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Información general
Asignatura ÉTICA
Código 17210004
Correquisitos No aplica
Una de las características fundamentales que nos distingue como personas es nuestra capacidad
de reflexión, la cual nos permite deliberar y decidir qué cursos de acción podemos y/o debemos
tomar. Nuestras decisiones y acciones tienen consecuencias y ello nos lleva a pensar que una
persona no sólo adquiere obligaciones para consigo misma, originadas en el amor propio, el
respeto hacia sí mismo, o en la necesidad de cumplir con sus fines vitales, sino que también en
nuestras relaciones con los demás, ya sean personas cercanas o no, surgen algunas obligaciones.
Es decir, se generan expectativas acerca de lo que esperamos de los demás y de lo que se espera
de nosotros. En esa red de expectativas en la que se desenvuelve nuestra vida hay siempre
implicada alguna noción de lo que consideramos como valioso, bueno/malo, correcto/incorrecto,
justo/injusto, etc., y que se manifiesta en nuestras intuiciones morales. Las intuiciones morales
no se presentan de manera evidente u obvia, y los conflictos entre diferentes valores y nociones
de bien no son simples, y más aún en nuestras sociedades complejas en donde hay que mediar
entre puntos de vista muy diversos. Por eso reconocer la obligación y decidir qué hacer o no, en
los diferentes ámbitos en los que nos movemos, no es tarea fácil. De allí que, en nuestra vida
personal y profesional, y en nuestra vida como ciudadanos responsables necesitamos de
herramientas de análisis que nos ayuden a evaluar situaciones concretas que nos permitan
reconocer nuestros deberes y obligaciones y los cursos de acción a seguir. Esto solo es posible
mediante la revisión de nuestras intuiciones morales, el ejercicio constante de nuestra facultad
del juicio y el afinamiento de nuestra capacidad de argumentar que es lo que finalmente nos
permite justificar dichas intuiciones morales ante nosotros mismos y ante los demás.
La Universidad del Rosario plantea como misión: “Impartir una sólida formación ética,
humanística y científica que, unida a la investigación y a una idónea y exigente docencia,
permita a esta comunidad educativa formar integralmente personas insignes y actuar en
beneficio de la sociedad, con un máximo sentido de responsabilidad.” Desde esta misma
perspectiva, dentro de los criterios del PEI se encuentra: “Se hará énfasis en la construcción de
una estructura académica soportada en presupuestos teóricos sólidos, que mediante el análisis
permanente de los hechos y circunstancias nacionales, y dentro de un marco de investigación
científica y rigurosa, pueda suministrar soluciones a los múltiples problemas que afectan a la
sociedad.”
Estos aspectos, como muchos otros que se encuentran inscritos dentro de las políticas
institucionales para la formación de los estudiantes de la Universidad del Rosario, son el
principal soporte de esta asignatura.
En este contexto, es de resaltar la importancia que da la Universidad a la formación de
individuos que tengan un sentido de pertenencia social y que por ende contribuyan de una forma
activa, desde sus diversas disciplinas, al desarrollo y la solución de los problemas que afectan a
nuestro país. La ética, tanto desde la formación teórica como desde la aplicación en el análisis
de realidad, es la asignatura que está designada a cumplir con estos objetivos.
La palabra ética tiene sus orígenes en el griego êthos que significaba, originalmente, estancia,
lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles concedió este sentido a la manera de ser o
carácter de un hombre. Así, la ética era como una segunda estancia, una segunda naturaleza
adquirida, esto significa que la ética es un comportamiento que se aprende en el contexto social.
Desde esta concepción clásica, y hasta nuestro tiempo, se desprende la común creencia en que
una persona puede moldear o construir su modo de ser o êthos. Este êthos o manera de ser se
construye mediante la formación de la virtud.
