáculos, las oportunidades, el azar.
Muchas veces la decisión no llega porque se espera tener todo “fríamente calculado”, y con un seguro contra
todo riesgo. Evaluar todas las ventajas y desventajas de cada una de las cosas que puedan intervenir en nuestra
decisión es necesario. Pero luego, además de reflexionar y analizar, es necesario aportar.
Inventándonos un Lugar en el Mundo:
Encontrar lo Mío: Esa posibilidad de que el sueño, la ilusión, el deseo de alguien sea el motor de una invención,
o de un descubrimiento, hace que cada uno de nosotros se torne en alguien importante, y en un potencial
inventor, descubridor y transformador del mundo en que vivimos. Se trata de que cada persona puede ser
inventora de sí misma. Esa gran invención que es encontrar un lugar propio se expresa en la necesidad de
“encontrar lo mío” que muchos chicos tienen.
Si bien muchos dicen que quieren encontrar una carrera que tenga salida laboral, otros definen así su propia
búsqueda: “quiero encontrar lo mío”. Y esa frase refleja una verdad, la de la necesidad de encontrar lo propio,
lo que es de cada uno, lo que nos va a dar un lugar diferente del de los demás, aunque sea parecido, aunque sea
casi igual.
Es la necesidad de ponerse a andar en la vida con rumbos propios, la necesidad de hacer lo que me gusta, la
necesidad de no vivir de prestado con proyectos ajenos. Es reconfortante que alguien esté en la búsqueda de lo
propio, porque así podrá encontrarlo. Quizás tarde un tiempo y tal vez le cueste pruebas y ensayos descubrir las
cosas que le gustan y las que no. Después de transitar un tiempo por algún trabajo o por alguna carrera algunos
podrán decir: “esto no es lo mío”. Y ese es el punto de partida para encontrar lo propio.
“Inventarse un lugar en el mundo” supone que el lugar que nos podemos hacer no viene con nosotros, que no lo
traemos puesto. Y es justo en el momento de la adolescencia cuando comienza esa tarea de inventarse un lugar
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en el mundo. Por eso es un momento difícil, y los padres también se angustian ante la inminente separación.
Los objetivos marcaran el lugar que uno ira inventándose.
Navegantes hacia el Futuro: Aunque no pensemos en el futuro, el está delante de nosotros y vamos hacia él. Un
proyecto de vida no es un contrato que firmamos en determinado momento y que tenemos que cumplir.
Establecer un proyecto es bosquejar aquello que queremos hacer, haciéndolo de a poco, a veces sin darnos
cuenta.
En el momento de elegir una profesión u oficio, tal vez no sea necesario que pensemos en el futuro lejano, pero
si deberemos pensar en el futuro más próximo. Para inventarse un lugar en el mundo también se puede
improvisar e ir haciendo de acuerdo con lo que salga. Pero, en general, se requiere de un objetivo, más o menos
ambicioso, a corto o largo plazo, pero un proyecto al fin que sea nuestro motor para llegar a lo que queremos.
Claro que es difícil hacerlo en un momento de gran confusión. Pero es necesario ponerse a pensar en ello, para
que al menos podamos hacerlo más adelante.
Nuestro propio proyecto es una puerta abierta a las oportunidades. Elegir una carrera no significa que
deberemos seguir los caminos ya trazados. Cada uno tendrá su originalidad, su perfil propio.
Esto parece obvio, pero a la hora de tener que elegir una actividad a la cual uno se dedicara una parte
importante de su vida, muchos creen que deberán desarrollar algo prefijado, pues no tienen en cuenta que la
carrera es una herramienta, un saber hacer que les permitirá inventar su propio recorrido.
El modo de desarrollar cada carrera tendrá que ver no solo con las condiciones del país, con las posibilidades de
esa carrera, sino también, con la fuerza, el emprendimiento y el aprovechamiento de las circunstancias que cada
uno realice con esa carrera.
