350 Capitulo sexto La época ddfuncionalismo

Le Corbusier ne razón: con ella da la vuelta a ese há­

Villa Savoye, en Pois.�y bito «señorial» en virtud del cual una
villa era un lugar privilegiado, una for­
Capilla de Notre-Dame-du-Hauf, ma que se situaba en el espacio y lo im­
en Ronchamp pregnaba, y que en todo caso era un
acento arquitectónico que se colocaba
pua coronar la. belleza de la naturale­
La Villa Saw;e es una de las obras esen­ za; con sólo mirarla desde foera se des­
cíales del raciontuismo arquitectónico cubria d alto rango social, 12. cultura
europeo, y no es más que un paralele­ clásica, el buen gusto de sus propieta­
pípedo blanco suspendido en el aire rios. Para Le Corbúsier, una villa es un
sobre finos pilares (piiotis) por encima lugar en el que se vive y desde el que
de un cuerpo abierto, oscuro, casi va­ se ve el paísaje: tiene sus espacios sa­
ciado por fas vidrieras. También el blo­ biamente medidos de acuerdo con los
que superior está aligerado por las con­ usos de la existencia civil; tiene inclu­
tinuas ventanas que fo dividen en fran­ so un jardín situado al nivel de las ha­
_jas paralelas, desiguales pero propor­ bitaciones, integrado en fa. construc­
cionales. La villa es un claro en medio ción; afuera, el espacio natural es el ho­
de un bosqut:: LE CORBUSIER colocó rizonte, y, en efecto, como tal se ins­
«la casa en la hierba i:omo si fuera un cribe en el corte horizontal de la vi­
objcto, sin perturbar nada.»; y fa pro­ driera continuada. Toda la dedicación
yectó como una sucesión de niveles pa-­ del arquitecto se centra en establecer
ralelos al suelo de forma que desde el una ecuaci6n entre dos dimensiones
exterior diera la se.'lsación de un volu­ del mísmo espacio: la casa es una me­
men vado y articulado. Dado que el diación fonciona! (o tal vez un trans­
piso habitable es el superior, el jardín formador de intensidades luminosas y
está colocado a su nivel y suspendido de dimensiones espaciales) e.11tre el am­
a tres metros y .meclío con .respecto al biente íntimo, animado, vinculadé a la
suelo. La cubierta es utilizada como so­ vida civil, y el ambiente libre y expan­
lari.um, con paredes protectoras curvas dido de un paÍ$aje que con gran civis­
sobre las qu'e 1a luz produce modula­ mo fa construcción n<) perturba.
ciones en claroscuro. El propio Le Durante esta etapa, Le Corbusier está
Corbusíer señala: «La fachada, en sus aún bajo la influencia del Cubismo:
572-573574. Le Corbusíer: Vi!it:. Savoye cuatro lados, aporta luz y vista del pai­ así lo confirma la compenetración en­
(1928-3.1) en Poi.t¡y; dttalle ik la esr:akra interior; saje: r� una función pum y simple». En tre la casa-objeto y d espacio, la comu•
exterior visto desá� el s'1Íaríum. realidad, las fachadas son como las su­ nicación entre el exterior y el interior,
perficies de un cuadro: un plano más cómo e1 movimiento distributivo y
allá del cual se abre un espacio imagi­ descompositivo de los ambientes se re­
nario. Aunque a prímera vista parece suelve en el plano plástico de las fa­
t-an sencillo, 110 se puede captar el va­ chadas (o, como más correctamente
lor de la pura forma geométrica si no dice d propio artista, de fa fachada: en
se tiene en cuenta su estrnctura inter�·· efecto, se trata de una fachada única
na: el movimiento de las paredes del slr en cuatro lados que se identifica con
larium, el vado del jardín colgante in­ toda la superficie dd bloque), Vilt,i S,i­
t-erior, la oblicuídad de las rampas, la Vq)1e está más cerca de Gris y · de las
cavidad en penumbra de los espacios obras de Braque posteriores a 1920 que
vados a ras del suelo, el contraste plás· de Picasso. cuando de la descomposi­
tico y luminico entre estos volúmenes ciún de sus planos e.spacíales na.ce, o
vados en penumbra y la alta lumin<>· se deduce, un objeto que 110 es un sím­
sidad de los volúmenes sobresalientes bolo, sino una criatura del e�-pacío
del piso superior. Hay que tener en mismo. De igual modo, la Villa es casi
cuenta que los espacios vados coloca­ una nítida cristalización del espacio en
dos detrás dt: los ¡n1otis t'Íen<�n una fi.m• aquellas partes en las que su ritmo lu-·
ción de acceso: cuando se llega en co· minoso cambia de frecuencia (ie.bido a.
che, se entra directament<! en el. intc� la intervención de un factor humano.
úor, en el corazón de la construcción. Veinte años dt.-spués, cuando Le Cor­
Le C',arbusier considera que esta como­ busier proyectó la Capillll de Notre-Da­
. didad práctica tiene una importancia me-tiu-Hai�l; en Ronchamp, su estilo
decisiva para toda la wnstrucción. Tie- sufre una evolución que le acerca mu-
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Las obras Le Corbusier 351