Además de las implicaciones de la ética en el actuar y los hábitos de los hombres, esta trae
incluida otra cuestión; a saber, la relación de los actos de un hombre con las normas de una
determinada sociedad. En este sentido, la pregunta recaerá tanto en el origen de dichas normas,
como en la cuestión sobre el por qué hemos de obedecerlas. De hecho, las normas no agotan la
ética, pero se supone que están hechas para mitigar los conflictos entre los hombres, y que por
tal razón tienen un sustento ético.1
De otra parte, el problema ético se relaciona con la actuación responsable de un individuo. Esta
responsabilidad se sustenta en la capacidad que tiene cada hombre de analizar una situación,
elaborar un juicio sobre ésta y actuar con coherencia de acuerdo con el juicio que se ha hecho
sobre la misma.
El presente curso tiene como finalidad desarrollar habilidades de razonamiento moral, para ello
se utilizarán algunos elementos teóricos, tomados de pensadores clásicos, cuyas ideas centrales
podrán ser útiles en la formación del juicio ético orientado hacia la toma de decisiones en el
ámbito empresarial. En esta parte se tomarán las teorías de pensadores como Aristóteles, Kant,
John Stuart Mill y Adam Smith; para aplicarlas al análisis de casos relacionados con
acontecimientos de la actualidad nacional y algunos casos empresariales.
En segunda instancia, se tratarán algunos de los dilemas éticos presentes en el pensamiento
contemporáneo, y de interés general para la formación del juicio moral en el ejercicio de la
ciudadanía.
Temas
1
MIDGLEY Mary. El origen de la ética. En SINGER Peter. Compendio de Ética. Madrid:
Alianza Editorial, 1995.
El juicio moral y el dilema ético.
La ética teórica y la ética aplicada. Louis Pojman
El origen de la cuestión ética en el contexto político: Aristóteles. La amistad.
Mercados sin moral
El imperativo categórico: Kant.
El utilitarismo y la teoría de los sentimientos morales.
Las víctimas del conflicto en Colombia: compromiso de la empresa con las víctimas.
Actividades de aprendizaje
Para el desarrollo del curso se realizarán las siguientes actividades:
5. Debates abiertos y formales acerca de los casos propuestos, relacionados principalmente con
la realidad nacional, que generen consciencia sobre la necesidad de participar para gestar una
nación de progreso y en paz.
Actividades de evaluación
https://www.youtube.co
m/watch?
v=iwdYkF8fRL4
http://www.utadeo.edu.c
o/files/collections/docu
ments/field_attached_fil
e/que_es_la_ilustracion_
0_0.pdf?
width=740&height=780
&inline=true
http://www.xtec.cat/~lva
llmaj/barrinou/kanteti2.h
tm
Lectura de
dilemas cortos y
análisis a la luz de
la ética
utilitarista.
SINGER, Peter. La
reescritura de los
mandamientos. En
Repensar la vida y la
muerte, Paidós:
Barcelona, 1997
https://www.utilitarian.n
et/es/singer/de/1997----.
htm
G. 13: 11 y Presentación de
18 de trabajos finales
G. 15: 13 y
20 de
noviembre
Bibliografía
ARANGO, Rodolfo: “La responsabilidad colectiva ante la crisis moral y política colombiana”
en Sierra, Rubén y Gómez-Müller, Alfredo (eds.). La filosofía y la crisis colombiana. Bogotá:
Taurus, 2001.
COHEN, Martín. 101 dilemas éticos. Madrid: Alianza, 2013.
DYCK, Arthur J.: An Alternative to the Ethic of Euthanasia, en Arthur, John (2004). Morality
and moral controversies. New Jersey: Pearson Prentice Hall.
MARQUIS, Dan. “An Argument That Abortion Is Wrong en Arthur, John (2004). Morality and
moral controversies. New Jersey: Pearson Prentice Hall. (pp. 231-239)
NUSSBAUM, Martha, Una mujer en busca de justicia y Las capacidades centrales. En Crear
capacidades: propuesta para el desarrollo humano. Barcelona: Paidós, 2013.