¿No Hay Futuro?: La juventud siempre tiene futuro, porque es la generación del futuro. La juventud va a hacer
su propio futuro, va a tomar decisiones y va a ejecutar acciones para el futuro, aunque hoy no sean tenidos en
cuenta y aunque se intente que no participen.
Cada chico o chica de hoy podría decir de si mismo que va a hacer el futuro. Y esto es absolutamente cierto.
Podrá decidir no participar, no tener una actitud activa, o que los demás decidan. Estará decidiendo su futuro de
ese modo. La gente puede estar dispuesta a no tener un lugar.
Todos parecen estar dispuestos a esperar para lo suyo, como si creyera que su único destino es el final de la
cola, y que hay demasiadas personas antes que ellos. La pasividad, la inercia y el alinearse adonde van todos,
para asegurarse un lugar, aunque sea el último, impide pensar que tal vez haya un lugar mejor para ocupar y que
se lo está desaprovechando. Todos somos héroes cotidianos que debemos inventar nuestro destino.
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Hay profesiones para varones y profesiones para mujeres. El que sale de lo habitual lo paga muy
caro.
Se elige una sola ocupación. Si uno se equivoca, le costara socialmente el cambio; tanto que deberá
quedarse en su primera elección.
Estas sentencias, con su parte de verdad, funcionan como vectores en la lectura de la información, junto a
valores como:
Ocupaciones que requieren más tiempo de adiestramiento.
Ocupaciones divertidas o aburridas.
Ocupaciones de mayor o menor prestigio.
Ocupaciones sedentarias o de movilidad corporal, etc.
Confrontar continuamente prejuicios y datos reales, organizar y categorizar, jerarquizando según lo personal y
lo social, es una apasionante tarea.
CAP 8: Dos Cuestiones Fundamentales: Elegir y Decidir: Elegir y decidir no son equivalentes. Elegir supone
clasificar y valorar diferentes posibilidades. Decidir confirma la elección, teniendo en cuenta las consecuencias
de la misma y de acuerdo a ello, obra. Hay personas que pueden elegir sin llegar a decidirse. ELEGIR ES
OPTAR. DECIDIR, ES ACCIONAR EN LA DIRECCION ELEGIDA.
Desde pequeños, diariamente, se elige y decide que comer, donde ir, con quien salir. Si lo que se elige no
resulta importante, se da como guía lo habitual, la preferencia del momento o la oportunidad más fácil. Cuando
lo que se elige, es considerado vital, se busca reflexión. Así aparecen las preguntas siguientes, y cada uno
contiene otros interrogantes:
¿Qué es lo que hay para elegir?
La información de lo que el mundo ofrece, demanda y permite, puede ser más amplia o más restringida,
según la experiencia vivida, en la que se ha formado un modo de percibir y valorar, de valorar para
percibir. Lo valores guían la mirada de lo que hay, así, lo “que existe”, está unido a atributos que se van
aprendiendo y seleccionando. Es importante descubrir lo que esta más allá de lo que nos es dado,
abriendo las fronteras de lo más cercanamente conocido, a veces hay que vencer el rechazo a saber “lo
que hay”, por el temor de tener que elegir entre más posibilidades y enfrentarse al dolor de la renuncia.
¿Qué es lo que me gusta?
“Lo que me gusta”, debería resultar un conocimiento sencillo, pero no lo es. Hay cosas que no se
conocen íntimamente como para saber si gusta o no; otras, no se quieren conocer porque están
descalificadas por el grupo de pertenencia o por uno mismo. ”Nos gusta” o “no nos gusta” lo que “tiene
que gustarnos o no”, para ser hetero-aprobados o auto-aprobados.
¿Qué es lo que puedo?
En esta pregunta entra la habilidad que se haya adquirido, la cantidad y calidad del esfuerzo que se está
dispuesto a hacer y la apertura y demanda del medio. Se debe saber que es lo que esta “permitido” en
nuestro sistema habitual de vida, que es lo factible y que es lo necesario.
