LOS ORÍGENES Y DESARROLLO DE LA

PSICOTERAPIA
Mg. OMAR A. CHOGRIZ ericksonsanluis@gmail.com
omarchogriz@gmail.com
OJOS ABIERTOS NO SON TODO NOVIGILIA,
TODA ES VIGILIA
NI TODA LA DE LOS OJOS ABIERTOS
LA VIGILIA.
A COSAS DE NUESTRA ALMA, VIGILIA LLAMA SUEÑO. PERO HAY DE ESTA TAMBIÉN, UN
DESPERTAR, QUE LA HACE ENSUEÑO.
NO TODA ES VIGILIA LA DE LOS OJOS ABIERTOS.
MACEDONIO FERNANDEZ
EL CAMINO DE CHUANG TSU
MAESTRO, ANOCHE SOÑE QUE ERA UNA MARIPOSA!
COMO ESTAS TAN SEGURO CHUANG TSU QUE NO ERES UNA MARIPOSA QUE SUEÑA
SER UN HOMBRE……..
 Orígenes de la psicoterapia
Los asclepiones, verdaderos “sanatorios” de la Grecia Antigua, eran
atendidos por los Asclepíades, que eran sacerdotes médicos, y tenían
una visión integral del la persona en todos sus aspectos, incluido el
ambiente físico y su psiquis. Existía el laberinto, por el que se hacía
pasar a los pacientes hasta una sala en la que descansaban luego de
tomar una pócima somnífera. Al despertar le contaban al asclepíada sus
sueños, el cual los interpretaba como un mensaje de los dioses. El más
famoso de estos sacerdotes-médicos fue Hipócrates.
En la Roma Antigua, Galeno fue el seguidor más fiel de Hipócrates
pero, su mirada fue más sesgada, sin la consideración de lo anímico-
psicológico.
Asclepio tuvo muchos hijos: Macaón y Podalirio, que aparecen
citados en la Ilíada (canto XI). Las hijas de su esposa Epíone,
entre ellas, Higía (la salud), Panacea (la curación universal
mediante plantas), Yaso (la curación), Egle (partera y oculista)
y Aceso. Higía se convirtió en diosa de la salud y era adorada
como su padre; a Higía y a Panacea se las menciona en el
juramento hipocrático: "Juro por Apolo Médico y Esculapio e
Higia (Hygeia) y Panacea...". En los santuarios de Epidauro y
de Pérgamo se crearon escuelas de medicina donde
practicaban los descendientes de Asclepio, denominados
asclepíadas, e Hipócrates, padre de la medicina, es uno de
ellos. De las escuelas de los santuarios de Asclepio surgen los
primeros estudios botánicos.
Los tratamientos que se administraban en este santuario-
hospital incluían dosis de agua de la fuente sagrada, ayuno,
abluciones, baños de barro, terapia de interpretación de los
sueños, masajes, ungüentos, hierbas, música, danza, plegarias y
paseos por los jardines. Se celebraban competiciones deportivas
y batallas navales simuladas. Se inducía el sueño para que el dios,
Asclepio, indicara al enfermo la causa y el remedio para su
enfermedad y como los pacientes no eran capaces de interpretar
el sueño acudían a los médicos-sacerdotes para su
interpretación, de ahí que el diagnóstico se hiciera a través del
análisis de los sueños. Las curas de sueño mediante la sugestión
permitían a algunos enfermos tener "visiones nocturnas" en las
que el dios Asclepio aparecía y los curaba o les indicaba el
remedio para su curación. Esta terapia se denomina la incubatio.
La teoría de los cuatro humores o humoral,
fue una teoría acerca del cuerpo
humano adoptada por los filósofos y físicos de
las antiguas civilizaciones griega y romana.
Desde Hipócrates, la teoría humoral fue el
punto de vista más común del funcionamiento
del cuerpo humano entre los «físicos»
(médicos) europeos hasta la llegada de la
medicina moderna a mediados del siglo XIX.
En esencia, esta teoría mantiene que el cuerpo humano está compuesto de
cuatro sustancias básicas, llamadas humores (líquidos), cuyo equilibrio
indica el estado de salud de la persona. Así, todas las enfermedades y
