Centro de Estudios Teolgicos Yorba de Mxico

LEONEL GMEZ CSPEDES s NIwo

Pdte. Israel SAlazar Snchez Os Mji

Letra del Ao

- 2016 Mxico

Letra del Ao 2016 Mxico

LT TI DN, GBRN MJ OLE MRINDILOGUN FN L MXICO.

(LETRA DEL AO 2016 PARA MXICO)
Mxico, D.F. Enero del 2016.
INTRODUCCIN
Una tradicin afrocubana trada a Mxico por el Olwo Leonel Gmez Cspedes Niw ,
iniciada con un grupo de Babalwos, siendo todos ellos de diferentes casas religiosas y formando un equipo, empez esta importante ceremonia religiosa para el pueblo mexicano, de ah
naci esta Sociedad Yorb de Mxico, la cual sigue sumando y convocando a una vez ms a
los Babalwos miembros activos de la misma teniendo un encuentro con hermanos Babalwos
de diferentes il (casas) religiosas de Mxico.
De esta celebracin hay que resaltar y decir que su realizacin ao tras ao no ha sufrido
alguna interrupcin; se cumpli como dictan las costumbres afrocubanas, estando presente
Ol f n con su respectivos kn If (fundamento esencial en esta ceremonia), adems de atender y venerar a las diferentes posiciones para esta ceremonia, las deidades correspondientes
y contando con el If de la Sociedad; FUNDAMENTADO Y CONSAGRADO ESPECIALMENTE
PARA EL TEMPLO DE LA MISMA, para estar presente en esta ceremonia importante, la cual,
hoy cumple su edicin nmero 24 (veinticuatro), para darnos a la tarea de preguntar y determinar lo correspondiente para esta tierra mexicana. El If del templo seguir por siempre, en la
generacin actual y en las futuras del pueblo mexicano, cambiando nicamente con el tiempo
el Ol f n presente, en esta ocasin fue utilizado el de nuestro actual vicepresidente Juan Carlos
Hernndez Rios. tr Ori re.
Hoy contamos con el apoyo de casi cien Babalwos, que se sumaron a este gran concilio. No
sin antes hacer un llamado a la unin e invitar a todos los religiosos que sin importar su grado o
consagraciones, vayan apoyando poco a poco; trabajando en conjunto hagamos grandes cosas
y todos aquellos que se sumen en el futuro, sea para el beneficio de nuestra religin; nuestro
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esfuerzo sea reconocido en nuestro pas sin importar la casa religiosa, uno de los objetivos es
sumar y no dividir; para engrandecer an ms esta ceremonia de la letra del ao, es importante
reconocer el esfuerzo de los Babalwos, Olras y seguidores, presentes, que todos trabajaron como lo que son: hermanos de religin.
Agradecemos a los Babalwos presentes por preocuparse en conocer y difundir lo establecido
por If para nuestra tierra. Dando un ejemplo de unin, hay que recordar: un solo rbol, no
hace al monte; no hay porque crear conflictos, tenemos que aprender como sociedad religiosa a ser solidarios, incluyentes y tolerantes para juntos encontrar un equilibrio y as, nuestro
cumulo de creencias ser visto con la grandeza que realmente merece.
No podemos dejar de resaltar la importancia que debe tener el hecho de hacer los Ebb y seguir los consejos que nos da If para obtener los beneficios de los cuales nos habla If. Tambin es importante recordar que las personas se alineen con la letra que salga para su pas
y eso hace necesario que veamos cual es la letra que nos corresponde a nosotros ese ao y
poder alcanzar los beneficios de la que se obtuvo para el pas, pero siempre recordando lo que
nos deca nuestro maestro Leonel Gmez Oshe Niwo:
Es bueno que se destaque, que una letra del ao puede venir Ir u Osobo y esto no quiere decir que todos vivamos ese Ir o ese Osobo, como cuando una letra dice que crecer el ndice
de robos, habr ladrones, pero a quienes le robaran esos ladrones?, a sus propios semejantes, el realizar b nos ayuda mucho a evitar las problemticas de la letra del ao, pero seguir
los consejos es algo por dems importante, pues si la letra habla de robo, uno debe de tomar
las precauciones para evitar a la mayor medida, que le roben.
La letra del ao para un pas, es para esa nacin entera, pero cada quien debe de ir por su
propia adivinacin, para saber, como puedo estar alineado con esa letra del ao de mi pas,

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si vengo por la parte negativa, ser ms propenso a tener las problemticas de las que habla
el Odu, si vengo ir, quiz viva algunas de las partes positivas de las que habla el Odu, es importante que sepamos que una letra buena, viniendo ire aje mbe laiye (con bien de dinero que
viene a la tierra), no traer ir para todos, hay personas que no vivirn la parte positiva de esa
letra, por no realizar los b indicados, por no estar alineados con ese ir, pues quiz el ir
venga por la produccin agrcola y uno est en otro giro (es solo un ejemplo), as como tambin
hay casos de personas que simplemente, son unos flojos y no luchan por trabajar y lograr ms,
lo quieren todo, pero sentados en un silln viendo a su equipo de futbol jugar, es importante
que tengamos presente que una letra del ao puede influir para bien en nosotros aun cuando
venga osobo, o puede influir para mal, aun cuando venga ir, todo est en el empeo que le
echemos y en los sacrificios que hagamos.
Gracias por el apoyo brindado e invitamos a todos se acerquen a la Sociedad Yorb de Mxico, para conocer lo que se est trabajando para el beneficio de nuestra religin y de todos.
Dentro de los preparativos habituales, se dio lugar nuestra acostumbrada cena de fin de ao,
compartiendo Babalwos, Olras y familiares; ya al punto de las 12 de la noche, se comenz
con la respectiva ceremonia para conocer el vaticinio de If para la tierra mexicana.

