TRATADO DE LOS IBEYIS:

Los Ibeyis Orun son omo Oshun, se llaman Taewo y Kainde.

Se dicen que son hembra y varón.
Los omo Ibeyis no se les hace santo, se les lava Shango y Yemaya (al varón
Shango y a la hembra Yemaya). A los mismos no se le entregan los Ibeyis, pero
si a la madre por obligación.
Nacen con Oduduwa y se desarrollan con Olokun.
Oya fue quien los crió.
Iddeu se quedó a vivir junto a Olokun.
Fueron ellos con su habilidad quienes vencieron a Abita, esto es bien relatado
en Otura el Diablo.

MONTAJE DE AYINA:

Dentro de la ikoko se pinta un osun de Shango y encima el gungun con eran

malu y 7 monedas, una ota porosa, ileke de perlas y uno de Shango encima, un
azabache y la cruz de Oke ni malu, los tres pedazos de hierro, 3 cimitarras,
atare, eru, obi, kola, igui de cedro, acana, jokuma, yaya, yaba, abre caminos,
granadillo, guayacán, isale de piñón de botija.
Todo va cubierto con una yagua a la cual se le pinta con osun Otura Di y sobre
esto ewe espartillo, epo, atitan ile ona y atitan ile Oke. Se sella y se le pone
ileke de bogbo orisha, luego misi misi de ewe olorosa.
Come akuko y eyele con los Ibeyis y vive con ellos.
NOTA:
El ilu se forra de cuentas y vive sobre Ayina.

CEREMONIA Y DIAGRAMA DE LOS IBEYIS ORUN:

Para montar estos santos se buscan:

1. Adele meyi.
2. Ota meyi.
3. 6 dilogunes para cada uno.
4. 16 isales de eweses que se harán afoshe por separado con una atare
cada una machacada. Antes de machacarlas se ponen arriba de
Shango, se le dan akuko meyi, dándole cuentas a éste de lo que se va a
hacer. Se le canta bastante a Shango y a los Ibeyis mientras se están
dando los akuko meyi.
Cuando se van a buscar las isales al monte hay que cantarle a los Ibeyis y a
Shango. Estas isales son el ashe que se reza en el tablero y que van en la
carga con:
1. Obi, eru, kola, aira, osun.
2. Ilekes de todas las clases.
Se carga en la tinaja y un poco en la leri agboran.
Cuando se termine de cargar se le presenta a Shango y se lavan. Terminados
se le darán osiadie meta a cada uno.
NOTA:
A cada santo en la carga se le dará un aparo metiéndole okokan, oyu, elenu
dentro de la carga. Esta aparo se le da junto con Shango, se le cocina y con
disimulo se le da de comer secretamente al sujeto. Terminado de lavar se le
ponen opolopo isogui y oñikan que debe comprar el que lo recibe.
Se buscan bastantes muchachos para que se coman los dulces y las frutas y
con los osiadie, ekru, olele y akara que se dieron se hace un arroz amarillo.
A estos santos hay que darle 3 pichones de etu o un ounko keke. Hay que
hacer fiestas 3 días y se carga delante de Shango.
Las etu o el ounko keke se le dan a Oduduwa cuando lo pida.
La fiesta de los 3 días la costea el sujeto.
Se lava con ewe tierno y cuando se está lavando llamarán a Ibeyi Orun. En la
carga de cada agboran se meten 3 atare y ewe eran.

IDDEU:

Este nace después de los Ibeyis. Es un abiku. Hijo de Abata.

