Atahualpa

Atahualpa (quechua: Ataw-wallpa, «gallina

atada»)1 2 (~1500-1533) fue el último soberano Atahualpa
inca. Ata Wallpa
Inca del Tahuantinsuyo
Su padre, Huayna Cápac, murió en torno a 1525 sin
dejar nombrado a un sucesor. Esto dio lugar a la
sangrienta guerra civil incaica por la sucesión entre
Atahualpa y su hermano Huáscar. Atahualpa se
hallaba entonces en Quito, al mando del ejército
incaico del Norte y a cargo del gobierno de esa
región, que estaba subyugada al imperio incaico.
Huáscar se coronó inca en el Cuzco.3 Tras una
larga campaña, Atahualpa logró vencer a Huáscar
en 1532 cerca del Cuzco.4

Atahualpa se hallaba en Cajamarca, de camino al

Cuzco para coronarse inca, cuando recibió la visita
de una expedición española al mando de Francisco
Pizarro.5 Pizarro le capturó por medio de un
ardid.6 Atahualpa ofreció pagar un enorme rescate 13° Cápac Inca
a cambio de su libertad y Pizarro aceptó su oferta. 1532-1533
Pero los españoles temieron un ataque indígena y Predecesor Huáscar
decidieron deshacerse de Atahualpa. Tras recibir el
Sucesor Ninguno
rescate lo acusaron de traición, de conspiración
(Túpac Hualpa, Inca nombrado por los
contra la corona española, y de asesinar a
españoles)
Huáscar.7 Lo sometieron a juicio, lo sentenciaron a
muerte y lo ejecutaron por estrangulamiento.8
5° Inca del Tahuantinsuyo
Pese a que Atahualpa tuvo sucesores nombrados 1532-1533
por los españoles se le considera el último Predecesor Huáscar
gobernante del Imperio inca. Sucesor (Fin del Tahuantinsuyo)
Información personal
Nombre Atahualpa
Índice secular
Nacimiento Hacia 1497 y 1500
Origen Lugar de nacimiento discutido
Infancia y juventud Caranqui, Cuzco o Quito
Guerra civil incaica Fallecimiento 26 de julio de 1533
Precedentes Plaza de Armas de
La guerra Cajamarca, Cajamarca,
Gobernación de Nueva Castilla
Captura
La embajada española Familia
 Masacre y captura en Cajamarca Dinastía Hanan Cuzco

Prisión Padre Huayna Cápac

Rescate Madre Posibles madres:

Tocto Ocllo Coca
Proceso Paccha Duchicela
Muerte Tuto Palla o Túpac Palla
Exequias Descendencia Puca Cisa (Flor Roja), Huallpa
Tras su muerte Cápac, Diego Ilaquita, Francisco
Ninacuro (Gusano de Fuego),
Descendencia Juan Quispe Túpac, Francisco
Mito de su retorno Túpac Atauchi, Carlos, Felipe,
Véase también María e Isabel

Notas y referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Origen
Existen dudas sobre el origen de Atahualpa o '' Ataw-walpa. A continuación se muestran las versiones de
algunos cronistas e historiadores:9

El cronista-soldado Pedro Cieza de León, a partir de sus investigaciones entre los miembros de la nobleza
incaica del Cuzco, afirmaba que Atahualpa nació en Cuzco y que su madre se llamaba Tuto Palla o Túpac
Palla (nombres quechuas), a la que define como una «india quilaco» o «natural [de] Quilaco»,10 11
gentilicio que podría aludir a alguna etnia de la provincia de Quito y que daría a entender que se trataba
de una esposa de segunda categoría, perteneciente a la elite regional. Pero rechaza enfáticamente que
Atahualpa haya nacido en Quito o Caranqui12 y que su madre fuera la señora de Quito, como algunos en
su tiempo afirmaban, ya que al momento de nacer, no existía ningún reino o señorío de Quito.13

Según Juan de Betanzos, Atahualpa nació en Cuzco,14 siendo su madre una ñusta cuzqueña llamaba
Palla Coca, del linaje de Ynga Yupangue (Pachacútec).15 16

El cronista indígena Juan de Santa Cruz Pachacuti17 y el español Bernabé Cobo18 también afirman que
Atahualpa nació en el Cuzco. Según ellos su madre se llamaba Tocto Ocllo18 o Tocto Ocllo Coca.17

Inca Garcilaso de la Vega19 y otros cronistas como Pedro Pizarro, Agustín de Zárate, Pedro Gutiérrez de
Santa Clara y Francisco López de Gómara, afirman que la madre era una princesa del Reino de Quito e
implican que Atahualpa nació en Quito. Pero existen dudas sobre la existencia del Reino de Quito, y
ninguno de estos cronistas menciona el nombre de la princesa.20

Posteriormente, en el siglo XVIII, el padre Juan de Velasco, usando como fuente una supuesta obra de
Marcos de Niza (que nunca ha sido encontrada), recopiló una serie de informaciones que hablan de la
existencia del hipotético reino de Quito, formado por la etnia de los shyris o scyris, antes de su conquista
por los incas.21 En esa obra es donde se consigna la lista de los reyes de Quito, el último de los cuales,
Cacha Duchicela, habría sido el curaca (cacique inca) derrotado y muerto por el inca Huayna Cápac. De
acuerdo a la misma versión, Paccha, la hija de Cacha Duchicela, se desposó con Huayna Cápac, y de esa
unión nació Atahualpa, como hijo legítimo.22 Sin embargo, diversos historiadores como el peruano Raúl
Porras Barrenechea y el ecuatoriano Jacinto Jijón y Caamaño han rechazado la versión de los reyes shyris
por carecer de fundamento histórico y arqueológico.21

