Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Como Interpretar La Biblia
Como Interpretar La Biblia
La BIBLIa
Resumen para el estudiante
Como Interpretar
La BIBLIa
TH-202 11-4 S AN
Tabla de Contenido
INTRODUCCIÓN
Descripción del Curso 2
Bosquejo del Curso 2
Plan Semanal 3
Propósito de este Curso 4
Objetivos para este Curso 4
Métodos Educacionales usados en este Curso 4
Requisitos de este Curso 5
Evaluación y Calificación 5
Escala de Calificación 6
Reglamento de Asistencia 6
Libro de Texto 7
Bibliografía 7
Un Mensaje Personal del Profesor 8
NOTAS DE LA CLASE
Introducción 10
1
Descripción del Curso
¿Cómo debe usted interpretar las distintas cosas que encuentra en la Biblia? ¿Va usted, por ejem-
plo, a cortar su mano basándose en Mateo 5:30? Algunas personas, porque no entienden el principio
de la hipérbole, han hecho exactamente esto. Cuando Jesús le dijo a Nicodemo que él tenía que nacer
de nuevo, Nicodemo se imaginó a una persona mayor entrando de nuevo en el vientre de su madre
(Juan 3:1–8). Ciertos cultos usan la Biblia para salir con algunas teorías muy extrañas. Así que ¿cómo
interpreta y entiende usted lo que Dios está diciendo en diferentes lugares en la Biblia? Este curso le
enseñará a usted los principios básicos de la interpretación bíblica, algunas veces conocida como her-
menéutica. Usted va a disfrutar, comprender y beneficiarse más de la Palabra después de este curso.
I. Introducción a la Hermenéutica.
2
Plan Semanal
SEMANA FECHA TÓPICO DE CLASE TAREA ENTREGADA ESTA SEMANA EXÁMEN?
28 de
1 Introducción
sep.
5 de
2 Principios Generales
oct.
19 de Pasos en el Proceso de la
4 oct. Hermenéutica
26 de
5 oct.
Análisis Léxico y Sintáctico
2 de
6 nov.
Interpretación Narrativa
9 de
7 nov.
Interpretando Figuras Retóricas
16 de
8 nov.
Interpretando Profecías
30 de
10 Repaso
nov.
7 de
11 dic.
3
Propósito de Este Curso
Una fe vibrante y un ministerio fructífero son construidos sobre los fundamentos de la verdad
bíblica. En un sometimiento humilde a la guía del Espíritu Santo, aprenderemos principios de inter-
pretación y estructuras de interpretación para poder entender las diferentes formas literarias que se
encuentran en la Biblia. Aprendiendo a cómo interpretar las Escrituras con exactitud y aplicarla apro-
piadamente, usted dará pasos para permitirle a la Palabra de Dios ser un instrumento de la sanidad
de Dios, dándole poder a la gracia de Dios en su vida.
Objetivos
1. Explicar las bases teóricas y bíblicas para la necesidad de la hermenéutica.
2. Crecer en sabiduría y estatura espiritual por medio del estudio disciplinado y la aplicación de la
Biblia.
3. Desarrollar destrezas en el uso de las herramientas de estudios bíblicos tales como terminología, co-
mentarios, y diccionarios bíblicos.
4. Ser capaz de reconocer y rechazar los métodos de interpretación bíblica peligrosos y erróneos.
5. Aprender a reconocer las diferentes formas literarias en la Biblia y conocer las reglas por medio de las
cuales cada una debe ser interpretada.
6. Conocer y poder aplicar los principios generales de la hermenéutica a cualquier sección de la Biblia.
Métodos Educacionales
4
reqUIsItos deL CUrso
1. Asistir a la clase y participar en las discusiones de grupo.
4. Entregar el proyecto final el cual va ha ser descrito más adelante en el curso.- Presentarlo
evaLUaCIón y CaLIfICaCIón
He aquí como aparecerá en su calificación final cada parte calificada del curso:
NOTA: En los casos en que la calificación de un estudiante esté marginal entre dos posibilidades,
la asistencia será tomada en consideración para determinar su calificación final.
