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Como Hacer El Ose Ifa Dia de Ifa PDF
Como Hacer El Ose Ifa Dia de Ifa PDF
Materiales:
Pimienta de guinea, Obi abata (Nuez de Kola), Orogbo (Nuez de Kola amarga), Oti (Ginebra),
Oyin (Miel), Epo pupa (Aceita de palma), Iyo (Sal), Jícara con agua.
2.- Después de las suplicas y oraciones primero hay que propiciar a Èsù.
Colocar los materiales a un costado de la deidad, que son, 1 obi abata, 1 Orogbo, licor, aceita
de palma, sal, miel, jícara con agua.
Comienza dando Iba y por lo menos dos estancia para invocar a Èsù y dar conocimiento de lo
que se esta haciendo.
Se invoca a las energías de la tierra
Se toma el Orogbo y se humedece con agua y salpicar a la deidad tres veces seguida con el
agua.
Agarra el Orogbo y toca la parte de atrás de la cabeza a la altura de la nuca (ipako) primero a
ti mismo y luego a todos los demás y cierra tocándote tu otra vez al final.
Aquí se hace un rezo para el Orogbo y para la Obi en su momento. (esta en otra de mis notas)
Después de esto, agarra el Orogbo y muerde o corta las puntas y colocas estos dos pedazos
sobre Èsù. Picas en el medio las otras dos mitades y asi obtendrás cuatro pedazos de Orogbo,
entonces riega un poco de agua fresca sobre los cuatros pedazos de Orogbo tres veces (el agua
es la sangre para el Orogbo y la Obi abata), se dice: Èsù usted acepta este Orogbo para
continuar con la Obi, se procede a colocarlos en la mano y desde ahí hacia la deidad se
dice:
Tres veces: Orogbo nlo (Orogbo va) y el coro dirá: Apayan (sea aceptado), y se
pronunciaApueyan
Lanza el Orogbo y ahora deberás referirte a tus notas sobre las caídas y el oráculo del Orogbo y
la Obi abata.
Nota: con el Orogbo no debes preguntar algún asunto serio de la vida. El Orogbo es
simplemente un material propiciatorio y para preguntar si tienes la aprobación o bendición para
seguir adelante y procedes hacer las preguntas con el Obi para asuntos de mayor
seriedad. Nunca de le debe dar conocimiento a Èsù con Orogbo solo.
3- una vez que es aceptado el Orogbo, dejaras automáticamente dos mitades de el y las otras
dos se reparten para comerlas, (si sale Oyeku en la primera lanzada, se pregunta si con este
ìségun, tenemos victoria y vencimiento, se lanza a ver si es aceptado y se le coloca el Orogbo, y
la otra parte se come) al final se le coloca pimienta, aceite de palma y un poco de licor y Agua
sobre Èsù.
4.- Ahora agarraras tu obi abata y harás lo mismo que hiciste la primera vez con el Orogbo en
el mismo orden, con la diferencia de que ahora solo usaras Obi abata en vez de Orogbo.
5.- La pregunta que le harás con el Obi sin embargo es diferente, preguntaras: yo o
nosotros estaremos en Iré en los próximos 5 días? Trabajas entonces desde ese
momento basado en la respuesta que obtengas, y con el conocimiento de las caídas del Obi
abata para descifrar el consejo a seguir. (Ver tabla del Oráculo del Obi abata)
Nota especial: después que hallas hecho todo lo anterior con Èsù, entonces debes hacer todo
el proceso otra vez, pero esta vez con Òrúnmìlà, Èsù es siempre propiciado y se le pregunta
primero, y luego a Òrúnmìlà. (En el caso de Òrúnmìlà, ambos el Orogbo y el Obi serán usados
para tocar la frente, primero para ti mismo, a los demás y entonces por último nuevamente a
ti), antes de presentarte el Orogbo toca el piso con el y dices K´Èsù gba, lo mismo con la Obi.
Hay diferentes escenarios que pueden ocurrir basados en el tipo de respuesta que le des a tus
preguntas. La mejor forma de aprender que hacer es sentarse con alguien que domine las
diferentes opciones cuando este haciendo el día de Ifá y practicarlo de primera mano con
alguien de mayor experiencia. No hay caminos corto o formas fáciles de aprender es te
proceso.
Tips:
Nunca se debe dar conocimientos con Orogbo solo, a menos que sea a Sango y es con dos.
Siempre va primero el Orogbo y luego el Obi abata
La persona que esta dando conocimiento a las deidades abre y cierra con el Orogbo y la Obi
Retirar la parte interna del obi o hígado antes de lanzarla y ofrecerla a la deidad.
Al terminar con el conocimiento a Òrúnmìlà y ya con la orientación se alimenta: con la
pimienta de guinea, la Obi, el Orogbo, el licor, y aceite de palma.
1 macho y una hembra arriba: es SI, representa el balance perfecto, es el mejor Ejife
2 machos de cara hacia arriba: es SI, pero pueden haber algunas dificultades
2 hembras de cara hacia arriba: es SI, anuncia que las cosas serán cómodas y confortable
3.- Etawa o Eta Iwa: Se debe de lanzar otra vez para confirmar cuando sale en la primera
tirada
Es cuando caen tres pedazos de cara hacia arriba y una hacia abajo, hay dos opciones:
Debe ser confirmado al lanzarlas nuevamente, y es firme si sale Alafia, Ejife o Etawa
nuevamente, solo asi es afirmativo y se toma encuenta el consejo de la primera caída. Ejemplo:
- Se debe tener cuidado del temperamento, porque puede causar serios problemas.
- Hay el riesgo de que las emociones y la rabia dañen las cosas
- Controlar el carácter para evitar un problema serio
2 hembra y un machos:
4.- Òkánràn: (sobre todo la falta de paciencia/ o algo esta agitando la mente de la persona)
Es un No, en caso de estar confirmando algo, se indaga si con el consejo ya estamos
en Iré o que le falta a la deidad
Esto sucede cuando cae un pedazo hacia arriba y tres bocas hacia abajo
5.- Oyeku: En el caso de Èsù, cuando estamos usando Orogbo y sale Oyeku se le pregunta
si con esteìségun, nos da victoria y nos libra de la muerte y enemigos. Es No, con las Obi y se
limpia todo el cuerpo tanto la persona que esta propiciando la ceremonia como los presentes y
se pregunta, y si ya nos libramos de enemigos o la muerte. Hay que volver a lanzar, en caso de
repetirse otra ve haber, se debe buscar otra obi para seguir con el proceso en caso de no tener
se continua con la misma, y en caso de repetirse Oyeku se deja toda la Obi y hay que hacer
un Dafa inmediatamente y todos los presentes deben realizarse También un Dafa. Al pie de
Òrúnmìlà en ese momento, hay una prevención a los presentes.