discapacidades resultarían de un exceso o un déficit de alguno de estos
cuatro humores. Estos fueron identificados como bilis
negra, bilis, flema y sangre. Tanto griegos y romanos como el resto de
posteriores sociedades de Europa que adoptaron y adaptaron la filosofía
médica clásica, consideraban que cada uno de los cuatro humores
aumentaba o disminuía en función de la dieta y la actividad de cada
individuo. Cuando un paciente sufría de superávit o desequilibrio de líquidos,
entonces su personalidad y su salud se veían afectadas
Historia de la psicoterapia
amnesia y disociación como criterios de trance e hipnosis
Las personas habitualmente no reconocen el origen de sus
problemas y la historia de la psicoterapia podría resumirse
como los esfuerzos para entender la amnesia que rodea el
origen de los problemas psicológicos.
La fascinante historia de como dicha “disociación”
psicológica está en el origen de las amnesias ordinarias de
la vida cotidiana, tanto como en la psicopatología de las
neurosis, puede rastrearse a tiempos antiguos. (Ellenberger,
1970)
El comienzo de la hipnosis, hacen ya 200 años con los
trabajos de Mesmer, Braid, y Berheim, contiene multiples
referencias a la amnesia y disociación, como criterio de
trance e hipnosis(Tinterow, 1970)
James Braid: definición
original de hipnosis
Braid define el hipnotismo como un proceso que
investigadores modernos llamarían “memoria y
aprendizaje dependiente del estado”, lo que es
aprendido y recordado depende del estado
psicofisiológico al momento de la experiencia. Las
memorias adquiridas durante el estado de la hipnosis
son parcial o totalmente olvidadas en la vigilia, las
que están asociadas a sus complejos personales.
Braid usaba el términos “psicofisiológico”, para
nombrar todos los fenómenos relacionados a las
“acciones recíprocas entre la mente y la materia”, lo
cual es una anticipación de nuestra moderna
concepción neurobiológica
Estudios sobre la histeria
Breuer y Freud 1895
“En nuestra Comunicación Preliminar, nosotros
encontramos para nuestra sorpresa que cada
síntoma histérico desaparecía inmediatamente
cuando teníamos éxito en sacar a la luz la
memoria del evento por cual fue provocado y sus
efectos acompañantes, y cuando el paciente
puede describir el evento con el mayor detalle y
pueda poner el afecto en palabras
Breuer y Freud encontraron que a veces sus
pacientes fabricaban memorias traumáticas como
origen de sus síntomas actuales (Ellenberger,
1970)
Trance espontaneo en la Psicopatología de la
vida cotidiana: Erickson, Freud, Jung, Rogers
La experiencia de “trance espontaneo” o estados hipnoides en
el curso de la vida cotidiana fue llamado “abaissement du
niveau mental” por Janet (1907), quien creia que ese era el
origen de la disociación y la psicopatología. Jung notaba que
cualquier estímulo o emoción que altera la consciencia evoca
“un trastorno de la atención similar a la hipnosis”
Jung reconocía que la hipnosis espontanea estaba relacionada
con problemas psicológicos, por lo tanto la hipnosis
terapéutica podría ser utilizada para accesar y resolver estos
problemas. (1960)
Erickson y Rossi (1976-1980), han descripto varias señales de
trance espontaneo (relajación, inmovilidad corporal, cambios
oculares, etc), los que pueden ser utilizados en enfoque
naturalista de la hipnosis terapéutica.
 DIFERENCIAS ENTRE LA HIPNOSIS
TRADICIONAL Y LA HIPNOSIS
ERICKSONIANA DE UTILIZACION

