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JUDIO
La
Biblia
habla
de
dos
inicios
de
año
y
dos
fines
de
año.
Éxodo
12:1-‐2
–
Este
mes
os
será
principio
de
los
meses,
este
será
el
primero
en
los
meses
del
año.
Éxodo
13:4
–
Vosotros
salís
hoy
en
el
mes
de
Abib.
Abib
es
el
mes
primero,
también
llamado
Nisán.
Ester
3:7
–
mencionado
mes
duodécimo
de
Adar,
mes
primero
de
Nisán.
1
Crónicas
27:2,4,5,7,8,10,11,12,13,14,15
–
doce
meses
del
año
pero
sin
nombres.
Daniel
4:28
–
a
los
doce
meses.
Génesis
21:14
–
sirvan
para
marcar
días,
estaciones
y
años.
CALENDARIO
RELIGIOSO
(van
las
estaciones
del
año
del
hemisferio
norte)
Abib
1,2,3,4,5…
12;
1-‐12;
1,2,3-‐12;
1-‐12
1,2,3
}
Primavera
4,5,6
}
Verano
7,8,9
}
Otoño
10,11,12
}
Invierno
En
la
Biblia
solo
encontraremos
palabras
verano
e
invierno…
Salmo
74:17
–
“el
verano
y
el
invierno,
tu
los
formaste”
Cantares
2:11
–
“ya
ha
pasado
el
invierno,
la
estación
de
la
lluvia
se
ha
ido
Cantares
2:12-‐13
–
“han
brotado
las
flores”
-‐>
primavera.
La
Biblia
no
dice
“primavera”
pero
por
las
características
sabemos
que
habla
de
la
estación
de
la
primavera.
PyP
pg.
578.3
–
“La
primavera
de
estas
fiestas,
la
pascua,
o
fiesta
de
los
panes
ázimos
o
sin
levadura,
se
celebraba
en
Abib,
el
primer
mes
del
año
judío,
que
correspondía
a
fines
de
marzo
y
principios
de
abril.
Entonces
el
frío
del
invierno
había
pasado,
como
también
la
lluvia
tardía,
y
toda
la
naturaleza
se
regocijaba
en
la
frescura
y
hermosura
de
la
primavera.
{PP
520.1}”
Mateo
24:32
–
“De
la
higuera
aprended
la
analogía
(parábola)
cuando
su
rama
ya
esta
tierna
y
brota,
sabéis
que
el
verano
esta
cerca.”
Esta
hablando
de
la
primavera.
CS
pg.
373.3
–
“El
decreto
de
Artajerjes
fue
puesto
en
vigencia
en
el
otoño
del
año
27dC.
Entonces
fue
cuando
esta
profecía
se
cumplió.
La
palabra
‘Mesías’
significa
‘el
Ungido.’
En
el
otoño
del
año
27
dC,
Cristo
fue
bautizado
por
Juan
y
recibió
la
unción
del
Espíritu
Santo.
{CS
326.2}”
Otoño
es
la
caída
de
las
hojas
de
arboles.
CS
pg.
660.1
–
“el
verano
no
hay
diferencia
notable
en
arboles
de
hojas
perennes
y
los
que
las
pierden;
pero
cuando
vienen
los
vientos
de
invierno
los
primeros
permanecen
verdes,
en
tanto
que
los
otros
pierden
su
follaje.”
Que
ha
puesto
Dios
para
marcar
los
meses
y
las
estaciones?
Génesis
1:14-‐16
–
“haya
lumbreras
para
distinguir
entre
el
día
de
la
noche;
para
servir
de
señales,
para
las
estaciones
y
para
los
días
y
los
años”
–
el
sol
y
la
luna
Tierra
tiene
tres
movimientos:
sobre
su
propio
eje
(día
y
noche),
movimiento
de
traslación
(meses
y
los
años)
y
el
cabeceo
(en
polos
en
un
rato
es
de
día
otro
ratito
es
de
noche,
luces
como
arcoíris).
Que
marca
inicio
del
mes?
Números
10:10
–
“tocareis
la
trompeta
en
el
inicio
de
vuestros
meses”
Salmos
81:3
–
“tocar
la
trompeta
en
luna
nueva”
Luna
nueva
es
fin
de
mes
e
inicio
de
nuevo
mes.
La
luna
esta
girando
alrededor
de
la
tierra
marcando
el
mes.
La
tierra
gira
alrededor
del
sol
en
un
año.
