La juventud de Madame Blavatsky

PUBLICADO 3 DE FEBRERO DE 2019

En 1875, Henry Steel Olcott, William Quan Judge y su líder espiritual Helena
Blavatsky iniciaron la Sociedad Teosófica de Nueva York . Esto se ha descrito como el
punto de partida de lo que hoy conocemos como espiritualidad moderna, la Nueva Era y la
fascinación del mundo occidental por la religión y la filosofía india, el karma, el yoga y la
reencarnación, etc., pero también como una sensación enloquecedora por un mentiroso y
una estafa. Blavatsky ha sido durante su vida y después una persona en disputa, lo cual es
difícil de conseguir, al mismo tiempo, algunos todavía creen que ella junto con, p. Marx,
Nietszche y Freud deberían considerarse los creadores del siglo XX y su idea y mundo de
pensamiento.
 El sello de la Sociedad Teosófica que contiene
el símbolo de varias religiones diferentes.
El objetivo de la Sociedad Teosófica era examinar el antiguo conocimiento del que
provenían todas las religiones. Querían crear una fraternidad universal no discriminatoria
que resaltara la importancia de la espiritualidad en oposición a la ciencia racional, y
también explorara los poderes psíquicos latentes del hombre. Esto se hizo con la guía de un
grupo de maestros inmortales que alcanzaron la sabiduría y las obras inmortales en la tierra
y se dijo que estaban en contacto directo con el propio Blavatsky. Eran una especie de
avatares que incluían a Platón, Jesús, Appolonio de Tyana, Lao Tze, Budda,
Zarathurstra, Confucio, Conde de Saint-Germain y Cagliostro.concluido. Hoy esto
puede sonar fantástico, pero en los círculos espiritistas del siglo XIX, muchos tomaron muy
en serio al excéntrico y carismático Blavatsky, y este movimiento fue visto como una
importante contrafuerza del discurso científico predominante que rara vez se burlaba de
aquellos que miraban más allá del material.

Probablemente nunca se escriba una biografía completa y veraz de Blavatsky. Se dice que
es solo cuando tiene 42 años y llega a Nueva York que hay información y documentación
continua sobre su vida. Por lo tanto, todo hasta entonces es, en muchos sentidos, hechos
ocultos, por lo que, por supuesto, este período se tratará en esta sección, es decir, 1831-
1873.

En nuestra primera sección sobre la misteriosa juventud de Madame Blavatsky, fundadora

de la Teosofía, viajamos a pie por Rusia y Europa, montamos caballos cosacos en la estepa
kirguisa, conocemos a los budistas Kalmuck y los nómadas tártaros, e innumerables
príncipes misteriosos, maestros ascendidos y masones.

La fuente principal de esta sección es el libro Madame Blavatsky: La madre de la

espiritualidad moderna (2012), de Gary Lachman . Lachman interpreta su vida y sus
obras de manera más favorable, y a pesar de la actitud de Blavatsky hacia el pasado a través
de innumerables biografías y fuentes, ha recopilado la historia de su misteriosa
juventud. También hemos leído el libro de Peter Washington , Madame Blavatsky's
Baboon (1993), es más escéptico sobre su vida y sus obras, y solo se dirige brevemente a la
juventud.

Lo difícil de Blavatsky, que la mayoría de sus cines han planteado es que es una persona
tan contradictoria. Le gustaba hablar de sí misma y de su vida, pero rara vez ha dicho
exactamente lo mismo dos veces. Algunos incluso significa que parece haber hecho un
"esfuerzo consciente para ser percibida como no confiable y sospechosa y, por lo tanto,
imposibilitar las biografías", escribe Lachman.

Para su primer cine, teósofo y periodista Alfred P. Sinnett , le dicen que:

Del 17 al 40, durante mis viajes, hice el esfuerzo de limpiar todo rastro de mí mismo donde
quiera que fuera, nunca le dije a la gente dónde estaba o qué estaba haciendo ... Ni
siquiera a mis mejores amigos les he dado más que fragmentos y testimonios superficiales
de mis viajes, ni pretendo recompensar la curiosidad de nadie, especialmente a mis
enemigos.

Sinnett, que periódicamente se mantuvo muy cerca de Blavatsky y parece querer creer todo
lo que dijo, también escribió una biografía de ella llamada Incidentes en la vida de
Blavatsky (1886). Puedes leerlo aquí:

Sinnett mantuvo una gran correspondencia con Blavatsky y sus cartas se pueden leer a
través de la Sede Internacional de la Sociedad Teosófica en el sitio web de California:

https://www.theosociety.org/pasadena/hpb-aps/letters_of_hpb_to_sinnett.pdf

Esto a veces es muy entretenido, pero también una lectura bastante confusa donde
Blavatsky escribe sobre los mensajes que recibe de sus maestros y sus planes, pero también
se queja mucho de su falta de salud y de sus innumerables enemigos.

Ella escribió en su mastodonte La doctrina secreta (1895) que:

Un solo pensamiento sobre el pasado que ha dejado atrás lo arrastrará hacia abajo y
luego tendrá que comenzar a escalar nuevamente. Mata dentro de ti todos los recuerdos de
experiencias pasadas. No mires atrás porque estarás perdido.

Como escritora, produjo infinitas cantidades de texto a lo largo de su vida. Olcott nos ha
contado cómo fue cuando ella escribió . Los guiones de guiones podrían aparecer
repentinamente como de la nada. Después de una noche de sueño, podría ir a su estudio y
encontrar 30 páginas recién escritas en su escritorio. En otras ocasiones, los campeones se
apoderaron de su cuerpo, Olcott fue testigo de cómo su escritura cambió repentinamente en
medio de la escritura. Su primer trabajo importante que Isis dio a conocer debería ser
aproximadamente medio millón de palabras, 1500 páginas. Ella también debería tener
acceso a una biblioteca pública astral.Olcott a veces podía verla mirando a la nada, lo que
significaba que estaba buscando citas y fuentes en el plano astral, lo que puede explicar
todas las citas en su trabajo que resultaron imposibles de obtener en textos
conocidos. Tanto The Secret Doctrine como Isis Unveiled están disponibles en línea:

infancia

Helena Petrovna von Hahn nació el 12 de agosto de 1831 en Ekaterinoslav (ahora

Dnipropetrovsk en Ucrania, que luego perteneció a Rusia). El nombre de su madre
era Helena Andreyevna von Hahn y era escritora, traductora y mujer de casos. Su
padre Peter von Hahn era el capitán de la artillería real de caballos y provenía de la
nobleza alemana.

La infancia estaba en constante movimiento desde las ciudades militares y los

campamentos en la mitad de Rusia debido a la profesión del padre. El viaje también los
llevó a la ciudad cultural de San Petersburgo, que fue fantástica para la madre. Aquí pudo
participar en la vida cultural y encontrar libros para leer. Ella tradujo a Edward Bulwer-
Lytton aquí para una revista de literatura, una persona que luego influiría en Blavatsky, (y
más tarde, desafortunadamente, también los nazis esotéricos) tremendamente. El libro de
Edward Bulwer-Lytton The Coming Race (1871), más tarde en una nueva edición bajo el
título Vril: The Power of the Coming Race trata de una especie subterránea similar a la
humana que recibe las fuerzas mentales y físicas de un fluido energético llamado
"Vril". Puedes leerlo aquí:

El padre fue enviado de regreso a Ucrania después de un tiempo que llevó a la separación
de los padres cuando la madre se negó a abandonar San Petersburgo. Petersburgo. En
cambio, la familia viajó a Astrakhan en el Mar Caspio cuando el abuelo fue nombrado
administrador de una tribu nómada de Kalmuck-Buddhist. Aquí se quedaron durante un año
y aquí Blavatsky tuvo su primer contacto con el budismo aproximadamente a la edad de 6
años, cuando se encontraron con el líder de Kalmuck, el Príncipe Tumen, quien pasó los
días en oración. Blavatsky debe haber dicho que su interés en el Tíbet también comenzó en
este momento en estrecho contacto con los colores, las imágenes, el incienso y las
oraciones de Calmuck.
El interior de un templo móvil tranquilo de finales del siglo XVIII. Fuente: Wiki Commons
A pesar de la salud de su madre, viajaron y vivieron, por ejemplo, en Poltava , pero
finalmente se establecieron en Odessa, donde hubo un baño mineral beneficioso. Cuando
Blavatsky tenía 11 años, en 1842 su madre murió de tuberculosis.

