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Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí

Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila

Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila Ika Ogunda compilado por: Ernesto Valdés Jane serie

Ika Ogunda

compilado por:

Ernesto Valdés Jane

serie

Cartillas de Ifá

compilado por: Ernesto Valdés Jane serie Cartillas de Ifá Pro y ecto Orunmila www.proyecto-orunmila.org Libros y
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila Clasificación del Documento: Tipo 2 Etapa de Colecta: 1972-2000 Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés : Tipo 2 Etapa de Colecta : 1972-2000 Lugar : Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana Procesamiento © Ernesto Valdés Janet

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I O

I I

I O IKA OGUNDA O O

Dice Ifá: Que no coma frutas, cuando coma carne no le eche las sobras ni al perro Que no coma frutas, cuando coma carne no le eche las sobras ni al perro ni al gato.
Cuídese de las personas jóvenes, delgadas y con patillas pues son su Dice Ifá: Que no coma frutas, cuando coma carne no le eche las sobras ni al arayé.

jóvenes, delgadas y con patillas pues son su arayé . Este Ifá representa al bote. Kaferefún

Este Ifá representa al bote. Kaferefún Inle ati Osain. Se hace Inshe Osain con iyefá, , orí y marfil, todo en un saquito.

Este Ifá marca kaferefún los ará dundún -las personas negras-. En este Ifá se va preso. Hay que usar marfil.

Ifá ni kaferefún Inle ati Olokun . Hay que recibir Oddé . ni kaferefún Inle ati Olokun. Hay que recibir Oddé.

ni kaferefún Inle ati Olokun . Hay que recibir Oddé . Aquí nace que el ashé

Aquí nace que el ashé del lerí del omó Oshosi se machaca con la otá de Abata.

El Awó debe darle de comer a su sombra para el bien; se pone un ashó funfún y ebbó shure y se le da

a la sombra por el bien de la persona igual que Ogbe Ate. Bañarse con flores de algodón, botón de

oro, campana blanca, paraíso, otí y efún. El osiadié se le da a Osain en un trillo. Una ayapa keke a

Shangó. El Egun come junto con la persona. Se le dan adié meyi . . El Egun come junto con la persona. Se le dan adié meyi.

En este Ifá Osain hizo la formación de los trillos y las calles. Ifá Osain hizo la formación de los trillos y las calles.

Ifá Osain hizo la formación de los trillos y las calles. En este Ifá se le

En este Ifá se le da a ologbo dundún a Abita. Se ruega lerí con pito de eleguedé, estropajo de mata y meloncillo para tokoto ashé.

Inshe Osain de Ika Ogunda: Iyefá de algodón y marfil. Dentro de un saquito lo llevará el interesado.

Kaferefún Inle que es el hijo de Yemayá que es guapo y guerrero y la confianza de Olofin.

Para llegar se echa agua de río, oñí y ewé awede .

Para llegar se echa agua de río, oñí y ewé awede.

Para llegar se echa agua de río, oñí y ewé awede . El Osain de este
El Osain de este signo para que los enemigos no lo puedan agarrar, lleva pelos

El Osain de este signo para que los enemigos no lo puedan agarrar, lleva pelos de mono, agua salada

y agua dulce.

y

agua dulce.

lleva pelos de mono, agua salada y agua dulce. Nota : Tokoto ashé : Todo completo.

Nota: Tokoto ashé: Todo completo. Ewé awede: no tiene nombre en castellano.

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histórico-Antropológicas Proyecto Orunmila Clasificación del Documento: Tipo 2.1 Etapa de Colecta: 1972-2000 Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana Procesamiento: Ernesto Valdés, Omar García, Michael Hernández, Julio Valdés Tipo 2.1 Etapa de Colecta : 1972-2000 Lugar : Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana Procesamiento © © Ernesto Valdés Janet

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I O

I I

I O IKA OGUNDA O O

Rezo: Iká Ogunda Adifafun Osain, Akukó Lebó. Rezo :

Iká Ogunda Adifafun Orunmila Euré Lebó. Kidí Bogbo Bayé Tinshé Kidí Omá Odagun Aruko Medilogún Eyelé Ileke Ewefá, Olelé Akukó Lebó.O O Rezo : Iká Ogunda Adifafun Osain, Akukó Lebó. Ifá Iká Migunda Iru Omó Orunmila