5
Escalas de Calificación
Escala de no Graduado Escala de Graduado
% a letra letra a % % a letra letra a %
98-100% = A+ A+ = 100% 100% = A+ A+ = 100%
93-97% = A A = 95% 96-99% = A A = 98%
90-92% = A- A- = 91% 95% = A- A- = 95%
87-89% = B+ B+ = 88% 94% = B+ B+ = 94%
83-86% = B B = 85% 91-93% = B B = 92%
80-82% = B- B- = 81% 90% = B- B- = 90%
77-79% = C+ C+ = 78% 89% = C+ C+ = 89%
73-76% = C C = 75% 86-88% = C C = 87%
70-72% = C- C- = 71% 85% = C- C- = 85%
67-69% = D+ D+ = 68% 84% = D+ D+ = 84%
63-66% = D D = 65% 81-83% = D D = 82%
60-62% = D- D- = 61% 80% = D- D- = 80%
00–59% = F F = *30% 00–79% = F F = *30%
*F = 00% si el trabajo no se entrega *F = 00% si el trabajo no se entrega
Los grados son dados de la siguiente: A = Excelente, B = Bueno, C =Promedio, D = de mala calidad,
F = Fallando, Inc = Incompleto, W = Se retiró, Aud = Estudiante que no se ganó un grado.
Reglamento de Asistencia
Dios desea que sus hijos crezcan juntos en unidad y que puedan sentarse bajo la enseñanza de sus profe-
sores y líderes que Dios ha puesto en el Cuerpo. Dios ministra a través de las vidas más que por medio de la
información. El contacto personal con la vida y el espíritu del líder es tan importante como las calificaciones.
Manteniendo la unidad del cuerpo de Cristo con otros estudiantes en clases es también esencial para crecer en
gracia y conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Cuando algunos estudiantes pierden clase a menudo, o llegan tarde, la unidad es quebrantada; por lo
tanto, la asistencia es requerida. Toda ausencia y atraso quedará registrada.
Atraso significa—Llegar después del comienzo de la clase
Ausencia justificada—Solo por enfermedad, muerte de un familiar u otra situación de extrema urgencia.
No hay justificación por vacaciones, por cansancio, ayudar a alguien a mudarse, trabajar horas extras y obtener
más dinero u otras “buenas razones.”
Tres atrasos—considerado como una ausencia
Ausencias sin justificación—Máximo una vez por trimestre
Ausencias justificadas—Máximo tres por trimestre
Total de ausencias—Tres por trimestre, máximo, por cualquier combinación de las razones.
6
BIBLIoGrafía
Biblia, Version Reina Valera 1960
Adler, Mortimer and Van Doren,Charles. How to Read a Book. New York: Touchstone, Simon and
Schuster, 1972.
Arthur, Kay. How To Study Your Bible. Eugene, Oregon: Harvest House: 1994.
Bullinger, E. W. Figures of Speech Used in the Bible. Grand Rapids: Baker Book House, 1968.
Dockery, David. Biblical Interpretation :Then and Now. Grand Rapids: Baker Books, 1992.
Conner, Kevin & Maimin, Ken. Interpreting the Scriptures. Portland: Bible Temple Publications,
1983.
Fee, Gordon and Stuart, Douglas. How to Read the Bible for All Its Worth (Second Edition). Grand
Rapids: Zondervan, 1981. La Lectura Eficaz de la Biblia (Segunda Edicion)
Goldingay, John. Approaches to Old Testament Interpretation. Downers Grove: InterVarsity Press,
1990.
Hendricks, Howard and Hendricks, William. Living by the Book. Chicago: Moody Press, 1991.
Kaiser, Walter and Silva, Moises. Introduction to Biblical Hermeneutics, (revised edition). Grand Ra-
pids: Zondervan, 2007.
Kaiser, Walter. Toward an Exegetical Theology. Grand Rapids: Baker Boook House, 1981.
Stein, Robert. Difficult Passages in the New Testament. Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
Stott, John R.W. Understanding the Bible, rev. ed. Grand Rapids: Zondervan, 1984.
Thomas, Robert. Evangelical Hermeneutics: The New Versus the Old. Grand Rapids: Kregel, 2002.
Virkler, Henry. Hermeneutics: Principles and Proceses of Biblical Interpretation (sec. ed.) Grand Ra-
pids: Baker Academic, 2007.
7
Un Mensaje Personal del Profesor
Es un deleite para mi tener el privilegio de enseñar este curso de Hermenéutica. No puedo pensar
en nada mejor en lo cual yo pueda emplear los siguientes once días que aprendiendo a como escarbar
dentro de la Palabra de Dios. ¡Qué tesoro nos espera a medida que aprendemos a escarbar la verdad de
Dios y aplicarla a nuestra vida! Así que agarremos nuestras palas y picos y empecemos a escarbar.
Estoy deseoso de llegar a conocer a cada uno de ustedes personalmente en las siguientes semanas.
Anticipo que Dios tocará nuestras vidas en una forma significativa mientras nos aferramos a la verdad
que da vida que es Su Palabra. Que el Señor te bendiga de todas maneras según creces en la gracia y
en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
—en Cristo,
8
Como Interpretar
la Biblia
Como Interpretar
La Biblia
9
con
Pastor Antonio Matute
LECCIÓN UNO
Como Interpretar
la Biblia
INTRODUCCIÓN A LA
HERMENÉUTICA
Como un resultado de esta clase, cada estudiante podrá:
1. Definir los términos hermenéutica y exégesis.
2. Entender la naturaleza única de la Biblia como ambas cosas: un libro
divino y humano.