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El Od regente para 2016 es:

S RETE

Testigo: jogb
Ire aje ti nbe lay (Bendiciones de riqueza firme y segura en el mundo terrenal)
btl Onr (btl da la bendicin)
Ki ni e btl (quiere algo btl?): ko (no)
Ki ni e ara (quiere algo el cuerpo?) bni (si)
Paraldo: Pollon negro, tela blanca, roja, negra, albaca, mar pacifico, yanten, 1 coco, 1 vela, dems
ingredientes)
Ki ni e Ori (quiere algo Ori?): ko (no)
b: kk, agema, palo del tamao, agua tibia (gallo a elegua, el palo se entierra, la agema se
pone junto a obatala )
r que rige: btl (Obbatal)
r que acompaa: n (Ochn)
La bandera es de color blanco y con ribetes amarillos.

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Predicciones y consejos del Od Osa Rete/Osa Oloyan

Este Odu nos est hablando de un bienestar de riqueza o bonanza econmica para el pas.
Esta bonanza que viene en camino, puede ser aprovechada por las personas que cumplan con
los consejos y Ebo que If nos da. Pero para conservar este bienestar, no solo basta con hacer
eb, sino tambin seguir los consejos que nos da el Odu, manteniendo una buena compostura,
respeto a nuestros mayores, ya sea en edad o jerrquicos y sobre todo a ser agradecidos y
benevolentes hacia las personas por las cual nos llega un beneficio. En esto If nos Ensea
en Osa Irete:
Las Ranas no tenan donde vivir y estaban haciendo mucho ruido. Obbatal se compadeci
de ellas y las dej entrar en su casa y ellas continuaron con el ruido.
Obbatal las amonest, pero ellas siguieron cantando y alborotando. Al ver Obbatal que no
le hicieron caso, las bot de su casa.
Despus de la risa vino el llanto y Obbatal maldijo a las Ranas dicindoles: Mientras el mundo
sea mundo Uds. vivirn cantando. Y desde entonces las ranas siguen cantando, pero sin tener
donde vivir.
EXPLICACION.
La palabra de If establece la existencia de movimientos de tipo social que inician con un propsito, pero al paso del tiempo pierden el objetivo con el que fueron creados; este If advierte
que los programas y las acciones deben planearse, crearse, establecerse y dirigirse con base
en principios congruentes con los fines que persiguen, para que no pierdan credibilidad y se
observen los resultados que se esperan.
Para complementar el concepto vertido en el prrafo inmediato anterior, tambin debe precisarse que el compromiso adquirido es de suma trascendencia. La sociedad mexicana siempre
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se ha caracterizado por el concepto de tener palabra, esta frase ordena que una vez tomada
una decisin, aqul quien se comprometi debe mantenerse firme para obtener todas las bendiciones que manda Eledumare.
La conducta contraria se advierte cuando las ranas en su afn de celebrar porque consiguieron casa donde vivir, perdieron su objetivo central consistente en obtener tener un lugar fijo
donde estar, por eso se volvieron descuidadas y desatendidas, ello las separ de todas aquellas que debieron ejecutar para mantener esa estabilidad.
La misma actitud se observa en la tierra, quien al sentirse enfadada pronunci su peticin al
cielo, y despus de haber sido oda y atendida, decidi que no eran suficientes las comodidades y beneficios que le haban sido otorgados, por tanto, elev de nueva cuenta su inconformidad con ms fuerza.
En ambos casos, queda asentada una falta de objetividad y compromiso, as como deslealtad
con aquella persona que tiende su mano para atender al necesitado; esa ingratitud tiene como
consecuencia la prdida de los logros obtenidos, y no solo eso, dicha inconformidad y desobediencia, producen una ofensa al benefactor, quien a la postre retira todo su apoyo y pronuncia
una maldicin.
De esta forma, este If precisa que solo haciendo ebo y siguiendo el consejo de tener conformidad y agradecimiento se lograr una paz duradera, porque de lo contrario, los sectores
sociales y aquellas personas que obtengan un beneficio sin guardarse de cometer excesos en
contra de sus benefactores, slo tendrn una felicidad efmera que se tornar en desagracia.
If invita a seguir su consejo y realizar ebo para evitar un desenlace a travs del cual se cree
la divisin, pues la felicidad ganada en conjunto se desbordar en separaciones que debern
sufrirse en soledad y abandono, propiciando desequilibrio y falta de crecimiento a nivel general
y personal.
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En el aspecto general, este If tiene como figura central el conflicto que se supera por mediacin de Sango, quien en caso de no ser atendido provocar enfrentamientos y separaciones
grupales.
Adems de lo anterior, debern hacerse el ebo marcado y atender a Obatala, para que por su
mediacin se impida el calentamiento de la tierra, toda vez que este signo establece acomodos
en las placas tectnicas, as como la resequedad de la tierra.
Este Patak nos ensea, que debemos ser obedientes y respetuosos, si deseamos mantener
el bien que nos llegar por parte de un benefactor, a quien la situacin de bonanza que se
predice puede afectar positivamente. De hecho, en la versin Tradicional Nigeriana del mismo
Odu, este nos ensea que adems debemos ser honestos con ese benefactor y nunca tratar
de hacer trucos para abusar de la bondad de esa persona. En esto Osa Irete nos ensea:
La Rana cay en una trampa, hecha con un hueco. La Rana sali de la trampa en que haba
cado, con la ayuda de Obbatal, a quien la rana le prometi entregarle 200 Elefantes (Erin) si
lo sacaba.
Despus que el Orisha le mand una lluvia, para que llenara con agua el hueco en el que haba
cado, en vez de los 200 Erin (Elefantes), la Rana le cant 200 Orn (cantos).
Al preguntar Obbatal por sus doscientos Elefantes (Erin), la Rana le dijo al Orisha que l no
le haba entendido bien y que ella no le iba a dar doscientos Erin (Elefantes) sino que le iba a
dar doscientos Orin (Cantos).
Obbatal enojado por la deshonestidad de la Rana la conden a cantar despus de lluvia.

