1.- Apreciación general del estado actual del Sacramento de la reconciliación en nuestro medio.

Considero que el estado del sacramento de la reconciliación ha sufrido una evolución no sólo en su
significado sino también en la vivencia del mismo. Al mismo tiempo, pienso que hemos pasado a
una experiencia vital del mismo, donde no sólo es la situación de la culpa y de la falta, sino la
experiencia del amor y de la misericordia de Dios, buscando la reconciliación con el otro. Por otro
lado, está la situación de vivir el sacramento como algo que no está claro, que es confuso y que ante
todo lo que se ofrece hoy, el sacramento resulta ser una opción más entre un mundo de opciones.
Se convierte en algo que ya no cuenta y que no tiene algún significado para la vida, algo que resulta
indiferente y sin sentido.

Parece ser que cierto sentido legalista y normalista del pecado va debilitándose, aunque en
beneficio de otro más auténtico, íntimo y más cercano a nuestra cultura.

2.- Presentación de los diferentes elementos y componentes que influyen en nuestra actual
percepción del pecado y por ende del Sacramento de la reconciliación.

a) El problema de la libertad. La libertad aparece en el hombre como frágil y limitada y crea un

sentido de desconfianza.
b) Las ciencias humanas:
-Los marxismos: la moral del cristiano no “ha bajado nuca del cielo”, y es siempre producto
ideológico de una infraestructura económica, al servicio de una clase determinada. El
pecado favorece la resignación ante la explotación.
-Corrientes psicoanalíticas: El pecado es visto como una realidad “psíquica” más profunda;
la sexualidad se aleja del sentido de culpabilidad; han sembrado la duda sobre el tema de la
libertad; en toda confesión hay una búsqueda narcisista; la culpabilidad se arraiga en el
mundo arcaico de nuestra infancia; y han promovido, como réplica, acogidas del otro de
tipo no directivo.
-Epistemología contemporánea: esta ciencia considera que existe una contradicción en el
interior de los actos humanos, no existe un solo acto humano que tenga sólo consecuencias
puramente humanizanates o puramente deshumanizantes. Por lo tanto, todo acto humano:
tiene multiplicidad de efectos, es ambiguo, está inserto en un sistema y dentro de una
historia.
-Orden sociológico: los imperativos sociales, la vinculación y la solidaridad a escala del
planeta. El machaqueo y el increencia producida por los medios de comunicación.
-Orden teológico: el pecado es visto como infidelidad a un amor, el ser humano rechaza el
amor divino. Existe una nueva imagen del Dios misericordioso y una escatología en la que
el cristiano está llamado a construir con su actividad el mundo de aquí bajo, ya que este
mundo es el que quedará transfigurado por la resurrección. El pecado es una especie de
descreación, una mala relación con el mundo.

3.- Distinción entre transgresión y pecado.

Transgresión implica el quebrantamiento de una ley, norma o costumbre, es visto como algo
legalista y rígido. Mientras que el pecado va más allá de la falta a una ley, implica que el ser humano
libre y lucidamente, rechaza la relación y el amor con Dios y que su acto afecte al hermano y por
ende a Dios. Es un acto que obstaculiza la recepción del don que Dios hace de sí mismo para la vida
del ser humano.

4.- Según tú, ¿Cuál es la distinción entre: Sacramento de la penitencia y sacramento de la

reconciliación?

Existe una diferencia central, mientras que el sacramento de la penitencia podía quedar reducido
sólo a la reparación de una falta y a un sentimiento profundo de culpa, el sacramento de la
reconciliación implica una vivencia más íntima y profunda, que lleva al encuentro amoroso y
misericordioso con Dios y al mismo tiempo invita a un proceso de conversión y transformación.