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COMENTARIO DE
TEXTO. 1º DE BACHILLERATO. FILOSOFIA Y CIUDADANÍA. 2011.2012.
Nota: las partes que completan el comentario de texto vienen resaltadas en gris.
Como del análisis de las ideas se presentaban dos modelos para completar, aquí están
completados los dos. En relación a la valoración razonada del texto, ya que se os pedía
que localizarais las partes de la valoración sobre el texto, aquí aparecen al margen
dentro de un cuadro de texto.
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beneficioso). En relación a esta idea principal encontramos otras ideas importantes,
relativas a los prejuicios filosóficos y a la ciencia y la filosofía. En referencia a los
prejuicios filosóficos destaca la idea de que éstos son ideas tomadas por verdaderas
inconscientemente del ambiente o de la tradición, dudosas en su verdad pero muy
influyentes negativamente en la vida. En referencia a la filosofía profesional y a la
ciencia, destaca la idea de que ambas comparten rasgos, objetivos y punto de partida
común: el pensamiento lleno de prejuicios
.
2- Completa la estructura argumentativa del texto que se te da.
El desarrollo del texto presenta dos partes diferenciadas: una primera en la que
se habla de los prejuicios filosóficos, una segunda en la que se habla de la filosofía
profesional y de la ciencia en relación con los prejuicios filosóficos. Vamos a señalar
cómo se especifican los contenidos en cada parte.
Este análisis de los prejuicios filosóficos en la primera parte del texto permite
entender las afirmaciones siguientes en las que el autor justifica la necesidad de la
filosofía profesional y de la ciencia en relación con los prejuicios filosóficos.
Encontramos en esta parte del texto las siguientes afirmaciones importantes:
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(Modelo 1)
El texto de Karl Popper contiene ideas fundamentales para entender qué tipos de
saberes están presentes en nuestros días, la necesidad de un saber crítico en la sociedad,
las características y funciones del saber filosófico y científico, frente a los prejuicios
filosóficos.
Esta idea de Karl Popper nos sitúa en la pregunta de por qué filosofamos, qué
motiva al ser humano a filosofar, por qué es necesaria la filosofía. Popper dice que es
importante el examen racional y crítico de los prejuicios. Y es que el hombre necesita no
sólo entender el mundo, sino que tiene la necesidad vital de analizar el sentido de la
existencia, del mundo, de orientar la conducta humana, conocer la verdad. Aristóteles
considera que todos los hombres desean por naturaleza saber, y para ello cuenta con sus
capacidades racionales de pensamiento: análisis, síntesis, deducción, reflexión…
En esta idea del texto aparecen distintos puntos: los elementos en común que
tienen la filosofía y la ciencia como saberes, la función que cumplen.
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La filosofía y la ciencia son saberes racionales, reflexivos, críticos y abiertos.
Por ello, se basan en las capacidades racionales humanas para buscar soluciones a
problemas fundamentales, alejados de ideas asumidas sin más, de dogmatismos, en
búsqueda constante de la verdad, no cerrados a una única respuesta. Esto influye en su
objetivo: acercarse a la verdad, e influir favorablemente en la vida humana, es decir,
crear un sentido común crítico e ilustrado frente al sentido común acrítico fundado en
prejuicios, de carácter dudoso y dañino. Por estos objetivos, la filosofía, y también la
ciencia, son saberes de carácter práctico. No obstante, la ciencia está más orientada a
buscar soluciones, y la filosofía a orientar la conducta humana, tal como muestra la ética
y la política. Además, existen otras diferencias. En primer lugar, en relación a su
metodología, hay una diferencia clara entre la filosofía y la ciencia: la primera se basa
en un método teórico-crítico y la ciencia en un método experimental. En segundo lugar,
en relación a su orientación a la hora de abordar el estudio de la realidad: la ciencia es
un saber parcial, sectorial, especializado, la filosofía un saber global, integrador y
unitario, centrada en las preguntas.
(Modelo 2)
En una primera parte, Karl Popper nos presenta los prejuicios filosóficos,
extendidos, influyentes, asimilados inconscientemente del ambiente intelectual, de la
tradición. Más adelante, al hablarnos de la necesidad de la filosofía profesional y de la
ciencia, añade más elementos sobre los prejuicios filosóficos: son teorías dudosas,
dañinas, influyen negativamente en nuestras acciones y en la vida entera. ¿Dónde
encontramos estos prejuicios? Podemos encontrarlos en cualquier ámbito de la vida,
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en cualquier tipo de saber, aunque de manera muy característica lo encontramos en el
saber vulgar, aquel en el que nos basamos para el día a día, para “funcionar” en la
realidad. En este saber, transmitido socialmente, encontramos múltiples prejuicios que
hacen de este saber acrítico y conformista. Los mitos, antiguos y actuales, formarían
parte de este saber en el que se cree cierto, al cual se “obedece”
Por otro lado, también son saberes que tienen sus diferencias. Destaca en primer
lugar la diferencia metodológica. La ciencia se basa en la experimentación, la filosofía
en el análisis teórico-crítico de las ideas. También en su orientación hacia la realidad y
en su estudio hay diferencias entre la filosofía y la ciencia: la filosofía es un saber
global, integrador y unitario, la ciencia es parcial, sectorial y especializado.