La mayoría de historiadores peruanos sostienen que, según las crónicas más confiables (Cieza,
Sarmiento, Betanzos, que tomaron sus informes de primera mano), Atahualpa nació en el Cuzco y su
madre fue una princesa de linaje inca.23 Consideran que la versión de su origen quiteño fue inventada
por el bando huascarista para mostrarlo ante los españoles como un usurpador y bastardo. Asimismo,
consideran que muchos cronistas, al interpretar de acuerdo a su concepción europea u occidental las
costumbres políticas de los incas, construyeron la versión de la división del imperio entre los dos hijos de
Huayna Cápac: Huáscar, el primogénito y heredero legítimo; y Atahualpa, el bastardo y usurpador. Según
Rostworowski esto es erróneo porque el derecho al trono no se ceñía exclusivamente a la primogenitura
ni a la línea paterna (el hijo de la hermana del Inca podía también ser heredero), sino que influían
también consideraciones prácticas como la capacidad para el mando.24

Los historiadores ecuatorianos tienen opiniones enfrentadas. Algunos dicen que nació en Quito y otros
que nació en Cuzco. Según Hugo Burgos Guevara, el hecho de que Túpac Yupanqui naciera en
Vilcashuamán y su hijo Huayna Cápac en Tomebamba parece indicar que Atahualpa pudo haber nacido
en Quito, como parte de una política expansionista del Imperio y como una manera de reforzar una
conquista de índole político-religiosa.25 Otros historiadores ecuatorianos, como Enrique Ayala Mora,26
consideran más probable que Atahualpa naciera en Carangue o Caranqui, en la actual provincia de
Imbabura, cantón Ibarra (Ecuador). Basan esta idea en las crónicas de Fernando de Montesinos27 y
Pedro Cieza de León (aunque este último menciona dicha versión para refutarla, a favor de la del
Cuzco).28 29

La siguiente tabla muestra versiones de varios cronistas e historiadores:

 Cronista o Origen de
Resumen de su versión Datos sobre fiabilidad
historiador Atahualpa

Atahualpa nació en Cuzco mientras su Dominaba el idioma quechua y se

Juan de padre se hallaba en campaña en el casó con Cuxirimay Ocllo o Angelina
30 Cuzqueño
Betanzos Contisuyo. Su madre era la ñusta Yupanqui, la prima y prometida de
(princesa inca) Palla Coca. Atahualpa.31
Niega el origen quiteño de Atahualpa,
asegurando que nació en Cuzco, al igual Se basa en testimonios orales de
Pedro Cieza
Cuzqueño que Huáscar. Señala que su madre fue nobles incas. Ha sido llamado el
de León13
una india quilaco, siguiendo la versión «príncipe de los cronistas españoles».
más difundida que escuchó.
Francisco Nunca estuvo en el Perú y solo
López de Quiteño La madre de Atahualpa era quiteña. reproduce información de otros
32
Gómara cronistas.33
Pedro
Consultó personalmente a los nobles
Sarmiento La madre de Atahualpa fue Tocto Coca
Cuzqueño cuzqueños, con los que Atahualpa tenía
de del linaje Hatun Ayllu.
buena relación.9
Gamboa34
Inca La madre de Atahualpa era la princesa La exactitud histórica de su obra está
Garcilaso de Quiteño heredera del reino de Quito, y Atahualpa
cuestionada.35
la Vega19 nació allí.

Felipe
Atahualpa era un auquicona (príncipe)
Guamán La información de su obra suele ser
? bastardo y su madre era de la etnia
Poma de confusa y contradictoria.
chachapoyas (norte del actual Perú).
Ayala36

Juan de La madre de Atahualpa fue la ñusta

Tocto Ocllo Coca. Atahualpa nació en el Cronista de raza indígena y
Santa Cruz Cuzqueño
Cuzco antes de que Huayna Cápac conocedor del idioma quechua.
Pachacuti17
viajara al norte.
Escribió en el siglo XVII recopilando la
Bernabé Atahualpa nació en el Cuzco y su madre
Cuzqueño información que a su juicio era más
Cobo18 era la ñusta Tocto Coca.
confiable.

Agustín de La madre de Atahualpa era quiteña. No

? implica que Atahualpa concluyentemente Su información es escueta.
Zárate37
naciera en Quito.
Cuando Huayna Cápac hizo su último
Miguel viaje del Cuzco a Quito llevó consigo a Es una fuente independiente que
Cabello Cuzqueño Atahualpa, debido a que la madre de concuerda con la de los cronistas más
Balboa38 este había ya muerto. Esto implica que confiables.
Atahualpa nació en el Cuzco.