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EXPLICACION.
No convirtamos nuestros beneficios en maleficios por un mal proceder. Debemos ser honestos
con nuestros mayores, con nuestros menores, con nuestros amigos, con nuestros padrinos
o ahijados (segn sea el caso) y siempre hablar con la verdad y no con juegos de palabras,
buscando enredar las cosas.
Este Odu nos aconseja que cuando los beneficios de la bonanza nos lleguen tratemos el asunto de forma natural y no haciendo alardes o comenzando a fanfarronear al respecto, ya que podra traernos serias dificultades en trminos de salud y bienestar. En esto Osa Irte nos ensea:
Aqu tambin coronaron a la Rana rey de Oy, a pesar de que ella por demasiada euforia al
comunicarle la noticia se parti ambas piernas por ponerse a tomar vino arriba de una palma
de la cual cay.
EXPLICACION.
Es importante que sepamos mantener la discrecin de los beneficios que nos dar este ao en
que esperamos una bonanza. Pero no solo debemos tener discrecin, Orunmila nos ensea
que tampoco podemos envanecernos al obtener ese beneficio econmico con nuestros negocios o trabajos, siempre debemos mantener la humildad y no sentirnos engredos ni superiores
por haber recibido un beneficio. En esto Osa Irete nos dice:
Cierta vez el Curujey que viva en la tierra y se quejaba que no poda enterarse de lo que suceda en el monte y fue a casa de Orunmila quien le vio este If y le marc Ebb. Tan pronto
como hizo el Ebb, el Curujey se agarr de uno de los rboles cercanos y comenz a trepar
por estos, hasta que lleg al ms alto. Cuando se encontr por encima de los dems rboles,
se llen de vanidad. Cuando los otros rboles le preguntaban que era lo que divisaba de all
arriba, este les preguntaba, porque no haban hecho Ebb como l.

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Tanto se cansaron los rboles de la vanidad del Curujey que fueron a casa de Orunmila, quien
les vio este If y les dijo que tenan que hacer Ebb. Los rboles as lo hicieron y por ello el
Curujey se cay. Es por esto que el Curujey es una planta parsita de los rboles, se alimenta
y crece con ellos, pero cuando se cae, muere.
EXPLICACION.
Como podemos ver, este Patak nos ensea que debemos ser siempre atentos y mantener
nuestra humildad y ayudar al prjimo en lo que podamos, si somos tocados por algn tipo de
riqueza o beneficio y usarlos con sabidura, porque sern las mismas personas a las que les
negamos ayuda y nos burlemos, las que nos harn caer y all nos dejarn.
Osa Irete tambin nos dice que es importante que hagamos los Ebb correctamente, para
que no seamos un medio donde otros puedan obtener el beneficio que estaba supuesto a ser
nuestro. Sobre esto dice If en Osa Irete:
l hizo adivinacin para el agua y la arena del ro
Ugba yeke yeke, Awo omi. Odifa fun omi, abufun iranyin fue el Aw que hizo adivinacin para el
agua as como la arena blanca del ro. El agua y la arena blanca eran hermanos nacidos de los
mismos padres. Agua, el ms viejo de los dos, fue donde Orunmila para adivinacin y le aconsejaron hacer sacrificio. l no hizo el sacrificio. No mucho despus la arena blanca, el ms
joven de los dos hermanos, tambin fue a Orunmila para adivinacin y le aconsejaron tambin
hacer sacrificio, para evitar tener necesidad de alimento que comer. El hizo el sacrificio.
Cuando Echu fue informado posteriormente que el agua no hizo sacrificio, y que fue solamente
su hermano menor, la arena blanca el que lo hizo, l enga al agua para sentarse encima de
la cabeza de su hermano menor, mientras que aconsejaba a la arena blanca soportar el peso

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de su hermano mayor. La significacin del consejo, es que l hizo que el ro estuviera constantemente en movimiento sin tener una vida sosegada. Mientras que en el movimiento el agua
nunca puede llevarse la arena blanca que est debajo de l. Todo el alimento dado al ro va al
fondo para alimentar a la arena blanca.
EXPLICACION.
De esta forma, vemos que es importante hacer nuestros sacrificios y seguir los consejos que
nos ha prescrito If y podamos ser los beneficiarios de los Ir que esperamos que nos de Orunmila y los Orishas. No es de sorprender que Orunmila tambin est advirtiendo a los religiosos
a que sean honestos, no sean tramposos y que sus prcticas religiosas sean ntegras y sin
inventos. En esto Osa Irete nos advierte:
rase una vez un Aw que tena muchos seguidores, pero siempre tena mal carcter. Sus
seguidores se quejaban de esto, de su forma de trato y de la falta de inters de este Aw por
ensear a sus seguidores en el camino de If. Cuando enseaba, lo deca a medias, y reparta
el conocimiento entre todos a su manera. Sin que nadie tuviera las ceremonias consagratorias
completas y obras para ayudar a la gente de la tierra. Aunado a esto, divida a sus Aw dndoles consejos mal sanos y hablando mal de unos y otros. Para decirlo, Osa rete tena buena
posicin econmica y familia que lo queran, pero por su falta de buen carcter empez a perderlo todo, casa, ahijados, dinero.
Vindose esta situacin, Osa Rete consult If que le marc el siguiente sacrificio. Deba tambin darle comida a su cabeza. Al terminar deba llevar todas las ofrendas a un determinado
lugar. Adems se le dijo que ms nunca separara a nadie ni a nada y que enseara la palabra
de Orunmila.
Osa Rete se neg a hacer el Ebb, pues se consideraba l ms sabio de todos los sabios en