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diálogo entre culturas, al rechazo al fanatismo, al dogmatismo, a la exclusión, a la
intolerancia, tan fundamentados en prejuicios.
Introducción:
puntos centrales En este texto encontramos una explicación sobre la filosofía profesional y la
del texto y ciencia, sus rasgos, necesidad y papel frente los prejuicios filosóficos que nos rodean.
preguntas que se
plantean para
Las ideas del texto se refieren tanto a las teorías acríticas que son los prejuicios
analizar lo que filosóficos como a la filosofía profesional y la ciencia, para defender la necesidad de la
dice el autor y filosofía profesional y de la ciencia frente a la influencia de las ideas acríticas.
valorar su
actualidad
Podríamos decir que el texto nos lleva a plantearnos preguntas fundamentales: ¿cómo
pensamos, de forma crítica o acrítica? ¿Cómo influye el pensamiento acrítico en
nuestras vidas? ¿La filosofía y la ciencia pueden realmente acabar con el pensamiento
acrítico?
Segunda
pregunta. ¿Qué hay en torno a la influencia de estas ideas acríticas en nuestras vidas?
Valoración de
la idea de Siguiendo las ideas del texto, en primer lugar encontramos que las ideas que constituyen
Popper sobre prejuicios filosóficos son teorías que inconscientemente se dan por sentadas, se han
los prejuicios. absorbido del ambiente intelectual, de la tradición. Se trata de teorías acríticas, no
Ejemplos
examinadas racionalmente, muy extendidas e influyentes, de gran importancia para las
acciones prácticas y la vida entera. Realmente, si analizamos lo que piensa la gente y
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cómo piensa la gente, podemos observar la validez de estas afirmaciones de Karl
Popper. Antes, para mostrar la actualidad del tema del texto, y responder a si pensamos
de forma crítica o no, hemos hablado de la teoría del Creacionismo. Tal vez no podamos
ver la influencia negativa de esta teoría sobre las acciones prácticas o la vida entera, y
pensemos que sólo afecta al conocimiento teórico. Pero si lo pensamos más
detenidamente y nos informamos bien sobre el Creacionismo, por ejemplo, observamos
que estas ideas van acompañadas de una actitud fanática, y el fanatismo resulta
pernicioso para la sociedad. En aquellos centros de enseñanza seguidores del
Creacionismo, se utilizan libros de texto en los cuales no se habla de la teoría de la
evolución como hipótesis científica, sino como perversión y mentira. ¿No es esto
adoctrinamiento, proselitismo religioso que atenta contra el derecho a la educación y la
libertad de conciencia?
Conclusión
sobre la Es probable que nunca se acabe con todos los prejuicios de todo el mundo, pero
posibilidad de sí es posible acabar con algunos prejuicios de algunas personas. Con los prejuicios
hacer
desaparecer sucede como con las semillas: cuanto más se esparcen y crecen en terreno fértil (mentes
los prejuicios cerradas al pensamiento), más se extienden, y cuanto más se siembran en terrenos
y el papel de infértiles (en mentes más resistentes a su influencia), menos florecen y menos semillas
la filosofía y
de la ciencia futuras se esparcirán. Esto debería ser suficiente para justificar la importancia de la
en ello. filosofía y de la ciencia, su presencia en la cultura, su divulgación y protección por parte
Autores.
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de las Instituciones educativas y políticas, y la reclamación por parte de los ciudadanos
de la presencia de la filosofía y de la ciencia en la cultura. Como dice Gilles Deleuze, el
éxito de la filosofía lo encontramos en que el pensamiento falsificador, engañoso, no ha
llegado a invadirlo todo, y en que cada vez debe disfrazarse más y mejor para hacerse
pasar por pensamiento crítico. Cuanto más se “sofistiquen” las técnicas de manipulación
mediática de la opinión pública, más necesarias son figuras como Noam Chomsky, por
ejemplo, que nos ayuden a darnos cuenta de a dónde se quiere dirigir nuestras vidas.