3. Poder explicar que queremos decir cuando hablamos de la claridad
(perspicuo) de la Escritura.
10
4. Poder explicar por medio de los ejemplos históricos la doctrina bíblica
de sola scriptura (la doctrina de que la Biblia contiene todo el conoci-
miento necesario para salvación y santidad).
I. ¿QUE ES HERMENEUTICA?
A. La Hermenéutica es la ciencia y el arte de interpretación bíblica.
Su tarea principal es determinar qué ha dicho Dios en la Escritu-
ra; para determinar el significado de la Palabra de Dios.
1. Es una ciencia
2. Es un arte
B. En la mitología griega el dios Hermes era el mensajero de los
dioses. Era su tarea interpretar la voluntad de los dioses en una
forma que la pudieran entender las mentes morales. La pala-
bra hermenéuo (“explicar, interpretar”) es la raíz de la palabra
traducida “declaraba” en Lucas 24:27. En este pasaje vemos a
Jesús, el maestro de la hermenéutica, en acción mientras expli-
ca la escritura del Antiguo Testamentos referente a Él mismo.
La hermenéutica establece guías y principios de interpretación.
C. Exégesis (ex- ‘fuera de’ + hēgeisthai- ‘guiar, conducir’) es la tarea de
aplicar los principios hermenéuticos (guías interpretativas) para
extraer el significado de un texto en particular. Exposición envuelve
la capacidad de comunicar y aplicar la verdad extraída del texto a una
Como Interpretar audiencia designada en una forma relacionada a la vida.
la Biblia 1. El objetivo de una buena interpretación no es unicidad, no es tratar de
descubrir lo que nadie ha visto nunca antes. El objetivo de la buena
interpretación es simple: llegar hasta el claro significado del texto. Y el
ingrediente más común que conduce a esa tarea es un sentido común
iluminado” (Fee y Stuart, p. 14).
Como Interpretar
la Biblia 2. HERMENÉUTICA ESPECIAL
“Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la
tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que
fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro. 45:19 No
hablé en secreto, en un lugar oscuro de la tierra; no dije a la des-
cendencia de Jacob: En vano me buscáis. Yo soy Jehová que hablo
justicia, que anuncio rectitud”. (Isaías 45:18-19)
D. La Biblia es el mensaje de Dios para todos los seres humanos de
todos los tiempos. A través de la Biblia, Dios habla a todas las
personas de todas las edades en todas las culturas. Cada pasaje de
las Escrituras tiene un significado deseado, pero muchas posibles
Como Interpretar aplicaciones. El mensaje de la Biblia es eterno, este trasciende el
tiempo y las culturas. Es relevante y habla durante el tiempo de
la Biblia
Moisés, el tiempo de Pablo y a todos nosotros hoy.
2 Timoteo 3:14-17:
14 “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo
de quién has aprendido;
15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra.”
13
La escritura es útil para:
Enseñar
Reprender
Corregir
Ejemplo: Mateo 25:1-3 (La parábolas de las diez vírgenes). Para que poda-
mos entender completamente el mensaje de esta parábola, necesitamos
conocer información histórica a cerca de las costumbres de las bodas y
matrimonios judíos. De otra manera, no entenderíamos algunos de los
eventos ocurridos en la parábola y su significado en ésta. En esta pará- 14
bola, hay un mensaje eterno de parte de Dios para nosotros aprender,
pero debemos verlo en los elementos humanos en que está contenido.
C. ¡El mensaje de la Biblia es claro, pero eso no significa que lo que nos
enseña es fácil de entender (2 Pedro 3:15:16)!
Reina María:
Knoxx:
¿En qué formas es la Biblia, para usted, un libro difícil de leer y entender? 17
¿En qué formas es la Biblia, para usted, un libro fácil de leer y entender?
IV. LA BIBLIA: PERDIDA Y ENCONTRADA
Para el año 1500, la iglesia cristiana enfrentó una seria crisis.
Se creía en el mundo cristiano que la Biblia era un libro peligroso.
Las Biblias eran escazas y costosas. Sólo gente adinerada, con edu-
Como Interpretar cación, especialmente autorizada, tenían acceso a ellas. La mayoría
la Biblia
fueron escritas en latín, un lenguaje que la mayoría de la gente
ni entendía ni leía. Se asumía que si la gente común podía leer y
tener acceso a una Biblia, lo más probables es que iban a malinter-
pretar lo que leyeran y así alterar el estado de las cosas.