Nombra a la madre de Atahualpa como Historiadores como Raúl Porras

Paccha, princesa shyri de un hipotético Barrenechea y Jacinto Jijón y Caamaño
Juan de
Quiteño reino de Quito, que sería una de las han refutado esta versión por carecer
Velasco39 cuatro esposas legítimas de Huayna de sustento histórico. Es, además, un
Cápac. autor muy tardío (siglo XVIII).21

Infancia y juventud
Atahualpa pasó su infancia con su padre en el Cuzco. Al comenzar su adolescencia pasó por el
warachikuy, un rito de iniciación que marca el paso a la edad adulta.23
Cuando tenía trece años se produjo en el norte del imperio una rebelión de los caranquis y los cayambis.
Junto con su padre y su hermano Ninan Cuyuchi marchó al frente del ejército incaico hacia las provincias
del norte (región de Quito). Quedaron en el Cuzco cuatro gobernadores, entre ellos Huáscar.40

Atahualpa se quedó en Quito con su padre más de diez años, ayudándole a sofocar las rebeliones y a
conquistar nuevas tierras.41 Para ello contó con el apoyo de hábiles generales incas, como Calcuchimac
y Quisquis. Durante este período aprendió las tareas del gobierno y ganó prestigio por el valor que
desplegaba en las acciones bélicas.23

Los cronistas describen a Atahualpa como alguien de «vivos razonamientos y con mucha
autoridad».42 43

Guerra civil incaica

Precedentes
En torno a 1525 Huayna Cápac murió en Quito de una
enfermedad desconocida, posiblemente la viruela.44 La
misma enfermedad mató en Tomebamba a Ninan Cuyuchi,
que había sido designado heredero del imperio. La epidemia
llegó al Cuzco y mató a dos de sus cuatro gobernadores.
Huáscar sobrevivió, se convirtió en el preferido de los
cuzqueños para asumir el gobierno y fue entronizado.45

Atahualpa permaneció en el norte del imperio, subordinado

al gobierno del Cuzco. Pidió a su hermano Huáscar que le
nombrara incap rantin (gobernador) de Quito, y este se lo
concedió entre 1527 y 1528. Huáscar le encargó el mando de
una campaña militar para someter a los pueblos huancavilca
y puná, que se negaban a pagar tributos.46

Huáscar fue víctima en el Cuzco de un golpe de estado

fallido.46 Acusó infundadamente de sedición a a los nobles
que habían llevado al Cuzco la momia de Huayna Cápac, les
Grabado adornado que ilustra un retrato
torturó y les mató.47 Esto le atrajo la enemistad de la panaca
de Atahualpa.
(grupo aristocrático) Hanan Cuzco, de la que eran miembros
los nobles ejecutados. Huáscar quiso entonces pasarse al
bando de los Hurin Cuzco, rivales de los Hanan Cuzco.48

Preocupado por la estrecha relación de Atahualpa con el poderoso ejército norteño, Huáscar le ordenó
regresar al Cuzco. Los generales norteños temieron que Huáscar quisiera ejecutarle y le convencieron de
que no acudiera. Atahualpa envió a Huáscar emisarios con obsequios como muestra de buena fe, pero
este tomó los obsequios como una afrenta. Huáscar torturó a los emisarios y les envió de regreso con
regalos infamantes (vestidos y joyas de mujer). Atahualpa se enojó ante la ofensa y marchó hacia el
Cuzco con las veteranas legiones quiteñas al mando de Quisquis y Calcuchimac. Huáscar envió a su
propio ejército al norte, iniciándose así la guerra civil inca.49
Atahualpa contó con el apoyo del ejército incaico del norte, formado por soldados quiteños y comandado
por los generales Quisquis y Calcuchimac.50 También le apoyaron varios pueblos del norte del imperio
incaico (pastos, carangues y cayambis), deseosos de vengarse de las masacres cometidas por los
cuzqueños años antes durante la guerra de conquista incaica.47 Huáscar contaba con el ejército incaico
del Cuzco y sus aliados del sur del imperio, y sus fuerzas eran más numerosas. Sin embargo, debido a las
intrigas de los nobles cuzqueños descontentos con Huáscar, varios jefes huascaristas se cambiaron de
bando durante la guerra, equilibrando así las fuerzas.50

La guerra
Los cronistas mencionan hasta quince batallas, pero sus versiones son diversas y contradictorias.51

Según el cronista Pedro Pizarro, Huáscar envió al norte un ejército que sorprendió a Atahualpa en
Tomebamba y le derrotó. Atahualpa fue capturado y encerrado en un tambo (albergue quechua) pero
logró fugarse. Posteriormente, el propio Atahualpa difundió la leyenda de que su padre, el Sol, le ayudó a
huir convirtiéndole en serpiente, lo que le permitió escaparse por un pequeño agujero. Durante su
cautiverio perdió una oreja. Desde entonces llevaba una manta sobre la cabeza atada al mentón para
ocultar la mutilación. Según el cronista Miguel Cabello Valboa es inverosímil que Atahualpa fuera
capturado ya que los huascaristas le habrían ejecutado de inmediato.49

Atahualpa regresó a Quito y reunió un gran ejército. Atacó enseguida Tomebamba, derrotó a sus
defensores y arrasó la ciudad y las tierras circundantes de los Cañari. Llegó a Tumbes, desde donde
planeó el asalto de la isla Puná en balsas de guerra. Durante la operación naval resultó herido en una
pierna y regresó a tierra firme. Aprovechando su retirada los punaneños (habitantes de Puná) atacaron
Tumbes. Dejaron la ciudad arrasada, y así fue como la encontraron los españoles a principios de 1532.52

Desde el Cuzco los huascaristas atacaron al mando del

general Atoc y derrotaron a Atahualpa en la batalla de
Chillopampa. Pero los generales atahualpistas reaccionaron
rápidamente. Reunieron a sus tropas dispersas,
contraatacaron y vencieron a Atoc de forma contundente en
Mulliambato. Capturaron a Atoc, le torturaron y le
ejecutaron.53

Las fuerzas atahualpistas siguieron obteniendo victorias

gracias a la habilidad estratégica de Quisquis y Calcuchimac.
Atahualpa empezó un lento avance hacia el Cuzco, y estando
en Marcahuamachuco, envió un emisario a consultar el
oráculo de la huaca (deidad) Catequil, que le vaticinó que
tendría un mal fin. Furioso por la profecía, fue
personalmente al santuario, mató al sacerdote y ordenó Retrato de Atahualpa.
destruir el templo.54 Llegaron entonces las primeras noticias
de la presencia de la expedición de Pizarro en el imperio.55