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la tierra y ms grande que la misma y as muri en la ruina completa, y ninguno de sus seguidores hizo nada por ayudarlo. To Iban Echu.
As, podemos ver que los religiosos debemos ser honestos y acogernos al buen vivir y ensear
los caminos correctos de las cosas, para que as nuestros ahijados puedan alcanzar grandes
metas en este ao. De esta forma, como religiosos, podremos mantener la bendicin de los
Orishas. En eso Osa Irete dice:
Oke (la montaa), sali en viaje de adivinacin a la ciudad de Oyan. Durante ese viaje, las personas lloraban por toda la suerte que se haba ido, por lo que Oke les dijo que sacrificaran para
que la deidad no se fuera y siguiera soportndolos con su bendicin para obtener la suerte.
EXPLICACION.
Hablando de las situaciones importantes en el pas, podemos ver que Osa Irete nos habla de
inundaciones por fenmenos atmosfricos y que podrn afectar la economa de muchos lugares. Osa Irete nos indica tambin que habr escndalos que saldrn a la luz y que tratarn
de encubrirse con ambigedades, lo que causar inestabilidad social, que ser agravada por
promesas incumplidas.
Habla de que el estado para contrarrestar esta inestabilidad social, har un uso excesivo de la
fuerza, tal como nos lo dice Osa Irete:
Chang tena una guerra y fue donde Orunmila a registrarse. Orunmila le dijo que hiciera
Ebb y despus lo llevara al tamborero de Alafia.
Chang fue a la guerra y Orunmila le acompa y le dijo que no era preciso tanto afn. Sin
embargo, Chang se sinti tan poderoso que comenz a internarse y de nada sirvieron los

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gritos de Orunmila para detenerlo. Chang sigui dando candela a diestra y siniestra y de esta
forma gan la guerra. Ayakua Mio Obakoso Ero.
EXPLICACION.
Es importante indicar que el Estado seguir incumpliendo sus promesas de compromisos serios, pero esto no impedir que se vea una bonanza econmica, que todos los religiosos pudieran aprovechar con trabajo honesto, pero no sin antes recordar, que el xito genera envidia
y animosidad y el Odu Osa Irete nos indica que debemos cuidarnos de personas que querrn
despojarnos, de lo que nos hemos ganado con trabajo y esfuerzo. En este sentido Osa Irete
nos dice:
El Loro era el que ms Obbatal quera y viva muy bien visto. Entre todos los animales haba
envidia, por la confianza que Odide tena con Obbatal.
Entre ellos estaban, el Ratn, el Camalen, el Sapo y el Maj. Estos, como no tenan acceso a
la casa de Odide, se reunieron para ver como podan meterse en la en la misma para quitrsela y quedarse con todo lo suyo. Ellos acordaron cavar un tnel que los llevara al cao del patio,
pero result que Odide oa ruidos debajo del piso de la casa y no poda dormir bien. Entonces
fue a Casa de Orunmila, que le vio este If y le dijo que llamara e implorara con ame y una
flor morada a Obbamoro, para que este lo Ayudara y que botara el agua caliente por el cao
con que haba sancochado el ame.
As lo hizo Odide y como sus enemigos estaban ah, estos se quemaron y tuvieron que salir
huyendo, Odide qued de rey de su casa, con el Poder de Obbatal y gracias a Orunmila.
El Odu nos indica que debemos ser cumplidos con nuestras ofrendas y respetar nuestros tabes, pero sobre todo trabajar en unin para obtener el bienestar para nuestra propia comuni-

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dad en general. Osa Rete nos aconseja de esta forma:

Osa Rete Osa Oloyan
Arugudu enu esin
Ijara pakiti orun Efon
Ojm mo, mo rire
A difa fun won niye ru oyan
Ti n sunkun won o Lowo Lowo
O gbebo, won rubo
Ero Ipo, ero Ofa
iyeru oyan tin moke gun
La rienda en la boca del caballo
Y la enredadera gruesa alrededor del cuello de un bfalo
Cuando amaneci vi Ir en abundancia
Ellos adivinaron para los habitantes de Oyan
Cuando con llanto ellos les faltaba la riqueza
Se le aconsej ofrecer ebo
Cumplieron
Viajeros a Ipo y Viajeros a Ofa
La comunidad est progresando
INTERPRETACION.
If dice que dentro de la comunidad hay una gran escases de varias cosas, economa, respeto,
apego religioso, por lo cual es el momento adecuado que exista un cambio, para que todas las
bendiciones que hayan sido pedidas por la comunidad y sus integrantes, sean entregados a
usted.

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Existe tambin la necesidad que en la comunidad y toda persona debe tener como prioridad,
mantener una organizacin o tiempos programados para cualquier evento importante.
Los miembros de la comunidad deben controlar su forma de hablar sobre los dems. Para If
todos son personas de buen corazn, pero al hablar mal de alguien, se empieza a corromper y
se crean conflictos en la comunidad.
Se debe tener cuidado en las acciones o favores que va prestar o dar, ya que pueden estar sujetos a crear conflictos por accin de ambas partes. No ir a cualquier evento demasiado pronto
o demasiado tarde. Estar all en el momento programado.
Se debe tener sumo cuidado con las palabras que se utilizan en la comunidad, trabajo, familia
y mbito laboral, que pueden aislarlo de dicho lugar.
La comunidad o la persona llora por dinero aqu parten varios aspectos, inconformidad, avaricia, holgazanera por lo econmico, no lucha para obtener trabajo, espera a que todo por si
slo llegue. En el enfoque positivo, el dinero se obtiene por el pago de un trabajo honesto. En
lo negativo a la persona le duele o le molesta pagar.
Osa Oloyan tambin habla con los lderes comunitarios o del pas y les advierte que hay personas que buscan mejores oportunidades econmicas y que por tanto deben comportarse de
forma cabal y honesta. Tambin nos indica que hay dificultades que vencer y que deben poner
atencin, ya que esto podra costarles su posicin, porque un nuevo lder llegue con mejores
propuestas. En esto Osa Irete nos dice:
Atij Itsna yio
Atitun j w