También, se creía que debajo de las palabras simples de la
Biblia había un significado más profundo, más espiritual, un
significado escondido sólo para las mentes más iluminadas. Esto
significaba que para cristianos promedios, la Biblia era un libro
inaccesible. No estando cualificados para interpretar la Biblia por
nosotros mismos, teníamos que confiar en “expertos” que nos
dijeran lo que significaba.
Este “método alegórico” de interpretación de la Biblia había
reinado por cientos de años. Los que los escritores originales pre- 18
tendieron decir fue ignorado. Lo que los intérpretes vieron debajo
del texto vino a ser el único factor importante. La imaginación
reemplazó la observación. Ellos lo exponían lógicamente de esta
manera: Como el cuerpo tiene tres partes: cuerpo (físico), alma
y espíritu, así las Escrituras tienen tres interpretaciones: literal
(física), moral y espiritual. Mientras que el literal no fue descarta-
do completamente, ciertamente pasó a un segundo plano por el
significado espiritual. El problema se hizo rápidamente evidente
según la gente buscaba por este significado profundamente oculto
sin reglas ni guías de búsquedas. A. B. Mickelsen dice: “la alegoría
es como una niebla que al principio hace los objetos confusos y,
finalmente, los borra todos juntos” (citado por Rosscup).
En 1507, un joven monje alemán
llamado Martín Lutero profesó votos de
pobreza, castidad y obediencia y fue orde-
nado sacerdote. Lutero se dedicó a una vida
de estudio y enseñanza. En 1509 el hizo un
peregrinaje a Roma. Contrario a sus expec-
tativas, sus cuatro semanas en Roma fueron
profundamente decepcionantes.
Martín Lutero (1486-1546)
1. Cuatro aspectos importantes de la visita de Lutero a Roma:
a. ¡Passa! ¡Passa!
b. La Escala Santa (The Scala Sancta)
Como Interpretar c. El libertinaje del sacerdocio
la Biblia
d. La carnalidad de la gente común
Como Interpretar 1.
la Biblia
2.
3.
1.
2.
3.
Como Interpretar
la Biblia La Biblia es única. Ningún otro libro es como la Biblia, pero la
unicidad e inspiración de la Biblia no cambia el hecho de que es escrita
en una forma literaria. Es un libro divino y humano. El Espíritu Santo
nos convencerá de la veracidad y significado de Su palabra en nuestras
vidas. Para entender el estilo literario o género, trasfondo histórico, el
significado de las palabras y la sintaxis de las oraciones, es nuestro deber
estudiar la Biblia. Nuestro demanda por la guía del Espíritu Santo no
debe ser una excusa para la pereza en el estudio.
2 Timoteo 2:15:
Como Interpretar
la Biblia
HERMENÉUTICA GENERAL
Como Interpretar A. Las palabras escritas nos dirigen a la Palabra Viva (Efesios 1:10;
Colosenses 1:16-18; y a las propias enseñanzas de Cristo en
la Biblia
Juan 5:39; Lucas 24:25-27).
“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras
en otro tiempo a los padres por los profetas, 1:2 en estos postreros
días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de
todo, y por quien asimismo hizo el universo”. (Hebreos 1:1-2)
“Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los pro-
fetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían”.
(Lucas 24:27)
“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en
ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de
mí”. (Juan 5:39)
32
“Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vo-
sotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta
salvación, 1:11 escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba
el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de
antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras
ellos. 1:12 A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para
nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por
los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado
del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”. (1 Pedro
1:10-12)
B. Juan Calvin escribió: “Nosotros deberíamos leer las Escrituras
con el plan de encontrar a Cristo en ellas. Cualquiera que se
aparte de este objetivo, aunque esté fatigado a lo largo de toda
su vida de aprendizaje, nunca alcanzará el conocimiento de la
verdad porque, ¿qué sabiduría podemos tener sin la sabiduría
de Dios?” (Comentarios de Calvin, Juan 5:39)
LECCIÓN TRES
Como Interpretar
la Biblia NUESTRO PAPEL EN LA
INTERPRETACION
33
I. EL PRIVILEGIO DE ESTUDIAR LA PALABRA
DE DIOS
“Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las
Escrituras para ver si estas cosas eran así”. (Hechos 17:11)
(1 Timoteo 6:3-5)
I. Sea lleno del Espíritu Santo
39
NOMBRE: ______________________________
Como Interpretar
la Biblia EL PAPEL DEL ESPIRITU SANTO EN
LA INTERPRETACION DE LA BIBLIA
“La Biblia nunca será un libro vivo para nosotros hasta que
estemos convencidos de que Dios esta expresado en este universo...