Los niños fueron enviados a Saratov, un pueblo cerca de Volga para vivir con sus abuelos,
ya que el abuelo tenía una asignación temporal allí. Ahora estamos comenzando a tener una
imagen del carácter y la personalidad de Blavatsky, escribe Lachman. La hermana ha
escrito que tenía una naturaleza dualista distinta. Un lado era travieso, contencioso y
obstinado, mientras que otro era misterioso y metafísico. Su tía dice que desde temprana
edad sintió simpatía por las clases bajas y prefirió pasar tiempo con los hijos de los
sirvientes, a menudo se hizo amiga de los niños de la calle. También estaba absorta en los
libros y tenía una increíble habilidad para fantasear y decir lo que pensaba de las personas
muy directas y desvergonzadas. Un rasgo que siguió a su vida.

Según la tía, la casa de los abuelos era vieja y enorme, llena de túneles subterráneos,
pasillos y torres abandonados hace mucho tiempo, y muchos rincones extraños y
escalofríos. Era una reminiscencia de la ruina de un castillo medieval y también se decía
que un dueño anterior confiscaría a los sirvientes desobedientes en el sótano. Sin embargo,
Blavatsky nunca tuvo miedo y generalmente corría y se escondía de sus maestros. También
podría encontrarla en el sótano, caminando como si hablara dormida o jugando con
personas invisibles, a quienes llamó "jorobadas". A menudo contaba historias de fantasmas
a los otros niños y los asustaba a ella y a ella misma. Le gustaba inventar historias
increíbles sobre su propia vida y sobre sí misma, y debe haber tenido habilidades extrañas,
por ejemplo. ella podría ungir palomas a través de la "sabiduría de Salomón".historias de
vida de objetos como piedras y tablones en llamas y se olvidaron de sí mismos en visiones
de un oscuro pasado antiguo.

Aquí también fue entrenada en lo misterioso por su sirviente Baranig Bouyak. Un anciano
sanador, apicultor, vidente y posiblemente mago. Debe haber conocido las propiedades
ocultas de las plantas y también poder hablar el idioma de las abejas.

Un segundo contacto con el misterioso Oriente lo consiguió en un campamento de verano

en los budistas Kalmuck que había conocido previamente en Astrakhan. Una vez más fue
recibida por el príncipe. En Ucrania, había aprendido a montar caballos cosacos y ahora
cruzó la estepa kirguisa , una enorme estepa plana que conducía hasta el Tíbet. Aquí
conoció a los nómadas tártaros y finalmente aprendió suficiente tibetano para aprender aún
más sobre sus vidas y creencias.

Durante este tiempo, ella comenzó a experimentar cosas más extrañas. Ella habló sobre un
protector que vio en sus sueños. Más tarde, a Sinnett le escribió que cuando conoció a este
protector muchos años después, se dio cuenta de inmediato de que era el mismo hombre. Se
sentía como si se hubieran conocido toda la vida. Este fue el primer contacto con el
llamado Maestro de Blavatsky .
 Blavatsky
con sus amos.
En una ocasión, cuando montó su caballo cosaco galopando por la estepa, se quedó
atascada con el pie y el caballo la arrojó a una muerte segura. Sin embargo, era como si una
fuerza invisible sostuviera su cabeza hasta que el caballo pudiera ser detenido. Más tarde
dijo que era un hombre indio alto vestido de lino que la había salvado, el mismo hombre
que conoció en sus sueños. Después de eso, ella comenzó a buscar en serio el significado de
los misterios de la vida .

Realmente no sabes dónde estaba a la edad de 13-14. Olcott dice que con su padre viajó a
Londres y Bath en 1844-45, donde actuó con Clara Schumann , la esposa de Robert
Schumann y recibió clases de piano. Otros dicen que fantaseó con esto para compensar la
falta de interés de su padre en ella, o que estuvo equivocada durante años.

Príncipe Pavel Vasilyevitch Dolgorouki

Una gran ayuda con su búsqueda fue su abuela, el príncipe Pavel Vasilyevitch
Dolgorouki. Ha tenido una biblioteca extraña que contiene cientos de libros sobre temas
como alquimia, magia y otras ciencias ocultas. Debió de conquistarlos y leerlos con gran
interés antes de los 15 años. Bromeó diciendo que después de un tiempo,
ni Paracelcus , Kunrath ni Agrippa tenían nada que enseñarle.

El viejo abuelo debe haber sido militar bajo Catalina la Grande y luego inaugurado en
la masonería rosenkreuziana a fines de la década de 1770. Algunos sintieron que los
campeones secretos detrás de esta compañía luego viajaron al Tíbet, y tal vez Blavatsky
leyó tales pensamientos y fue influenciado. Aquellos que quieran refrescar su memoria del
Rosenkreuz pueden leer su manifiesto en disputa de 1616 aquí:

El príncipe Pavel debe haber sido parte de The Rite of Strict Oservance , fundada en
Alemania en la década de 1750 por el barón Karl Gottlieb von Hund. La compañía
obtuvo su nombre debido a su obediencia a lo que Hund llamó "campeones
desconocidos". Estos habrían sido maestros secretos de alto rango de un movimiento
masónico extremadamente esotérico que von Hund afirmó que tenía raíces en los
Caballeros del Templo Cruzado.

Poke Runyon cree que Blavatsky se unió a la compañía a la edad de 20 años. La historia
de cómo pasó por un viaje donde fue rechazada se le permitió pasar varias noches con un
esqueleto, y luego resucitó como sirvientes de los maestros desconocidos que puede
escuchar aquí:

http://www.blogtalkradio.com/the-hermetic-hour/2012/06/15/helena-blavatsky-the-east-
comes-west
 Membresía
masónica de Blavatsky. Fuente: Wiki Commons
Los maestros desconocidos pueden rastrearse hasta los masones rusos a través de Nikolai
Novikov, a menudo conocido como el primer periodista de Rusia, pero también de
librepensadores, escritores y satíricos. El Príncipe Pavel debe haberse unido a su Logia
Latone, que posiblemente también pertenecía a la Armonía Lodge secreta cuyo objetivo
era lograr la perfección interna y la unificación de todos los masones. Este grupo debería
haber consistido en solo 8-9 miembros conocidos como "Hermanos del Orden Interior", y
también juraron obediencia a líderes desconocidos. Estos, a su vez, eran líderes de otras
órdenes en Egipto, Chipre, Palestina, México, Italia. Persia, Alemania e Inglaterra.
Fuente de este artículo The Rosy Cross In Russia , publicado en The Theosophical Review
en agosto de 1906. Puede leerse AQUÍ a través del IAPSOP. Aquí también hay más
números de Thesophical Review y también la revista Lucifer de Blavatsky y muchas otras
emocionantes revistas espiritualistas y ocultistas conservadas en formato digital.