La
luna
gira
alrededor
de
la
tierra
en
un
mes.
Este
calendario
también
sirve
para
otro
fin:
El
14
del
mes
de
Abib
era
la
pascua.
Toda
la
congregación
de
Israel
debía
sacrificar
al
cordero
a
la
hora
novena.
Levítico
23:5,
Números
9:2.
La
pascua
era
conmemorativa
(liberación
de
Egipto)
y
también
simbólica
(muerte
de
Cristo
-‐>
liberación
de
la
servidumbre
del
pecado.
A
la
pascua
le
seguía
la
primera
fiesta
del
año,
la
fiesta
de
los
panes
sin
levadura
o
ázimos;
fiesta
que
duraba
siete
días
que
iban
del
15
de
Abib
al
21
de
Abib
(Levítico
23:6,
Éxodo
23:15,
34:18).
Era
la
fiesta
que
correspondía
al
primer
mes
de
la
estación
de
la
primavera.
La
pascua
era
el
día
de
preparación
para
esta
fiesta.
La
fiesta
de
los
panes
sin
levadura,
15
de
Abib
primer
sábado
ceremonial,
conmemorativo
de
1:
los
primogénitos
librados
de
la
muerte
en
Egipto
(gracias
a
la
expiación
del
cordero
pascual
–
Éxodo
12:6,
24-‐27),
2:
los
israelitas
pasan
a
ser
nación
independiente
(Éxodo
12:14,
12:31-‐
36,
Levítico
23:6-‐7);
y
simbólico
en
que
este
primer
sábado
ceremonial
anunció
el
descanso
de
Cristo
en
la
tumba
terminada
su
obra
en
la
tierra
(Lucas
23:50-‐56).
El
16
del
mes
de
Abib
se
presentaba
la
primicia
de
las
gavillas
(Levítico
23:9-‐14),
que
era
lo
primero
que
maduraba
de
los
cereales
del
trigo
o
cebada.
Las
semillas
adelantadas,
esas
son
las
primicias,
lo
que
primero
empieza
a
madurar.
El
resto
del
cereal
esta
verde
y
le
falta
madurar.
Falta
mucho
trabajo
por
hacer
en
los
campos.
La
presentación
de
la
primicia
de
las
gavillas
era
un
símbolo
que
anunciaba
la
resurrección
de
Cristo.
Éxodo
23:15
–
“en
el
tiempo
del
mes
de
Abib”
-‐
en
la
primavera
(hemisferio
norte)
El
21
de
Abib
concluía
la
fiesta
de
los
panes
sin
levadura
y
marcaba
el
segundo
sábado
ceremonial
(Éxodo
12:16,
Levítico
23:8)
En
el
día
5
del
mes
tercero
de
Siván,
la
segunda
fiesta
del
año,
era
la
fiesta
de
la
siega
(o
pentecostés
-‐>
se
tiene
que
contar
50
días
a
partir
de
presentación
de
las
primicia
de
las
gavillas,
fiesta
de
las
semanas
-‐>
se
tiene
que
contar
7
semanas
a
partir
de
presentación
de
primicia
de
las
gavillas).
Sigue
siendo
primavera
y
era
el
tercer
sábado
ceremonial.
(Levítico
23:15-‐16,
Ester
8:9).
***Estos
sábados
ceremoniales,
con
sus
respectivas
comidas
y
alimentos
(comer
la
carne
del
carnero
sacrificado,
etc),
las
fiestas,
todo
esto
era
figura
y
sombra
de
lo
celestial,
de
CRISTO.
Colosenses
2:16-‐17
–
“Por
tanto,
nadie
os
juzgue
en
comida,
ó
en
bebida,
ó
en
parte
de
día
de
fiesta,
ó
de
nueva
luna,
ó
de
sábados:
Lo
cual
es
la
sombra
de
lo
porvenir;
mas
el
cuerpo
es
de
Cristo.”
Hay
quienes
usan
estos
versículos
para
decir
que
no
se
necesita
guardar
el
sábado,
por
ejemplo.
Es
por
eso
que
hay
que
estudiar
las
fiestas
ceremoniales
judías
para
entender
qué
fue
sombra
y
figura
de
Cristo,
qué
es
lo
que
no
esta
vigente
(todo
lo
ceremonial),
y
que
sí
está
vigente
(la
ley
de
Dios).