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Adifa fun Orunmila

Baba ko ni ko banuje awn isoro
Osa Oloyan ti nla anfani w awn ir
If ki oro w awn ir
Un viejo gua se va
un nuevo gua lleg
Ellos adivinaron para Orunmila
Cuando l buscaba grandes oportunidades
Padre no se lamente por las dificultades
Osa Oloyan que las grandes oportunidades lleguen con facilidad
If deja que la riqueza llegue fcilmente
INTERPRETACION.
If dice que dentro de la comunidad y cada persona existe una gran inestabilidad dentro de su
trabajo, familia y apego religioso. En su trabajo vienen y van proyectos, ideas sin concretar por
su falta de inters o dar prioridad a otros asuntos, If le plantea llevar bien un plan de trabajo
organizado y adecuado a su conocimiento y capacidad.
If dice que las personas de la comunidad estn cambiando constantemente de gua espiritual,
ya sea por no saber elegir correctamente, vivir engaados, encontrar personas poco capacitadas, algn mal consejo o interpretacin lo llevan a una desesperacin para poder lograr sus
cosas hasta crear y provocar el capricho de obtener cosas que van en contra de su propio destino. If recomienda ser paciente para ir obteniendo las bendiciones que vaya pidiendo de forma
consciente y apegada a su destino.
If dice que dentro de la comunidad se han desperdiciado muchas oportunidades a nivel grupal
y personal para tener consolidadas todas aquellas ideas o planes que tiene.
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Letra del Ao 2016 Mxico

If pide a esta comunidad o persona mantener una buena relacin con su familia, teniendo un
buen comportamiento y respeto por todos, nunca hable mal de nadie de la comunidad y mucho
menos de su familia. Dentro de la pareja debe existir ms comprensin y paciencia entre ellos,
para no terminar de forma sbita su relacin. Dentro de la comunidad o personas pueden sufrir
hasta 3 rupturas o mas en poco tiempo perjudicado a su destino, familia (esposa e hijos).
Ina joyun, o degbe
Ina jo ike, o di refo
Dia fun Tayelolu
O ntorun bo waye
Ebo ni won ni ko se
O koti ogbonhin sebo
Ina joyun, o degbe
Ina jo ike, o di rege
Dia fun Omo-Kehinde
O ntorun bo waye
Ebo ni won ni ko se
O gbebo, o rubo
Nje Tayelolu, se o nniwa re
Bi wa ti nseni nii ni o
Omokehinde se o nri iwa re
Bi wa ti nseni nii ni o
El fuego arde y el coral y las perlas, se perdieron por completo
El marfil quemado por el fuego, se hizo un brazalete ordinario
Fue el mensaje de If para Tayelolu, el Sol
Cuando vena del cielo a la tierra
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Letra del Ao 2016 Mxico

Se le aconsej ofrecer sacrificio

l se neg a cumplir
El fuego quem la perla y el coral, los que se perdieron por completo
El fuego quem el marfil y lo convirti en un brazalete ordinario
Fue el mensaje de If para Omokehinde, la Luna
Cuando vena del cielo a la tierra
Se le aconsej ofrecer sacrificio
La Luna Cumpli
Tayelolu, las personas no pueden verte
Ese es el resultado de mal carcter para las personas
Kehinde, las personas si pueden verte
Ese es el resultado de un buen carcter para las personas
INTERPRETACION.
If dice que dentro de la comunidad o la persona que dentro de su forma de hablar est lleno
de malos deseos o maldiciones hacia otros, por lo cual If aconseja no maldecir ni hablar mal
de nadie para no verse expuesto al ridculo y la escases. If dice que nunca debe hablar mal
de sus mayores (abuelos, padres, hermanos, tos y guas religiosos) ya que son parte vital e
importante en su vida, ya que gracias a cada unos de ellos ha obtenido bendiciones por lo cual
son dignos de respeto.
If habla de una ruptura dentro de la comunidad o persona, por la mala forma de una de las partes o de ambas, If dice que debe evitar llegar a las agresiones o venganzas, ya que se puede
llevar a una situacin insostenible.
If dice que siempre se debe escuchar los consejos, If es para unificar no puede ser utilizado como herramienta de destruccin, ya que por si slo todo lo negativo llega a la casa, Osa

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Letra del Ao 2016 Mxico

Oloyan es un Od que explica que en cada caso en particular las entidades negativas llegan a
visitarlo por destino y por desobediencia, creando incredulidad y desapego religioso.
If dice que es el gran consejero para alejar lo negativo, pero existen personas que por su mala
capacidad y conocimiento lo usan para daar o engaar a otros.
If dice que somos tan ciegos que criticamos a los dems por su proceder en la vida, que no
miramos nuestro propio comportamiento.
Ti o ba ti o ba nsn ni kan nikan
tun ni o ni awn ailoriire lati sun bee,
Olorun nikan le j i
A difa fn Alejo, on awn j
ti alejo si jade l sinu oko
ti Eluju, lati l ki o si gb nib.
Wn s fn un o ni yio j rrun fun un
lati gbe r si y re titun ile.
Nwn si wi fun u lati rub ni ibere lati
ri nikan ti o yoo se o fun u,
ran u gbe r fifuye lori ori r.
Bni, bni, Alejo si wipe, sugbon s fun mi:
ohun ti o le j awn b?
Alejo fara gb,
ki o si e b.
Nigbana ni alejo l ni paa lati awn aaye,
ngbaradi r fifuye, ugbn,
nwa osi ati tun,

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Letra del Ao 2016 Mxico

nwa pada ati siwaju,

nibi gbogbo ti o w o ri
ko si kan lati ran u
Ki o si awn Efuufu ti run w,
mu nu fun on alejo ti o, lhin ti gbogbo,
ti ne ti t,
o si iranwo m un lti ru r r.
O si p: y fifuye j bayi Olorun k fifuye,
a dupe! Efufulele, therefor ran mi
lati gbe yi fifuye lori ori mi, Efulele.
Maa ko o m ki o si, ore mi,
ma ko o m ki o si lhin ti gbogbo,
p wn nini ko si eda eniyan lati ran wn,
gbd ki o gbe gbogbo wn igbekele ninu Olorun?
Maa ko o m pe, ore mi?
Si la persona que duerme solo
Tambin tiene la desgracia de dormir mal,
Slo Olorun le puede despertar
Ellos lanzaron If para Alejo (el extranjero)
en el da que sali a los campos
de Eluju, para ir a vivir all.
Le dijeron que sera fcil para l
llevar sus cargas a su nueva casa.
Le dijeron que sacrificara, a fin de
Encontrar a alguien que lo haga por l,
Ayudarlo a llevar su carga en la cabeza.