Huáscar nombró como nuevo general de su ejército a Huanca Auqui, que fue derrotado por Quisquis y
Calcuchimac en Cusipampa, Cochahuaila, Bombón, y Yanamarca (valle del Mantaro). Huáscar nombró
entonces como nuevo general a Mayta Yupanqui, pero su situación adversa no revirtió.51
Ante el avance de los atahualpistas Huáscar decidió salir del Cuzco para conducir a sus tropas
personalmente. Contaba con las fuerzas aliadas del Contisuyu y Collasuyo. Las batallas finales se
libraron en los alrededores de Huanacopampa o Cotabamba, cerca del Cuzco. Huáscar fue derrotado,
capturado, y tratado de manera cruel. Las tropas de Quisquis y Calcuchimac tomaron la ciudad del
Cuzco. Los miembros de la familia de Huáscar y de otras panacas cuzqueñas fueron torturados y
ejecutados.56

Captura

La embajada española
Mientras sus generales marchaban hacia el Cuzco, Atahualpa
se dirigió a Cajamarca. Según Pedro Cieza de León tomó esa
decisión al enterarse de la presencia de la expedición de
Pizarro en Tumbes y Piura, y una vez allí invitó a Pizarro a
encontrarse con él.57

Pizarro aceptó la invitación, y llegó a Cajamarca el 15 de

noviembre de 1532 al mando de dos escuadrones de
caballería y dos de infantería. Atahualpa se hallaba en
Pultumarca (actual Baños del Inca), a media legua de la
ciudad, con sus tropas acampadas. Pizarro envió a Hernando
de Soto con veinte jinetes y el intérprete Felipillo para avisar Entrada a las fuentes termales de los
de que estaba en Cajamarca. Cuando Pizarro consiguió ver a Baños del Inca.
lo lejos el inmenso campamento inca temió que sus hombres
sufrieran una emboscada y envió a su hermano Hernando
Pizarro con otros veinte jinetes y el intérprete Martinillo.58

Soto y Hernando Pizarro llegaron ante el palacete del Inca y requirieron su presencia. Atahualpa demoró
en salir, a tal punto que inquietó a Hernando Pizarro, quien ofuscado, vociferó a su intérprete: «¡Decidle
al perro que salga...!»59

Al fin, se animó a salir Atahualpa e invitó a los españoles a tomar chicha o licor de maíz, como señal de
hospitalidad. Envalentonado Soto, se quiso lucir con su caballo; picó espuelas y se dirigió sobre el inca,
como si fuera a atropellarlo, pero frenó a poca distancia. El inca no se inquietó en ningún momento,
manteniendo la serenidad.60

Atahualpa dio finalmente su respuesta a los españoles, prometiendo ir a Cajamarca al día siguiente.61

Masacre y captura en Cajamarca

Al día siguiente los españoles tramaron una celada para capturar al inca aprovechando el factor sorpresa.
Pizarro, que conocía otros episodios de la conquista española de América, sabía lo importante que era la
captura del caudillo indígena para allanar el camino del triunfo.62

Los españoles esperaron la llegada de Atahualpa escondidos en los principales edificios de la plaza
cajamarquina. Sobre una pequeña torre que dominaba la plaza se apostó el griego Pedro de Candía, con
ocho o nueve arcabuceros y un falconete o pequeño cañón.60
El plan de Atahualpa era capturar a los españoles. Confiando
en la abrumadora superioridad de su ejército no creyó que
fuera necesario luchar con armas; pensó que mostrar su
poder sería suficiente para que los españoles se rindieran.

Atahualpa llegó a la plaza de Cajamarca sobre una litera

cargada por sus servidores, acompañado por un séquito de
entre 6000 y 7000 personas63 que incluía bailarines, nobles
y guardias. Encontró la plaza vacía y uno de sus capitanes le
dijo que los españoles se habían escondido en los galpones Óleo de Juan B. Lepiani que representa la
captura de Atahualpa en Cajamarca.
porque estaban asustados.64

El fraile Vicente de Valverde, acompañado por el soldado

Hernando de Aldana y el intérprete indígena Martinillo, se dirigió a Atahualpa. Valverde, con un
breviario abierto en la mano, inició una ceremonia de Requerimiento, pidiendo al inca que aceptara el
cristianismo como religión verdadera y se sometiera a la autoridad del rey Carlos I de España y del papa
Clemente VII.65 Atahualpa pidió al fraile que le entregara el breviario, lo examinó y lo arrojó al suelo,
mostrando desprecio. Luego dijo a Valverde que los españoles debían pagar todo lo que habían robado de
su imperio. El fraile, asustado, se alejó corriendo, seguido de Aldana y del indio intérprete, al tiempo que
gritaba a Pizarro: «¡Qué hace vuestra merced, que Atahualpa está hecho un Lucifer!»66