TRADICIONAL ERICKSONIANA DE UTILIZACION

ACERCAMIENTO NO INDIVIDUALIZADO ACERCAMIENTO INDIVIDUALIZADO

CONCEPTO NATURALISTA DEL TRANCE

CONCEPTO NO NATURALISTA DEL TRANCE
TECNICAS NO DIRECTIVAS

TECNICAS DIRECTIVAS ESTILO NO AUTORITARIO

ESTILO DE SUGESTION INDIRECTA O DIRECTA

ESTILO AUTORITARIO
DEMANDA BAJA COMPLACENCIA
ESTILO DE SUGESTION DIRECTA
EL PODER ES IGUALITARIO

DEMANDA ELEVADA COMPLACENCIA ORIENTADA AL CONTENIDO Y AL PROCESO

TODOS PUEDEN EXPERIMENTAR TRANCE

EL PODER ES DEL HIPNOTISTA
RESISTENCIA ES INTRA E INTERPERSONAL
ORIENTADA AL CONTENIDO
UTILIZACION DE LA RESISTENCIA

ALGUNOS PUEDEN EXPERIMENTAR TRANCE ESTRUCTURA EN MOSAICO DEL PROCESO

ROL ACTIVO DEL INCONSCIENTE

LA RESISTENCIA ES INTRAPERSONAL

INTERPRETACION DE LA RESISTENCIA

ESTRUCTURA LINEAL DEL PROCESO

ROL REACTIVO DEL INCONSCIENTE

TEORIAS DE LA HIPNOSIS
EL TRANCE COMO CANALIZACIÓN DE LA ENERGIA: MESMER 1784-1815
EL TRANCE COMO SUEÑO: JAMES BRAID 1795-1860, IVAN PAVLOV 1849-1937,
EL TRANCE COMO UNA PATOLOGÍA: JEAN M. CHARCOT 1825-1893
EL TRANCE COMO SUGESTIBILIDAD: ESCUELA DE NANCY: AUGUSTE LIBEAULT,
HIPPOLYTE BERNHEIM: a diferencia de la teoría física de Mesmer y la neurológica
de Charcot, la escuela de Nancy propone una teoría fisiológica, considerandolo
un estado dependiente de las sugestiones. Al observar que ese estado podía
obtenerse en estado de vigilia lo denominaron psicoterapeutico.
EL TRANCE COMO DISOCIACIÓN: PIERRE JANET 1849-1947, fue el primero en
proponer la teoría de la disociación, describiendo el trance hipnótico como un
estado en el cuál la mente subconsciente del sujeto ejecutaba funciones
cognitivas sin un percatarse consciente. El acuño el termino subconsciente,
enfatizando la habilidad del mismo para ejecutar actividad inteligente, creativa
y autónoma. Tambien creia en que el sujeto desempeñaba un juego de roles
para agradar al hipnotista. En su experiencia la experiencia hipnotica implicaba
fenómenos regresivos, que permanecian amnésicos en la vigilia.
TE0RIAS CONTEMPORANEAS DE LA HIPNOSIS
EL TRANCE COMO REGRESIÓN
EL TRANCE COMO APRENDIZAJE ADQUIRIDO, CLARK HULL, creía que los
procesos hipnóticos podían ser explicados por las teorías del aprendizaje, y
asociación estímulo respuesta, no considerando los aspectos fenomenológicos
del trance, la singularidad de los sujetos y el aspecto interpersonal.