¿Qué es lo que me conviene?
En esta pregunta se da la necesidad de analizar y combinar las respuestas a los interrogantes anteriores.
La conveniencia no es un acto mercantilista o egoísta, sino una verdadera y honesta autoevaluación de
la relación de uno con el mundo. En ese vinculo se da el contrato (trato con), lo que conviene y se
conviene.
¿Qué es lo que quiero?
Es arribar a la decisión, en un acto de autodeterminación. Cuando lo querido se discrimina y clarifica, el
camino sale del mapa bidimensional, para estar delante. Su perspectiva amplia nuestro lugar de
percepción y de movilidad. Cada paso se energiza.
TEXTO 1: Orientación vocacional, resignificacion del rol docente (Martha Longueira Puente):
La escuela como tal y los profesores en particular, consideran que la tarea de orientación vocacional es
exclusiva del experto y no toman en cuenta el valor de su intervención, desde la práctica docente. No hay
ninguna participación docente en el proceso de orientación e incluso los profesionales que la llevan a cabo no
forman parte del equipo escolar y se los convoca solo para realizar de manera acotada y descontextualizada la
tarea de orientación vocacional. Nuestra propuesta está orientada a superar esta propuesta que consideramos
limitante y empobrecedora para todos los actores involucrados en el proceso y propone una intervención
pedagógica focalizada en dos aportes que consideramos muy significativos:
Propiciar una cultura del pensamiento
Estimular el desarrollo de las inteligencias múltiples
Tishman plantea seis dimensiones en una cultura del pensamiento:
Lenguaje del pensamiento (conceptos utilizados en el aula para referirse al pensamiento)
Predisposiciones al pensamiento ( valores y hábitos intelectuales respecto al pensar)¨
Monitoreo mental (reflexión respecto a los propios pensamientos)
Espíritu estratégico (construcción y utilización de estrategias)
Conocimiento de orden superior (conocimiento y dominio de la forma de resolver problemas)
Transferencia (aplicación de conocimientos y estrategias de un contexto en otro)
La práctica cotidiana en el aula de las dimensiones del pensamiento, mejora en los jóvenes el pensar acerca de
la realidad y las posibilidades que le brinda y pensarse reflexionando sobre sí mismo.
Respecto a las inteligencias múltiples coincidimos con Howard Gardner en que los individuos no son
poseedores de una inteligencia única.
Inteligencia lingüística
Inteligencia lógico matemática
Inteligencia espacial
Inteligencia corporal cinestésica
Inteligencia musical
Inteligencia Interpersonal
Inteligencia Intrapersonal
Cabe mencionar que cada una de ellas se combina de manera diferente en cada uno de nosotros dando por lo
tanto un perfil único.
La estimulación de las inteligencias múltiples y de una cultura del pensamiento permite al estudiante, al
discriminar cuáles son sus estilos naturales de codificación y decodificación de los saberes, mejorar su
autoconocimiento y al tener claridad respecto a que vinculación tienen con los campos disciplinares mejoran
sus posibilidades en el momento de la toma de decisión personal responsable respecto a su futuro profesional y
laboral. Cada estudiante podrá considerar sus estilos de aprendizaje y los de los demás, estimulando el
pensamiento divergente que le permitirá tener una actitud de mayor independencia. También podrá desmitificar
la valoración de las carreras consideradas tradicionales y resignificar aquellas que el imaginario social
desvaloriza posicionándose de manera más realista y actualizada.
Los jóvenes tendrán mayor claridad respecto a posibilidades personales, intereses, influencia de los mensajes
familiares y sociales, valor de las propuestas de estudio que se le ofrecen, y perspectivas de su futura inserción
laboral, concretando un trabajo que les de mayor posibilidades de profundización y certezas en la tarea de
conocerse a sí mismo.
