Objetivo General:

Indagar acerca de la teoría del positivismo según diferentes pensadores mediante el

estudio detallado de todas las filosofías respecto al positivismo para así determinar un
concepto general basado en la influencia de este hacia la sociedad.

Introducción

Este informe está enfocado en presentar de una manera precisa las teorías del
positivismo: Saint Simón/Comte/Spencer, teniendo en cuenta sus pensamientos y
definición, como se manejan en la actualidad, su impacto, para tener una perspectiva amplia
de cada uno de los temas. Tener un entendimiento nos ayudara a comprender varios
aspectos en cómo han manejado las distintas teorías y donde surgieron y como se llevan a
cabo cada una de ellas. Cabe mencionar que las teorías son una estructura o sistema que
debe ser respaldado siempre ya que son de carácter científico.

TEORÍA DEL POSITIVISMO

Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de carácter filosófico

que está basado en el método experimental y que se caracteriza por rechazar las creencias
universales y las nociones a priori. Desde la perspectiva de los positivistas, la única clase de
conocimientos que resulta válida es el de carácter científico, el cual surge de respaldar las
teorías tras la aplicación del científico. Cabe resaltar que el desarrollo del positivismo está
vinculado a las consecuencias de la Revolución Francesa, que transformó al ser humano y a
la sociedad en objetos de estudio científico.

Positivismo según Saint Simón: Nació: en París en 1760 y murió en 1825, fue uno de los
grandes pensadores políticos de Francia, además de ser un destacado Conde. Insistió en el
progreso industrial y científico con el fin de delinear un nuevo orden social.

Pensamiento: "El Saintsimonismo es una doctrina socialista, basada en las teorías del
Conde Saint Simón, según la cual cada uno ha de ser clasificado según su capacidad y
remunerado según sus obras”. Considera que hay dos tipos de épocas en la historia:

Las críticas: son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales.

Las orgánicas: en las cuales el hombre no es una entidad pasiva dentro del acontecer
histórico, sino que siempre trata de descubrir modos de alterar el medio social dentro del
cual vive, dichas alteraciones se imponen como indispensables para el desarrollo de la
sociedad cuando funciona ésta según normas no correspondientes. "No se puede decir en
absoluto que existen normas sociales convenientes a toda organización humana; lo que para
una época puede ser adecuado, para otra no. Así sucede para con la sociedad industrial
moderna".
 Para Saint Simón es engañoso suponer que las clases deben ser niveladas o que deben
mantener la estructura de anteriores épocas, durante las cuales dependía de la jerarquía,
pero se mantenía cuanto menos en lo que concierne a la moral y a las creencias religiosas,
una cierta igualdad. Dice que esta igualdad es imposible: "la moral y los sistemas de ideas
deben ser diferentes para cada una de las clases fundamentales de la nueva sociedad
industrial moderna".

Referente a la religión, plantea un sistema llamado "Nuevo Cristianismo" en el cual el

núcleo fundamental era la idea de fraternidad, que conducía a la concepción de una
sociedad mundial libre, es decir, una sociedad universal continuamente dedicada a la
producción y en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller.

Positivismo según Augusto Comte. Vida: Nació en Montpellier en 1798 y murió en París
en 1857. Estudió en París y luego de diversos avatares académicos logró el puesto de
profesor auxiliar de matemáticas en la Escuela Politécnica de París. Su vida económica fue
bastante desgraciada, debiendo subsistir los últimos años de su vida de las ayudas de
discípulos y amigos. La hostilidad que sus escritos suscitaron en los diferentes ambientes
académicos fue la principal causa de su desgracia.

Pensamiento: "La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado
o proposición que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no encierra ningún
sentido real e inteligible".

Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepción historicista del desarrollo

de la ciencia y de la razón, las cuales él desarrolla en tres estados fundamentales, es decir,
la historia del pensamiento transitó por tres senderos y en el último radica la verdad clara y
demostrada, estos estadios son:

Estadio mitológico – teológico: en este estadio el ser humano hace depender los
fenómenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores, es lo conocido como
fetichismo donde se atribuyen poderes mágicos a fenómenos naturales. Es en este estadio
donde se vive el proceso del paso del politeísmo al monoteísmo.

Estadio metafísico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de entidades

abstractas, es un período crítico, en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la
inteligencia; simplemente es transitorio.

Estadio Positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en él se explica la realidad

mediante la observación y la experimentación. Así el positivismo busca explicar los hechos
por medio de la formulación de sus leyes y es por ello que prescinde de la metafísica. En
este estadio se renuncia al conocimiento de lo absoluto, y se pasa a buscar las leyes de los
fenómenos.

Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y

tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se
interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del
conocimiento científico y por esta vía del control de las fuerzas naturales.

Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno (o programa

de conducta individual y social), más tarde fueron unificados por Comte en un todo bajo la
concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Por lo anterior
muchos de sus discípulos rechazaron aceptar este desarrollo religioso porque parecía
contradecir la filosofía positivista original.

Positivismo según Spencer

El pensamiento de Spencer se propone justificar el ‘progreso’, entendido como hecho

universal y cósmico.

Aquí ve este pensador una posibilidad de un encuentro y de una conciliación entre religión
y ciencia, pues para él ambas disciplinas se basan en el ‘misterio’: LO INCOGNOSCIBLE.

Las dos intentan explicar a su manera lo inexplicable.

Teoría de la evolución Para Spencer, la FILOSOFÍA consiste en el conocimiento en su más
alto grado de generalización.

Estará, pues, basada en la ciencia y partirá de sus mismas invariantes, que son:

 Indestructibilidad de la materia

 Continuidad del movimiento

 Persistencia de la fuerza.

De estas tres constantes (‘leyes fundamentales de la Física’, ya desde Galileo, Descartes,

etc.) deduce Spencer la LEY DE LA EVOLUCIÓN, que dice lo siguiente: La materia pasa
de un estado de dispersión a uno de integración (o concentración), mientras que la fuerza
que ha causado este paso se disipa.

Esta ‘ley de la evolución’, cuyo origen remoto se podría rastrear incluso hasta los
tiempos de Heráclito o Empédocles (“nacimiento y muerte como unión y separación“),
significa el tránsito de una forma menos coherente a otra más coherente (paso de lo
homogéneo a lo heterogéneo).

Según Spencer, se puede aplicar a todos los campos del saber:

SOCIOLOGÍA = Ciencia que determina las leyes de la evolución súper orgánica (la
sociedad como un ‘organismo’, cuyos elementos son, primero, las familias, y segundo, los
individuos particulares):

 Defensa de las libertades individuales

 Desmitificación del Estado.

 Desarrollo social lento:

o RÉGIMEN MILITAR
o RÉGIMEN INDUSTRIAL (egoísmo)
o RÉGIMEN INDUSTRIAL (altruismo).

ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO

El positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas y lugares, que sin

ser conscientes, se sitúan en esta línea de pensamiento.

Definitivamente, hoy lo social y teórico pierden más espacio que ganan lo matemático y
comprobable. El positivismo por sus bases empíricas rechazan todo lo que no se pueda
comprobar desde la óptica humana y eso pasa en nuestros días, el hombre cada vez más
acostumbrado a la técnica y a la manera de mostrar las cosas, a través de laboratorios e
investigaciones, se hace más inverosímil ante las tesis de pensamiento y las especulaciones.

El gran desarrollo de la ciencia en los últimos siglos le ha permitido al positivismo

posicionarse en nuestros días como una disciplina de verdadero conocimiento, que mirando
atrás, puede situarse con muchos adelantos y muchos logros, ya que lo que se vende, lo
aceptado y lo creíble para nuestros días, es solamente lo que se puede comprobar por algún
proceso positivo.

Las ciencias que han rechazado el positivismo hoy no despiertan ningún tipo de
seguidores, ya que la conceptualización tan propia en otras épocas, donde fueron aceptadas
y tenidas como fuente de conocimiento, hoy más que nunca son cuestionadas y tildadas de
troncadoras del verdadero saber, y esto gracias al positivismo.
 De todas maneras, el pensamiento positivista, ha influido en la actualidad, en especial en
nuestro continente donde todos los países han sido marcados por estas ideas, pues sobre
todo en el campo político y como son países subdesarrollados buscando formas de
progreso.

Conclusión

Como conclusión podemos obtener que ahora las teorías a pesar de llevar muchos años
en la historia humana aún mantienen su impacto dentro de la sociedad ya que son utilizadas
de manera científica dentro de lo político y social; en la actualidad se respalda cualquier
información lo cual se ve que aún se mantiene un régimen de las teorías pero con una
perspectiva más amplia. A pesar de que cada uno marque su teoría con su definición o
característica todas deben llegar a un mismo fin y así aportar dichos conocimientos para el
progreso social, ya que a pesar de explicar una verdad esta debe tener total justificación
para ser veraz.

Bibliografía

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