Pizarro dio entonces la señal de ataque. Los soldados de la

torre dispararon el falconete y los arcabuces. La caballería
atacó a los sorprendidos incas.67 Los caballos causaron
pánico a los indígenas, que intentaron huir de la plaza. En su
huida formaron pirámides humanas para llegar a lo alto del
muro que rodeaba la plaza y muchos muriendo asfixiados
por la aglomeración. Finalmente el muro se derrumbó debido
a la enorme presión y los sobrevivientes huyeron por la
campiña. Los jinetes españoles les persiguieron y mataron a
todos los que pudieron.68
Pintura que representa a Pizarro
capturando a Atahualpa y salvándole de
Mientras los soldados mataban a los indígenas, el inca seguía
morir a manos de un soldado español.
sobre su litera cargada por sus sirvientes. Cuando unos
morían, otros se apresuraban a reemplazarlos. Un soldado
español intentó herir al inca de un cuchillazo, pero Pizarro se interpuso (lastimándose la mano al hacerlo)
y ordenó que «nadie hiera al indio so pena de la vida...» Por fin cayó la litera y el inca fue capturado y
llevado preso.69

El cronista Francisco de Jerez calcula que los españoles masacraron a unos 2000 nativos en Cajamarca,
que no se defendieron.70 Entre las víctimas se hallaban el señor de Chincha (que acompañaba a
Atahualpa en su calidad de gran potentado del imperio) y varios capitanes y nobles incaicos.71

Prisión
Estando prisionero en un edificio de Cajamarca, Atahualpa se mostraba desenvuelto, alegre y
conversador con los españoles. Sus captores le permitieron tener comodidades y ser atendido por sus
servidores y sus mujeres. Le dejaron también que continuara administrando su imperio. Muchos curacas
acudían a la prisión a tener audiencia con él.72

Atahualpa cenaba y conversaba todas las noches con Francisco Pizarro a través de un intérprete. Hizo
amistad con Hernando Pizarro. Demostraba tener una inteligencia superior; hacía preguntas que
admiraban a los españoles y hablaba con agudeza. Aprendió un poco de español. El cronista Pedro Cieza
de León afirma que también aprendió a jugar ajedrez,43 aunque Felipe Guamán Poma de Ayala dice que
se trataba de la taptana, un juego de mesa inca.73

En una de esas conversaciones Francisco Pizarro se enteró de que los seguidores de Atahualpa tenían a
Huáscar prisionero cerca del Cuzco. Pizarro hizo prometer a Atahualpa que no mataría a su hermano y le
pidió que lo hiciera llevar a Cajamarca. Atahualpa ordenó que le llevaran a Huáscar, pero este fue
asesinado durante el trayecto por sus propios custodios. Se cree que Atahualpa ordenó su muerte porque
temía que se entendiese con los españoles, pero negó siempre haber sido el responsable del crimen y lo
achacó a sus capitanes.74

Rescate
Atahualpa se dio cuenta de que los metales preciosos
tenían un gran valor para los españoles y les ofreció
una gran cantidad de oro y plata a cambio de su
libertad: ofreció llenar con piezas de oro la sala
donde se hallaba, hasta donde alcanzara su mano
alzada; y dos veces la misma sala, con objetos de
plata. La sala, conocida ahora como el Cuarto del
Rescate, medía 22 pies de largo y 17 de ancho, según
datos transmitidos por el cronista Francisco de Jerez.
Atahualpa prometió reunir toda esa cantidad de
metales preciosos en un plazo de dos meses. Pizarro
aceptó y plasmó la promesa por escrito en un acta El Cuarto del Rescate (Cajamarca), habitación
ante escribano.75 donde supuestamente estuvo prisionero
Atahualpa.
Atahualpa mandó la orden a todo el imperio inca de
que enviasen la mayor cantidad posible de oro y
plata a Cajamarca. En los días siguientes fueron llegando los primeros cargamentos. Dos contingentes de
españoles fueron a Pachacámac y al Cuzco para acelerar el acarreo.76

En mayo de 1533, antes de que se llenaran las habitaciones, los españoles empezaron a fundir las piezas
de oro y plata, a excepción del trono del inca, que quedó en poder de Francisco Pizarro.77 El 17 de junio,
terminada la fundición, Pizarro ordenó y presidió el reparto del botín.78 La suma total era de 1 326 539
pesos de oro y 51 610 marcos de plata. Cada uno de los españoles de Cajamarca, desde los capitanes
hasta los soldados de a pie, recibió una fortuna.77

Proceso
Todo indica que Pizarro nunca tuvo en sus planes dejar en libertad al inca. La situación de los españoles
era angustiosa, pues temían un ataque indígena. Por entonces llegó a Cajamarca el socio de Pizarro,
Diego de Almagro, al frente de una hueste de 150 españoles. Al descubrir que no recibiría nada del
rescate, Almagro presionó para eliminar al inca y continuar la marcha hacia el sur, en búsqueda de
nuevas fuentes de riqueza. La mayoría de los españoles
compartían la opinión de Almagro, pero dos capitanes
importantes, Hernando Pizarro y Hernando de Soto,
defendieron la vida de Atahualpa. Francisco Pizarro alejó a
ambos para poder deshacerse de Atahualpa sin obstáculos.
Envió a su hermano Hernando a entregar el Quinto Real (un
tributo) a España. A Hernando de Soto lo envió a
Huamachuco al mando de un contingente con la misión de
El Rescate de Atahualpa, pintura de
someter a los indios que hallara en pie de guerra. Alejados
Carlos Baca-Flor que representa las
ambos capitanes, Pizarro abrió un proceso al inca para tener negociaciones de Atahualpa en donde el
una justificación para matarle.79 inca está contabilizando la cantidad de oro
y plata «hasta donde alcanzará su mano».
Atahualpa fue juzgado por un consejo de guerra presidido
por el propio Pizarro. Probablemente los otros integrantes
fueron el escribano Pedro Sancho de la Hoz, el tesorero Alonso de Riquelme, el alcalde mayor Juan de
Porras, el fraile Vicente de Valverde, y algunos capitanes. También estuvieron presentes un fiscal, un
defensor del reo y diez testigos. El juicio fue sumario: se inició el 25 de julio y terminó al amanecer del
día siguiente.80 Se sospecha que las respuestas de Atahualpa y las declaraciones de los testigos fueron
amañadas y modificadas por el intérprete Felipillo, que odiaba al inca.81 82

Según Garcilaso de la Vega, las preguntas que se formularon durante el proceso fueron las siguientes:82

¿Qué mujeres tuvo Huayna Cápac?