Creo que mucha de nuestra incredulidad se debe a la concepción
errónea y sentimiento equivocado por las Escrituras. Un Dios
silencioso de repente comenzó a hablar en un libro y cuando éste
estuvo terminado volvió a enmudecer para siempre. Ahora, leemos
el libro como un registro de lo que Dios dijo cuando decidió
hablar brevemente. Con conceptos así en nuestra mente, ¿cómo
Como Interpretar podemos creer? El hecho es que Dios no está callado y nunca ha
la Biblia estado. La naturaleza de Dios es hablar. La Segunda Persona de la
Trinidad es llamada la Palabra. La Biblia es la declaración infalible
de la mente de Dios para nosotros ponerlas en palabras familiares”.
A.W. Tozer, La búsqueda de Dios.
Brecha Hermenéutica
Establecimiento Establecimiento
1,900 años
Lingüístico Lingüístico
Cultural Cultural
Geográfico Geográfico
Histórico Histórico
de la BIBLIA de HOY
47
1,500 años
*Estilo Literario
*Expresión
48
*Figuras del lenguaje
El contexto cultural
Cultural de los escritores de la Material de Cultura
Biblia difiere grande-
Cultura Social
mente del nuestro.
Cerrando la Brecha (continuacion)
Como Interpretar
la Biblia
Politica
El establecimiento
Geografica geográfico de los Geológica
escritores de la
Biblia es extraño a
nosotros.
Biológica
49
Politica
El contexto histórico
Historica
de los escritores de la
Biblia difieren grande-
Económico
mente de los lectores
modernos
Religioso
LECCIÓN CINCO
Como Interpretar
la Biblia
INTERPRETANDO NARRATIVAS - I
Como Interpretar
la Biblia
Abraham
Isaac
La historia de la Patriarcas
Redención
Jacob
José
52
Génesis 50:20
Juan 20:31
53
B. Personajes
C. Trama
Como Interpretar
la Biblia ACTO UNO (Dios da a Moisés su asignación)
56
Como Interpretar
la Biblia
57
Como Interpretar
2. Uso del diálogo
la Biblia
3. Uso de repetición
4. Uso de INCLUSIO
Paréntesis marcado de material que pertenece unido.
58
Hebreos 11:24-27
Hechos 7:22-29
63
“Dios es amor”.
“Jesús es el Señor”.
Protagonistas
Antagonistas
Hechos 7:9-19
Hebreos 11:22
2. Sirviente fiel.
8. Tentación de José:
1.
2.
3.
K. El narrador no nos deja en la oscuridad con el héroe de esta
historia. Dios es el héroe.
Génesis 39:2-5
Génesis 39:23
L. ¿Cuál es la explicación de José para su éxito?
Génesis 40:8
Génesis 41:16
Génesis 41:25
Génesis 41:32
Génesis 41:46-53
Génesis 45:4-8
Génesis 48:3-4
Génesis 50:19-20
Como Interpretar A. Si el texto te deja frío o dice algo que tú no quieres escuchar,
la Biblia resiste la tentación de “editar” la historia para adaptarlo a tu
propia preferencia.
Como Interpretar
la Biblia INTERPRETANDO
FIGURAS RETÓRICAS
A. Una figura del lenguaje es una forma del autor “decir una cosa y
significando otra”. Una figura retórica describe lo desconocido por
medio de lo conocido. Una figura retórica denota una forma que una
palabra u oración toma, diferente a su forma natural - una manera
de decir algo en vez de su forma literal de la palabras.
Ejemplos: 75
76
1. Por ejemplo, la Biblia dice: “todos los árboles del campo darán
palmadas de aplauso” (Isaías 55:12). ¿Tomamos eso pictórico o
literal?
“¡Ay del que pleitea con su Hacedor! ¡el tiesto con los tiestos de la tierra! ¿Dirá
el barro al que lo labra: ¿Qué haces?; o tu obra: ¿No tiene manos?” (Isaías 45:9)
C. IMPLÍCITO, no EXPLÍCITO
Implícito = las palabras usadas sugieren, significado asociado (connota-
ciones)
Como Interpretar
la Biblia Dos tipos:
78
El significado de una figura retórica usualmente no se explica de
primera intención. Está insinuada. El significado tiene dos lados: está
el significado de la palabra directamente explícito (su denotación)
y el implícito (insinuado), significado sugerido (su connotación).
Nuevamente, el significado explícito es su denotación ó el significado
dado por el diccionario. El significado implícito, su connotación,
involucra la asociación envuelta en la palabra.
