Tratado de los jimaguas

Cuando se van a montar estos santos se huecan dos ikines que sean pequeños , dos Otás,
sus dilogunes todos pequeños, 16 raices que se ará afoche por separados con un ataré cada
uno machacado, antes de machacarlo se pone arriba de Shango, se le da coco y dos Akuko,
dándole cuenta de lo que se va a hacer y se le canta bastante a Shango y alos Boyie,
mientras se estan dando los akuko.

Cuando se va a buscar las raices al monte hay que cantarle a Ozain y a Shango, estas raíces
es el aché, se rezara en el tablero y va a la carga con Obi, Ero, Kola, Airá, Ozun y cuentas
de todos los colores.

Cuando esto se termina de cargar se le presenta a Shango, entonces se lavan, terminando

esto se le dan tres (3) osladie a cada uno.

A cada santo en lla carga se le da una Akuaro metiendole el corazon y la lengua en la carga,
esta Akuaro se le da junto con Shango y se le cocina con disimulo y se le da a comer
secretamente al que lo va a recibir, terminado de lavar.

Tambien lleva los ojos de los animales, se buscan bastantes muchachos para que coman los
dulces, frutas y los osiadie que se le dieron, se le hace arroz amarillo o azados, hay que
hacer OLELE, EKRU, todo es para los muchachos.

A estos santos hay que darles 3 pichones de ETU, AUNKO KEKE, hay que hacer fiesta
tres dias y se cargan delante de Shango, las ETU y las AUNKO KEKE se les da cuando les
pida, la fiesta de los tres dias el que los recibe es el que los costea.

Y se lava con EWE y cuando se estan lavando a los Ibejis en la carga de cada uno se les
mete las tres Ataré y pata de gallina de tres espigas.

Nombres de los jimaguas.

AINA
KAINDE ()
IDBU
OLORI (OLORUN)
ITAKUO (LO ETERNO Y SUPREMO)
OROIÑA (DEIDAD LUMINOSA QUE NOS DA LA VIDA) “HEMBRA”
ARAGBA (HEMBRA)
 CEREMONIA Y DIAGRAMA DE LOS JIMAGUAS

(IBEJIS ORUN)

Para montar estos santos se buscan dos ikines pequeños, dos Otas y seis dilogunes para
cada uno,.. 16 raices de Ewes que se haran afoches por separado con un Ataro cada uno
machacado. Antes de machacarlo se ponen arriba de Shango. Se le dan dos akukos dándole
cuenta a este de lo que se va a hacer, se le canta bastante a Shango y a los Ibejis mientras
esta dando los akukos.

Cuando se va a buscar las racies al monte habra que cantarle a los Ibejis y Shango, estan
raices son el Ache que se reza en el tablero que va en la carga con Obi, Oru, Kola, Aire,
Osun y cuentas de todas las clases. Esto se carga en la tinaja y un poco en la Ori del
muñeco, cuando se termina de cargar se le presenta a Shango y se lavan, terminando esto se
le dan tres Osadie a cada uno.

Nota: en cada santo en la carga se le da un akuaro metiendo el okokan, eyo, elonu, dentro
de la carga, esta akuaro se le da junto con Shango, se le cocina y con disimulos se le da de
comer secretamente al que lo va a recibir, terminado de lavar se les pone bastante frutas y
dulces que esto debe de comprarlo la persona que lo recibió. Se buscan bastantes
muchachos para que se coman las frutas y los dulces y con los Osadie, Okru, Ololo, Akara
que se le dieron se hace un arroz amarillo, a estos antes hay que darles tres pichones de Otu
u Ounko recien nacidos (hay que hacer fiesta tres dias y se carga delante de Shango) los
Otu y Ounkos recien nacidos que se le dan a Odua cuando lo pida. La fiesta de los tres dias
la costea el que va a recibir y se lava con owo tierno y cuando lo estan lavando llama a los
ibejis Orun, en la carga de cada uno se monta tres Ataro y pata de gallina de la que sirve
que es la que tiene 3 espigas.

Diagrama

arrodillado
 IDEU
Este es el jimagua que es el que nace después de los Beyis es un Abiku, hijo de abata, este
se simboliza con un muñeco con cara de esqueleto, o sea, cadavérico, vive con Olókun.

Este muñeco se barrena por la leri y va cargado con:

Leri de Egun, placenta o zurrón, kola, Eru, Obi, Leri, Eyele, Arena del río, 16 raices de ewe
de elewa, azufre, precipitado rojo y precipitado blanco si no se le puede echar leri de mono,
se le echa uñas, pelos, o algo, esto es imprescindible.
Esto después de cargado se lleva a la orilla de un arroyo junto con Olókun, ahí se le da un
pato echándole a Olókun y a él después se lava con agua de arrollo y se lleva para la casa.

