Cierta concepto a la hora de abordar dicha categoría de cuerpo “el sexo es, desde el comienzo,

normativa; es lo que Foucault llamo un “ideal regulatorio”.”(Pág. 18, Judith Butler, cuerpos que
importan) .Es decir “el sexo no solo funciona como norma, sino que además es parte de una
práctica reguladora que produce los cuerpos que gobierna…”. (Pág. 18, Judith Butler, cuerpos
que importan). En definitiva el sexo se podría resumir como “un ideal regulatorio cuya
materialización se impone y se logra mediante ciertas prácticas regulatorias.” (Pág. 18, Judith
Butler, cuerpos que importan). Una vez, comprendido la existencia de las normativas
circunscriptas al sexo, no podrá no entrar no verse la relación intimida y dependiente de lo que
se denomina “la materialidad de esa norma reguladora” (Pág. 19, Judith Butler, cuerpos que
importan).También hay que considerar que esta relación está en constante proceso dinámico
“mediante el cual las normas reguladoras materializan el sexo y logran tal materialización en
virtud de la reiteración forzada de esa norma.” (Pág. 18, Judith Butler,Los cuerpos que
importan).

En definitiva dentro de esos términos constructivista vamos a entender al cuerpo “…se

manifiesta como medio pasivo sobre el cual se circunscriben los significados culturales o como
instrumento mediante el cual una voluntad apropiadora e interpretativa establecen un
significado cultural para sí mismo”. (Pag.58, Judith Butler, El género en disputa).

Esto puede generar consecuencias manifestada en la materia que deberá ser resignificado
“como un efecto del poder, como el efecto más productivo del poder”. (Pág. 18, Judith Butler,
Los cuerpos que importan) contextualizándolo en el entendido “es una relación política de
vinculación creada por las leyes culturales, las cuales determinan y reglamentan la forma y el
significado de la sexualidad” (Pág. 73, Judith Butler, El género en disputa).

Foucault nos ofrece una interpretación importante sobre el binomio de alma- cuerpo, primero
hay una necesidad de definir “el alma llega a ser un ideal normativo y normalizador, de
acuerdo con el cual se forma, se modela, se cultiva y se inviste el cuerpo…”(Pág. 62, Judith
Butler, Los cuerpos que importan). Lo interesante en su concepción es la relación del poder
“que produce y realiza el cuerpo mismo” (Pág. 62, Judith Butler, Los cuerpos que importan)
pero esta materialización del poder tiene que ser combinada con el alma como expresamos
anteriormente en el contexto de“… un ideal imaginario históricamente especifico…”(Pág. 18,
Judith Butler, Los cuerpos que importan).En definitiva se expresa esa relación binaria
inseparable no limitada ya que para Foucault el alma es “un instrumento de poder que forma y
modela el cuerpo y sella al lellarlo le da el ser”. (Pág. 18, Judith Butler, Los cuerpos que
importan). Por lo tanto la relación de poder

El gener