Esto también indica otra fuente de 1784, el año en que el gobierno bávaro prohibió las
sociedades secretas, que establece que los verdaderos masones reaparecerán en el
Tíbet. Blavatsky también escribe en la doctrina secreta de numerosos documentos en la
biblioteca imperial de San Petersburgo que muestra que muchos masones rusos fueron al
Tíbet "en busca de conocimiento e iniciación en las criptas desconocidas de Asia
Central". Todavía estamos esperando ansiosamente que las bibliotecas rusas digitalicen
cualquier documento secreto que se dice que han adquirido con el tiempo.

También hablamos de Blavatsky en una nota al pie de página de Isis Unveiled

que menciona un manuscrito que su abuela había recibido de Saint-Germain, quien ha
predicho en detalle cómo se cambiaría el mapa de Europa a partir de la Revolución
Francesa en adelante. Olcott más tarde afirmó que este último entró en propiedad de la tía
de Blavatsky, Nadya Fadeyev.

meta casado

La familia pasó un año con otra tía, y luego se mudaron a Tbilisi. Blavatsky ahora tenía 16
años y afirmó que había estado viviendo en el mundo astral desde los 14 años por la
noche. Madame Yermolov, esposa del gobernador de Tbilisi, testificó que la joven
Blavatsky era una joven inteligente, divertida y adorable, pero después de estar más absorta
en el conocimiento de su abuelo, dejó de ir a una fiesta y socializar.
 Helena Blavatsky en sus 20 años. Fuente: Wikimedia
Commons
Comenzó a pasar tiempo con el príncipe Alexander Golitsyn , un visitante frecuente de su
casa cuyo abuelo era francmasón, místico y mago. Uno de los muchos masones y Suecia
Freeman sobre zar Alejandro En . El príncipe debe haber sido importante para que
Blavatsky priorizara el camino espiritual. Desafortunadamente, no sabes mucho más sobre
él cuando desapareció poco después, pero se cree que pueden haber tenido un romance.

En lugar de escapar con el príncipe místico, se casó con Nikifor Blavatsky, gobernador de
17 años y 40 años . Según una historia, ella hizo esto solo para burlarse de su
gobernador. Otra historia cuenta que la familia descubrió planes para escapar con el
príncipe místico y así organizó este matrimonio para salvar su honor. Sin embargo, el
propio Blavatsky cree que Nikifor fue uno de los pocos que entendió sus pasiones e
ideas. A menudo hablaba con ella sobre los hechiceros erivanianos y la misteriosa ciencia
de los persas y los kurdos, y ella quería usarlo como una puerta de entrada a esto.

Sin embargo, tuvo dudas acerca de la boda y trató de hacerla volar y finalmente escapó. Sin
embargo, ella regresó, pensando que si se casaba, al menos su propia familia perdería el
control de ella, y cuando el sacerdote dijo "Honrarás y obedecerás a tu esposo", debería
murmurar: "¡Realmente no debería!" y luego intenta escapar con un jinete kurdo . En su
camino a su luna de miel en Daichichag , ella conspiró con el jinete que él la llevaría a la
frontera kurda, pero él se lo reveló todo a su esposo y después de eso la pusieron bajo
estricta vigilancia.

Durante los siguientes tres meses, el esposo intentó ejercer su derecho matrimonial, pero
Blavatsky se negó. Esto llevó a disputas violentas donde Blavatsky finalmente rompió un
candelabro contra su cabeza. De hecho, se supone que Blavatsky nunca tuvo relaciones
sexuales con nadie. Más adelante en la vida, también visitará a un ginecólogo que la
examinó y demostró que era virgen. Nunca ha habido una mujer físicamente más genial
que yo. Tuve una erupción volcánica constante en mi cerebro y un glaciar al pie de la
montaña, escribió más tarde.

El palacio en Sardar
Viviendo en el palacio de Sardar , hogar del antiguo gobernante turco del territorio, con
vistas al monte Ararat , planeó otra escapada. Finalmente, Nikifor derribó el jardín y
Blavatsky huyó a Tiblisi solo, donde juró que preferiría morir antes que regresar. La familia
decidió enviarla al padre de San Petersburgo, pero una vez más Blavatsky tenía otros
planes. Se suponía que se encontrarían en Odessa, pero en el camino perdió el barco de
vapor sobre el mar negro desde Poti y persuadió a un capitán inglés para que la
llevara a Estambul. En la isla de Kerch en el mar de AzofBajó a tierra con los sirvientes
para continuar a Odessa, pero navegó esa noche en un chico de cabina vestido para no ser
llevado por la policía del puerto. Desafortunadamente, se metió en problemas con el capitán
y cuando llegaron al Bósforo huyó a tierra con un bote de pesca.

Si todo esto suena difícil de creer, entonces no está en contra de lo que viene después.

bono:

En esta sección también hablamos sobre varios antiguos griegos que murieron de una
manera divertida. Fue:
 Heráclito , el filósofo llorón, se enterró en estiércol de vaca para curar su hollín de agua,
pero murió cuando fue aplastado por el peso del estiércol. Otra fuente dice que después de
emborronarse en el cojín, se tumbó al sol, por lo que el sol lo puso rígido para que no
pudiera moverse, luego un grupo de perros salvajes se lo comieron.
 Empedocles saltó a un volcán debido a los híbridos. Creía que era un dios inmortal, que
había salvado a un pueblo de la sequía.
 Diógenes murió con voluntad al contener la respiración o se le hizo cólico al comer un
pulpo crudo. Alternativamente, murió cuando alimentaba a los perros salvajes con el
pulpo y, en cambio, lo mataron.
 Krysippos murió de risa cuando vio a un burro comiendo un higo.
 Anaxarcus que fue aplastado en un gran mortero después de burlarse de un rey.
 Aiskylos murió cuando un águila confundió su cabeza calva con una piedra y dejó caer
una tortuga sobre ella.

Lea más sobre esto AQUÍ

En la parte 2 sobre la juventud de Madame Blavatsky , la seguimos durante los años

turbulentos de viaje mientras viaja a casi todos los países que existen, comienza varias
sociedades espiritistas fallidas, se une a varios armadores, conflictos con los ejércitos
papales franceses del lado de Garibaldi, lidera el coro real de Serbia , comienza una
fábrica de flores artificiales, es arrojado por aún más caballos y obtiene superpoderes en
una escuela secreta de misterio en el Tíbet. También especulamos sobre las posibles
conexiones teosóficas de Nueva Democracia, Agartha, etc.

Lachman compara el período que comenzó cuando Blavatsky huyó a Estambul con novelas
de Alexander Dumas y Julio Verne. Los viajes de Blavatsky durante los próximos nueve
años probablemente impresionarían también a sus personajes de aventuras. A veces su
padre le enviaba dinero, pero aparte de él, nadie en la familia sabía dónde estaba o dónde
estaba. Sin embargo, hay varios testimonios sobre su vida.

En movimiento

En Estambul , su prima Greve Witte afirmó en sus memorias que se convirtió en

una jinete de circo . La gente también ha especulado que su celibato se está recuperando
del daño que recibió al montar a pelo en el circo haciendo artes a caballo. No hay evidencia
de nada de esto, escribe Lachman.