Se simboliza por un agboran con cara de esqueleto y vive con Olokun.
Este agboran se barrena por la leri y se carga con:
1. Leri eggun.
2. Leri eyele.
3. Leri de mono, si no se le puede echar se usan uñas, pelos. Esto es
imprescindible.
4. Placenta o zurrón.
5. Osun. Kola, eru, obi.
6. Añari odo.
7. 16 isales de eweses de Elewa.
8. Azufre.
9. Precipitado rojo y blanco.
Después de cargado se lleva para la orilla del río junto con Olokun y ahí se le
da un ekuekueye a Olokun y después a Iddeu, se lava con agua del río y se
lleva para la casa.
En la casa se marca en el suelo:

+ + + + + +
I I I I IO I I OO I I
IO I IIO + OO OI OO
OI IO I I I I I I IO I I
IO IO OO I + I O I I I IO
I I II
I OOI
+ + + I OOI + + +
A O P I I II I I OI OI
W Y A I I I I IO I I
O U D I I OO I I OI
G R I I I I I I I I
B I
O N
N O
A
El agboran antes de cargarlo se lava con omiero de:
Aberikunlo, higuereta roja, piñón de botija, malva blanca, ewe dundun, cogollo
de mariwo, hojas de almendra.
Después se pone sobre el tablero y se le rezan los 16 meyis y los oddus de la
atena.
Se le da de comer los osiadie meyi, eyele meyi y a Orunmila se le darán adie
meyi dundun.
El tablero irá rodeado con 9 platos de distintos adimuses que son:
1. Eku, eja, awado mora.
2. Okuo con abola (ishu desbaratado con salsa de seta).
3. Akara (bollitos de caritas).
4. Ekuru (tamal de frijoles negros).
5. Adalu (tamal de frijoles colorados).
6. Ekru (tamal de frijoles caritas).
7. Ekru aro (tamal de frijoles caritas con cáscaras).
8. Olele (tamal de frijoles caritas con bija).
9. Awado agulu, eran elede dindin, eja dindin (maíz refinado, carne de
cerdo frita, pescado frito).
Se le encienden 9 itana.
Al tercer día se le hace ebbo con todo y va para la orilla del río.
Los animales no se comen, se ponen asados en el tablero.
El suyere es:

IDEWU TINSHE OLORI EGBE LODO ORUN

IBEYI, TITI KOLE ORUN.
BOWA SILE AIYE
IBEYI, SIKETA DIDE DIDE
OGBE FUN LA REWA DIDE DIDE
IDEU LA REWA DIDE DIDE
IKU ORUN LA REWA DIDE DIDE
BABA EYIOGBE LA REWA DIDE DIDE

Así hasta llegar a Oragun.

A Iddeu hay que averiguar en que tierra de los 4 puntos cardinales el trabaja.
Esto los arara le llaman Zoun y cuando se le da de comer osiadie se le pone
una igba en dirección del atepón Ifa. Los iñales del osiadie con awado tostado.
Cuando se le entrega a un sujeto omo de este Santo se rezará una ikoko de
madera y ahí se echarán 3 eweses de Shango, 3 de Olokun, 3 de Obbatala, se
ripean y se le echa mucho oti, oti kana hasta hacer el omiero y con esto se lava
la ota y ogue malu meyi y un oshe de Shango. Después se coloca esto al lado
del tablero con el agboran y se le da un ounko. De toda esta mezcla con eye de
ounko, se saca un plato para Orishaoko, uno para Shango, uno para Olokun y
uno para Obbatala.
Los ogue malu sólo comen agura ishu (ishu desbaratado), que se le pone
dentro y después se saca y se hace ebbo con todo esto. Los ogue llevan
adentro en la punta obi, kola, árida y no se sella con esperma.
Por fuera se pinta con efun y osun. Estos son para que Iddeu trabaje.
Cuando uno quiere que Iddeu coja a un araye los golpea uno contra otro y
pone dentro el orukere araye y se le dan eyele meyi poniendo a estos sobre el
tablero con la atena:
 + + +
I I OO I I
OO I I OO
I I I I I I
OI I I IO

El suyere de darle de comer a los ogue malu es:

YELE YELE IDDEU OMO NI OLOKUN

YELE YELE IDDEU OMO NI SAHNGO.

Cuando Iddeu también quiere que se le haga fiesta o domina en el oddu del
awo se coge y se prepara una tinaja con agua de río y se mete el agboran
dentro sin ropas. Ahí se le da de comer lo que haya pedido y a shilekun ile se le
da de comer adie meyi funfun y se entierra ahí. A Orunmila se le dan adie meyi
dundun, se prepara comida y se pone en una batea grande de madera sobre
una estera que se coloca en el medio del patio y allí todos los niños comen en
cuclillas con las manos. Se barre toda la casa y se llevan para ile Iku las
sobras.