En la casa se marca el tablero siguiente:

I I I I I O I I O O I I
I O I I I O O O O I O O
O I I O I I I I I O I I
I O I O O O O I I O I O
I I
O O I I O I O I
A O P
W Y A O O I I I O I I
O U D
G R I I O O I I O I
B I
O N I I I I I I
N O
A

Este se lava antes de pasarlo por la Atena con Omiero hecho de las siguientes yerbas:
Aberikolo, higuereta roja, piñón de botija, malva blanca, prodigiosa, cogollo de mariwo,
hojas de almendra.
Después se pone sobre el tablero los Boyis y los Odun de la atena. Se le da de comer ahi
dos pollones y dos palomas y Òrúnmìlà come Adie Dudu mèjí.

El Ate Opon Ifá esta rodeado con nueve platos con adimus distintos que son:
1.- Eku, Eja, Agbado mora
2.- Oku con abela (ñame desbaratado con salsa de seta)
3.- Akaka (bollitos de carita)
4.- Ekuru (tamal de frijoles negros)
5.- Adalu (tamal de frijoles colorados)
6.- Ekru (tamal de frijoles de carita)
7.- Ekru aro (tamal de frijoles de carita con cascara)
8.- Olele (tamal de frijoles de cariota con bija)
9.- Agbado agulu , Eran elodo, Dindin, Eja dindin oka (maiz finado), puerco frito, pescado
frito y pan ( 9 velas encendidas )
Al tercer día se le hace ebo con todo y va para la orilla del arroyo.

Los animales no se comen se les ponen azados en el tablero.

El suyere es:

Idowu tinsho olori egbo lodo orun

Ibeyi, titi kole orun.
Bowa sile aiyo
Iboyi, siketa dide dide
Ogbe fun la rewa dide dide
Ideu la rewa dide dide
Iku orun la rewa dide dide
Baba ejiogbe la rewa dide dide
Asi hasta llegar a Oragun.

A Ideu hay que averiguar en que tierra de los cuatro puntos cardinales el trabaja, esto los
arará lo llaman Zoun y cuando se le da de comer pollo, se le pone una jicara en la dirección
del Ateponifa, los iñales del pollon con maiz tostado.
Cuando se le da a una persona hija de los boyis se prepara una cazuela de madera y ahí se
echan tres yerbas a Shango, tres de Olókun, tres de Obatala, se ripean y se le echa mucho
Oti y Oti Kana hasta hacer omiero y con esto se lava un Ota y dos Ogue malu y un Oshe
Shango. Después se coloca esto la lado del tablero con el muñeco. Se le da un chivo. De
toda esta mezcla con la eyo de Ounko, se saca un plato para Orishaoko, uno para Shango,
uno para Olókun, uno para Obatala.
Los tarros, osea los Ogue solo comen Agura Ishe (ñame desbaratado) que se le pone dentro
y después se saca y se hace ebo con ello. Los Ogue llevan dentro en la punta Obi, un Kola
árida y se sella con esperma
Por fuera se pinta con Efun y Osun estos son para trabajar Ideu cuando uno quiere que Ideu
coja a un enemigo los golpean uno contra otro y pone dentro el Omko Oro del enemigo y se
le dan dos palomas poniendo esto en ateponaifa con la atena siguiente

I I O O I I
O O I I O O
I I I I I I
O I I I I O

El suyere de darle de comer a Zoun, o sea a los Ogue de Idei es:

Yele yele ideu omo ni Olókun

Yele yele ideu omo ni Shango
Ahora Ideu tambien cuando que se le haga fiesta o domina en el Odun del Awo se coge y se
prepara una tinaja del río y se le mete el muñeco dentro sin ropas, ahí se le da de comer lo
que haya pedido a la puerta se le da de comer dos Adie funfun y se entierra ahí , a Orula se
le da dos Adie Dundun y se preparan comida y se ponen en una batea grande sobre una
estera que se coloca en medio del patio y ahí todos los niños comen en cuclillas con las
manos; los restos de la comida se riegan por la casa, se barre la casa y se llevan para el
cementerio

AINA

Este es un Orisha familiar de los Ibeyis, nacio con el cordón umbilicar enredado en el
cuello, es hija de Ajo Shaluga y de Olofin es arara se llama Anabi.

Ella es fea, vive envuelta en cuentas de todos los colores.

Su secreto es Obaleri egun toku ina, Iyefa, Kola, Eru, Obi, Aira, Obi motiwao, carbon de
Ozain, Carbon mineral, Oro, Plata, Azufre, Azogue, los cuatro precipitados.

Esto se le da de comer un Etu y un Akuaro junto a Shango después las leri y el Okan de
estos van dentro de la carga y se forra de cuentas de todos colores.

Vive en una tinaja con una mano de caracoles, un ikin, un Aja, un Ota jaspeado, come
animales machos de plumas, gallos, palomas y guineas un joven y otro viejo.
Esta Orisha es hermana de añaki y fue mujer de Òrúnmìlà en el Odún Otura mèjí, es una
deidad en la tierra musulmana, ella y Shango se quieren mucho.

Rezo: Aina oba kuko agba egun modaeni ina yiyo elele ibeye.