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Letra del Ao 2016 Mxico

S, s, dijo Alejo, pero pueden:

Decirme cul es el sacrificio?
Alejo escuch atentamente,
e hizo el sacrificio.
Entonces Alejo fue a los campos,
Prepar su carga, pero,
Mir a la izquierda y a la derecha,
Mir hacia atrs y hacia adelante,
en ninguna parte vio a
Nadie que lo ayudara
Entonces los vientos del cielo vinieron,
se apiadaron de Alejo que, despus de todo,
haba ofrecido sacrificio correctamente,
y le ayud a llevar la carga.
l dijo: Esta carga es ahora la carga de Olorun,
Una vctima! Efufulele, para que me ayude
A colocar esta carga sobre mi cabeza, Efulele.
No sabes entonces, mi amigo,
no te das cuenta, despus de todo,
que los que tienen no otros seres humanos para ayudarlos,
deben poner toda su confianza en Olorun?
No sabes eso amigo mo?
If dice que dentro de la comunidad existe gracias al nmero de personas que se renen y
conviven dentro de ella, y todas son importantes, ya que cada una de ellas tiene un papel en
la misma, si una persona prefiere estar sola nunca lograra nada, If dice que existen personas

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 20

Letra del Ao 2016 Mxico

que prefieren estar solas fuera de la comunidad, de otra forma las personas que se aslan y no
apoyan a la comunidad buscan su propio beneficio y no el de la comunidad.
If aconseja no hablar mal ni criticar a nadie por su comportamiento o su forma de proceder en
sus cosas, ya que cada persona dentro de una comunidad tiene su propia forma de ser. If dice
que existen personas dentro de la comunidad que no desean crear una familia o tener hijos,
pues lo ven como algo negativo en su vida,
If dice que las personas o la comunidad estn culpando a otros por los obstculos que van
teniendo, y que nadie le ayuda, If dice que mire bien su comportamiento pasado hacia los dems, as como el posible dao que le ha causado a otros por su mala cabeza.
If dice que muchos dentro de la comunidad no tienen un apego o fe a su creencia religiosa,
ms sin embargo seguir expandindose de forma irregular (buenos religiosas y malos religiosos), seguir mirndose a If en dos corrientes If Tradicional y Afrocubano, If habla que si no
se tiene cuidado esto se va a fraccionar aun ms teniendo nuevas formas, If dice que todo Babalawo capacitado debe ensear correctamente, y todo aprendiz debe ser paciente al obtener
el conocimiento adecuado. If dice que en esta tierra hay muchas personas que tienen fe, pero
no conocimiento religioso.
If dice que los Babalawo capacitados no estn siendo ocupados ni tomados en cuenta por los
de menor capacidad y viceversa al presentarse Ejiogbe, los mayores menosprecian a los menores y los menores no toman en serio a los mayores, creando nuevas tendencias en su forma
de trabajar If, sin darse cuentas que todos somos pequeos para If, unos nios caprichosos
y ciegos para lograr el beneficio propio, y no de If en forma correcta.

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 21

Letra del Ao 2016 Mxico

Beni o lola
Keni o ma fohun ola
Bi eeyan o to Oloto
Ko ma fohun Oloto
Eni ti ko to gelete
Kii mi fin-in
Dia fun Opolo
To loun o joye Oluweri
Ebo ni won ni ko se
O koti ogbonhin sebo
Si uno no es una persona honorable
No acta como una persona honorable
Si uno no es capaz de ser independiente
No pretende ser independiente
Cualquier persona que no sea grande y poderosa
No respira como una
Fue el mensaje de If para Opolo, el sapo
Quin dijo que quera convertirse en el Seor del Ro
Se le aconsej ofrecer ebo
l se neg
INTERPRETACION.
If habla que dentro de la comunidad debe cultivarse la cualidad moral llamada Honor, la cual
nos llevara a cumplir con los deberes propios, el respecto al prjimo y a uno mismo. Por ellos
debemos actuar con honradez de modo que seamos dignos de ser respetados.

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 22

Letra del Ao 2016 Mxico

If dice que esto aplica al hecho que desgraciadamente en nuestra tierra se vive todo lo contrario, por ello cada uno de nosotros en forma global podemos ser criticados por otros, las personas van perdiendo la dignidad, el respeto y la buena opinin de los dems.
If dice claramente que uno no debe fingir Si uno no es una persona honorable, No actes
como una persona honorable, cuantas personas existen fingiendo ser algo que no son, ya
sea al hablar, actuar y al escribir, termina uno destruyendo toda la buena imagen que vayamos
creando, creando mentiras de nuestra propia persona ante los dems, nos llevara vivir en una
vida de mentiras y espejismo. Ifa le advierte no actuar ms all de su capacidad. Esto slo conducir a problemas y desgracia para usted.
If dice que dentro de la comunidad o persona se tienen deudas religiosas, o no gustan cumplir
con sus deberes religiosos, causando deudas e incumplimientos cada vez ms grandes, por el
lado econmico, se abren crditos para tapar otras deudas, haciendo aun ms grande su incapacidad de mantener un estilo de vida inadecuado y mal manejo econmico en todo aspecto.