En Estambul, conoce a la condesa Kisslev, a quien conocía antes. La tomó bajo sus alas y
juntos habrán viajado a Egipto, Grecia y Europa del Este, Blavatsky se vistió con la
preferencia de la condesa como estudiante caballero. También en India, ella debería vestirse
como un hombre. Sin embargo, la especulación debido a esto ha llevado a sospechar que
ella era una persona lesbiana o transexual. Aleistar Crowley fue el origen de tales rumores,
pero también afirmó al mismo tiempo que ella era Jack el Destripador , (que resultó ser
solo una broma).
Estambul en el siglo XIX
Ha escrito sobre lo que hizo en Estambul en dos artículos publicados en el periódico The
Sun de Nueva York en 1876. Conoció a un sufimista que le enseñó a encontrar un perro
perdido a través de la clarividencia. Un día de camino a casa se encontró con el cuerpo
aparentemente muerto del cantante de ópera italiano-húngaro Agardi Metrovitchque había
sido apuñalado por un grupo de villanos malteses / corsos al servicio de los
jesuitas. Blavatsky se puso de pie y lo protegió con su arma hasta que se pudo arreglar para
que lo llevaran a un hotel griego donde podría ser tratado. Probablemente le salvó la vida y
se hicieron amigos, y posiblemente amantes (según algunas fuentes, le envió una carta a su
padre y les dijo que estaban casados), hasta su muerte en 1872 en Ramleh cuando, según
Blavatsky, fue envenenado en Alejandría, también por Villanos malteses (en una versión
alternativa fue asesinado en un barco en explosión en ruta a El Cairo). Los médicos, sin
embargo, dijeron que la causa era la fiebre tifoidea, según Lachman.

Sus caminos están divididos y se encuentran nuevamente en Tiblisi, donde Blavatsky se

reúne brevemente con su primer esposo Nikifor, Metrovitch canta en la ópera pero los
escándalos los obligan a huir a Kiev , de donde también tienen que huir. poemas
inapropiados Blavatsky escribió sobre su amigo el príncipe Dondoukov-Kosakov, que era
gobernador general de la ciudad. Luego aparecen en Odessa, donde Blavatsky da sesiones
de espiritismo y se esfuerza por trabajar con una fábrica de flores artificiales e ingresar a la
industria de la tinta.

Según algunas fuentes, deben haber viajado con un niño protector, Yuri. quien murió en
1867 con solo cinco años. Metrowitch debe haber dado permiso para que el niño sea
enterrado con su apellido. La relación de Yuri con Blavatsky es lo que hace que muchas
personas se pregunten. Algunos dicen que fue su hijo amoroso junto con el barón
estonio Meyendorff. Blavatsky, sin embargo, afirmó que eran los hijos extramaritales de
Meyendorf los que tenía con su cuñada. Como ninguno de ellos lo quería, debería adoptarlo
durante la breve reunión con Nikifor (dependiendo de las fuentes, ya sea unos días o
 años). Un pasaporte que perteneciera a Blavatsky debería mencionar al "pupilo infantil"
Youri. Sin embargo, el cine Marion Meade cree que el niño era Blavatsky y
Metrovichs. Ella escribe sobre esto en el libroSra. Blavatsky: La mujer detrás del
mito (1980). Se lee parcialmente AQUÍ.

Blavatsky luego viajó a Egipto. En El Cairo, alrededor de 1850, conoció al místico y

aventurero estadounidense Albert Rawson , así como al mago copto egipcio, Paulos
Metamon . Metamon les mostró su biblioteca oculta, por una suma de dinero y algunos
especulan que Metamon estaba impulsando el intento de Blavatsky de crear una primera
compañía espiritualista en El Cairo, que sin embargo fracasó.

Maestro Morya
Después de eso se fue a París, donde se suponía que debía "maravillarse" de los masones
franceses. Luego viajó a Inglaterra donde, durante la gran exposición mundial en 1851,
conoció al Maestro Morya en su propia persona. Hay varias versiones de cómo fue:

 En la primera versión que se le dijo a Mind, ella ve a un indio alto en una multitud, quien
le dice que la encuentre en Hyde Park . Debe haber estado en Londres como parte de la
embajada en Nepal .
 En la segunda versión contada a Charles Leadbeater , ella lo encontrará en Hyde Park
con un grupo de príncipes indios.
 Sin embargo, en una tercera versión en una carta al Príncipe Dondoukov-Korsakov , dice
que el maestro la rescató cuando, en un ataque depresivo, se arrojaba al Támesis desde
el puente de Waterloo .
 En una cuarta versión encontrada en un viejo cuaderno enviado a la condesa
sueca Constance Wachtmeister por su tía, Blavatsky dice que la reunión tuvo lugar
en Ramsgate , un pueblo y resort de playa inglés, en su vigésimo cumpleaños, pero luego
renunció.

Constance Wachtmeister escribió un libro sobre sus reuniones con Helena Blavatsky. Se
llama Reminiscences of HP Blavatsky y "The Secret Doctrine" (1893) y está disponible
(junto con muchos otros Blavatsky relacionados) a través del sitio web
blavatskyarchives.org AQUÍ . También está disponible en sueco en la
siguiente biblioteca . Esperamos volver a Constance Wachtmeister en futuros episodios.

En la reunión, la maestra Morya Blavatsky envió una misión que requeriría que pasara 3
años en el Tíbet para prepararse. No podía negar esto, pero no tomó la ruta más cercana al
Tíbet, sino que primero fue a América financiada por un legado que había recibido
recientemente. Terminó en Canadá, donde intentó que los urinarios le dijeran el
conocimiento secreto de su curandero. Sin embargo, terminaron robando sus zapatos y otras
pertenencias. Luego estudió a los mormones en Illinois, pero cambió sus planes cuando la
ciudad de los mormones fue atacada por una multitud enojada. Ella fue a Nueva
Orleans para estudiar vudú, pero el Maestro Morya le advirtió en un sueño de esta magia
oscura y se fue a Sudamérica . Estudió templos y ruinas incas y descubrió por sí misma
que había encontrado el lugar de un tesoro secreto enterrado por una reina inca, sin
embargo, por razones poco claras, no pudo encontrarlo.

En India y Tibet
 Blavatsky en
India
Después de eso, ella fue a la India. Luego se quedará en la India durante 2 años. La
Maestra Morya constantemente le enviaba cartas con varias instrucciones. En 1853 hizo su
primer intento de ingresar al Tíbet. Hay muchas incertidumbres con este viaje, y se dice
que ella salió de la India con el barco Gwalior , que se perdió. Luego fue
a Inglaterra, donde fue recibida como enemiga debido a la guerra en curso
de Crimea . Luego permanecerá en Inglaterra por un tiempo como músico de concierto y
miembro de la London Philharmonic Society . Aquí se encontró con la campeona Morya
nuevamente con Dalip Singh, el recientemente depositado maharadjan de Lahore.

Después de eso, fue a Nueva York y Chicago y luego cruzó las montañas rocosas hacia el
oeste en un vagón cubierto. Ella vivía en Salt Lake City con una Emmelie Wells que notó
que usaba zapatos de hombre por el bien de los viajeros duros. Wells pensó que iría al sur
a México , pero no sabes si fue allí. Sin embargo, se sabe que tarde o temprano desde San
Francisco a través de Japón , volvió a viajar a la India.