Éxodo
23:16
(primera
parte)
–
“fiesta
de
la
siega
los
primeros
frutos
de
tus
labores
de
lo
que
sembraste
en
el
campo
y
la
fiesta
de
la
cosecha
al
fin
del
año
cuando
allegues
tus
labores
del
campo”
–
salida:
es
fin
del
año.
El
pentecostés
apuntaba
1)
al
inicio
del
Ministerio
Sacerdotal
Celestial
de
Cristo
en
el
Santuario
Celestial
y
2)
El
derramamiento
del
Espíritu
Santo.
El
primero
del
mes
séptimo
Ethanim
(1
Reyes
8:2)
era
el
cuarto
sábado
ceremonial
y
había
un
toque
de
trompetas
(Levítico
23:24).
Toque
de
trompetas
para
anunciar
que
el
día
de
juicio
típico
o
Servicio
Anual
estaba
llegando,
y
el
sonido
de
la
trompeta
era
una
invitación
a
examinarse
para
no
ser
hallado
falto
en
el
día
del
juicio.
***Estos
sábados
ceremoniales
son
los
que
llegaron
a
ser
abominables
como
dijo
Isaías
porque
fueron
pervertidos
al
perder
de
vista
a
lo
que
señalaban.
Los
judíos
se
olvidaron
que
eran
sombra
y
figura,
y
llegaron
a
confiar
en
el
rito
mismo
(Oseas
2:11,
Isaías
1:13-‐14).
Hay
gente
que
usa
estos
versículos
para
atacar
al
sábado
del
cuarto
mandamiento,
porque
no
saben
acerca
de
los
sábados
ceremoniales.
Cuando
llega
15
del
mes
séptimo
al
22
(duraba
8
días
–
la
fiesta
mas
larga
del
año),
la
tercera
fiesta
del
año,
la
fiesta
de
las
cabañas,
fiesta
de
los
tabernáculos,
fiesta
de
la
recolección,
fiesta
de
la
cosecha,
sexto
y
séptimo
sábados
ceremoniales.
La
última
fiesta
del
año.
Levítico
23:34-‐35
–
15
del
mes
séptimo.
La
fiesta
de
las
cabañas
era
1:
conmemorativa
de
la
peregrinación
de
Israel
en
el
desierto
(Levítico
23:40-‐43),
2:
fiesta
de
agradecimiento
y
regocijo
por
que
el
10
del
mes
séptimo
Dios
les
había
dado
la
seguridad
de
que
sus
pecados
perdonados
habían
sido
borrados,
3:
aspecto
simbólico,
pues
apuntaba
1-‐
a
la
obra
que
Cristo
hará
cuando
salga
del
santuario
Celestial
(Apocalipsis
14:15,
Mateo
13:30),
2-‐
al
segundo
advenimiento
de
Cristo,
al
viaje
que
tendrán
los
redimidos
juntamente
con
Cristo
de
la
tierra
al
cielo
(1
Tesalonicenses
4:17).
PyP
pg.
581.3
–
“En
el
séptimo
mes
venia
la
fiesta
de
las
cabañas
o
de
la
recolección.”
PyP
pg.
581.4
–
“esta
fiesta
(cabañas)
debía
ser
ante
todo
una
ocasión
de
regocijo,
se
celebraba
5
días
después
del
gran
día
de
la
expiación,
cuando
ya
se
aseguraba
que
no
se
le
seria
mas
recordaba
la
iniquidad
del
pueblo.
Este
ahora
reconciliado
con
Dios.”
Expiación
(sangre
de
macho
cabrío)
y
reconciliación
(con
el
carnero).
Ahora,
cuando
llegaba
el
10
del
mes
séptimo,
quinto
sábado
ceremonial,
día
de
juicio:
En
el
santuario
terrenal
ocurría
lo
siguiente:
1-‐ cambio
de
ministerio,
terminaba
el
servicio
diario
o
continuo
(Levítico
16:17)
y
empezaba
el
trabajo
del
sumo
sacerdote,
es
decir
el
servicio
anual
(Levítico
16:2);
2-‐ cambio
de
departamento,
terminaba
el
trabajo
en
el
lugar
santo
y
empezaba
el
trabajo
en
el
lugar
santísimo
(Levítico
16:2,
12-‐15);
3-‐ el
sumo
sacerdote
trabajaba
a
favor
del
pueblo
haciendo
a) expiación
o
borramiento
del
pecado
previamente
perdonado
simbólicamente
(Levítico
16:15-‐16)
b) después
de
expiar
el
pecado
el
sumo
sacerdote
salía
del
santuario
cargado
con
los
pecados
del
pueblo
y
lo
transfería
figurativamente
de
él
al
macho
cabrío
emisario.
