¿Siervo o Esclavo?, El Fanatismo Religioso en la Instauración del Súper Yo.

Autoras: Blaizac Iza Chantal Colette, Cabalero Ávila Rochel, Rentería Herrera Sara, Hernández
Herrera Ana Laura y Sánchez Benítez Zafiro Nacarid
Asesora: Susana Hernández Godínez
Centro Universitario México AC.
C2 Ciencias Biológicas, Químicas y de la Salud – Indagación Bibliográfica

ANTECEDENTES:
A lo largo de la historia la religión ha repercutido en el actuar social del hombre, pero el hombre
mismo ha llevado estos conceptos a niveles extremistas, que han ocasionado graves tragedias a
nivel mundial, en este caso y hablando de la corriente religiosa judeo-cristiana, es el fanatismo
religioso el que ocasiona un problema inmenso debido a los niveles a los que puede llegar. En la
sociedad actual podemos ver ciertos problemas de comportamiento que tienen como origen las
castraciones simbólicas, definidas por Freud, este fanatismo puede llevar a los padres a "castigar"
por designio divino a sus hijos de maneras inhumanas por el incumplimiento a normas
establecidas por dicha religión y por convencimiento propio del fanatismo.
Con esta investigación nuestra intensión es exponer los problemas que representa el fanatismo en
la conducta y convivencia del individuo víctima de dichos abusos, pudiendo este terminar por
seguir dicha corriente o rechazar todo lo proveniente de la misma, cualquiera que sea el caso en
niveles extremos.

OBJETIVOS:
Comprender y comprobar los límites de una estructuración del fanatismo religioso en el superyó.
Identificar las consecuencias del fanatismo religioso en la estructura de la personalidad.
Demostrar la repercusión social que tiene la educación religiosa extremista.
Analizar el comportamiento de personajes históricos que atravesaron un fanatismo religioso.

HIPÓTESIS:
Si el fanatismo religioso se puede dar por castraciones tempranas, entonces los padres del
individuo tuvieron que haber seguido dicha corriente en cuanto a ideología fanática se refiere.
Si a un individuo se le impone una educación religiosa extremista, entonces el individuo podrá
desarrollar un fanatismo o un rechazo a la religión.
Si el fanatismo es considerado un mecanismo de defensa, entonces los individuos más propensos
a experimentarla son los que se enfrentan a una soledad o inseguridad.

MARCO TEÓRICO:
Introducción Al Psicoanálisis De Freud:
El ello es la parte oculta de la personalidad y el intelecto.
El yo es lo que está en contacto con la realidad, viene siendo la parte consciente del ello o la que
se ha modificado por estar en contacto con la realidad presentada.
El súper yo es la parte ética y moral que ha sido desarrollada en el hombre (Hesnard, 1972).
Fanatismo
El término fanático o fanatismo ha sido relacionado con la religión por muchos años. Sin embargo
la palabra fanatismo va más allá de las creencias religiosas. El fanatismo defiende un punto de
vista algunas veces irracional. Las opiniones de un fanático son consideradas por las demás
personas como algo que no hay manera de cuestionar pues las creencias arraigadas de esa
persona no lo permiten.

El fanatismo desde el punto de vista psicológico

Psicológicamente hablando, el punto de vista del fanático es desarrollado por la ansiedad de estar
seguros de algo por lo que se sienten inseguros. El fanatismo en cierta manera es un mecanismo
de defensa. Freud afirma que a tal vez del fanatismo el hombre busca su felicidad y su seguridad.
Erich Fromm, otro inminente psicólogo y sociólogo define el fanatismo como un intento de
escapar de la soledad, el deseo de establecer vínculos afectivos con otras personas que creen igual
disminuyendo así el miedo a la libertad y a la soledad a la misma vez.
La persona fanática no duda ni un momento el tener la verdad en su poder y no necesita
cuestionarse esa verdad como lo haría el relativista. Al fanático no le importan las críticas,
simplemente no le interesan. Se une al grupo creyente al cual pertenece y se encierra en sus
creencias y lo demás le tiene sin cuidado.
El fanático en cierta manera se aleja de la verdad y sus conocimientos sobre sus creencias
prosperan y hacen que se encierre en su propio mundo. Para algunos fanáticos existen grandes
ventajas al entrar en su mundo, sin embargo el fanatismo puede traer desventajas devastadoras.
El fanatismo ha dado pie a masacres causados por sus creencias o suicidios masivos por perseguir
un ideal.

Etapas Psicosexuales de Freud

Dentro del psicoanálisis de Freud se encuentran descritas las etapas psicosexuales, que son las
cinco etas por las que el ser humano pasa en su crecimiento, estas etapas son:
Oral
Anal
Fálica o Genital Temprana
Latencia
Genital

METODOLOGÍA:
1. Se realizo la investigación bibliográfica sobre los rubros a tratar.
2. Se plantearon objetivos e hipótesis.
3. Se hizo discusión sobre el problema actual que representa el fanatismo.
4. Se investigo a dos personajes históricos para ejemplificar la investigación.
RESULTADOS:
Se realizo un análisis sobre personajes históricos que sufrieron una repercusión dentro del
concepto del fanatismo religioso:

Marcial Maciel
• Desdoblamiento de la personalidad
• Reproduce un modelo de intervención hacia dentro de la Iglesia que le permite operar,
simultáneamente, en dos campos aparentemente contradictorios.
• Homosexualidad egodistónica
• Padres eran rechazantes, autoritarios y su familia amalgamada

Adolf Hitler
• Producto de un incesto
• Padre rechazantes y autoritarios
• Pareja (padres) lineal dependiente
• Madre sobreprotectora
• Familia amalgamada

CONCLUSIONES:
Con esta investigación se puede observar ciertos patrones de crianza en los individuos, que los
llevan a pensar y actuar mediante los ideales impuestos en su infancia, un patrón que vemos en
ambos casos son las familias amalgamadas y por lo menos un padre autoritario y/o fanático, esta
educación lleva al individuo a un nivel de aceptación o negación de la ideología propuesta por
cualquier integrante de su grupo de pertenencia.

FUENTES DE INFORMACIÓN
• A., H. ((1972)). La obra de Freud y su importancia para el mundo moderno. México: Fondo
de Cultura Económica.
• Aristegui, C. (2010). Marcial Maciel "Historia de un criminal".
• Chmakoff. (s.f.). Doble Personalidad.
• J., L. P. (1997). Diccionario de psicoanálisis. Paidos.
• R., V. (s.f.). Obtenido de
http://www.insurrectasypunto.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3519:marci
al-maciel-vocacion-perversa&catid=15:notas&Itemid=16
• R., Z. (1969). Psicopedagogía de las vocaciones. Barcelona: Herder.