De nuevo, ella se encontrará con los campeones. Ella los describió en Isis desvelados como
"Hombres con poderes tan místicos y conocimiento indescriptible que pueden ser llamados
los más sabios en todo el Oriente". Si desea leer más sobre estas aventuras, publicó un
libro De las cuevas y selvas de Hindustan , publicado originalmente en la Crónica de
Moscú bajo el seudónimo Radda Bai entre 1878 y 1886. En la página sobre todo lo demás,
también debería haber sido conocida como semifinal. escritor de aventura. Estaba triste
porque sus historias, debido a la censura rusa, no llegarían a los lectores ingleses, que,
afortunadamente, se pueden encontrar hoy en http://blavatskyarchives.org .
El segundo intento de ingresar al Tíbet tuvo lugar en 1856 y luego, hasta cierto punto, tuvo
éxito. En Cachemira , conoció a un amigo de su padre: el sacerdote Kühlwein, que estaba
planeando una expedición al Tíbet y con él y un chamán tártaro como guía, ella viajó. Sin
embargo, todos en la compañía se enfermaron o previnieron y al final solo fueron
Blavatsky y el chamán. Se extraviaron y terminaron en el desierto de Gobi. A veces, fuera
de su tienda, puede haber un cráneo de oveja unido a un palo. Esto significaba que el
chamán practicaba magia y no debía ser molestado. Cuando hizo esto, tomó la piedra que
guardaba debajo de su axila y se la llevó a la boca, con lo cual inmediatamente cayó en
trance. Su cuerpo se puso rígido como un cadáver y una voz profunda pareció venir del
suelo y les preguntó qué querían. Blavatsky le pidió a la voz que enviara el cuerpo del
chamán a Kutchin de Lhasa como ella sabía. El chamán les dijo a través de su cuerpo
astral que estaban en problemas y se perdieron y pronto aparecieron los jinetes y los
llevaron a la frontera nuevamente, donde se les permitió regresar a la India. Lo que sucedió
al lado del chamán es desconocido.

Se dice que Olcott se encontró con un caballero indio en la ciudad de Bareilly que
reconoció a Blavatsky como la mujer que intentó ingresar al Tíbet desde Cachemira. El
viaje terminó en 1857, justo antes del mito de Sepoy , una rebelión contra el gobierno
británico que fue brutalmente derrotado. Los campeones, afortunadamente, Blavatsky
advirtió de esto y ella viajó a Rusia.

El teósofo Nicholas Goerich pintó Black Gobi desde 1928.

Fenómenos misteriosos
La noche de Navidad de 1858 sonó el timbre de una casa en la ciudad de Pskov, a
las afueras de San Petersburgo. Petersburgo. La hermana Vera abrió la puerta y se encontró
con Blavatsky a quien no había visto en décadas. Cuando la hermana le preguntó acerca de
sus viajes, apenas los mencionó, y tal vez fue esta vez cuando comenzó a oscurecer
metódicamente todas sus experiencias y viajes y, con voluntad, trató de engañar a aquellos
que intentaban descubrir lo que estaba haciendo. Como razón, dijo que si su familia
descubriera que estaba estudiando ocultismo, pensarían que vendió su alma al diablo, y que
para ellos hubiera sido mejor si hubiera pasado todo este tiempo como prostituta.

Durante este tiempo, comenzaron a ocurrir fenómenos misteriosos alrededor de

Blavatsky. Se escucharon extraños gemidos en las paredes y los muebles se movieron
solos. Blavatsky reconoció que sin causarlo ella los causó, pero que en cierta medida podría
controlarlos. Su padre y su hermano se mostraron escépticos y no le creyeron. Luego le dijo
al hermano que levantara un bonito tablero de ajedrez, lo cual hizo sin problemas, luego
centró su mirada en él y le pidió que lo intentara nuevamente. Nadie pudo interrumpirlo de
ninguna manera hasta que lo soltó con los ojos, ya que se disparó como un cohete y casi
hizo que los brazos del hermano saltaran de la articulación.

El rumor de sus poderes se extendió. En San Petersburgo, lo demostró nuevamente al

dejar que su padre entrara a otra habitación y escribir un nombre que no podía ver, que
luego escribió en la pared con su chatarra. Explicó Zaitchik, que resultó ser la respuesta a
una pregunta difícil, a saber, cómo se llamaba su caballo favorito durante su estancia
en Turquía .

En otra ocasión, un piano con la tapa cerrada comienza a tocar, y una herida misteriosa bajo
el corazón de Blavatsky se abre de repente. Cuando el médico lo cerró, un brazo espiritual
debe haberse materializado para evitarlo. La herida abierta la enfermó gravemente y
terminó en trances mortales, pero se recuperó. Sin embargo, ella fue perseguida por
problemas similares por el resto de su vida. La hermana Vera relata varios eventos
misteriosos que rodearon a Blavatsky durante este tiempo, pero también que a veces nada
sucedió cuando la gente le exigía cosas. Blavatasky afirma que esto fue porque estaba
distraída por las sensaciones de milagros de la gente.
1887 - Una ilustración del periódico Seance de la tarde - Imagen de © CORBIS
En 1860 regresó a Tiblisi . Aquí, ella debe proveerse de varias maneras, por
ejemplo. costura y sellado de madera para la producción de spunk. Una especie de
sustancia blanca porosa utilizada como fuego. Ella vio el hongo esponja en varios árboles
en su vecindario y, como era empresaria, vio las posibilidades. Se hizo conocida en Tiblisi
como una sanadora y maga. Más tarde le dijo a Sinnett que podía ver los pensamientos de
las personas salir de la cabeza de las personas como un humo.

En 1864 , fue arrojada de su caballo nuevamente y se lastimó la espalda

severamente. Terminó en un coma de un mes y todos pensaron que iba a morir. Durante
este tiempo, ella vivió como otra persona en un estado de sueño, pero sobrevivió y luego se
le dio la capacidad de controlar todos los fenómenos extraños.

Ella viajó nuevamente a Italia , Transilvania y Serbia . Más tarde, Olcott afirmó que
recorrió Francia con actuaciones musicales bajo el nombre de Madame Clara . El conde
Witte también escribió que durante este tiempo dirigió el coro real del rey Milán de
Serbia. Milán no era rey, sin embargo, en este momento. Sus diarios de viaje de esa época
también mencionan viajes en Odessa , Siria , Líbano , Jerusalén , Egipto y Grecia . Ella
también ha estudiado kaballah con un sabio rabino con quien mantuvo correspondencia a
lo largo de su vida y que valoraba mucho.
 Garibaldi en la
batalla de Mentana
En 1867 viajó a los Balcanes , Hungría , Venecia , Florencia y Mentana, donde resultó
herida mientras luchaba contra los ejércitos papales franceses del lado de Garibaldi . Más
tarde impresionará a Olcott mostrando la bala que aún le quedaba en las piernas y el
hombro, y mostrando dónde un sable le rompió el brazo en dos lugares. Ella yacía
muriendo en una zanja, pero también sobrevivió esta vez y ganó aún más control sobre sus
poderes después de eso. Los maestros le enviaron una carta con órdenes de ir
a Constantinopla, donde se unió al Maestro Morya y se dirigió nuevamente al Tíbet.

Escuela de misterio en el Tibet

El tercer intento de ingresar al Tíbet debe haber sido exitoso. Con la ayuda de la Maestra
Morya como guía, ella viajó desde Kostantinopel a través de Persia, Afganistán, India y
Cachemira. Un viaje de 482 millas. Esto puede sonar un poco increíble si se considera lo
difícil que fue durante este tiempo viajar en parte tan lejos pero, sobre todo, llegar al Tíbet,
que en este momento estaba cerrado para los extranjeros. Sir Francis
Younghusband abrió el país en 1903 al ingresar con fuerza y fuerza militar. Esto en parte
del apuro entre Inglaterra y Rusia por tener influencia en Asia. Los viajeros que han
intentado ingresar al país prohibido antes, e incluso que han llegado allí, siempre habían
sido rechazados antes. Solo llegar allí fue difícil debido a los bandidos y al clima y paisajes
increíblemente exigentes.