“Mi vida está entre leones; Estoy echado entre hijos de hombres
Como Interpretar que vomitan llamas; Sus dientes son lanzas y saetas, Y su lengua
la Biblia espada aguda”. (Salmo 57:4)
80
Apocalipsis 5: 4-6
81
IV. ¿CÓMO SABEMOS CUANDO DEBEMOS
TOMAR LAS PALABRAS LITERALMENTE
O FIGURATIVAMENTE?
Como Interpretar A. La Biblia debe entenderse literalmente siempre que se pueda.
la Biblia
B. Las palabras son claras y literal, pero transmiten una lección o aplica-
ción más profunda, como en una parábola.
C. Las palabras son claras y literal, pero son puestas en una forma es-
tructural o gramatical que da énfasis a la sección. Este tipo de figura
se puede perder en la traducción.
Génesis 2:17 lee: “mas del árbol de la ciencia del bien y del mal
no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”.
En hebreo lee: “muriendo, morirás”, es la misma palabra en diferen-
tes formas.
Figuras retóricas comunes en la Biblia
Figura Ejemplo
Atribución de carac-
Antropomorfismo Isaías 59:1
terísticas humanas o
Como Interpretar acciones a Dios
la Biblia
Al hablar a una cosa como
si se tratara de una persona 1 Corintios 15:55
Apóstrofe o dirigirse a una persona
que está ausente, como si Salmo 148
estuviera presente
Uso de una expresión
Eufemismo menos ofensiva para Gál. 5:12
indicar una más ofensiva
La sustitución de dos
Merism partes opuestas en vez de Salmo 39:2
la totalidad.
Una comparación en la
Metáfora / Símil que una cosa representa Mateo 5:14
o es como otra cosa.
Atribuir características
Personificación humanas o acciones a Isaías 24:23
los objetos inanimados o
animales.
Como Interpretar “ Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche” (Salmo 42:3)
la Biblia
“¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! (Mateo 23:24)
1 Reyes 22:1-3
Job 12:2
NOTE: You should add these two books to your personal library:
Ryken, Leland, ed. Dictionary of Biblical Imagery. InterVarsity Press,
($45).
E. W. Bullinger: Figures of Speech in the Bible: Explained and Illustrated ,
Baker Book House ( $40).
L. POLISINDETON (muchas conjunciones) consiste en la utili-
zación de más conjunciones de las necesarias en el uso habitual
del lenguaje, uniendo palabras, sintagmas o proposiciones,
cuya función consiste en darle un efecto de lentitud, sosiego y
Como Interpretar reflexión.
la Biblia Cuando el autor utiliza muchas conjunciones no hay un
punto culminante al final. En vez de apresurarnos a eso, sin
aliento, para llegar a la conclusión importante; se nos pide que
nos detengamos en cada punto, considerar cada asunto que se
nos presenta y examinar cada particular.
“Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de nin-
guna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo”. (Apocalipsis 3:17)
En este versículo Juan usa polisíndeton para resaltar la
verdadera naturaleza de la pobreza espiritual de Laodicea. El
impacto de la figura, perdida en la traducción de la Reina
Valera 1960, fue capturado en la Reina Valera Antigua. Note la 88
repetición de la conjunción y.
“Porque tú dices: Yo soy rico,
y estoy enriquecido,
y no tengo necesidad de ninguna cosa;
y no conoces que tú eres un cuitado
y miserable
y pobre
y ciego
y desnudo”
“Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en
fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que
no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con
colirio, para que veas”. (Apocalipsis 3:18)
¿Cómo Pablo usa polisíndeton en Filipenses 4:9?
VII. TRES PASOS PARA INTERPRETAR EL
LENGUAJE FIGURADO
Mateo 5:27-30 90
Juan 6:51-56
Enumere las varias maneras en que las cosas que están siendo com-
paradas corresponden.
Como Interpretar
la Biblia INTERPRETANDO
LITERATURA PROFÉTICA
2 Pedro 1:19-21:
Mateo 24:42-44
94
2 Pedro 3
1 Tesalonicenses 5:1-11
la Biblia
T
T
T
T
T
T
T
E
A
S
E
V
E
E
A
S
E
A
Como Interpretar
N
U
N
N
U
N
O
O
O
O
G
M
M
Génesis
Isaías
Hebreos Exodo
Jeremías
Juan
Profecía
Mateo
Lucas
Santiago Levítico
Historia
Marcos
Lamentaciones
1 Pedro Números
Ezequiel
Los Evangelios
2 Pedro Deuteronomio
La Ley de Moisés
Hechos
Biografía Historia
1 Juan Daniel Josué
Profetas Mayores
Romanos
Otras Cartas
2 Juan Jueces
1 Corintios Oseas
3 Juan 2 Corintios Rut
Joel
Judas Gálatas 1 & 2 Samuel
Amos
Efesios Abdías 1 & 2 Reyes
Filipenses 1 & 2 Crónicas
Jonás
Colosenses Miqueas Esdras
Apocalipsis 1 Tesalonicenses Nahúm Nehemías
Profecía
2 Tesalonicenses Habacuc Ester
Cartas de Pablo
Eclesiastés
Filemón Malaquías
Cantares
95
III. REPASEMOS LO APRENDIDO HASTA AHORA
SOBRE LA HERMENÉUTICA GENERAL
A. El primer principio es que el intérprete debe buscar el significado
que pretende el autor original. Para descubrirlo, toda la Escritura
Como Interpretar
debe entenderse en su sentido más normal, natural y acostumbrado
la Biblia
(literal).