¿Era Huáscar hijo legítimo y Atahualpa bastardo? ¿Tuvo Huayna Cápac otros hijos
aparte de los citados? ¿Cómo llegó Atahualpa a adueñarse del Imperio? ¿Fue
Huáscar declarado heredero de su padre o este le destituyó? ¿Cuándo y cómo tuvo
lugar la muerte de Huáscar? ¿Atahualpa forzaba a sus súbditos a sacrificar a sus
dioses mujeres y niños? ¿Fueron justas las guerras que promovió Atahualpa y en
las que murió mucha gente? ¿Derrochó las riquezas del Imperio? ¿Favoreció a sus
parientes en estos derroches?

Hallándose preso, ¿dio órdenes para que se diese muerte a los españoles?

Atahualpa fue hallado culpable de idolatría, herejía, regicidio, fratricidio, traición, poligamia e incesto; y
fue condenado a morir quemado en la hoguera. La sentencia se dio al terminar el juicio y su ejecución se
programó para ese mismo día. Atahualpa, que no entendía de qué lo acusaban, solicitó hablar en privado
con Pizarro, pero este se negó.83

El historiador José Antonio del Busto considera que Pizarro se vio presionado por las circunstancias para
firmar la sentencia de muerte y cita el testimonio del cronista Pedro Pizarro (sobrino y paje del
conquistador), que en su crónica dice: «yo vi llorar al marqués [Francisco Pizarro] de pesar de no poderle
dar la vida.»81

Muerte
En la noche del 26 de julio, Atahualpa fue llevado al centro de la plaza de Cajamarca. Rodeado por los
soldados españoles y el cura Valverde, le ataron a un tronco clavado en el medio de la plaza y arrimaron
leños a sus pies. Un español se acercó con una tea encendida.84 Atahualpa, al ver que lo iban a quemar,
se alarmó, pues según la religión incaica, su cuerpo debía ser
embalsamado para lograr su resurrección en el otro mundo,
lo cual no sería posible si era consumido por las llamas.85
Dialogó entonces con Valverde, que le ofreció como
alternativa ser bautizado como cristiano y luego ahorcado en
el garrote vil; de esa manera su cuerpo podría ser enterrado.
Atahualpa aceptó y allí mismo le bautizaron con el nombre
cristiano de Francisco. A continuación le estrangularon.86 87

Ejecución de Atahualpa, según grabado

Exequias del siglo XIX.

Al día siguiente el cuerpo de Atahualpa fue retirado de la

picota y llevado con gran ceremonial a la iglesia para rezarle
los oficios de difuntos y darle sepultura cristiana.88

El cadáver fue depositado en un catafalco delante del altar

mayor y los religiosos españoles (entre ellos Valverde)
cantaron las preces del rito. En la iglesia se hallaban todos
los españoles, incluido el gobernador Pizarro, que estaba
vestido de luto por tratarse del funeral de un rey. Todos
rezaron ante el muerto. Según el cronista-soldado Miguel de
Los funerales de Atahualpa, pintura de
Estete, durante la ceremonia un grupo de mujeres formado
Luis Montero que representa a Atahualpa
por hermanas, esposas y criadas de Atahualpa, entraron en la muerto.
iglesia y se ofrecieron a enterrarse vivas con el monarca
muerto, ya que esa era la costumbre en el funeral de un inca.
Los españoles respondieron que Atahualpa había muerto como cristiano y que esa costumbre era
contraria a las doctrinas de la cristiandad. Pero las mujeres no se conformaron. Se mordieron las
muñecas, se desgarraron los pechos, y finalmente se ahorcaron con sus cabellos. Pizarro salió de la
iglesia para poner orden y evitar que se produjeran más suicidios.89

Atahualpa fue enterrado en la iglesia de Cajamarca, pero unos días después su cadáver desapareció.
Probablemente sus súbditos se llevaron el cuerpo para momificarlo y enterrarlo. Según la creencia
popular, al conservarse su momia se mantiene la esperanza de su retorno.85

Tras su muerte
Tras la muerte de Atahualpa muchas etnias huascaristas que hasta entonces habían estado dominadas por
el imperio inca se sublevaron e intentaron recuperar su independencia.90 Los incas partidarios de
Huáscar, encabezados por Manco Inca (otro de los hijos de Huayna Cápac), se unieron a los españoles
para derrotar a Calcuchimac, Quisquis y los demás partidarios de Atahualpa.91

Descendencia
Según documentos de la época colonial, Atahualpa tuvo numerosos hijos, tanto de sus esposas como de
sus concubinas, pero solo se han podido identificar a algunos.92 El cronista Juan de Velasco afirma que
su primera mujer fue Mama Cori Duchicela, que era su hermana, con la que tuvo a su primogénito
Huallpa Cápac.93 Según el mismo cronista, Huallpa Cápac sucedió a su padre en el trono de Quito
siendo un niño. El general inca Rumiñahui usurpó el trono y mató a algunos hijos de Atahualpa.94
Varias de las mujeres de Atahualpa y once de sus hijos se refugiaron en la región de los Yumbos, al oeste
de Quito, donde los descubrió Sebastián de Benalcázar, el conquistador de Quito, que los tomó bajo su
protección. Según el historiador Federico González Suárez, Diego de Almagro rescató a tres hijos
varones de Atahualpa de manos del cacique de Chillo.