Sin embargo, históricamente, muchas mujeres han intentado ingresar al Tíbet:

 En 1892, la misionera cristiana Annie Royal Taylor intentó la misión para el Dalai
Lama. Vestida y montada, estuvo a solo tres días del objetivo antes de ser enviada por los
guardias.
 En 1895, la Sra. St George Littledale, junto con su esposo, sobrino y perro, llegó a 8
millas de la Ciudad Santa antes de ser expulsada.
 En 1898, la misionera canadiense Susie Rijhnhart perdió a su esposo cuando intentó
mudarse, luego hizo otro intento pero murió en el país fronterizo solo tres semanas
después de dar a luz a su segundo hijo con un nuevo esposo.
 En 1924, Alexandra David Neel se convirtió en la primera mujer en ingresar al Tíbet y
tuvo que desnudarse durante días sin comida y durmió noches heladas sin protección.

La razón principal por la que muchas personas dudan de que Blavatsky estuviera incluso
en el Tíbet es que no hay evidencia de ello, excepto su propio testimonio. Algunos afirman
que todos sus intentos y viajes fueron inventados para seguir que ella vivió una vida de
pecado e inmoralidad en las capitales de Europa. Peter Washington escribe que

La idea de que el eterno, sin aliento e increíblemente grueso Blavatsky ha logrado escalar
montañas empinadas en un clima brutal, escondiéndose de observadores entrenados es
demasiado difícil de imaginar.

En su defensa, no tenía sobrepeso durante este tiempo, y tenía la costumbre de vestirse

como un hombre para mezclarse en los entornos más difíciles desde viajes anteriores,
además de ser tibetana. De hecho, varias personas testificaron que habían visto u oído
hablar de una mujer blanca que viajó sola en las montañas tibetanas entre 1854 y 1867,
pero nadie puede decir, por supuesto, si llegó hasta el Tíbet.

Por ejemplo, Olcott dijo El mayor general Charles Murray 1893 cuando estaba en
Darjeeling cuando un joven oficial escuchó sobre una mujer blanca que intentaba ingresar
a Nepal porque estaba escribiendo un libro. Sin embargo, tenía fuertes órdenes de no dejar
pasar a nadie para que no fueran asesinados por bandidos. Luego será su invitada durante 2
meses, y después de aceptar lo que él dijo, continuó. Olcott le pidió al mayor que firmara
esta historia para decir que es verdad lo que hizo. Incluso una gran Cruz había escuchado
las viejas historias de una mujer blanca que viajaba por la zona, pero, por supuesto, esto es
solo un rumor.
"Fortaleza de los espíritus" de Nicholas Roerich desde 1932
Junto con Blavatsky, ingresó tanto en el Tíbet como en la misteriosa escuela de los
maestros, que deben haber estado cerca del monasterio de Tashilun , una de las muchas
escuelas diferentes que los maestros tenían en todo el mundo. Se le permitió vivir
en la casa del maestro Koot Hoomi , que estaba ubicada en un barranco cerca de un río con
montañas poderosas detrás.

Los maestros le enseñaron a Blavatsky el idioma desconocido y antiguo de Senzar que

nadie ha podido interpretar. Blavatsky escribió un lenguaje que solo es legible para aquellos
con la actitud correcta. Es en este idioma el Libro de Dzyan , que con frecuencia cita más
tarde en La Doctrina Secreta.disponible. Debería estar escrito en hojas de palma o en cubos
extraños, en algún tipo de tiempo antiguo, posiblemente, y se encontraron extractos de este
u otros textos secretos en un templo en la escuela de misterios que estaba prohibido
visitar. Sin embargo, nadie ha encontrado ninguna referencia a este libro o al idioma desde
el siglo XIX. Sin embargo, quizás el muy sabio filósofo, historiador y experto alemán-
israelí en misticismo judío, Gershom Scholem resolvió el enigma cuando escribió en una
nota al pie de su libro de 1967 "El misticismo judío" sobre el texto medieval cabalista
Sohar:

Madame Blavatsky ha tomado mucho prestado de una traducción al inglés de partes de

Sohar, que a su vez no se derivan del texto original sino de la traducción al latín de Knorr
von Rosenroth en Kabbala Denudata 1677-84. Esta traducción al inglés contiene una
traducción completamente inexacta de Sifra di-zeniutha. Aparentemente, el estilo solemne y
exaltado de estas páginas ha impresionado la mente receptiva de Madame Blavatsky. De
hecho, alude a una conexión entre los dos libros en las primeras líneas de su The Revealed
Isis, donde no menciona el libro Dzyan por su nombre, pero bien a través de la
transcripción del título armenio de Sohar que usa muestra claramente a qué se refiere. Ella
escribe: “En algún lugar del mundo hay un libro viejo, la única copia original que se ha
 conservado. El documento más antiguo de la doctrina secreta, Sifra Dzeniuta, ha sido
compilado por él ". ¡Así, el libro Dzyan no es más que una hipóstasis oculta del título del
guión de Sohar! Esta conexión entre los escritos más importantes de la teosofía judía
moderna y antigua es muy notable.

Muchas lenguas orientales misteriosas florecieron durante este tiempo. Tex, en la década
de 1890, el ocultista francés Alexandre Saint-Yves d'Alveydre fue enseñado por
el sánscrito Haji Sharif, pero también el idioma del Vattan , que aprendió era el idioma
oficial de la escuela Agharta . Agharta a menudo se mezcla con Shambhala, pero se
describe como una ciudad hundida en algún lugar bajo el desierto de Gobi, donde vivirá el
rey del mundo. Shambhala , por otro lado, se basa en leyendas budistas, mientras que
Agharta es posiblemente una invención occidental, con enlaces a Asgård, el hogar de los
dioses nórdicos. En 1871, el teólogo francés Ernest Renan escribió que Asgard estaba en
Asia Central. El autor y viajero francés Louis Jacolliot escribió sobre Asgartha en el
libro Los hijos de Dios . Se puede encontrar aquí en francés:

Fue descrita como una ciudad de 15,000 años de antigüedad en Asia Central, donde se
originó la raza aria. Los arios fueron descritos como los llamados "nobles indios del norte",
nombrados por el filólogo del siglo XIX Max Müller . Jacolliot debe haber escuchado la
historia de los brahmanes indios cuando sirvió en un magistrado en Chandernagore e
influyó mucho en Blavatsky. Los pensamientos sobre una tierra hueca con ciudades
también surgen de la teosofista Emma Hardinge Britten , en Julio Vernes. Un viaje al
centro de la tierra que, según Lachman, está lleno de referencias esotéricas y alquímicas, y
por supuesto en el libro de Edward Bulwer-Lytton La carrera venidera. desde 1871 que
hemos mencionado anteriormente también utilizado por varios nazis cuestionables.