Aruko Medilogún Eyelé Ileke Ewefá, Olelé Akukó Lebó. Ifá Iká Migunda Iru Omó Orunmila Oun Omó
Aruko Medilogún Eyelé Ileke Ewefá, Olelé Akukó Lebó. Ifá Iká Migunda Iru Omó Orunmila Oun Omó

Ifá Iká Migunda Iru Omó Orunmila Oun Omó Osain Kaferefún Ogún Orunmila, Yemayá Ati Inle.

No se come frutas. Cuando coma carne no le eche las sobras al perro ni al gato. Cuídese de persona joven delgada y con patillas, porque por lo regular son sus arayé.

Este Ifá representa el bote. Kaferefún Inle ati Osain. Se prepara un Inshe Osain echando en una bolsita iyefá, oú orí y marfil. Este Ifá marca: Kaferefún los ará dundún -los negros-. En este Ifá se va preso. Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a Oddé. Se le da gracias a Inle y a Olokun.

Aquí nace que el ashé del lerí de los omó Oshosi , se machaca con la otá de Abata ashé del lerí de los omó Oshosi, se machaca con la otá de Abata.

El

Awó tiene que darle de comer a su sombra.

de Abata . El Awó tiene que darle de comer a su sombra. Para el bien

Para el bien se pone un ashó funfún y un ebbó shure y se le da a oyiyí -la sombra- por el bien de la persona. Igual que en Ogbe Ate.

Bañarse con flores de algodón, botón de oro, campanas blancas, paraíso, efún y otí.

El osiadié se le da a Osain en un trillo.

A

Shangó se le da una ayapa keke.

El

Egun come junto con la persona adié meyi.

En este Ifá Osain hizo los trillos y las calles.

Se le da ologbo dundún a Abita.

Se ruega la lerí con pito de eleguedé, estropajo de mata y meloncillo, para tokotó ashé -para una suerte completa-.

Inshe Osain: El Inshe Osain de este Ifá para que sus enemigos no lo puedan destruir, lleva pelos de mono, agua de mar, del río, oñí y ewé ewedé.

Por este Ifá no se cumple lo prometido.

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La mujer se va con otro hombre. La persona es pícara, tramposa y su suerte

La mujer se va con otro hombre. La persona es pícara, tramposa y su suerte está en las cosas de color negro. Hay que hacer ebbó para recuperar lo perdido. Hay que recibir a Inle, más aún si se desea viajar.

Por este Ifá es de necesidad que siempre reciba a Oddé; hay que recibir a Inle, ya que en definitiva

es quien lo logra o viabiliza que Oddé asegure el bienestar.

es quien lo logra o viabiliza que Oddé asegure el bienestar.

quien lo logra o viabiliza que Oddé asegure el bienestar. Ebbó : akukó dundún , rabo
Ebbó : akukó dundún , rabo de caballo negro, flores, abití , adá , akofá

Ebbó: akukó dundún, rabo de caballo negro, flores, abití, adá, akofá, inle shilekún ilé, bogbo ashé.

Ebbó: akukó, eyelé, un botecito de marfil, dos palos de salvia, dos palos de algodón, bogbo ashé, opolopo owó. Va a la orilla del río.

bogbo ashé , opolopo owó . Va a la orilla del río. Pro y ecto Orunmila

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I O IKA GUNDA O O

Rezo: Ika Ogunda Adifafun Osain Akukó Lebo Meta Ika Ogunda Adifafun Orunla Euré Lebo Meyo. : Ika Ogunda Adifafun Osain Akukó Lebo Meta Ika Ogunda Adifafun Orunla Euré Lebo Meyo.
Rezo : Ika Ogunda Adifafun Osain Akukó Lebo Meta Ika Ogunda Adifafun Orunla Euré Lebo Meyo.

Akukó Lebo Meta Ika Ogunda Adifafun Orunla Euré Lebo Meyo. Aki Diko Bobo Baye Tinshe Kidi
Akukó Lebo Meta Ika Ogunda Adifafun Orunla Euré Lebo Meyo. Aki Diko Bobo Baye Tinshe Kidi

Aki Diko Bobo Baye Tinshe Kidi Oma Odafun Arako Idilegun Eyelé Eleke Ewefa Olale Akukó Lebo.