EL TRANCE COMO DISOCIACIÓN: TEORÍA DE LA NEODISOCIACIÓN: ERNEST

HILLGARD, considera que el estado de trance es un estado disociado, donde la
mente inconsciente es capaz de funcionar con mayor autonomía que en el
estado de alerta normal.
TEORÍA MOTIVACIONAL: T.X. BARBER propone un teoría cognitivo conductual,
por la cuál se lo puede entrenar al sujeto.
TEORÍA NEUROBIOLÓGICA DEL TRANCE: ERNEST ROSSI propone que el trance
hipnótico es la consecuencia natural de los ritmos ultradianos, Propone la
existencia de un trance natural debido a causas biológicas, o sea el trance
comun de cada dia propuesto por Erickson.
LA EXPERIENCIA DE LA HIPNOSIS SEGÚN MICHAEL YAPKO
(Trancework 2008)
ABSORCIÓN SELECTIVA Y EXPERIENCIAL DE LA ATENCIÓN
EXPRESIÓN DE NO HACER ESFUERZO
PARTICIPACIÓN EXPERIENCIAL, NO CONCEPTUAL
VOLUNTAD DE EXPERIMENTAR
FLEXIBILIDAD EN LAS RELACIONES ESPACIO-TIEMPO
ALTERACIONES EN LAS PERCEPCIONES
FLUCTUACIONES EN EL GRADO DE PARTICIPACIÓN
INHIBICIÓN MOTÓRICA-VERBAL
LÓGICA DE TRANCE, REDUCCIÓN DE LA VERIFICACIÓN DE LA REALIDAD
PROCESAMIENTO SIMBÓLICO
DISTORSIÓN TEMPORAL
AMNESIA ESPONTANEA
SEÑALES MÍNIMAS KINÉSICAS
OJOS: contacto-aversión visual, velocidad del parpadeo,
aleteo de los párpados, dilatación pupilar, claves del
acceso, movimientos de fijación-de búsqueda,
lágrimas,”abrir y cerrarse rápidamente”, totalmente
abiertos-a medio cerrar, mirada “dura-suave”
MEJILLAS: aplanadas, espasmos, mandíbula apretada,
enrojecimientos-palidez, simetría-asimetría de los lados
del rostro
LABIOS: cambios de coloración, cambios de tamaño, labios
apretados, leve sonrisa
FRENTE: tensa-relajada, entrecejo tenso, entrecejo
arrugado, entrecejo elevado
CUELLO: estirado, frecuencia del pulso evidente,
movimiento de deglución
SEÑALES MÍNIMAS KINÉSICAS
MOVIMIENTOS DE LA CABEZA: movimientos para escuchar, sutiles,
movimientos ideomotores de asentimiento o negación, movimientos
voluntarios de asentimiento o negación, cabeza caida hacia el pecho
durante el trance, hacia atrás-hacia adelante
HOMBROS: tensos- relajados, encorvados, erguidos
MANOS: cruzadas, apretadas-relajadas, con sacudones.especialmente
durante los procedimientos de levitación de manos, inmovil-activa,
jugueteo nervioso
TONO MUSCULAR GENERAL: tenso-relajado
POSTURA CORPORAL: descansada hacia adelante-atrás, dirigida hacia
adelante-atrás, brazos o piernas cruzadas, reclinadas, erecta, estirada
PATRÓN DE RESPIRACIÓN: regular-irregular, interrumpida, restringida,
suspiros
PARTE BAJA DEL CUERPO: golpecitos con los pies, piernas cruzadas
SEÑALES MÍNIMAS PARALINGUISTICAS
TONO DE VOZ: estridente-suave, nasal-
resonante, plano.excitado, alto-bajo, gimoteante,
chillón-placentero, ronco-sofocado
TEMPO DE LA VOZ: vacilante, pausas, rápido-
lento, acelerado-lentificado
PATRONES DE ENTONACIÓN: monótono-variable,
rítmico-arrítmico, regular-irregular, ascendente-
descendente
VOLUMEN DE LA VOZ: fuerte-suave,
progresivamente más fuerte-más bajo
SEÑALES LINGUISTICAS
PREDICADOS: visual, auditivo, kinestésico,
general, ambiguo
ÓRGANOS DEL LENGUAJE: “sacarmelo de
encima”, “ud tiene un dolor en el cuello”,
“me enferma del estómago”
METÁFORAS CONCEPTUALES: “la vida es
una guerra”, “el tiempo es oro”
MICRODINÁMICAS DE LA
INDUCCIÓN DE TRANCE
1) FIJACIÓN DE LA ATENCIÓN
1) DEBILITAMIENTO DE LOS
ESQUEMAS CONSCIENTES
2) BÚSQUEDA INCONSCIENTE
3) PROCESOS INCONSCIENTES
4) RESPUESTA HIPNÓTICA
FIJACIÓN DE LA ATENCIÓN
Anécdotas que motivan, fascinan, interesan,
etc
Fijación de ojo
Levitación de mano
Relajación y todas las formas de experiencia
interna
Debilitamiento de los
esquemas conscientes
El efecto psicológico más útil de la fijación de
la atención es el debilitamiento de los
esquemas conscientes. Los sistemas de
creencias son interrumpidos o suspendidos
por un momento y permiten lo que Erickson
y Rossi llamaban un momento creativo, con
nuevas o diferentes modos de
reorganización de la experiencia.
Modos de debilitar los
esquemas conscientes
Sobrecarga cognitiva
Disociación y desequilibrio
Distracción
Vínculos y dobles vínculos
Shock, sorpresa, lo no esperado o no habitual
Cambios en los marcos de referencia
BUSQUEDA INCONSCIENTE
Al ser fijada la atencion y debilitadas las asociaciones habituales, surge una
búsqueda inconsciente para reorganizar la situación.
Alusiones, chistes, juegos de palabras
Metáforas, analogías.
Directiva sugerida
Preguntas y tareas que requieran búsqueda inconsciente
Señales ideomotoras
Palabras que inician direcciones exploratorias