IBEYIS DE BABALAWOS. CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN DE IBEYIS

ORUN:

Se le da obi omi tutu a eggun y se hace sarayeye con una eyele.

Se hace Ozain con una ota de Shango y una mano de ikines de Shango o Inle
o una mano mayor de Orunmila.
Eweses fundamentales: judías, manajú, penca de palma, pega pega, todo tipo
de vegetales, sagu, tomate, zapotes, pata de gallina.
NOTA:
Se lavaran los Ibeyis y los agboranes que nacen.
Se hace oparaldo con un akuko limpiando a todos los presentes y dándole
luego el akuko a Abita y a Eshu.
Luego en forma circular se pinta una atena con oti y efun:
+
+ I I +
+ I I I I OO +
+ I I OO I I OO OO +
+ I I I I I I I I OO I I I I +
OO OOOO OO OO I I OO I I
+ + OO I I I I OO OO I I +
I I P I I I I I I OO I I
OO A OO OO OO
I I D + + I I
OI R OO + + OO IO
I I I OO + + I I OO
N OO I I I I + OO OO I I
O OO I I I I OO OO OO I I
I I I I I I OO OO
OO OO I I
I I
El suyere de la pintura de la atena es:

ATENA ODARA, EFUN ODARA.

Con osun naburu por fuera se canta:

OSUN ODARA, ATENA ODARA.

Cuando se pintan los meyis se va diciendo:

EYIOGBE ODARA, EFUN ODARA, ATENA ODARA.

Se coloca a Shango encima de Oshe Tura, sobre el oddu del padrino irán los
Ibeyis y Yemaya irá encima de Otura She.
Se colocan alrededor a los Ibeyis que van a nacer, según el signo se le da obi a
los Ibeyis, Shango, Yemaya, dándole cuentas de la consagración.
Se le da un abo, akuko meta y eyele meta.

SUYERE PARA EL ABO:

AGOGO NILAO, AGOGO LASHA.

Luego se le da obi a Orunmila dándole cuentas de la consagración y se le dan

adie meyi dundun y se ponen a comer los ikines junto con Orunmila.
El día del medio se pinta con efun y osun naburu:

+ + +
I I I I I I
OO OO OO
I I OI I I
OI I I IO

Sobre la atena se pone una canasta llena de frutas, caramelos, confituras y

golosinas, juguetes, owo, bollitos. Se le presenta al eggun y se le da obi a los
Ibeyis y se le da conocimiento.
Se pone en una estera donde se sientan los que reciben y los muchachos y se
les sirve el almuerzo arroz amarillo con pollos de la consagración, se dan los
dulces y las frutas, todo se reparte.

IBEYIS ORUN:

1. 21 ikines keke.
2. 2 ota keke.
3. 8 dilogunes.
4. 16 isales principales.
5. Ewe eran hecha afoshe con 16 atare machacadas.
6. Eru, obi, kola, osun.
7. Ilekes de todas las clases.
8. Iyefa rezado.
Las tinajas van selladas con cemento y con un dilogun en el centro.
IBEYI ORUN IDDE:

1. Ota china pelona.

2. Omotitun.
3. Eye omokekere.
4. 8 dilogunes.
5. 21 iwereyeye.
6. 16 atare.
7. 16 atitan de cuatro caminos.
8. Leri eyo.
9. 21 isales y ewe que se hacen afoshe.
10. Eru, obi, kola, iyefa, osun.
La tinaja se sella con cemento y se pone un dilogun en el centro.

AGBORAN IBEYI OKUNI:

Oyu, okokan, elenu osiadie, eku, eja, awado, epo, ori.

AWONA IBEYI OBINI:

Oyu, okokan, elenu osiadie, eku, eja, awado, epo, ori.

AGBORAN IBEYI IDDEU:

Omotitun, eku, eja, awado, epo, ori.