I7I9LOS IRE -CLASIFICACION-

AIKU Salud, longevidad.

AJE Riqueza
OMO Hijos sanos y útiles
AYA Esposa adecuada
OKO Esposo adecuado
IGBEGA Progresar, espiritual y materialmente
IFA Bienaventuranza, en planes y proyectos
ISEGUN Vencimiento ante la dificultad presente
ISEGUNOTA Vencimiento ante los enemigos
IBUJOKOO Estabilidad, espiritual, emocional, material y de salud.
IRORUN Tranquilidad mental, paz espiritual
EYE Honor y respeto
OYE Jefatura y liderazgo
ABI ONA Tener caminos abiertos a su libre albedrío
IDERA Conveniencia
SUSU Cambios positivos.
LOS AJEWO. CLASIFICACION
IKU La muerte en asecho
ARUN la enfermedad
OFO Pérdidas
EGBA Parálisis
EWON Injusticias
ORAN Problemas
EPE Maldiciones
ESE incluye a otras vicisitudes de menor importancia.

LOS IBOS
* Como instrumento de adivinación para determinar el iré o el Ajewo que se presentarán en
el futuro inmediato, se utilizan los IBO.
Los IBO no son más que objetos que, sostenidos en las manos del consultado, permiten
encontrar respuestas de sí o no a las preguntas o alternativas que se hagan sobre el futuro.
En la figura 4 se muestran los distintos ibo.
Los IBO fundamentales son:
AJE - Dos caracoles Kowris atados por una cadena
AKUADI SEGÚN - Pedazo de losa rota (preferiblemente plato)
GUNGUN - Un hueso vertebral (axis) de una Rata
Sacrificada a Orunmilla
OKUTA- - Una piedra, de tamaño pequeño
.IGBIN- - Un caracol del tipo Oliva miniacea
estos fueron los implementos entregados por OLOBDUMARE a Orunmilla para echar las didtintas suertes,
Ademas de estos se utilizan semillas de distintos Arboles Sagrados para los Yorubas.
Pero su utilizacion es bastante compleja.
Los IBO, como instrumentos de adivinación, desempeñan un importantísimo papel dentro
de la consulta oracular circunstancial. Entra en función a partir del momento en que se
determina el personaje oracular u oddu compuesto y continúa en uso hasta el final de la
consulta.
Para encontrar una respuesta de sí o no a una interrogante, el consultado, al azar, sostendrá
en una de sus manos el IBO que representa la respuesta positiva y en la otra el IBO que
representa la negativa.
Figura 4. Los Ibo

Antes de entregar los IBO al consultado, el sacerdote, tomando en sus manos primero el
que representa la Rta. Positiva, toca el OPELE diciendo IBO BENNI que significa que este
Ibo representa la respuesta positiva; y repite este procedimiento con el IBO que representa
la negacion a la pregunta, pero diciendo IBO bekun, que quiere decir que este representa el
no, o respuesta negativa.
Cuando el consultado ya tenga en sus manos los IBO, el sacerdote deberá determinar cuál
de las manos del consultado, la derecha o la izquierda, sostiene al Ibo que representa la
respuesta a la interrogante formulada.
La selección de la mano derecha o de la izquierda la hará el sacerdote sobre la base del
resultado que arroje al tirar el OPELE; a este proceso se le denomina "pedir la mano".
REGLAS QUE SE SIGUEN PARA PEDIR LA MANO, UNA VEZ TIRADO
EL OPELE.
 Al realizar una pregunta el sacerdote lanzara el OPELE dos veces. Obteniendo dos
configuraciones compuestas.
 Si el Oddu de la primera tirada es mayor que el Oddu de la segunda tirada se pide la
mano izquierda.
 Si el primer Oddu es menor que el segundo entonces se pide la mano derecha.


Una vez que el sacerdote, siguiendo las reglas anteriores, determina qué mano debe pedir,
se tendrá la respuesta a la interrogante inicial. Así, por ejemplo, si de acuerdo con las reglas
se pide la mano izquierda y en esta se encuentra el ibo que afirma, esto indica una respuesta
positiva o, lo que es lo mismo, IFA nos dice que si a la pregunta formulada. Si, por el
contrario, al pedir la mano se encuentra en esta el IBO que equivale a la respuesta negativa,
esto indica una respuesta negativa a la pregunta formulada, por lo que se dice IFA SO IBO
IRE KO (IFA ha rechazado el ibo de la suerte)
La selección de la combinación de los dos Ibo que se utilizarán en cada una de las sucesivas
preguntas acerca de la vía por la que llegará el iré, y cuál de los seleccionados representa sí
y cuál el no, queda a criterio del sacerdote o consultante. No obstante, deberá tenerse en
cuenta que es conveniente utilizar, el AJE (afirmar) y el APADDI (negar) en cualquier tipo
de pregunta, para un mejor dominio de los mismos.
En la tabla 7 se relacionan los nombres de las distintas tipos de iré y se señala, a manera de
ejemplo, cuál Ibo puede utilizase como representante de una respuesta positiva y cuál como
negativa. Y así sucesivamente. La secuencia de preguntas se interrumpe sólo cuando se
obtiene una respuesta positiva.
TABLA 7. LOS IRÉ Y SUS IBOS
IRE IBO QUE AFIRMA IBO QUE NIEGA
AIKU OKUTA
AJE AJE
OMO SEMILLA
AYA IGBIN
OKO IGBIN
IGBEGA AJE
IFA AJE
EYE AJE
OYE AJE
IBUJOKOO OTA
ISEGUNOTA OTA
ISEGUN OTA
TABLA 7. LOS AJEWO Y SUS IBOS
AJEWO IBO QUE AFIRMA IBO QUE NIEGA

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