Pausas con actitud exploratoria del terapéuta

PROCESOS INCONSCIENTES
La búsqueda inconsciente moviliza procesos internos en el paciente.
Erickson, Rossiy Rossi (1976) postulan que estos procesos son la suma de
Procesos autónomos
Sugestiones intercaladas
Asociaciones literales
Asociaciones individuales
Significados múltiples de las palabras
Procesos autónomos, sensorio-perceptuales
Procesos freudianos primarios
Mecanismos de defensa de la personalidad
RESPUESTA HIPNÓTICA
La respuesta hipnótica es el resultado natural de la búsqueda de
procesos iniciados por el terapeuta.
Consiste en nuevos datos o respuestas conductuales experimentadas
como hipnóticas o sucediendo totalmente por sí mismas
Dichas respuestas pueden ser sugeridas o evocadas por el terapeuta, o
pueden darse en forma espontánea( como sucede con muchos
fenómenos hipnóticos)
Naturaleza cíclica de la
consciencia y el ser-estar
En la Universidad de Chicago, 1953, Aserinsky,
Kleitman y Dement, reportan que
aproximadamente 90 minutos nuestro sueño se
transformaba en un proceso muy activo de 10 a 30
minutos, o sea el sueño REM
Kleiman descubre luego que este ritmo se
extendería durante el día y lo llama con la sigla
BRAC(Basic Rest- Activity- Cycle) . El postula que
esto tiene que ver con la supervivencia del
individuo y la especie
ZEITGEBERS
Son la claves de nuestro ambiente que
provocan el entrainment o sincronización de
nuestros relojes mente-cuerpo internos y
permiten la adaptación a distintas y
cambiantes circunstancias
Weber yRossi (1992) postulan que las
relaciones personales entre la gente son
actualmente lo zeitgebers más significativos
La psicología profunda y la
naturaleza cíclica de la
experiencia
Charcot y los estados "hipnoides"
Janet y el "abaisemment", o disminución de
la energia psiquica.Durante el abaisemment
tendemos a ser vulnerables y más fácilmente
sobrepasados por la realidad, y él sostenía
que debían existir razones fisiológicas que
se desconocían pero las relacionaba con
estados tensionales y de agotamiento.
Freud y la Psicopatología de la vida
cotidiana. El conecta los orígenes de la
psicopatología y la creatividad, en la vida
cotidiana, y su naturaleza cíclica
Psicología profunda y la
naturaleza cíclica de la
experiencia
Transformación del Carácter y la
Consciencia de acuerdo a Jung, el
cuál reconoce que la naturaleza
cíclica de la experiencia está en el
origen de la curación, la creatividad
y la evolución de la consciencia
MILTON H. ERICKSON
Fue el primero en reconocer y utilizar la naturaleza cíclica de la
consciencia, al describir el Trance Común de cada día
Trabajaba en sesiones de 90 minutos, a diferencia de sus colegas de 50
minutos. Y durante estas sesiones más largas el va descubriendo
fenómenos que van apareciendo sin causa aparente, expresados a
través de distintos fenómenos corporales y de los niveles de
consciencia, todo esto en forma cíclica. Y él observó que durante esas
oscilaciones aparecían como "ventanas" que facilitaban el acceso a los
"recursos internos de la persona"
BIBLIOGRAFIA BÁSICA
El hombre de Febrero. Milton H. Erickson y Ernest Rosi, Editorial Amorrortu, Bs As, 1992

Terapia no convencional. Jay Haley, 1996

Raices Profundas. William O°Hanlon, Ed. Paidos, Bs As 1989

Mi voz irá contigo. Los cuentos didácticos de Milton H. Erickson. Ed. Amorrortu,

El lenguaje del cambio. Paul Watzlawick, Ed. Herder 1980

Un Seminario Didactico con Milton H, Erickson Jefrey Zeig, Ed. Amorrortu

La estructura de la magia, volumenes 1 y 2. Richard Bandler y John Grindler

Use su cabeza para variar. Richard Bandler

De sapos a principes. Bandler y Grindler. Editorial Cuatro Vientos, Santiago de Chile, 1982

La improvisación en la Terapia. Bradford Kenney, Ed. Paidos, Bs As, 1992

Teoría de la comunicación Humana. Paul Watzlawick et al. Ed. Herder, 1982

Pasos hacia una ecología de la mente. Gregory Bateson, Bs as 1991

Es real la realidad? Paul Watzlawick Ed. Herder, Barcelona, 1979

Empleo de la hipnosis en terapia familiar. Michelle Rittermann. Ed. Amorrortu, Bs as,

MUCHAS GRACIAS
omarchogriz@gmail.com