Manuel Puig y el error gay. La Homosexualidad No Existe por Juan Pablo Sutherland 6-06-2003 Manuel Puig siempre sorprender.

Algunos activistas gays histricos en la Argentina cuentan de su estrecha cercana en los inicios del movimiento homosexual por los 70'. Estuvo ah, pero privilegi su talento literario y se mantuvo aportando desde su creatividad a la cultura de esos aos. En esos tiempos; la discusin poltica de la diversidad sexual estaba cruzada por las sucesivas dictaduras, y la ferocidad de la represin poltica, escenario que sirvi de vuelta para crear una de sus mayores novelas "El Beso de la Mujer Araa". El error gay, es el ensayo escogido de Puig para abrir un debate que sin duda sigue ms actual que nunca entre activistas gays, lesbianas, intelectuales e investigadores homosexuales. La idea bsica de Puig se relaciona con su crtica al ghetto gay, y la creacin de la homosexualidad como categora. Puig es claro, si no existe la homosexualidad no existen los homosexuales: solo existen las prcticas sexuales. Quizs el error gay tenga que ver con la peligrosa cercana entre el consumo gay, el mercado y su debilidad para cuestionar los dispositivos de poder y homofobia que vivimos a diario. El Error Gay* Por Manuel Puig La homosexualidad no existe. Es una proyeccin de la mente reaccionaria. Lamentablemente, creo que en materia de sexo somos casi todos bastante reaccionarios: para nosotros la homosexualidad existe, y cmo Pero nos hacemos ilusiones, igual que los que crean en la tierra plana. Me explico: estoy convencido de que el sexo carece absolutamente de significado moral, trascendente. An ms, el sexo es la inocencia misma; es un juego inventado por la Creacin para darle alegra a la gente. Pero solamente eso: un juego, una actividad de la vida vegetativa como dormir o comer, tan importante como esas funciones, pero igualmente carente de peso moral. Los homosexuales no existen. Existen personas que practican actos sexuales con sujetos de su mismo sexo, pero este hecho no debera definirlos porque carece de significado. Lo que es trascendente, y moralmente significativo, en cambio, es la actividad afectiva. Pues bien, creo que hemos pasado ya la Edad de Piedra, y as como hemos aprendido a no comer veneno y a no dormir dentro de la cueva de los lobos, hemos aprendido tambin a hacer hijos cuando queremos, y no cuando la casualidad lo quiere. Parece que el gran malentendido empez hace ya muchos siglos, por obra de un patriarca que habra inventado el concepto de pecado sexual, con el fin, entre otras cosas, de controlar a las mujeres. El concepto de pecado hizo posible la creacin de dos roles diferentes de mujer, el ngel y la prostituta. Es decir, una sirvienta en casa y una cortesana afuera para divertirse. Y, desde entonces, el peso moral del sexo fue descargado exclusivamente sobre las mujeres, o quien como las mujeres es penetrado, como los llamados homosexuales pasivos. Extraamente, alguien un da decidi que la penetracin era degradante, vaya uno a saber por qu. El falo

tena para estos extraos moralistas un sentido colonizador y no de simple cmplice del placer. No recuerdo haber odo decir que un hombre fuera promiscuo como un factor degradante. Se deca siempre que un varn que tena actividad sexual con muchas mujeres era un homme a femmes, expresin simptica y para nada negativa. En cambio mujer promiscua quera decir una cosa mala. Significaba un desprecio, una condena, una crucifixin, o por lo menos una degradacin. Pero volvamos a la homosexualidad. Una vez establecida la artificial trascendencia de la vida sexual se volva importante, significativa, cualquier eleccin sexual. Y se establecan as los roles sexuales. La mujer iba a tener solamente derecho a ser penetrada y el hombre a penetrar. Y apenas llegado a la pubertad, el ser humano, ms bien limitado dira yo a ser objeto sexual, deba descubrir enseguida lo que le gustaba y adoptar en consecuencia el rol correspondiente, para llegar a ser. Vale decir, para lograr una identidad a travs del sexo. La dramtica eleccin entre una cosa y la otra era exasperada adems por el hecho de que la masculinidad era identificada con el concepto de dominacin y la feminidad con el de sumisin. De cualquier manera, pienso que es imposible prever un mundo sin represin sexual. Me esfuerzo en imaginar como resultado una gran disminucin de la llamada homosexualidad exclusiva y una gigantesca disminucin de la llamada heterosexualidad exclusiva. Y nada de esto tendra ninguna importancia; todos estaran demasiado empeados en su propio goce para preocuparse por contabilizarlo. Por eso yo admiro y respeto la obra de los grupos de liberacin gay, pero veo en ellos el peligro de adoptar, de reivindicar la identidad homosexual como un hecho natural, cuando en cambio no es otra cosa que un producto histrico-cultural, tan represivo como la condicin heterosexual. La formacin de un ghetto ms no creo que sea la solucin, cuando lo que se busca es la integracin. Y por esto me parece necesaria una posicin ms radical, si bien utpica: abolir inclusive las dos categoras , hetero y homo, para poder finalmente entrar en el mbito de la sexualidad libre. Pero esto requerir mucho tiempo. Los daos han sido demasiados. Sexualmente hablando, el mundo es una disaster area. En el futuro muy probablemente nos vern como un rebao tragicmico de reprimidos: un montn de curas y de monjas sin el hbito, pero disfrazados de grandes pecadores, todos vctimas de nuestras represiones. * Articulo publicado en revista mexicana Debate Feminista, Octubre, 1997. Manuel Puig: Escritor argentino (1932-1990). Vivi varios aos en Brasil y luego en Mxico, donde muri. Su escritura, de gran prestigio internacional, tiene un registro cercano al kitsch y presenta un uso novedoso del lenguaje popular as como de los gneros literarios ms difundidos. Obras: La traicin de Rita Hayworth; Boquitas pintadas; The Buenos Aires affaire; El beso de la mujer araa; Maldicin eterna a quien lea estas pginas; Cae la noche tropical, etc., (novelas). Varias de sus obras fueron llevadas al cine y al teatro.