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 23

Letra del Ao 2016 Mxico

REFRANES.
El que re al ltimo, re mejor.
Hay que saber esperar para salir adelante de nuestros problemas, a veces el pensar que ya se
resolvi algo nos hace alegrarnos antes de tiempo, lo que despus termina en frustracin cuando nos damos cuenta que no estaba resuelto nada. No es conveniente rernos de los dems, ni
burlarnos de nadie, porque el da que alguien se ra de nosotros no nos gustar. Y recuerden
nada se acaba hasta que se acaba, as que aguanten esa risa hasta el final, para que no terminen mirando cmo se ren de ustedes.
La lluvia limpia la tierra, pero no se queda en la superficie.
Todo es pasajero tanto lo bueno como lo malo, nada es eterno. Las limpiezas en nuestra vida
son temporales a veces estas son muy tajantes pero siempre es por mejorar, todos los cambios
son buenos. Y los problemas no son eternos hay que saber ser paciente hasta que pase el
temporal. Despus de una buena limpieza todo ser ms claro.
Re y el mundo reir contigo, llora y llorars tu solo.
Aprende a valorar quien est en las buenas y en las malas a tu lado. Porque cuando ests bien
y pueden obtener un beneficio de ti estas rodeado de miles, pero cuando estas mal nadie te
volteara a ver.
Recuerden para que quieren 50, si cuando hayan problemas ni uno solo quedar.
El que sabe menos, adivina siempre.
A veces la inocencia nos hace decir la verdad, cuando menos maleado se est, es cuando ms
claridad tenemos de las situaciones. Ahora bien no se pongan a inventar basndose en este
refrn, mejor pnganse a estudiar.
Solo los santos me ayudarn a resolver mis problemas.
Tengamos fe en nuestras divinidades, ellas nunca nos abandonarn, y siempre nos sacaran
Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 24

Letra del Ao 2016 Mxico

adelante de nuestros problemas. Los santos nunca nos hacen a un lado, nosotros somos los
que los hacemos a un lado a ellos. Pero tambin recuerda no les dejes todos tus problemas a
ellos porque si eres honesto ellos no se los buscaron.
Detrs de la risa viene el llanto.
Rer es algo muy bonito, pero hay que saber hasta cuando hacerlo, porque en ocasiones nos
entretenemos tanto en ello, que no vemos llegar los problemas y nos toman de improviso y es
cuando nos alcanza el llanto. Hay que estar siempre prevenidos para saber rernos cuando toca
y llorar cuando se debe.
Con este muerto a otra parte.
Las cosas que estorban en tu vida quitarlas es lo mejor, no permitas obstculos en ella. Lo que
no ayuda estorba!!!!! Solo teniendo la seguridad, podr acusar.
No hagas afirmaciones de lo que no conoces, no seales sino estas seguro porque terminars
siendo un calumniador. Cuantas veces opinamos de algo sin saber y terminamos equivocndonos. Evita problemas no hables de lo que no sabes
Si uno duerme solo, duerme mal y solo Dios lo puede despertar.
El tener alguien a tu lado es un apoyo cuando te ayudan en los momentos difciles, las penas
con una compaa sincera son menores y ms fciles de superar. Pero si en esos momentos no
hay quien te apoye pgate a Dios que l jams te dejar.

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 25

Letra del Ao 2016 Mxico

Enfermedades que aquejan el Od

Anemias

Trastornos hemorrgicos

Amigdalitis

Faringitis

TABU PROHIBICIONES DE OSA RETE / OSA OLOYAN

Nunca debe negarse a dar su conocimiento a los dems.
No debe criar animales como cabras, ovejas, cerdos, vacas.
No debe participar en manifestaciones, disturbios y rebelin.
No debe pelear por una mujer ajena o pelear por causa de
No debe tener perro como mascota. En caso de tener uno

una mujer.
debe vivir en el patio.

No debe ser argumentativo (querer tener la razn siempre)

No debe mostrar arrogancia o la pretensin de poder hacer lo que est ms all de su capacidad.
No debe comer tortuga.
Nunca tener envidia por el logro de los dems.

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 26

Letra del Ao 2016 Mxico

A nombre de todos los Babalwos que participaron en esta realizacin:

Israel Salazar Snchez s Mj
Juan Carlos Hernndez Ros tr Oriko
Leonel Sahori Gmez jr. tr Nk
Pablo Cesar Prez y
k
Birosn
Babalwos que participaron en la letra del ao 2016.
1)

Armando Alfonso

Osa Otura

29 aos de If

2)

Carlos Gmez Cspedes

Ogb Hunle

25 aos de If

3)

Vicente Salazar Snchez

tr Lerin

25 aos de If

4)

Israel Salazar Snchez

s Mj

23 aos de If

5)

Juan Jos Mena Vzquez

y k s

22 aos de If

6)

Octavio Gonzlez Cruz

s Mj

19 aos de If

7)

Octavio Campos jr.

19 aos de If

8)

Nelson lvarez Freires

gnd Borobe

19 aos de If

9)

Francisco Cisneros Martnez jogb

16 aos de If

10)

Vicente Salazar

gnd Kanay

15 aos de If

11)

Leonel Sahori Gmez jr.

tr Nk

15 aos de If

12)

Gerardo Martnez

jogb

15 aos de If

13)

Alejandro Espitia

rete Oba

14 aos de If

14)

Jorge Alberto Ponfes

b
r Kuya

13 aos de If

15)

Ricardo Ochoa

Ogb Ate

13 aos de If

16)

Cesar Ynez Ruiz

Irosondi

12 aos de If

17)

Fernando Mena Romero

tr Tij

12 aos de If

18)

Ral Muoz Lpez

gnd Kanay

11 aos de If

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 27

Letra del Ao 2016 Mxico

19)

Juan Carlos Hernndez Ros tr Oriko

10 aos de If

20)

Gabriel Prez Hernndez

w
nrn Alaketu

10 aos de If

21)

Edgar Sols

d S

9 aos de If

22)

Daniel Ramrez Aguilar

rt Nt l u

9 aos de If

23)

Jess Salazar Snchez

s K

9 aos de If

24)

Wilberto Guzmn Len

sa Ogbe

7 aos de If

25)

Adrin Santiago

y k Fun

8 aos de If

26)

Edgar Alvarado

jogb

8 aos de If

27)

Alberto Ramrez Espinoza

sa Ika

7 aos de If

28)

Luis Felipe Aguado

Ogbe Yeku

7 aos de If

29)

Ral lvarez Avendao

Oe Pahur

7 aos deIf

30)

Hctor Montoya Hernndez

wr Btrp n

6 aos de If

31)

Alejandro Altamirano Ortega

tr Tij

7 aos de If

32)

Jess Arturo Aguilar Fragoso trp n Fun

6 aos de If

33)

