EL Temor al futuro

intro

La Fe en la Mentalidad Hebrea

1.El concepto que el mundo en general, creyentes o n, tienen sobre

la "f" es simplemente "creer." Muchas veces escuchamos palabras
como "hay que tener f," donde est tu f? de que f eres?

Ahora, en el mundo cristiano, el verso que la mayora de las personas

conocen y utilizan para explicar lo que es la f es:

"Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera,

la conviccin de lo que no se ve."
Hebreos 11:1

"Vivimos por fe, no por vista."

2 Corintios 5:7

Estos pasajes nos dan a entender que la "F" es creer algo que no se
v. Por eso es que la mayora de las personas piensan que el slo hecho
de creer que Dios existe, o porque dicen que creen en Yeshua, es
equivalente a tener f. Pero, es f solamente creer? Si fuera as
entonces, porque Pablo dijo lo siguiente:

"T crees que Dios es uno; bien haces.

Tambin los demonios creen, y tiemblan."
Santiago 2:19

En este pasaje vemos claramente que no basta con creer, ya que hasta
los demonios creen y tiemblan. Tambien en el mundo cristiano se
entiende que la fe sola no basta, ya que la mayora conocen el pasaje
que dice:

"As tambin la fe, si no tiene obras,

est completamente muerta."
Santiago 2:17

Por supuesto, este pasaje es interpretado que si el creyente no hace

obras, es decir actos de bondad para con su prjimo en vano hemos
creido. Y es que en el Griego, la palabra "F" "Pistis" (Strong
#4102)
Ha sido traducida siempre como f, es decir solo una palabra explica lo
que es la f.

Pero el concepto Hebraico de lo que s "F" es mucho ms profundo,

de hecho no est traducida con una sola palabra, sino con varias.
Estudiando estas palabras nos va a ayudar a poder entender el
concepto de f y lo que involucra, ya que la f no viene sola.

La palabra Hebrea para F es la palabra

Emunah h'nWm/a (Str.#530) y la nica forma de darnos cuenta
que significa esta palabra es ver como ha sido traducida esta palabra
en diferentes pasajes de las Escrituras:

Cuando a Moiss se le cansaron los brazos, tomaron una

piedra y se la pusieron debajo para que se sentara en ella;
luego Aarn y Jur le sostuvieron los brazos,
uno el izquierdo y otro el derecho, y as Moiss pudo
mantenerlos firmes (emunah) hasta la puesta del sol.
Exodo 17:12

l es la Roca, cuya obra es perfecta,

porque todos sus caminos son rectos.
Es un Dios de verdad (emunah)
y no hay maldad en l; es justo y recto.
Deuteronomio 32:4

No se le peda cuentas a los hombres en cuyas manos el

dinero era entregado, para que ellos lo dieran a los que hacan
la obra, porque ellos lo hacan fielmente(emunah).
2 Reyes 12:15

Los escogidos como porteros fueron un total de doscientos

doce. En sus aldeas se encuentran sus registros genealgicos.
David y Samuel el vidente les asignaron
sus funciones (emunah)
1 Crnicas 9:22

Matatas, uno de los levitas, primognito de Salum, el coreta,

tena a su cargo(emunah) las cosas que se hacan en sartn.
1 Crnicas 9:31

Y les mand diciendo: Procederis asimismo en el temor del

Seor, con verdad(emunah) y con corazn ntegro.
2 Crnicas 19:9

Confa en el Seor y haz el bien; habitars en la tierra

y te apacentars de la verdad (emunah).
 Salmo 37:3
...delante del Seor, que vino,
porque ha venido a juzgar la tierra.
Juzgar al mundo con justicia
y a los pueblos con su verdad (emunah)!
Salmo 96:13

Se ha acordado de su misericordia y de
su verdad (emunah) para con la casa de Israel;
todos los trminos de la tierra han visto
la salvacin de nuestro Dios.
Salmo 98:3

Seor, t eres mi Dios; te exaltar, alabar tu nombre,

porque has hecho maravillas;
tus consejos antiguos son verdad (emunah) y firmeza.
Isaas 25:1

Recorran las calles de Jerusaln, observen con cuidado,

busquen por las plazas. Si encuentran una sola persona
que practique la justicia y busque la verdad (emunah),
yo perdonar a esta ciudad.
Jeremas 5:1

Seor, acaso no buscan tus ojos la verdad (emunah)?

Golpeaste a esa gente, y no les doli,
acabaste con ellos, y no quisieron ser corregidos.
Endurecieron su rostro ms que una roca,
y no quisieron arrepentirse.
Jeremas 5:3

Tensan su lengua como un arco;

en el pas prevalece la mentira, no la verdad (emunah),
porque van de mal en peor,
y a m no me conocen afirma el Seor.
Jeremas 9:3

Como hemos podido ver en la mayora de los pasajes, la palabra

emunah ha sido traducida como verdad. Ahora veamos la raiz de la
palabra emunah.