Luego
lo
enviaba
al
animal
a
tierra
desierta
e
inhabitada
(Levítico
16:20-‐22)
c) para
terminar
el
servicio
anual
el
sumo
sacerdote
hacía
la
reconciliación
del
pueblo
con
Dios
(Levítico
16:24,
30)
de
manera
simbólica.
El
Servicio
Anual
o
día
del
juicio
típico
del
10
del
mes
séptimo
era
una
sombra
y
figura
del
día
del
Juicio
Antitípico
(Hebreos
10:1-‐4).
Levítico
25:9
–
“entonces
tocaras
la
trompeta
el
día
de
la
expiación
(borramiento
de
pecados),
el
10
del
mes
séptimo”
–
empieza
año
de
jubileo.
PyP
pg.
582.0
-‐
“Terminados
los
trabajos
de
la
siega
y
no
habiendo
empezado
aun
los
labores
del
año
nuevo”
–
al
subir
a
la
expiación
ya
debía
haber
terminado
el
trabajo
del
campo.
Cuando
llegue
el
10
del
mes
séptimo:
hay
fin
de
año
e
inicio
de
un
nuevo
año.
Este
es
otro
calendario:
CALENDARIO
CIVIL.
Para
que
empiece
el
calendario
civil
debe
llegar
el
mes
séptimo,
día
10.
Las
labores
del
campo
debían
estar
terminados.
Que
sucederá
si
trabajas
el
10
del
mes
séptimo?
Levítico
23:27-‐31
–
“el
que
trabaje
yo
lo
destruiré
de
entre
su
pueblo;
ningún
trabajo
de
siervo
haréis,
sino
seréis
cortados”
–
muerte
segunda.
Calendario
civil
empieza
10
de
mes
séptimo
y
termina
el
próximo
10
de
mes
séptimo.
Para
que
sirve
el
calendario
civil?
El
10
del
mes
séptimo
había
borrón
y
cuenta
nueva.
Luego
comenzaba
de
nuevo
el
SERVICIO
DIARIO
(los
pecados
se
empiezan
a
acumular
de
nuevo),
hasta
el
próximo
10
del
mes
séptimo
donde
había
otro
borrón
y
cuenta
nueva.
Levítico
25:1-‐6
–
“6
años
sembraras
tu
tierra
y
6
años
recogerás
(arar,
cosechar)
su
fruto,
pero
al
séptimo
año
tendrá
reposo
para
Jehovah”
Se
necesita
del
calendario
civil
para
calcular
estos
6
años,
el
calendario
religioso
no
nos
sirve
para
este
propósito.
Si
todo
un
año
no
trabajo
de
que
voy
a
vivir?
Levítico
25:20-‐22
–
“que
comeremos
el
séptimo
año?
Yo
enviare
mi
bendición
el
sexto
año
para
que
halla
fruto
para
3
años”
–
es
el
mismo
terreno,
no
es
que
sembraran
en
mayor
terreno
y
van
a
utilizar
agroquímicos
para
aumentar
producción,
etc.
Dios
es
el
que
va
a
mandar
la
bendición
triplicada
para
que
coma
este
año
y
aun
hasta
el
año
noveno.
Este
año
de
descanso
simbolizaba
los
1,000
años,
el
milenio.
Apunta
a
un
evento
en
lo
porvenir.
Al
descanso
del
planeta
tierra.
Este
calendario
sirve
para
llevar
la
cuenta
de
los
años
7.
Pero
también
sirve
para
otra
cosa:
Levítico
25:8-‐10
–
“Tocaras
fuertemente
la
trompeta
el
10
de
mes
séptimo.
Santificareis
el
año
cincuenta,
este
será
año
de
jubileo.”
Cada
50
años
es
el
jubileo.
Con
el
calendario
civil
se
calcula
50
años.
El
descanso
de
la
tierra.
En
el
año
50
el
prestamista
tenia
el
deber
de
devolver
la
tierra
al
que
la
perdió.
Si
murió,
entonces
va
a
los
hijos.
Levítico
23:27-‐31
–
“Ningún
trabajo
haréis
en
día
de
expiación,
sino
seréis
cortado
del
pueblo,
10
de
mes
séptimo.