Proponemos trabajar con los docentes:
Grupos de estudio para informase o profundizar el conocimiento.
Talleres de reflexión, el saber debe acompañarse con el hacer y el vivenciar.
La intervención pedagógica así proyectada antecede y acompaña las tareas de O.V llevadas a cabo por el
experto, pues crea estructuras propicias para el espacio de reflexión que implica todo proceso de O.V.
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En tiende por supervisión de prácticas cuando el supervisado trae a la sesión individual o al grupo aspectos de
su quehacer en la consulta, hospital, escuela o centro de trabajo, en todo caso temas externos al grupo de
supervisión propiamente dicho.
Aspectos de la supervisión gestáltica: cuatro aspectos importantes: 1- un aspecto teórico: conceptos
fundamentales de la Gestalt aplicados a la práctica cotidiana. Sería el momento de revisar las diferentes
hipótesis de trabajo que se formula el profesional frente al hecho individual, grupal e institucional, para ir
perfilando un afinado del ojo clínico del alumno que le permita ir más allá de la teoría formulada.
2- una aspecto técnico: en donde se analizarían las diferentes estrategias, métodos y procedimientos que son
adecuados a cada uno de los casos que se van presentando en el grupo por parte de los estudiantes con el fin de
vivenciar el oficio de gestaltista.
3- un aspecto personal: fundamental para el trabajo basado en la hipótesis de que cualquier conflicto profesional
tiene en la base un conflicto personal que es importante detectar.
4- Un aspecto de constitución de estilo: es el documento profesional de identidad.
Estilos de supervisión:
1- LAISSEZ – FAIRE: en donde el supervisor apenas interviene.
2- Autoritaria: en la que el supervisor regula el trabajo del terapeuta en forma intensa.
3- Didáctica consultativa: en donde el supervisor aconseja, sugiere, interpreta… hasta llegar a quitarle el
caso de las manos al terapeuta.
4- Orientada hacia el INSIGHT: en el que el supervisor hace preguntas orientadas a que el terapeuta piense
y resuelva los problemas por sí mismo.
5- Orientada hacia el sentimiento: en la que el terapeuta es animado a preguntarse y pensar sobre sus
propios sentimientos y respuesta hacia el cliente. Este tipo de supervisión ayuda al terapeuta a acercarse
a sus dificultades con emociones y percepciones frente al cliente y a la relación terapéutica.
Estilos de supervisión que vendría estructurada por el énfasis que se pone en uno u otro de los aspectos
fundamentales de la supervisión:
1- Estilo técnico: en el que se prima lo teórico y lo técnico del trabajo entre el supervisor y el supervisado.
2- Estilo personal: en el que se enfoca loa persona que es terapeuta y cuyo objetivo es detectar los puntos
de enganche del terapeuta con el cliente a partir de la hipótesis de que todo conflicto profesional entraña
y lleva aparejado un conflicto personal.
3- Estilo centrado en el terapeuta: cuyo objetivo fundamental es ir dejando que se muestre, que se
sistematice y que se perfeccione el estilo propio y genuino del terapeuta.
Un proyecto de un posible programa de supervisión:
1- La preparación del tránsito estudiante/profesional: sería bueno que el terapeuta empezara el trabajo de
supervisión aun antes de iniciar oficialmente la práctica profesional, explorando sobre todo las escenas
temidas y deseadas que van a configurar en mundo de fantasmas con el que deberá ir enfrentándose.
2- Ganancia de seguridad y consolidación del oficio: localización de las zonas de conflicto y de bien estar
en relación a los clientes, y por otra parte la clarificación de los encuadres teóricos y técnicos que
sustentan el quehacer del supervisado, a partir sobre todo de una teorización del aquí y ahora del
proceso de supervisión mismo.
3- La búsqueda del propio estilo: individualizarse de los maestros y profesores de la formación asimilando
y desarrollando la propia manera personal.
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