Marco Antonio Snchez Crispn trp n Di

7 aos de If

34)

Miguel ngel Rosas Guzmn fn Koso

7 aos de If

35)

Leopoldo Segura

Otura Tiyu

7 aos de ifa

36)

Ivn Snchez

b
r Bogb

6 aos de If

37)

Hctor del Valle Gmez

trp n Tahuro

6 aos de If

38)

Juan Francisco Prez Hdz

dibr

6 aos de If

39)

Pablo Cesar Prez

y k Birosn

6 aos de If

40)

Israel Labrada Granados

rt Hunf

6 aos de If

41)

Alberto Ramrez Aguilar

Ogb Tmk

6 aos de If

42)

Daro Meja Garca

Nlogb

6 aos de If

43)

Roberto Almanza Valadez

k Y k

6 aos de If

44)

Ricardo Ballesteros

Ojuani Pokon

5 aos de If

45)

Ogb gnd

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 28

Letra del Ao 2016 Mxico

46)

Jose Luis Rivera Villa

wr Btrp n

5 aos de If

47)

Jos de J. Lpez Garduo

b
r Y k

5 aos de If

48)

Miguel ngel Montes de Oca tr Di

5 aos de If

49)

Gerardo Martnez

s Kunleja

5 aos de If

50)

Ivn Morales Muos

Nlogb

5 aos de If

51)

Jose Luis Soto Godinez

5 aos de If

52)

Ivn Segundo Prez

Osa Mj

4 aos de If

53)

Luis Felipe Martnez

tr Ara

4 aos de If

54)

Christan Villalobos Jimnez

Ogb Tmk

4 aos de If

55)

Alejandro Alcntara Cruz

Oshe Paure

4 aos de If

56)

Leonel Fayori Gmez Beltrn s Kunleja

4 aos de If

57)

Gael H. Prez Raygada

rt Nt l u

4 aos de If

58)

Vctor Muoz Razo

k gnd

3 aos de If

59)

Israel Hernndez Reyes

w
nrn gnd

3 aos de If

60)

Alafin Daniel Ramirez Mendez ros Otrupon

3 aos de If

61)

Neil Said Cabrera Francisco

Ogb Ate

3 aos de If

62)

Alfonso Gonzlez

s Fn

3 aos de If

63)

Miguel A. Arroyo Flores

rt Mj

3 aos de If

64)

Ernesto Nieto Perdomo

Nlogb

3 aos de If

65)

Arnol Halim Rosas Martnez

jan Ta nela

3 aos de If

66)

ngel Jair Rosas Martnez

jogb

3 aos de If

67)

Jos Osiris Mena

gnd Masa

3 aos de If

68)

Lucino Mancilla Flores

wr Btrp n

2 aos de If

69)

Silvestre Nievez Chavez

Odi Fumbo

2 aos de If

70)

Jonathan Zamora

Ogbe Roso

2 aos de If

71)

Jos Rodolfo Jimnez Resndiz Ogb K

2 ao de If

72)

Jorge Galicia

2 aos de ifa

gnd Borobe

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 29

Letra del Ao 2016 Mxico

73)

Ulises Florian Calva

2 aos de ifa

74)

Guillermo Aguilar Abrego

2 aos de If

75)

Francisco Gustavo Chvez

gnd Masa

2 aos de If

76) Brandon Quintanar

rt Unfa

2 aos de If

77)

Alejandro Quintanar

Osa She

2 aos de If

78)

Alejandro Alcantara Cruz

79)

Mauricio Contreras Lopez

wr rt

1 ao de ifa

80)

Joel Daz Toriz

Nlogb

1 ao de If

81)

Abel Alberto Domnguez Ramos rosn Nbo

1 ao de If

82)

Roberto Barrios

rosn Di

1 ao de If

83)

Alan Otero Sierra

rosn Tolda

1 ao de If

84)

Octavio Barrera

wr jan

1 ao de If

85)

Adolfo Alcantara Juarez

wr Y k

1 ao de If

86)

Ral Hernndez

Okana Sode

11 meses de If

87)

Edgard Jimnez Ayala

Ogbe Ate

10 meses de If

88)

Christian Pineda

Ogunda Quete

9 meses de If

89)

Edgar Olvera

gnd Masa

8 meses de ifa

90)

Hugo Cern

rt Ansa

8 meses de ifa

91)

Brayan Aguilar

Oshe Ka

6 meses de ifa

92)

Felipe de Jesus Quiroz

Ofun Ogb

6 meses de ifa

93)

Miguel Angel Pin

Obara Fun

6 meses de If

94)

Arturo Quintanar

Osa She

6 meses de If

95)

Jos Manuel Cadena Martnez Obara Ogbe

5 meses de If

96)

Alberto Gonzlez Martnez

wr Rote

3 meses de If

97)

Oscar Bravo Flores

Ogbe Sa

1 mes de ifa

98)

Sajoni Espitia Rosales

Irete Od

10 das de If

* Este ltimo fue el encargado del Atef, para dar a conocer el Od regente de nuestro
pas.
Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 30

Letra del Ao 2016 Mxico

Apetebi y Olorisas que apoyaron o aportaron

1)

Hugo Cesar Segobino Rosas

Omi Omiye

2)

Maricela Martinez Labr

Eshu ladde

3)

Mariana Jatziry Rosas Martinez

Omi leri

4)

Ana Losoya

Oshun Gere

5)

Jhossua Garca

Iwin Lety

6)

Guadalupe Losoya

Osa Ogbe

7)

Jessica Paniagua Morales

Okan Oi.

8)

Donaji Zubert

Osha lashe

9)

Monserrat Olalde Sta. Rosa

Al Adde Ni ij

10) Gloria Lpez Aguirre

11)

Cristian Garca Barrientos

12)

Enrique Lpez Pedraza

13)

Abraham Aguilar

Oba Yoko

Diseo:
Esu Dina, Hebert Arenas

Sociedad Yorb de Mxico Egbe Ifa Ati Orisa 31