Os
humillareis
y
presentares
una
ofrenda
quemada
a
Jehovah.”
Día
de
expiación
no
se
debía
trabajar,
sino
muerte
segunda.
10
de
mes
séptimo
era
borrón
y
cuenta
nueva.
En
promesa
había
borramiento
de
pecados
e
inicio
de
una
nueva
cuenta.
Otra
vuelta
se
vuelven
a
acumular
los
pecados.
Luego
empieza
de
nuevo
el
servicio
diario
o
continuo.
De
10
de
mes
séptimo
a
10
de
mes
séptimo
del
calendario
civil.
Si
el
primer
día
del
mes
de
Abib
del
Calendario
Religioso
el
cereal
esta
maduro
y
falta
madurar,
este
calendario
NO
SIRVE
para
contar
los
7
años
mencionados
en
Levítico
25:1-‐6.
Si
para
el
10
del
mes
séptimo
todo
el
trabajo
debía
estar
TERMINADO,
el
calendario
civil
es
el
que
sirve
para
contar
los
7
años
mencionados
en
Levítico
25:1-‐6.
Debe
ir
de
10
de
mes
séptimo
a
10
de
mes
séptimo,
no
puede
ir
de
primero
de
mes
de
Abib
a
primero
de
mes
de
Abib.
Por
que
es
importante?
El
calendario
religioso
siempre
va
a
empezar
primero
y
va
a
terminar
primero
del
calendario
civil.
Y
siempre
va
a
estar
adelantado
por
6
meses
del
calendario
civil.
El
mes
de
Abib
del
calendario
religioso
siempre
va
a
coincidir
con
la
mitad
del
año
del
calendario
civil.
El
14
del
mes
de
Abib
era
la
pascua.
La
pascua
siempre
será
la
mitad
del
calendario
civil,
nunca
van
a
coincidir.
14
de
mes
de
Abib,
hora
novena,
apunta
a
un
evento:
de
la
cruz.
La
presentación
de
la
primicia
de
las
gavillas
apuntaba
a
su
resurrección.
Pentecostés
apunta
a
inicio
de
Ministerio
Sacerdotal
Celestial
de
Cristo
en
el
Lugar
Santo.
10
de
mes
séptimo,
día
de
juicio
típico,
día
de
expiación,
esta
apuntando
a
la
conclusión
de
las
2,300
tardes
y
mañanas,
trabajo
de
Cristo
como
Sumo
Sacerdote
en
el
Lugar
Santísimo.
Sangre
del
macho
cabrío
regada
sobre
el
propiciatorio.
Primero
debía
iniciar
el
juicio
por
los
muertos.
Hasta
tratar
caso
de
los
vivos.
La
cuenta
de
las
2,300
tardes
y
mañanas
va
en
el
calendario
civil
-‐
Daniel
9:25,
pues
“el
santuario
será
purificado.”
Se
necesita
10
de
mes
séptimo
que
va
en
el
calendario
civil.
Daniel
9:25
–
“a
la
mitad
de
la
semana”
–
última
semana
de
las
70,
está
hablando
de
calendario
civil;
“hará
cesar
el
sacrificio
y
la
ofrenda”
–
Cristo
hizo
cesar
el
sacrificio
y
la
ofrenda
terrenal.
Esto
tenia
que
coincidir
con
la
mitad
de
la
semana
70.
El
14
de
mes
de
Abib
es
el
primer
mes
de
calendario
religioso
que
esta
a
mitad
del
calendario
civil,
la
pascua.
DTG
pg.
200.1
“Había
declarado
el
ángel:
‘En
otra
semana
[siete
años]
confirmará
el
pacto
a
muchos.’
Por
siete
años
después
que
el
Salvador
empezó
su
ministerio,
el
Evangelio
había
de
ser
predicado
especialmente
a
los
judíos;
por
Cristo
mismo
durante
tres
años,
y
después
por
los
apóstoles.
‘A
la
mitad
de
la
semana
hará
cesar
el
sacrificio
y
la
ofrenda’
(Daniel
9:27).
En
la
primavera
del
año
31
de
nuestra
era,
Cristo,
el
verdadero
sacrificio,
fue
ofrecido
en
el
Calvario.
Entonces
el
velo
del
templo
se
rasgó
en
dos,
demostrando
que
el
significado
y
el
carácter
sagrado
del
ritual
de
los
sacrificios
habían
terminado.