Aquí hay una lista del programa de estudios del maestro:

 La telepatía .
 Lectura de la mente y clarividencia .
 Teletransporte .
 Desmaterializa y reorganiza cosas y transporta grandes distancias. Por supuesto, así es
como se correspondían los maestros.
 Para entrar en la conciencia de los demás y controlarlo.
 Capacidad para controlar los llamados espíritus elementales . Las salamandras, ondinas,
sílfides y gnomos asociados con el fuego, el agua, el aire y el suelo.
 Ver auras etéreas y leer la historia de las cosas , que Blavatsky afirmó que ya conocía
de niña.
 El llamado Lung-gom, o caminar en trance . Una forma de moverse a alta velocidad en
terrenos difíciles con la elasticidad de una pelota. Tal vez fue así que Blavatsky pudo
cruzar distancias tan grandes tan rápido durante sus viajes. Sin embargo, Lachman escribe
que la imagen de Blavatsky, extremadamente obeso, que sube y baja por los senderos de
la montaña es demasiado cómica para ser verdad.
 La capacidad de crear un tulipán , o una forma de pensamiento , una especie de imagen
fantasma de sí mismo que puede interactuar con las personas de la manera habitual. Sin
 embargo, esto también puede suceder sin que se dé cuenta. Sin embargo, esto no está
completamente libre de riesgos. David-Neel afirmó que una vez creó un monje del que no
podía deshacerse. Se le permitió mudarse con ella, pero rápidamente se convirtió en una
invitada inoportuna y le llevó seis meses desmaterializarla. El decimotercer Dalai
Laman le dijo que un bodhisattva puede concentrarse y crear millones de fantasmas en
mundos diferentes, ya que el universo es simplemente un arenque mágico que existe en
nuestra conciencia.

Hay otros relatos de testigos presenciales que sugieren que los tibetanos en este momento
tenían poderes extraños. Alexandra David-Neels comentó sobre su teletransportación
constante. Incluso Sven Hedin de haber sido testigo de fenómenos similares escribe
Lachman.

Blavatsky afirma que pasó unos siete años en el Tíbet en varias ocasiones. También dijo
que tiene muchas buenas pruebas de la visita a la casa del maestro Koot Hoomi , pero no
está claro qué fue esto como evidencia.

Entre espiritistas y sociedades secretas.

En 1870, la tía de Blavatsky, Nadya, recibió una carta a Odessa, que luego le escribió a
Olcott. Estaba escrito en francés en los escritos de Koot Hoomi y le informaba que
Blavatsky estaba a salvo y que regresaría con la familia en 18 meses. Esta carta debe estar
bajo la custodia de la Sociedad Teosófica. La carta fue entregada por un hombre de aspecto
asiático que desapareció frente a los ojos de Nadya. Para Olcott, escribió 14 años después
que no podía entender cómo la gente podía creer que los maestros solo estaban en la
imaginación de Blavatsky. Ella había visto su arte con sus propios ojos, escribe Lachman.

La misión que se le dio a Blavatsky fue probar la realidad de los fenómenos espirituales que
en este momento estaban en el fondo de pantalla de todo el mundo occidental. Después de
Odessa, Blavatsky realizó otro viaje alrededor del mundo. Cruzó el Canal de
Suez , Grecia , donde se encontró con el Maestro Hilarión nuevamente y luego viajó
con SS Eumonia hacia El Cairo. Sin embargo, el bote explotó debido a los disparos que
tuvieron con ellos para defenderse contra los piratas encendidos accidentalmente. Se perdió
todo su equipaje y describió cómo vio que sus cabezas, brazos y piernas volaban a su
alrededor. Lachman escribe que dado que ella nunca fue buena para nadar, debe haber sido
importante sacarla rápidamente del agua, especialmente si tenía un sobrepeso increíble en
este momento.

Sobrevivió y tomó otro barco hacia Alejandría, donde conoció a Emma Cutting y conoció
a Paulos Metamon nuevamente, así como a Maximillian Bimstein, un excéntrico judío
cabalista polaco asociado con la hermética Hermandad de Luxor (Poke llama a esta
compañía una especie de curso de correo esotérico). Junto con estos, ella trató de comenzar
una sociedad espiritualista que fue tan mal como la anterior, el espíritu de
Societe . También se dice que tuvo la idea de crear Societe Spirite cuando pasó una noche
en un sarcófago dentro de una pirámide.
Sin embargo, esta compañía se llenó de chistes que supuraron que tuvo que abandonarla
solo dos semanas después, después de que un griego loco casi la disparó. Fue devastador
para su reputación, ya que los medios que se incluyeron se llevaron a cabo cuando hicieron
trampa. Blavatsky quería mostrar cómo funcionan los verdaderos magos, es decir, aquellos
que pueden influir y controlar activamente los fenómenos en lugar de obsesionarse con
ellos. Blavatsky también se quejó de los espíritus que lograron evocar. Según Blavatsky,
una especie de "mezcla astral" y chistes que no tenían nada mejor para ellos que pisotear la
frontera entre los vivos y los muertos. Despreciar a este espíritu la convirtió en enemiga de
muchos de los más grandes espíritus de su tiempo, escribe Lachman.

Blavatsky parece terminar en mala compañía a menudo. Emma Cutting la chantajeó por
dinero para que no revelara el truco secreto de Blavatsky. Blavatsky se encontraba en un
momento en Europa para educar a los teósofos allí que se habían extraviado. Al mismo
tiempo, Cutting filtró cartas de Blavatsky que mostraban a la gente cómo usaba un guante
lleno de algodón para crear una falsa mano espiritual materializada. Lachmancree, sin
embargo, que Cutting es una fuente poco confiable que puede haber tenido envidia de
Blavatsky porque tenía poderes reales diferentes a ella. Sin embargo, se encontraba una
habitación secreta en su casa en Egipto donde se podían entregar cartas, e incluso en este
momento debía ser respondida por un ruso, para quien reconoció su trampa, y dijo que todo
es realmente una técnica de poder maquiavélica. Todo esto llevó a muchos a romper con
ella. Tom Hodgons, quien investigó a B para SPR (Society for Psychical Research) , la
describió como una de las engañadoras más interesantes de la historia. V

Blavatsky abandonó El Cairo después de conocer a Serapis Bey , otro de los maestros,
también mencionado en podios anteriores como sumo sacerdote en la Atlántida y que
aparece en muchos lugares de la historia esotérica. Por ejemplo, hoy puede encontrar
videos en youtube donde se comunica con nosotros en la tierra a través de la voz de la
computadora.

Olcott debe haber recibido muchas cartas misteriosas de Serapis incluso más tarde. En un
momento en que Blavatsky estaba en el desierto y ansiaba un café aulait parisino especial,
Serapis Bey, basado en un poco de agua, creará solo uno, pero cuando Blavatsky comenzó
a beber, se convirtió en agua nuevamente.
fuente: Wikimedia Commons
Después de El Cairo, Blavatsky viajó a Siria , Palestina y Líbano , donde se puso en
contacto con los drusianos , de los que Albert Rawson era miembro. Rawson confirmó su
reunión con Blavatsky en 1878 y afirma que fumaba hachís. Este es uno de los dos
testimonios de esto. Sin embargo, hay muchos testimonios sobre cómo ella encendió sus
propios cigarrillos y que fumaba cantidades infinitas de forma constante. Cuando era mayor
y tenía sobrepeso, debía estar vestida con grandes abrigos no conformes y siempre tenía
una bolsa de tabaco esponjosa hecha de una cabeza de animal alrededor de su cuello,
además de muchos anillos en sus dedos.