Dice Ifá: Que a usted le duele todo el cuerpo y que cuando llegue a su casa registre el barril de agua que tiene una cosa que es contra su Osha; tenga cuidado con robo, no guarde nada de nadie y cosas robadas menos; usted tiene un amigo que los dos se comunicaron una cosa; cuando usted coma carne no le eche la sobra al perro, tenga cuidado con los hierros de donde usted trabaja, no ande con armas encima, porque la justicia lo puede prender; usted tiene una herida en su cuerpo; en su casa hay uno que cuando bebe se pone como loco; a usted le quieren hacer trampa para que no esté tranquilo, tenga cuidado con un muchacho alto, delgado que tiene como patilla, que le está trabajando mal; no vaya al campo porque si lo hace no regresará, no coma frutas, los Oshas están esperándole; usted piensa ir a un lugar que le conviene, a usted le van a hacer un regalo, tenga cuidado con el dinero, no lo vayan a matar, ruéguese la cabeza, úntele manteca de corojo a las herramientas y cuidado no se hiera. Maferefún Orunla, Ogún y Oshosi.

Ebbó: un palo de salvia, eyelé meyi, akukó, ayá, ekú, eyá, trampa, meni tontu meni.

Nota: Un coco todos los días después de la rogación. : Un coco todos los días después de la rogación.

. Nota : Un coco todos los días después de la rogación. Ebbó : akukó ,
. Nota : Un coco todos los días después de la rogación. Ebbó : akukó ,

Ebbó: akukó, obí, trampa, yarakó, bebida, meyo owó.

HISTORIA [PATAKIN DEL MUCHACHO, OGÚN Y OSAIN]

Un muchacho que hacía pocos días que Orunla le había dado Ifá, salió a la calle y tropezó con Ogún y éste le dio un empujón al muchacho. En donde el muchacho hizo enseguida trabajos de Osain y

por donde quiera que pasaba Ogún se encontraba con Osain ; hasta que ya cansado Ogún fue a casa de Ogún se encontraba con Osain; hasta que ya cansado Ogún fue a casa de Orunla y éste le dijo que hiciera ebbó y lo pusiera en el camino por donde pasara Osain.

HISTORIA

[PATAKIN IKA OGUNDA, EL CAZADOR PREDILECTO DE OLOFIN]

Cuentan que Ogunda representaba el bote y era hijo de Yemayá. Por su bonda y su disciplina fue siempre el preferido, incluso al extremo de ser el único que lleva carga del barco a la tierra, llegando a convertirse en el cazador predilecto de Olofin. Fue, además, un gran guerrero que le venció todas las guerras a Olofin. Pero una vez fue a la orilla del río y se hirió con las púas de un árbol. Mientras se curaba él mismo, llegó Oshún y, al verlo, trajo un poco de oñí y cierta hierba, con lo que logró curarlo completamente. Entonces Ika Ogunda se enamoró de ella y la llevó a vivir con él,

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presentándosela a su madre. En poco tiempo prosperó mucho y alcanzó una vida más desahogada, pues sólo tenía que cazar para ella. De ese modo perdió muchos enemigos. Sin embargo, Oshún lo abandonó y se fue con otro hombre.

Ika Ogunda se enamora de las hijas de Oshún.

HISTORIA [PATAKIN DE LA EWÉ AYÚA]

Ika Ogunda fue a la orilla del río y se hincó con un palo de púas. Mientras se estaba curando llegó Oshún y al verlo, le trajo un poco de oñí y una hierba y lo curó.

Entonces Ika Ogunda se enamoró de ella y se pusieron a vivir y se la presentó a su madre.

Al poco tiempo prosperó y vivió más desahogado, porque solamente tenía que cazar para ella y así perdió muchos enemigos, pero al final Oshún se le fue con otro. Oshún se le fue con otro.

muchos enemigos, pero al final Oshún se le fue con otro. Pro y ecto Orunmila www.proyecto-orunmila.org

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