Había
llegado
el
tiempo
en
que
debían
cesar
los
sacrificios
y
las
oblaciones
terrenales.”
La
pascua
tenia
fecha,
mes
y
hora
marcada
-‐>
apuntando
a
la
muerte
de
Cristo.
Igual
que
la
primicia
de
las
gavillas,
el
pentecostés;
el
22
de
octubre
-‐>
en
calendario
de
Dios
era
10
del
mes
séptimo.
Vemos
que
todo
se
ha
ido
cumpliendo
exactamente
en
las
fechas
que
Dios
había
marcado
en
el
ritual
simbólico.
CS
pg.
451.1
–
“Asimismo
los
símbolos
que
se
refieren
al
segundo
advenimiento
deben
cumplirse
en
el
tiempo
indicado
por
el
ritual
simbólico.
{CS
397.1}”
La
fiesta
de
las
cabañas
apunta
a
la
segunda
venida
de
Cristo.
Es
probable
entonces
que
Cristo
venga
al
inicio
de
la
fiesta
de
las
cabañas.
No
vamos
a
especular
fechas,
pues
ese
no
es
nuestro
objetivo,
ni
nos
parece
correcto
estar
colocando
fechas
a
la
segunda
venida.
Poner
fechas
no
aporta
nada
al
bien
espiritual,
ya
que
debemos
prepararnos
todos
los
días,
pues
el
juicio
–
el
fin
del
tiempo
de
gracia
-‐
antecede
a
la
segunda
venida,
y
debemos
velar
pues
no
sabemos
el
día
y
la
hora
del
fin
del
tiempo
de
gracia.
Pero
hay
que
dar
por
hecho
que
el
ritual
simbólico
se
cumplirá
por
completo.
La
sierva
del
Señor
predice
que
cuando
esté
cerca
el
momento,
Dios
anunciará
el
tiempo
de
la
llegada
de
Cristo
a
sus
redimidos
(pero
esto
probablemente
ocurrirá
durante
el
tiempo
de
las
plagas,
después
de
que
todos
hayamos
sido
pesados
en
la
balanza
y
ya
haya
sido
dado
nuestro
veredicto):
PE
pg.
34.1
“El
firmamento
se
abría
y
cerraba
en
honda
conmoción.
Las
montañas
temblaban
como
cañas
agitadas
por
el
viento
y
lanzaban
peñascos
en
su
derredor.
El
mar
hervía
como
una
olla
y
despedía
piedras
sobre
la
tierra.
Y
al
anunciar
Dios
el
día
y
la
hora
de
la
venida
de
Jesús,
cuando
dio
el
sempiterno
pacto
a
su
pueblo,
pronunciaba
una
frase
y
se
detenía
de
hablar
mientras
la
s
palabras
de
la
frase
rodaban
por
toda
la
tierra.
El
Israel
de
Dios
permanecía
con
los
ojos
en
alto,
escuchando
las
palabras
según
salían
de
labios
de
Jehová
y
retumbaban
por
la
tierra
como
fragor
del
trueno
más
potente.
Sus
rostros
estaban
iluminados
con
la
gloria
de
Dios.
A
causa
de
esta
gloria,
los
impíos
no
podían
mirarlos.
Entonces
comenzó
el
jubileo,
durante
el
cual
la
tierra
debía
descansar.”
El
milenio,
los
mil
años,
comienza
cuando
Dios
anuncia
el
día
y
la
hora
que
Cristo
ha
de
venir.
El
“tipo”
tiene
que
encontrarse
con
el
“anti-‐tipo.”
Dios
quitará
la
capa
atmosférica
cuando
Cristo
aparezca
por
las
nubes
de
los
cielos.
CS
pg.
698.2
–
“Desde
el
cielo
se
oye
la
voz
de
Dios
que
proclama
el
día
y
la
hora
de
la
venida
de
Jesús.
El
Israel
de
Dios
escucha
con
los
ojos
elevados
al
cielo.
Sus
semblantes
se
iluminan
con
la
gloria
divina
y
brillan
cual
brillara
el
rostro
de
Moisés
cuando
bajó
del
Sinaí.
Los
malos
no
los
pueden
mirar.
Y
cuando
se
la
bendición
es
pronunciada
sobre
los
que
honraron
a
Dios
santificando
su
sábado,
se
oye
un
inmenso
grito
de
victoria.
{CS
623.3}”