Como Interpretar
la Biblia
IV. PRINCIPIOS PARA INTERPRETAR
PROFECIA
1. Los profetas del Viejo Testamento son conocidos por mezclar ele-
mentos cercanos y distantes de sus predicciones en una y misma
visión. Por un lado, hay una predicción “cercana” divinamente
Como Interpretar revelada sobre un evento que viene pronto. Sin embargo, puede
la Biblia haber aspectos “lejanos” correspondientes que se cumplirán más
adelante, o en los eventos del fin de los tiempos. Esta práctica
está bien establecida, tanto en el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento (Isaías 13;. Mateo 24). Ellos vieron la primera veni-
da de Cristo mezclada con acontecimientos relacionados con Su
segunda venida.
Joel 2:1-2
“Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo
monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque
viene el día de Jehová, porque está cercano. 2:2 Día de
tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra; como
sobre los montes se extiende el alba, así vendrá un pueblo
grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni des-
100
pués de él lo habrá en años de muchas generaciones.”
b. Un día de decisión.
Como Interpretar A Daniel se le dijo “cierra las palabras y sella el libro hasta el final
la Biblia de los tiempos. . . porque estas palabras están cerradas y selladas hasta
el tiempo del fin “(Daniel 12:4, 9). Cuando el final de los tiempos en
realidad venga, la iglesia habrá tenido una larga perspectiva histórica de
donde ganar la comprensión de los muchos pasajes proféticos que hasta
ahora eran un misterio. La historia ha sido y seguirá siendo, una fuente
de discernimiento profético para los que estudiamos cuidadosamente la
Palabra de Dios.
1. Diccionario bíblico
2. Comentario bíblico
3. Biblia de estudio
H. Busque en las Escrituras pasajes paralelos.
Como Interpretar
la Biblia
I. Determine si el pasaje bajo escrutinio es “predictivo” (predicción) o
didáctico (instructivos)
Como Interpretar 1. ¿Nos indica el Nuevo Testamento que la profecía ha sido cumpli-
la Biblia da?
2 Pedro 3:8-13
8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil
años, y mil años como un día. 9 El Señor no retarda su promesa, según algunos
la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo
que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 10 Pero el
día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con
grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las
obras que en ella hay serán quemadas.
11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros
andar en santa y piadosa manera de vivir, 12 esperando y apresurándoos para
la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos,
y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13 Pero nosotros esperamos,
según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.
14 Por tanto, amados, puesto que aguardáis estas cosas, procurad con diligencia
ser hallados por El en paz, sin mancha e irreprensibles.
V. INTEPRETANDO EL LIBRO DE APOCALIPSIS
El enfoque preferido para el Apocalipsis es interpretarlo de acuerdo a
Como Interpretar los principios normales de gramática y hechos de la historia, recordando la
la Biblia naturaleza peculiar de la profecía predictiva a través de la Biblia. Esto gene-
ralmente se conoce como la interpretación literal. Uno podría preguntarse
cómo un libro de símbolos y visiones como Apocalipsis puede ser inter-
pretado literalmente. Esto no es difícil de entender si tenemos en mente
que los símbolos y las visiones tenían el propósito de comunicar el mensaje
del profeta, pero tienen un significado literal a menos que se indique en el
texto. (R. Thomas, Apocalipsis 1-7: Un Comentario Exegético, p.35).
A. APOCALIPTICO
1. El libro de Apocalipsis fue escrito en un estilo literario que era po-
pular en el primer siglo, pero es prácticamente desconocido hoy
día. Los estudiosos llaman este estilo “apocalíptico” de la palabra
106
griega apocalupsis que significa “revelar, desvelar, exponer.”
1. Te inspirará tu adoración.
2. Energizará tu testimonio.
111
VII. ¿QUÉ APRENDEMOS ACERCA DEL
OFICIO PROFÉTICO DE EZEQUIEL?