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575. Le Corbusier; &!mor de fa (t.tpil/.a de

Not1'1}-Dame-du-H111,t (1950-53), m R(Jriclnmp.

-�· ¡
.[,a$ obras Le Corbusier 353
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576
576. k Corbusif.r. !nt.erior Je, !a mpil!a dt
Notn•-Damc-:!R-Haut.
354
.577. Le Corbusier: Naturaltm nwr:rt.1 (1922);
tela, 0,65X 0,81111. P,,-rh, Musée Natio11ai J'Art
Modt.me.
cho a Pic:asso, y, naturalmente. al Pi­
casso de la época entre 1940 y 1950.
La premisa sigue siendo la misma; es
d(.-cír, la búsqueda de una relación en­
tre e] espacio construido y el ambíen­
te natural. Pero aquí no se resuelve de­
finiendo una <iproporcibn áurea», sino
co.n un golpe de fuerza; es decir, ha­
ciendo un edificio que sea un núcleo
plástico duro y compacto, lleno de
fuerza e.xpansiva. que aunque compri­
mida, aparece en la. anomalía geomé­
trica de fa plapta, e11 la brusca. apari­
ción de una especie dé espuelas en los
muros, en el volumen que abarca una
cubierta exageradamente grande., en la
fuerza de sus contrastes de luz.
Sin motivos litúrgicos o funckmales,
Le Ó.)rbusier da la vuelta a la tipolo­
gía habitual de la igle.sia: es evidente
que, con d dramático movimiento de
los volúmenes y de los colores, quiere
recoger el sentido turbador de una pre­
sencia divina en el centró de la n.atu­
raleza. Pero éste es un sentimiento de
lo divíno hasta bárbaro, J)tfrnítivo; in-
Capitulo se-xt.o La época tle.lfimcíon1.1.Hsmo
dudablemente, lleno de motívos ani­
mist.as y mágic()S. Y no podemos por
menos que preguntarnos por qué d
laico e ilumínista Le Corbusier imagi­
nó una iglesía-fetiche a la hora de ha­
cer una arquitectura cristiana. Aquí ca­
rece de la juscificaci6n, en todo caso
frágil, que en Chandigarh, en el Pan­
jab, le lleva a abandonar su nítido
lenguaje urbanístico y arquitectónico
para aventurarse en un mo.numentalís.,
mo de tipo inequ{vocamente colonial.
Pero, si se observa atentamente, en
Ronchamp aparece, en sordina, un
tema aún iluminista: un pensamiento
religioso que, aunque no tenga nada
de cristiano (y púr ello es realmenh� cu•
.rioso que esta iglesía, tan imítada, haya
sido aceptada como un nuevo tipo li­
túrgico: el modelo de w1 edificio no
sólo dedicado al culto, sino intrínseca­
mcnte sacro), puede denominarse
como vagamente teísta, como el dd
«buen salvaje» que concibe a la divini­
dad como la temible señora de las fuer­
zas de la naturale1.a.
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Lo cierto es que, con la capilla de Ron­
champ, Le Corbusier permite que la
arquítt."Ctura moderna viva una expe­
riencia similar a la que el arte figura­
tivo vivió muchos años antes con la es­
cultura negra. Es la misma búsqueda
de una integradón total del espacio en
la plástica de la forma: por ello, al mar­
gen de cuestiones ideológicas. la igle- .
sia de Rond1amp es, sobre todo, uri
objeto plástico y dramáticamente ex­
presivo. Pero quit!n se pregunte qué es
lo que verdaderamente expresa no pue­
de ovidar que ia vuelta a lo «bárbaro»
es siempre un signo indudable del di�­
gusto J){)t la civilización: esa ciyiliza­
ción mediterránea. europea, universal•
irreversiblemente clásica de la que Le
Corbu.síer había sido un apóstol. ¿Es,
por tanto, una autocritica? Digamos
que es más bíen el efec.to del amargo
desengaño que después de fa segunda
y atroz guerra mundial había destrui­
do su iluminista y utópica confian­
za en 1a racionalidad nat1n-al de la so­
ciedad.