El panafricanismo.

El panafricanismo es un movimiento político, social, cultural y filosófico que

busca la unión de todos los países africanos y las diásporas, especialmente de
América, pero también de Europa, bajo una misma identidad. El movimiento
hunde sus raíces a finales del siglo XIX, cuando algunos pensadores, en
oposición a la colonización europea, defienden el derecho a la libertad y la
necesidad de mantenerse unidos para lograr este objetivo.

Tras las dos guerras mundiales las ideas panafricanistas fueron calando entre
diferentes sectores africanos y cada vez más entre los políticos. Grandes
figuras de la descolonización del África negra, como el presidente de Ghana,
KwameNkrumah, y dirigentes norteafricanos como Muamar el Gadafi,
defendieron el panafricanismo como la única posibilidad de los estados
africanos de superar sus debilidades y salir adelante gracias a la cooperación y
la solidaridad del continente.

Los cimientos del panafricanismo.

El movimiento panafricanista dio sus primeros pasos en el siglo XIX cuando
diversos pensadores afro-americanos denunciaban la situación y la necesidad
de unir a los pueblos negros mientras en la Conferencia de Berlín de 1885 se
consumó el reparto del continente africano. Estas ideas surgieron en un primer
momento entre ciudadanos afroamericanos de Estados Unidos como Edward
Blyden y William Du Bois. Ambos denunciaron los efectos de la colonización
entre los pueblos de África y la situación de los ciudadanos negros tanto en
Estados Unidos como en las Antillas. Junto a ellos y pocos años más tarde
surgieron otras figuras de gran relevancia para las nacientes ideas sobre la
unidad negra: Marcus Garvey, George Padmore y Queen Mother Moore. Estos
autores, el primero de origen jamaicano, el segundo de Trinidad y la última de
Estados Unidos, fueron consolidando y diversificando la ideología y teoría
panafricanas. Puede parecer contradictorio que los orígenes de este
movimiento “africano” surgiera fuera de África, pero pensando en la cantidad de
población negra que vivían al otro lado del Atlántico, producto de la trata
esclavista, y las condiciones a las que habían sido sometidos sus antepasados,
explican perfectamente el movimiento pudiera surgir fuera de los límites del
continente.