RESUMEN

Mayéutica de Socrates: El famoso método socrático de llegar a la verdad, que

el filósofo complementaba con la ironía, presuponía que había algo de verdad
en cada persona. Por lo que, a través del diálogo y de las preguntas incisivas
se podía alcanzar el conocimiento. Mayéutica significa “técnica de asistir en
partos”, de modo que se entendía la ruta al conocimiento bajo la dolorosa
analogía de un parto.

La teoría de las ideas de Platón: El idealismo, que permeaba todo su

pensamiento, fue bellamente explicado por Platón a través de la Alegoría de la
caverna. Para Platón el mundo que percibimos a través de los sentidos es un
engaño, nada más que una sombra del mundo real (las ideas), todos nacemos
esclavos de nuestros sentidos y necesitamos alcanzar la verdad a través de la
filosofía. Si llegásemos a conocer lo bello, lo bueno y lo cierto, nos daríamos
cuenta cuán engañados estábamos y querríamos ayudar a los que aún
permanecen esclavos dentro de la caverna.

El hombre como animal político: Esta idea de Aristoteles es una definición de

lo que somos como humanos, esto es, seres sociales. Nos debemos a una
comunidad, a tal punto, que Aristóteles creía que la polis (la ciudad-estado
griega) existía con anterioridad al individuo. Pienso que esta idea es
fundamental para contrarrestar el rampante individualismo de nuestro tiempo,
propio de gente que piensa que la política no importa. Este filósofo sentenció:
El que está afuera de la polis o es un dios o una bestia.

Cogito ergo sum: ¿Y si dudásemos de todo conocimiento? ¿y si nuestros

sentidos nos engañaran? A partir de ese escepticismo radical, Descartes llegó
a la conclusión de que si quería fundamentar la existencia de la realidad al
menos había algo que podía dar por sentado: él pensaba. Si pensaba, era
lógico concluir que también existía. Desde ahí creó su propio método científico
y llegó incluso a proponer un argumento a favor de la existencia de Dios,
convirtiéndose en uno de los sistemas filosóficos racionalistas más relevantes
de todos los tiempos.
La idea de dignidad humana de Kant: Kant pensaba que como humanos
tenemos una dignidad especial y que por ende requería un trato diferente al
propio de las cosas o animales. ¿Cuándo tratamos a alguien con dignidad?
Cuando lo entendemos como un fin en sí mismo y no como un medio, cuando
nos relacionamos con las personas por lo que son y no por la utilidad que nos
puedan prestar. Esta idea fue una de las bases de nuestro concepto de
derechos humanos.

La idea de la dialéctica de Hegel: Hegel se dio cuenta que la historia del

conocimiento humano está llena de contradicciones. Sin embargo, esas
contradicciones hacen avanzar el conocimiento y lo dirigen hacia la verdad.
Esto ocurre porque a partir del movimiento pendular desde una idea contraria
hasta la otra, se llega a una síntesis, que es fruto de la reconciliación de las
contradicciones. Así, era posible trazar leyes de la historia, esta idea influyó
posteriormente en la dialéctica materialista de Marx.

Dios ha muerto: Esta frase de Nietzsche (aunque no es propia de él) es la

trágica conclusión a la que llegó cuando se dio cuenta de los efectos del
ateísmo en el plano social y de los valores. Que Dios “muera” significa que Dios
ya no puede ser usado como fundamento de la moral y los valores sociales,
una vez que Dios ha sido destituido de ese lugar, lo único que queda es el
relativismo moral (Nietzsche propone que ese vacío debe ser llenado creando
nuevos valores). Por lo tanto implica un rechazo de los valores absolutos.

El concepto del superhombre: Esta es la solución al problema que Nietzsche

descubre cuando proclama la muerte de Dios. ¿Quién debe llenar ese vacío?
Esa es tarea del super o supra-hombre. Este hombre vive con valores
totalmente distintos: es conducido por el placer, tiene un hambre insaciable de
poder, desprecia la misericordia (que para Nietzsche es un valor de los
débiles), e incluso tiene el deber de ayudar a los débiles a desaparecer.

Wittgenstein y el lenguaje: Los límites de mi lenguaje son los límites de mi

mundo. Este filósofo escribió esto para explicar la manera en que el lenguaje
configura y limita la realidad. El mundo llega hasta donde yo sea capaz de
describirlo, la expansión de mi lenguaje conlleva una conquista de un mundo
más amplio. Pero también nos hace conscientes de que nuestros lenguajes son
sistemas limitados, hay cosas que simplemente no podemos expresar a través
de las palabras. Esto tiene implicancias significativas, tales como, la
importancia de preservar lenguas en peligro, ya que cada idioma encierra una
concepción diferente del mundo. Si una lengua muere, ese mundo se pierde
para siempre.

La banalidad del mal de Hannah Arendt: Creo que es una de las reflexiones
filosóficas más importantes surgidas a propósito de los acontecimientos de la
Segunda Guerra Mundial. Arendt llegó a la conclusión de que el mal era banal
luego de ser testigo del juicio realizado a Eichmann en Jerusalén. Eichmann
era lo que podríamos entender como un “buen tipo”, respetuoso de la ley y un
buen trabajador, pero fue el encargado de la logística de transporte para aplicar
la solución final en el Holocausto. Por lo tanto, la banalidad del mal puede ser
entendida como la “normalidad” del mal. Los malos no son “monstruos”.
Cualquiera que deje de pensar críticamente puede llegar a cometer atrocidades

Explica brevemente

Sócrates: El filósofo complementaba con la ironía, presuponía que había algo

de verdad en cada persona.

Platón: El mundo que percibimos a través de los sentidos es un engaño, nada

más que una sombra del mundo real.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel: La historia del conocimiento humano está

llena de contradicciones. Sin embargo, esas contradicciones hacen avanzar el
conocimiento y lo dirigen hacia la verdad.

Wittgenstein y el lenguaje: El mundo llega hasta donde yo sea capaz de

describirlo, la expansión de mi lenguaje conlleva una conquista de un mundo
más amplio, Pero también nos hace conscientes de que nuestros lenguajes son
sistemas limitados, hay cosas que simplemente no podemos expresar a través
de las palabras.