Resume políticas anales

1, La injuria del culo

El libro empieza diciendo, cómo todo mundo tiene un culo, pero no todo el mundo puede hacer lo
que quiera con su culo, como a lo largo de los años el sexo anal se ha visto como algo sucio, algo
indeseable, un insulto que se inculca desde niño, con palabras como, qué te den etc, equipara los
roles sexuales, el cómo el ser pasivo y activo es una manera desigual de tener relaciones, ya que
un hombre puede practicar sexo anal sin problemas, siempre y cuando este tenga su rol de activo,
bien sea con su novio, o con cualquier otro chico, y no será tildado de gay o maricón, y cómo el
pasivo va recibir todo el peso de la sociedad, más aún si este mismo disfruta del sexo anal,
muestra la similitud de las mujeres con el pasivo, ya que desde la historia se ha mostrado a alguien
activo como el domínate el dueño, el impenetrable el poseedor, y la mujer como la sumisa, la
penetrable, la poseída, aquel ser que se hizo para ser sumisa y con dueño, nos habla también de
cómo la masculinidad es tan tóxica, que hay hombres que se niegan a practicarse una prube anal
para detectar cáncer de próstata, que aparte es insertar un dedo y hacer un masaje, algo que es
sumamente placentero, los machos fachos dicen que el culo de un hombre debe ser impenetrable
aaa claro pero las mujer es penetrable por ende su culo también.

Caso de Luis Aragonés

Un jugador español muy polémico, que un día en Alemania le iban a dar flores pero dijo que en su
culo no cambia ni el bigote de una gamba, este comentario se ve reflejado en su masculinidad
tóxica, donde piensa las flores son para las mujeres o los maricas, yo debo demostrar que mi
masculina no es frágil

Exterminio gay en Irak

En este capítulo habla de como en irak en el 2009 el ejército causo uno de los más grande
genocidios a gays del país, cualquier hombre que no tuviera su masculinidad del todo definida o
que tuviera rasgos femeninos era asesinado, una activista de derechos humanos publicó, que
sellaban sus anos con un pegamento demasiado fuerte que al contacto con la piel la púnica
manera de separarlo era con cirugía, después de pegar su ano les daban laxante para que les
produjera diarrea y después de esto morían por no poder expulsarla. Aparte los iraquies nunca
pensaron en los gays activos estos sólo pensaron en los gays pasivos.

los derechos civiles y el culo

En este capítulo explica el cómo un periodista de una canal de radio de ultraderecha crítica a una
activista ya que dice que no entiende por qué los gays quieren derechos por sodomizarse o
sodomizar, el resume los derechos políticos culturales sociales a una penetración anal, y no
vaginal, ya que lo vaginal es lo permitido y lo normal, lo que debe hacerse, si cuestionar sus
privilegios de heterosexual.

2 Los anales de la historia, historia de los anales

En este fragmento nos habla del significado de la palabra ano, que significa anillo, hace énfasis
entonces que las personas que se casan lo hacen por el culo jajajaja explica que el matrimonio y el
amor son actos de posesión , habla también de cómo antes guerreros de Turquía se daban
navajazos por el culo, y la persona que era encontrada con navajazos por la espalda no era
enterrada con honores, ya que significaba que habían dado la espalda, y es que para mucha gente
la espalda es el culo. También explica que muchos métodos de tortura en la antigüedad eran por
el culo, un ejemplo la del empalador, personaje del cual se inspiraron para crear a Drácula,
empalaba a sus enemigos, que consistía en meter una estaca desde el culo o la vagina, hasta el
cuello sin tocar órganos vitales para ser mayor su sufrimiento, o también se insertaban una
especie de pirámide por el culo a los herejes.

De Tebas a la india

Habla de cómo en la india, de manera muy heteronormada, hay una práctica sexual que es
permitida y es mala, y de hecho es algo del yoga, ya que el ano se considera como algo limpio

Habla del qué está compuesto el ano, esfínteres que está relacionado con esfinge algo que cierra,
algo que debe estar cerrado y no como la función principal del ano, que es abrirse.

GRIEGOS Y ROMANOS