POJMAN, Louis, What is Ethics? En Ethics: Discovering Right and Wrong. versión digital en:
http://www.nipc.ir/uploads/pojmantext_11781.pdf
Singer, Peter. Animal Liberation. The New York Review of Books nº 8 del Vol L, el 15 de mayo
de 2003.
http://www.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/17.-Liberaci%C3%B3n-animal.pdf
THOMPSON, Judith. “A defense of abortion” en Arthur, John (2004). Morality and moral
controversies. New Jersey: Pearson Prentice Hall. (pp. 211-218)
VELASQUEZ, Manuel. En Ética en los negocios. Conceptos y casos. México, Pearson, 2012
Weiss, Joseph W. Ética en los negocios, el ambiente cambiante y la administración de los
stakeholders, en Ética en los negocios. México: Internacional Thomson Editores, 2006.
Bibliografía complementaria
Améry, Jean, Más allá de la culpa y la expiación. Tentativas de superación de una víctima de la
violencia, Valencia: Pre-textos, 2001.
Beuchamp Tom y Childress James. Principios de Ética Biomédica. Barcelona: Masson, 2002.
Bauman, Zigmunt, Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos, Bs.As.
F.C.E., 2005
Camps, Victoria: Una vida de Calidad. Reflexiones sobre bioética. Barcelona: Ares y Mares,
2001
Elliot, Robert, "La ética ambiental" en Singer, Peter (ed),Compendio de ética, Madrid: Alianza,
1995
Ferry, Luc: El nuevo orden ecológico: el árbol, el animal, el hombre. Ed. Tusquets, Barcelona,
1994
Foot, Philippa, “Moral Realism and Moral Dilemma”, The Journal of Philosophy, Vol. 80, No.
7 (Jul., 1983), pp. 379-398
Franklin, Julian: Animal Rights and Moral Philosophy, New York: Columbia University Press,
2005.
Herman, Barbara, The practice of Moral Judgment, Harvard: University Press, 1996.
Hume, David, An Enquiry Concerning the Principles of Morals. Edited by, Tom Beauchamp.
New York: Oxford University Press, 1998.
King, Martin Luther, Un sueño de igualdad, Madrid : Los Libros de la Catarata, 2001.
Leopold, Aldo: Una Ética de la Tierra. Ed. Los libros de la Catarata, Madrid, 2000
Lyotard, J.F., “Los derechos de los otros” . En: Shute, S., y Hurley, S.(Edit), De los derechos
humanos. Las conferencias Oxford Amnesty. Madrid: Trotta, 1998.
MacIntyre, Alasdair, Ethics and Politics. Selected Essays, Vol. 2, Cambridge: University Press,
2006.
SEN, Amartya: Desarrollo y libertad: “La pobreza como privación de capacidades” pp.114-141
Taylor, William: Respect for Nature: A Theory of Environmental Ethics. Princeton University
Press, 1986
El desarrollo del curso se dará en torno a la discusión argumentada de las lecturas y casos
propuestos para las distintas sesiones. En la primera parte de cada sesión, el profesor hará una
explicación y aclaración de preguntas sobre las lecturas propuestas. Luego, en la segunda parte,
se dará lugar a una discusión en torno a las problemáticas que surjan de las lecturas y los análisis
de casos propuestos para la sesión.
En algunas sesiones se realizarán cuestionarios y/o talleres relacionados con los temas.
La decisión de cuándo y cómo hacer los cuestionarios y talleres dependerá del profesor.
Las notas de los controles de lectura, talleres y actividades en clase tendrán el mismo porcentaje.
No está permitido el uso de dispositivos móviles ni computadores durante la clase, excepto para
uso didáctico dentro de la misma.
En caso de que el estudiante entregue un trabajo en el que aparezcan fragmentos de textos que no
hayan sido escritos por él y cuya fuente no se haya reconocido, el trabajo será considerado como
un plagio. En dicho caso, el profesor seguirá el proceso pertinente y se aplicarán las sanciones
establecidas en el reglamento académico.