Identificación de los

Síndromes según los Ocho

Principios

Medicina Tradicional
China

Por
María Nelly Gómez Sosa
Grupo Chong Mo

Profesor
Doctor Juan Mauricio Llano

Universidad Católica de
Manizales.

Junio 12 de 2011
 IDENTIFICACIÓN DE LOS SÍNDROMES SEGÚN LOS OCHO PRINCIPIOS

(BA GANG)
INTRODUCCIÓN

Una vez realizado el encuentro inicial con el paciente, intentando (porque no

siempre se consigue) entrar en un estado de vacío, por parte del terapeuta que le
permita ser totalmente receptivo a la información visual, verbal , táctil y auditiva
que el paciente nos suministra en dicho momento, procedemos a realizar una
propuesta diagnostica lo más aproximada posible, para luego definir una
conducta terapéutica que pueda proveer los pasos a seguir, para tratar de
recuperar el estado de armonía que probablemente se encuentra perturbado en
esa persona en ese momento, podría darse el caso de que existan procesos
patológicos previos que pudieran estar conteniendo eventos de mayor gravedad,
por eso es muy importante elaborar de una manera juiciosa y responsable esas
deducciones diagnosticas de las que a continuación hablaremos.

Importancia: es un proceso en el cual se analizan y sintetizan toda la

información que suministra el paciente y permite organizar el cuadro clínico en
origen, evolución, comportamiento de las energías defensivas y energías
patógenas, compromiso de órganos Zang Fu, Jingluo y la relación con el medio
interno y externo.

Estos principios son aplicables a todos los procesos para determinar el estado de
armonía ó disarmonia física, mental y espiritual del paciente.

Todo lo anterior permite al terapeuta evaluar la naturaleza del desequilibrio, sus

consecuencias y posible recuperación a través del tratamiento adecuado.

Este método diagnostico se diferencia de los demás en que es aplicable a todas

las circunstancias y cuadros clínicos. Entre los otros métodos tenemos: los cinco
elementos, los canales, los órganos internos, los cuatro niveles, los seis pares de
canales, los factores patógenos entre otros.

Los Ocho Principios son:

 Externo/ interno.
 Plenitud/vacío.
 Calor/frio.
 Ying/ yang.

A continuación tratare de describir de la mejor manera posible los ítems

principales de este método diagnóstico.
 SINTOMAS
OCHO PRINCIPIOS
EXTERNO
Afecta la piel, los músculos y los meridianos, se presenta
fiebre con aversión al frio, saburra delgada y blanca, pulso
flotante, dolores del cuerpo.
INTERNO
Afecta los órganos Zang Fu, el Qi, la Sangre, las Medulas y
los Huesos.
En general pertenecen a enfermedades crónicas y
prolongadas, presenta fiebre y aversión al frio, cambios
anormales en la saburra, pulso profundo.
Plenitud: Fiebre o sensación de calor, sed, cara y ojos
CALOR
rojos, constipación, orina oscura y poco abundante, pulso
rápido y lleno, lengua roja y saburra amarilla
Vacío: Deposiciones secas, orina oscura y poco abundante,
transpiración nocturna, sequedad de la boca y de la
garganta en la noche, fiebre en la tarde, pulso fino y rápido,
lengua roja y pelada.
Plenitud: Aversión al frio y preferencia al calor, cara pálida,
FRIO
sin sed, sin sabor en la boca, extremidades frías, se acuesta
en posición encogida, orina clara y abundante, diarrea,
saburra blanca, lengua pálida, pulso lento.
Vacío: Frio y extremidades frías, cara pálida sin brillo,
ausencia de sed, apatía, transpiraciones, deposiciones
blandas, orina claras y abundante, pulso profundo lento o
débil, lengua pálida con una saburra fina y blanca.
ENITUD
Los principales síntomas son fiebre, distención abdominal
con rechazo a la presión, sensación de opresión en el
pecho, apatía, irritabilidad, y delirio, respiración ruidosa,
aumento de flema y saliva, constipación, retención de orina,
GENERALIDADES
Se relaciona con la causa del desequilibrio y la ubicación de
la patología, puede iniciarse externo y transformarse en
interno, y viceversa.
Se pueden diferenciar por la naturaleza del síndrome (frio o
calor, Yin ó Yang).
En general la penetración de síndromes externos en el interior
indica agravamiento de la enfermedad y la salida de síndromes
internos a la superficie con expulsión de factores perversos
podría dar mejoría del paciente.
Son los principios de las diferentes naturalezas de la
enfermedad.
Son manifestaciones concretas de exceso del Yin o el Yang.
Si se trata de frio puede ser manifestación de deficiencia de
Yang ó ataque de frio, si es calor puede ser un exceso de Yang
o ataque de calor perverso.
La deficiencia de Yang provoca frio externo y la deficiencia de
Yin provoca calor interno.
Se relaciona con los otros seis principios y por lo tanto,
también pueden presentarse patologías en la que se
combinan el calor y el frio con plenitud o vacío, dando
síntomas a veces contradictorios, también se presenta lo que
se conoce como el calor falso y el frio falso. Por lo tanto se
deben observar dos aspectos:
1. Las apariencias falsas se presentan generalmente en
las cuatro extremidades, la piel, los tintes de la cara.
2. Mientras que las verdaderas se presentan en el Qi, la
sangre y los líquidos.
Esta diferenciación es básica para comprender la eficiencia o
no del Zhengqi en relación a los factores perversos.
Como todos los anteriores están relacionado con los otros
 CONCLUSION

Como podemos ver cada tema que abordamos en el estudio de la Medicina

Tradicional China, se torna cada vez más complejo y difícil comprender su
esencia mas intima, lo que implica definitivamente la necesidad de la experiencia
en el día a día, para al menos aproximarnos a una realidad con respecto a la
situación del paciente y a la búsqueda de una solución acertada en cada uno de
ellos.

Sería muy extenso y no es el propósito de este trabajo describir todos y cada uno
de los componentes que se hacen necesarios para decir que ya hemos abordado
el tema con absoluto conocimiento. Como ya lo hemos discutido en clase es una
aproximación a este maravilloso y misterioso mundo de la Medicina Tradicional
China, no por ello se pierde el deseo firme y constante de seguir profundizando el
tema en toda su extensión en tiempos venideros.

Queda claro que en la práctica cotidiana, tener en cuenta este método

diagnóstico de los Ocho Principios, nos permitirá acercarnos a los procesos
necesarios para el restablecimiento del equilibrio energético, en el paciente en
todos los niveles cuando aún es posible, porque aquí también cabe la premisa
que se menciona en el ejercicio de la Medicina Alopática “es mejor no hacer…..
que hacer daño”·

Y dice en el TAO TE JING:

“Por tanto los sabios transforman a otros abriendo sus mentes, reforzando sus
centros, serenando sus deseos y fortaleciendo sus caracteres”.

BIBLIOGRAFIA

 FFundamentos de Medicina Tradicional China/Jaramillo Juan y Min

Ming/tercer mundo editores 1989./pág. 181-203.
 LLos fundamentos de la Medicina China /Giovanni Maciocia/Aneid Press
Ltda./capítulo 18. ii

M
cho PRTI