Suyere: Aina beyi arere, aina belele tina araigui ina

Itinambo aina, itinambo iku, itinambo Arun.
Itinambo Ofo, Itinambo eyo, Itinambo etc....

TRATADO DE ALBITA
Carga de Albita:

Leri de Egun
Leri de Aya y eyebale
Leri y Oyu y eye de Ologbo dundun gato
leri odan murciélago
leri ,okan y lenun de lechuza
leri de judio
leri de arriero
leri de eyo (maja)
Inle de 21 tumbas de ile iku
Inle de 4 puntos cardinales de ile iku
Eyebale de okuni eggun
Azogue
Igui para el muñeco (barre con todo)

Nota: A este muñeco se le abre un barreno profundo en la leri, y después de hacer iye
(polvo) toda la carga se une con ceniza de carbon de Ozain, algarrobo, alamo, borra de café
amargo, sal en grano, pica pica, iwuere yeye, hojas y semillas ,3 clases de pimienta. Todo
esto se pulverizado se reza en el tablero que se ha cuadrado con los siguientes signos de Ifá:
Oyekun Biroso Ojuani Melli
Otura Adakoy Oyekun Melli
Oche Yeku Oragun
Otura Niko Ocana yekun
Irete Yero

Asi como los 16 mellis.

Después de rezados , se procede a cargar el muñeco, y se tapa con amanza guapo, se lleba
el muñeco par ile ikun, y dentro de un hueco se le dan 3 jio jio dun dun , se traen las leris y
los cuerpos de los 3 jio jio se dejan dentro del el hueco con eku, eja ,aguado, oti y oñi.
Después se lava el muñeco con 21 ewe de Ozain ,se sacan todas las ewes para un rincón
obscuro,se pone el muñeco encima de ellas y se le da Akuko dun dun, a los que hay que
sacarle los ojos previamente encendiéndole 9 velas negras.

A las ikoko se le hace en el fondo una Atena con los signos de: Otura Adakoy y Oragun, se
tiene un ota traida de ile iku con leri de eggun y se da un osadie dun dun, acto seguido se
echa la eyebale le ologbo, de aya, malu y okuni inle, ile iku, del pie de una mata de jaguey,
inle de adan y las ewes que se utilizaron en el baño del aboran, oyu de aya, ele, eggun,
cascaras de makao, iguin, 21 iworiyeye, akan echo polvo, 3 presipiotados, asogue, 21 iki.

Esto se pregunta con obi a Ozain, se cubre la cazuela con la pie de ologbo, y de aya dejando
un hueco en el medio del ikoko.

Nota: los dos chicos, 1 es de vence batalla y pierde rumbo. Estos no se cargan, se laban en
una cazuela y se dejan dentro de ella durante 9 dias encendiéndosele una vela durante sus
nueves dias. La tablilla es para llamar a Abita.

Los dos mensus se cargan con la misma carga del muñeco.

Nota: este se alimenta de eyebale de todos los animales ligados y de ewni (ewin).

Para consagran a Abita

1.- Se debe consagrar un viernes a las 12 de la noche.

2.- Se le da coco a eggun dándole conocimiento de lo que se va hacer y luego le damos una
paloma.

3.- Se hace un Ozain y comenzamos a hacer el lavatorio, este se lava con una piedra de
Shango y una mano de inkin de Shango.

4.- Despues del lavado se hace una Atena con efun en el piso con los siguientes signos:
Oshe Tura, Otura Di, Otura She, y sobre la atena colocamos los dos alboranes y las ikoko
de Abita, comenzándose a encender 21 velas negras alrededor de la atena donde se
encuentra abita.

5.- comenzamos darle obi a Abita, dándole conocimiento de la consagración y hacemos la

llamada.

6.- cuando se termine darle obi arrodillamos al ahijado frente a Abita con todas las velas
encendidas.

Nota: esta consagración debe hacerse con la luz apagada

7.- se le pinta en la espalda con efun diluida con oti el signo Otura Di.

8.- el cuchillo para sacrificar los animales en la matanza se le pinta con ofun diluido Otura
Di por las dos caras.

9.- Orden del sacrificio de los animales: sangre del dedo del que esta recibiendo, gato
negro, gallo negro y paloma negra

10.- cuando se sacrifican los animales se le deja caer sangre de los animales en las manos,
en los pies, y en la espalda donde se encuentra el signo del que esta consagrando albita que
se encuentra arrodillado.

11.- cuando se van a sacrificar las palomas el padrino y los awoses presentes deben hacerse
paraldo, después sacrificar las palomas.

Nota: no puede caerle sangre en la cabeza del ahijado que esta recibiendo de los animales
la consagración.

12.- después del sacrificio el ahijado debe bañarse con ozain con el cual se consagro Albita

13.- se saca un Odú con la mano de inkin de Shango que consagro Abita.
14.- la cabeza de gato debe ser enterrada al pie de una ceiba antes de la salida del sol

15.- El cuerpo del gato y de todos los animales sacrificados se botan al pie de una mata de
algarrobo, esa misma noche antes de la salida del sol.
Agboran, Abita y Tenta Orun