Ezequiel 1
Como Interpretar 1:1 Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días
la Biblia del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar,
los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
Ezequiel 2 112
2:1 Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablaré conti-
go.
2:6 Y tú, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus pa-
labras, aunque te hallas entre zarzas y espinos, y moras con escorpiones;
no tengas miedo de sus palabras, ni temas delante de ellos, porque son
casa rebelde.
2:7 Les hablarás, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar;
porque son muy rebeldes.
2:8 Mas tú, hijo de hombre, oye lo que yo te hablo; no seas rebelde
Como Interpretar como la casa rebelde; abre tu boca, y come lo que yo te doy.
la Biblia
2:9 Y miré, y he aquí una mano extendida hacia mí, y en ella había
un rollo de libro.
113
PROYECTO FINAL
Como Interpretar
la Biblia (A entregarse el último día de clases)
A. Estudie el discurso del Señor en el Monte de los Olivos en Mateo
24-26. ¿Cómo dice Jesús, que sus discípulos deben estar preparados
para su regreso?
Como Interpretar
la Biblia INTERPRETANDO PARÁBOLAS,
TIPOS Y ALEGORÍAS
I. PARÁBOLAS
A. Etimología: De la palabra griega paraballo, que significa “hacer ó
tirar a un lado”. Para (lado) + ballo (tirar ó lanzar). La idea es que los
hechos en un ámbito conocido a los oyentes son lanzados junto a los
hechos en el ámbito espiritual para que vean, por analogía, lo que es
cierto en este ámbito.
D. ¿Por qué Jesús hace uso frecuente de las parábolas en sus enseñanzas?
(Mateo 13:10-13)
El buen samaritano
El hijo pródigo
4:13 Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las
parábolas?
4:14 El sembrador es el que siembra la palabra.
4:15 Y éstos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero des-
pués que la oyen, en seguida viene Satanás, y quita la palabra que se sembró
en sus corazones.
4:16 Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando
han oído la palabra, al momento la reciben con gozo;
4:17 pero no tienen raíz en sí, sino que son de corta duración, porque cuando
viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropiezan.
4:18 Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra,
4:19 pero los afanes de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otras
cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
4:20 Y éstos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra
y la reciben, y dan fruto a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
4:21 También les dijo: ¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o deba-
jo de la cama? ¿No es para ponerla en el candelero?
4:22 Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido,
que no haya de salir a luz.
4:26 Decía además: Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla
en la tierra;
4:27 y duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él
sepa cómo.
4:28 Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, después
grano lleno en la espiga;
4:29 y cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la hoz, porque la siega ha
llegado.
4:30 Decía también: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué 120
parábola lo compararemos?
4:31 Es como el grano de mostaza, que cuando se siembra en tierra, es la más
pequeña de todas las semillas que hay en la tierra;
4:32 pero después de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa
grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra.
4:33 Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo
que podían oír.
4:34 Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les
declaraba todo.
III. ALEGORÍAS
A. Definición: Una alegoría es una historia con un significado funda-
mental que difiere de los datos superficiales de la historia misma, en
otras palabras, describe una cosa usando la imagen de otra. Del grie-
Como Interpretar go allegorein «hablar figuradamente», es una figura literaria o tema
la Biblia artístico que pretende representar una idea valiéndose de formas
humanas, animales o de objetos cotidianos. Así sea una mujer ciega
con una balanza, es alegoría de la justicia, y un esqueleto con una
guadaña en la mano es alegoría de la muerte.
B. Ejemplos:
1. La vid y los pámpanos (Juan 15)
15:2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que
lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto.
4:21 Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?
4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el
otro de la libre.
Porque más son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido.
4:28 Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
4:29 Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al
que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
4:30 Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque
no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre.
V. COMPARANDO PARÁBOLAS Y
ALEGORÍAS
A. PARÁBOLA
1. Tiene un punto central.
Como Interpretar 4. Puede tener detalles irrelevantes; todas las características de la pará-
la Biblia bola no tienen que ser identificadas.
B. ALEGORÍA
1. Puede tener más de un punto central.
125
2. Puede enseñar una serie de verdades.
127
2) La roca
Éxodo 17; 20
1 Corintios 10:4
Juan 7:37-39
128
129
Como Interpretar
la Biblia
130
Como Interpretar
la Biblia
131
Como Interpretar
la Biblia
132
Como Interpretar
la Biblia
133
Como Interpretar
la Biblia
134
Como Interpretar
la Biblia
135
Como Interpretar
la Biblia
136
Como Interpretar
la Biblia
137
Como Interpretar
la Biblia
138
Como Interpretar
la Biblia
139
Como Interpretar
la Biblia
140
Como Interpretar
la Biblia
141
Como Interpretar
la Biblia
142