Pizarro prometió a Atahualpa que velaría por sus hijos, que aún eran niños. En cumplimiento de esa
promesa el convento de Santo Domingo del Cuzco acogió a un grupo de ellos; otro grupo fue al convento
de San Francisco de Quito. Tres de los que estuvieron en el convento cuzqueño fueron Diego Ilaquita,
Francisco Ninancoro y Juan Quispe Túpac; tres de los que estuvieron en el convento quiteño fueron
Carlos, Felipe y Francisco Túpac Atauchi. Dos hijas, María e Isabel, acompañaron a sus hermanos en el
Cuzco, pero fuera del convento.92

En abril de 1555 Diego Ilaquita, Francisco Ninancoro y Juan Quispi Túpac se presentaron ante la Real
Audiencia de Lima, afirmaron ser hijos de Atahualpa y de las ñustas Chuqui Suyo (Chuquesuyo),
Chumbi Carhua (Chumbicarua) y Nance Coca (Nançe Cuca) respectivamente, y solicitaron que se les
reconociera esta filiación.95 Lograron el reconocimiento de su legitimidad gracias a la intermediación de
fray Domingo de Santo Tomás, que viajó hasta la corte para informar al rey. El virrey Marqués de Cañete
estableció dos pensiones de 600 pesos para Diego Ilaquita y Francisco Ninancoro, Juan Quispe Túpac
había fallecido. Los frailes franciscanos de Quito también lograron rentas a cuenta de las cajas reales para
Carlos y Francisco Túpac Atauchi. No se sabe qué ocurrió con Felipe.92

Francisco Túpac Atauchi llegó a ser un hombre rico, poseedor de muchas propiedades en la región de
Quito. Tuvo dos hijos: Juana y Carlos. Carlos viajó a Madrid para intentar mejorar su fortuna por favor
del rey, pero llevó una vida disipada y falleció en 1589 en una cárcel pública a la que había ido a parar
debido a sus deudas.92

El cronista Martín de Murúa cuenta que una de las hijas de Atahualpa, quizá María, se casó con el
español Blas Gómez.95 92

Mito de su retorno
Entre algunos pueblos indígenas del Perú y los huilliches del sur de Chile se cree que Atahualpa retornará
un día para gobernarlos con justicia y darles bienestar.96 En el Perú esta creencia se conoce como el mito
del Inkarri y en Chile como del rey inca Atahualpa. Según este mito el inca fue descuartizado y su cabeza
enterrada en el Cuzco, pero sus cabellos siguen creciendo en la dirección de los demás miembros y un día
el cuerpo volverá a integrarse y Atahualpa regresará para restaurar el orden del mundo andino quebrado
por la invasión española. Es una especie de mesianismo andino, influenciado por el cristianismo.97