Blavatsky en mal estado de salud es transportado en un carro

Sus enemigos a menudo significaban que llevaba todo tipo de cargas, mientras que sus
defensores decían lo contrario. Advirtió sobre el alcohol y las drogas, pero no
necesariamente significa que no los usó ella misma. Sin embargo, a menudo estaba en
Egipto desde donde el hachís se extendió a Europa cuando las tropas de Napoleón
lo llevaron a Francia , escribe Lachman. Sin embargo, se comió en ese momento, y esta era
una tendencia entre los esotéricos. Sufrió dolencias sin fin durante toda su vida, como lo
atestigua su correspondencia por carta. Alrededor de 1885 tenía tanto sobrepeso que cuando
iba a abordar un barco, tuvo que acorralarla en una silla. Olcott escribió lo siguiente sobre
sus técnicas de adelgazamiento que le permitieron viajar:

Mientras escribía Isis Unveiled en Nueva York, no abandonaría su apartamento durante

seis meses seguidos. Desde temprano en la mañana hasta muy tarde en la noche, se
sentaba a su mesa a trabajar. No era raro que tuviera diecisiete horas de las veinticuatro
en su escritura. Su único ejercicio era ir al comedor o al baño y volver a su mesa. Como
entonces era una gran comedora, la grasa se acumuló en grandes masas en su cuerpo: su
barbilla se dobló y se triplicó; una grasa acuosa se formó en sus extremidades y colgaba
en masa sobre sus tobillos; Sus brazos desarrollaron grandes bolsas de adiposo, que a
menudo mostraba a los visitantes y se reía de ellos como una gran broma, una amarga
como lo demostró después de años. Cuando Isis terminó y comenzamos a ver antes de la
certeza de nuestra partida, se fue un día con mi hermana y se pesó: Giró la balanza a 245
libras, y luego anunció que tenía la intención de reducirse al peso adecuado para viajar,
que fijó en 156 libras. Su método era simple: todos los días, diez minutos después de cada
comida, traía una copa de vino con agua corriente. Ella sostenía una palma sobre ella, la
miraba hipnotizado y luego se la bebía. No recuerdo cuántas semanas continuó con este
tratamiento, pero finalmente le pidió a mi hermana que volviera a pesarla. Me trajeron y
me mostraron el certificado del comerciante que poseía la balanza, en el sentido de que
"¡El peso de Madame Blavatsky este día es de 156 libras!" Entonces continuó hasta mucho
después de que llegamos a la India, cuando la obesidad reapareció y persistió, agravada
por la hidropesía, hasta su muerte. y luego anunció que tenía la intención de reducirse al
peso adecuado para viajar, que fijó en 156 libras. Su método era simple: todos los días,
diez minutos después de cada comida, traía una copa de vino con agua corriente. Ella
sostenía una palma sobre ella, la miraba hipnotizado y luego se la bebía. No recuerdo
cuántas semanas continuó con este tratamiento, pero finalmente le pidió a mi hermana que
volviera a pesarla. Me trajeron y me mostraron el certificado del comerciante que poseía
la balanza, en el sentido de que "¡El peso de Madame Blavatsky este día es de 156
libras!" Entonces continuó hasta mucho después de que llegamos a la India, cuando la
obesidad reapareció y persistió, agravada por la hidropesía, hasta su muerte. y luego
anunció que tenía la intención de reducirse al peso adecuado para viajar, que fijó en 156
libras. Su método era simple: todos los días, diez minutos después de cada comida, traía
una copa de vino con agua corriente. Ella sostenía una palma sobre ella, la miraba
hipnotizado y luego se la bebía. No recuerdo cuántas semanas continuó con este
tratamiento, pero finalmente le pidió a mi hermana que volviera a pesarla. Me trajeron y
me mostraron el certificado del comerciante que poseía la balanza, en el sentido de que
"¡El peso de Madame Blavatsky este día es de 156 libras!" Entonces continuó hasta mucho
después de que llegamos a la India, cuando la obesidad reapareció y persistió, agravada
por la hidropesía, hasta su muerte. ella trajo una copa de vino de agua corriente aquí. Ella
sostenía una palma sobre ella, la miraba hipnotizado y luego se la bebía. No recuerdo
cuántas semanas continuó con este tratamiento, pero finalmente le pidió a mi hermana que
volviera a pesarla. Me trajeron y me mostraron el certificado del comerciante que poseía
la balanza, en el sentido de que "¡El peso de Madame Blavatsky este día es de 156
libras!" Entonces continuó hasta mucho después de que llegamos a la India, cuando la
obesidad reapareció y persistió, agravada por la hidropesía, hasta su muerte. ella trajo
una copa de vino de agua corriente aquí. Ella sostenía una palma sobre ella, la miraba
hipnotizado y luego se la bebía. No recuerdo cuántas semanas continuó con este
tratamiento, pero finalmente le pidió a mi hermana que volviera a pesarla. Me trajeron y
me mostraron el certificado del comerciante que poseía la balanza, en el sentido de que
"¡El peso de Madame Blavatsky este día es de 156 libras!" Entonces continuó hasta mucho
después de que llegamos a la India, cuando la obesidad reapareció y persistió, agravada
por la hidropesía, hasta su muerte. Me trajeron y me mostraron el certificado del
comerciante que poseía la balanza, en el sentido de que "¡El peso de Madame Blavatsky
este día es de 156 libras!" Entonces continuó hasta mucho después de que llegamos a la
India, cuando la obesidad reapareció y persistió, agravada por la hidropesía, hasta su
muerte. Me trajeron y me mostraron el certificado del comerciante que poseía la balanza,
en el sentido de que "¡El peso de Madame Blavatsky este día es de 156 libras!" Entonces
continuó hasta mucho después de que llegamos a la India, cuando la obesidad reapareció y
persistió, agravada por la hidropesía, hasta su muerte.

Blavatsky también conoció a Lydia Pashkov, la primera mujer con literatura de viajes
como profesión. Desde entonces, ha contado cómo Blavatsky evocó el espíritu de un
extraño monumento en la arena del desierto. Blavatsky hará esto por la noche después de
dibujar un círculo a su alrededor, pronunciar varios hechizos y luego apuntar con su varita
al monumento. Un gran incendio estalló, los chacales aullaron y Blavatsky ordenó que el
espíritu que erigió el monumento se levantara. Un viejo hombre con barba se materializó y
les dijo que el monumento era el altar de un antiguo templo para un dios
olvidado. Blavatsky le pidió al espíritu que mostrara el templo en su apogeo y vieron un
edificio colosal en una ciudad poderosa, que luego desapareció. Más tarde, Pashkov
también dará testimonio de la autenticidad de los viajes de Blavatsky. La fuente de esta
historia es:

Pashkov, Lydia A. de. 1878. En "Ghost Stories Galore: A Night of Many Wonders at
Second Hand in the Eighth Avenue Lamasery". New York World , 21 de abril. Selección
3d. Extractos de esto se pueden encontrar AQUÍ .

En 1873, Blavatsky viajó a Odessa , Bucarest y París, donde escribió y se pintó, pero
según sus detractores vivió la vida de la decencia. Aquí se detuvo de repente, llegó un
mensaje del Maestro Morya. Ella volvería a América . El 7 de julio de 1873, llegó a Nueva
York. Tenía 42 años y lo que sucedió después es una historia diferente.

La caracterización de Olcott de Blavatsky que mencionamos en la sección se puede

encontrar en su totalidad AQUÍ . El final del mismo también puede finalizar este resumen:

Creo que no seríamos más que peones en un juego de ajedrez, por el que no tenía un amor
profundo. Me repitió los secretos de personas de ambos sexos, incluso los más
comprometedores, que le habían sido confiados, y trató los míos, tal como son, estoy
convencida, de la misma manera. Pero ella fue leal hasta el último grado con su tía, sus
otros parientes y con los Maestros; por cuyo trabajo habría sacrificado no solo una, sino
veinte vidas, y habría visto tranquilamente a toda la raza humana consumida con fuego, si
fuera necesario.
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