Véase también
Conquista del Perú
Imperio incaico

Notas y referencias
Comenta que el significado de
1. Gary J. Parker. Trabajos de huallpa es de origen colonial,
lingüística Historia quechua posincaico. Pág 136, entrada
ISBN 978-612-4146-53-4. waλpa.
 2. Nordenskiöld, 1922: Comenta
que el «gallo» era
desconocido en la América
precolombina del sur, y que
fue introducido en Brasil hacia
1500, y su cría se difundió
hacia Sudamérica occidental
en unas pocas décadas. Se
desconoce la razón por la
cual se dio el nombre de esta
«ave exótica» al último inca.
3. Rostworowski, 1999, pp. 170-
174.
4. Rostworowski, 1999, p. 184.
5. Andagoya, Pascual de.
«Narrative of the Proceedings
of Pedrarias Davila» (https://e
n.wikisource.org/wiki/Narrative
_of_the_Proceedings_of_Ped
rarias_Davila/Narrative_of_Pa
scual_de_Andagoya). The
Hakluyt Society. Consultado
el 21 de junio de 2019 – via
Wikisource.
6. Busto Duthurburu, 2001,
pp. 65-68.
7. Busto Duthurburu, 2001,
pp. 161-165.
8. Busto Duthurburu, 2001,
pp. 172-175.
9. Rostworowski, 1999, p. 165.
10. Cieza, 2005, p. 437 «Y
nacíanle muchos hijos [a
Huayna Cápac], los cuales
criaban sus madres, entre los
cuales nació Atahualpa,
según la opinión de todos los 12. Cieza, 2005, pp. 107-108
indios del Cuzco que dicen
ser así y llamarse su madre
Tuto Palla, natural de Quilaco,
aunque otros dicen ser del
linaje de los Orencuzcos; y
siempre, desde que se crió,
anduvo este Atabalipa con su
padre y era de más edad que
Guáscar».(Cap. LXIII del
Señorío de los Incas).
11. Cieza, 2005, p. 451 «Guáscar
era hijo de Guaynacapa y
Tabalipa también. Guáscar de 13. Cieza, 2005, p. 451.
menos días, Atabalipa de más
14. Betanzos, 1987, p. 191
años, Guáscar hijo de la
Coya, hermana de su padre,
señora principal; Atabalipa
hijo de una india quilaco,
llamada Tutu Palla. El uno y el
otro nacieron en el Cuzco y
no en Quito, como algunos
han dicho y han escrito para
esto, sin lo haber entendido
como ello es. Los espańoles
fundaron Quito ! Quito nunca
existió durante el imperio !
Atabalipa fue su nombre real!
Los españoles cambiaron
toda la historia de acuerdo a
su conveniencia ! Ellos sólo Muerte de Atahualpa,
querían El Oro y la plata , no según dibujo de Felipe
tenían cultura ni educación Guamán Poma de Ayala,
para apreciar la magnitud de siguiendo una versión
la cultura incaica! Hasta el día indígena que afirmaba
de hoy no lo entienden ! Son que el inca había sido
racistas la mayoría de los decapitado y
Europeos ! La razón lo descuartizado; versión
muestra porque Guaynacapa que adoptó el mito del
estaba en la conquista de Inkarri.
Quito y por aquellas tierras
aún no doce años y era
Atabalipa cuando murió de
más de treinta años; y señora
de Quito, para decir lo que
inventaban que era su madre,
no había ninguna porque los
mismos Ingas eran reyes y
señores del Quito; y Guáscar
nació en el Cuzco y Atabalipa
era cuatro o cinco años de
más edad que no él. Y esto
es lo cierto y lo que yo creo.»
(Cap. LXX del Señorío de los
Incas).
«Más adelante están los
aposentos de Carangue,
donde algunos quisieron decir
que nació Atabalipa hijo de
Guaynacapa, y aun que [sic]
su madre era natural de este
pueblo. Y cierto no es así,
porque yo lo procuré con gran
diligencia, y nació en el Cuzco
Atabalipa, y lo demás es
burla.» (Cap. XXXVII de la
Crónica del Perú).
«Volvióse [Huayna Cápac] al
Cuzco [desde el Contisuyo]
 de la cual vuelta halló nacido
a Atagualpa su hijo del cual
nacimiento se holgó mucho y
hízole una fiesta solemne a
este nacimiento y después
que hubo cumplido un año
Atagualpa, ordenó su padre
de que le tresquilasen....».
15. Betanzos, 1987, p. 194
«Atahualpa era hijo de una
señora deste Cuzco llamada
Palla Coca de la línea de
Ynca Yupangue y al padre
desta llamaron Llapcho y era
nieto de Ynga Yupangue e
hijo de un hijo suyo.».
16. Burgos Guevara, 1995,
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agosto de 2016. «Y assi,
dizen que Guayna Capac,
antes de que se casara [...]
parió [en] otra ñustta llamada
<Tocto Ocllo Coca>, a Ttopa
Ataguallpa».
18. Cobo, Bernabé (1892).
Marcos Jiménez de la
Espada, ed. Historia del
Nuevo Mundo. Madrid-
España. pp. 190; 192. «En
otras mujeres [Guayna
Cápac] tuvo muchísimos
hijos; los más principales
fueron dos: Huáscar, el uno,
cuya madre se decía Rahua
Ocllo, y Atau Hualpa, el otro,
cuya madre tenía por nombre
Tocto Ocllo… Atahualpa era
hermano segundo de sólo
padre… Nació en la ciudad
del Cuzco, de donde su padre
lo había sacado de tierna
edad y traído consigo en las
guerra…».
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Biblioteca Ayacucho. p. 212.
Consultado el 9 de agosto de
2016. «…mandó Huaina
Cápac levantar cuarenta mil
hombres de guerra, y con
ellos fue al de Quitu, y de
aquel viaje tomó por
concubina la hija primogénita
del Rey que perdió aquel
reino, la cual estaba días
había en la casa de las
escogidas; hubo en ella [a]
Atahuallpa…».
20. Rostworowski, 1999, p. 166-
168.
21. Rostworowski, 1999, p. 168.
22. Velasco, 1981, p. 77. «En la
cuarta mujer Scyri Paccha,
Reina de Quito, Huaynacápac
tuvo dos [hijos]. El primero,
que después de él reino allí
mismo, fue llamado en su
primer bautismo Hualpa o
pollo de pava y en el segundo
Atahualpa, esto es, gran pava
o pavón.».
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agosto de 2016. «…es de
saber que Atagualpa, hijo
bastardo de Guayna Capac y
de Tocto Coca, su prima del
linaje de inga Yupangui, al
cual Guayna Capac había
llevado consigo a aquella
guerra para ver como
probaba,…».
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partió de el Cuzco muy de
propósito para detenerse por
las tierras de Quito mucho
tiempo… y por su contento
quiso llevar consigo a
Atabalpa, a causa de que ya
su madre era muerta…».
39. Velasco, 1981, p. 77.
40. Rostworowski, 1999, pp. 170-
171.
41. Rostworowski, 1999, p. 171.
42. Villanueva Sotomayor, 2002,
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47. Espinoza Soriano, 1997, 73. Guamán Poma de Ayala,
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gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false). Caracas-Venezuela: Biblioteca
Ayacucho.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Atahualpa.
«Un Rey llamado Atahualpa» (pdf por consuladoecuedor.com) (https://web.archive.org/web/
20070928095102/http://www.consuladoecuadorsj.com/pdf/atahualpa.pdf)
 «Atahualpa, el inca en busca del sol», por Jorge Said Barahona (https://web.archive.org/we
b/20070928004317/http://media.twango.com/m1/original/0052/1bdee6c4415745e3bc6fc799
1b0d9cc7.pdf)

13° Sucesor:
Predecesor: Cápac Inca Túpac Hualpa
Huáscar DINASTÍA HANAN CUZCO (Inca nombrado por los
1532-1533 españoles)

5°
Predecesor: Sucesor:
Inca del Tahuantinsuyo
Huáscar (Fin del Tahuantinsuyo)
1532-1533

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