La palabra emunah h'nWm/a viene de la

raiz aman !'m'a (Str.#539) veamos como ha sido traducida esta
palabra en diferentes pasajes de las Escrituras:

Abraham le crey (aman) a Dios , y le fue contado por justicia.

 Gnesis 15:6

Pero triganme a su hermano menor;

as sern verificadas (aman) sus palabras y no morirn.
Ellos lo hicieron as.
Gnesis 42:20

Conceb yo a todo este pueblo?

Lo engendr yo, para que me digas:
"Llvalo en tu seno, como lleva la que cra (aman) al que
mama, a la tierra que juraste dar a sus padres"?
Nmeros 11:12

Ya sea que te desves a la derecha (aman) o a la izquierda,

tus odos percibirn a tus espaldas una voz que te dir:
ste es el camino; sguelo.
Isaas 30:21

entonces el Seor aumentar terriblemente tus plagas

y las plagas de tu descendencia,
plagas grandes y permanentes (aman),
enfermedades malignas y duraderas (aman).
Deuteronomio 28:59

Tendrs la vida como algo que pende delante de ti,

estars temeroso de noche y de da y no tendrs
seguridad (aman) de tu vida.
Deuteronomio 28:66

Tomando Noem al nio, lo puso en su regazo y lo cri (aman).

Rut 4:16

Y todo Israel, desde Dan hasta Berseba, se dio cuenta de que

el Seor haba confirmado (aman) a Samuel como su profeta.
1 Samuel 3:20

Tu casa y tu reino durarn para siempre delante de m;

tu trono quedar establecido (aman) para siempre."
2 Samuel 7:16

La ley (Tor) del Seor es perfecta: infunde nuevo aliento.

El mandato del Seor es digno de confianza (aman):
da sabidura al sencillo.
Salmo 19:7

Dignos de confianza (aman) son, Seor, tus estatutos;

la santidad es para siempre el adorno de tu casa!
 Salmo 93:5

Las obras de sus manos son verdad y juicio;

fieles (aman) son todos sus mandamientos.
Salmo 111:7

Por eso, as dice el Seor:

He aqu que yo he puesto en Sin
por fundamento una piedra, piedra probada,
angular, preciosa, de cimiento estable.
El que crea (aman), no se apresure.
Isaas 28:16

Alza los ojos, mira a tu alrededor:

todos se renen y acuden a ti.
Tus hijos llegan desde lejos;
a tus hijas las traen (aman) en brazos.
Isaas 60:4

En aquel tiempo Ezequas quit el oro de las puertas

del templo del Seor y de los postes (aman)
de las puertas que el mismo Ezequas, rey de Jud,
haba revestido de oro, y lo entreg al rey de Asiria.
2 Reyes 18:16

A causa pues de todo esto nosotros hacemos fiel (aman)

pacto, y la escribimos, firmada por nuestros gobernantes, por
nuestros levitas y por nuestros sacerdotes......
Nehemas 9:38

se reunieron con sus hermanos y sus principales, para

declarar y jurar que andaran en la ley de Dios, que fue dada
por Moiss, siervo de Dios, y que guardaran y cumpliran
todos los mandamientos, decretos y estatutos del Seor
nuestro Dios.
Nehemas 10:29

Cuando analizamos todo el contexto de lo escrito y las palabras que se

han usado para poder explicar lo que es f podemos decir que la f es
algo seguro, establecido, fiel en lo que podemos confiar y creer que
son verdad. Pero sobre todas las cosas debemos entender que esta f
que profesamos esta intrnsicamente ligada a la Palabra, es decir la
Tor del Seor donde estan sus mandamientos y estatutos que son el
camino seguro por los cuales el ser humano que ha depositado su
confianza en el Dios del Universo, debe caminar. Por eso es que cuando
decimos Amen, estamos confirmando la verdad de lo que se ha dicho.
El espritu de fe se basa en la Palabra de Dios, y habla conforme a lo
que la Palabra dice. Pablo dijo, Pero teniendo el mismo espritu
de fe, conforme a lo que est escrito, Cre, por lo cual habl (2
Corintios 4:13) A pesar de las circunstancias, los problemas o los
escasos recursos, el espritu de fe proclama la verdad de la Palabra y
no se mueve. Es la certeza y la conviccin de las cosas que no se ven.
Esto es fe. Y sin esta conviccin y certeza en Dios y en su palabra, es
imposible agradarle.

La fe brota de una sola fuente. As que la fe es por el or, y el or,

por la palabra de Dios (Romanos 10:17). La fe solamente viene
y se desarrolla por el or la palabra de Dios. A la medida que una
escucha con su corazn la Palabra de Dios, tendr la capacidad para
tener fe y el espritu nos guiar a toda verdad, "Su Palabra es
Verdad."

Luego, por la fe invalidamos la Ley (Tor)?

De ninguna manera! Ms bien, confirmamos la Ley.
Romanos 3:31

Los que son de la carne piensan en las cosas de la carne;

pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu.
El ocuparse de la carne es muerte,
pero el ocuparse del Espritu es vida y paz,
por cuanto los designios de la carne son enemistad contra
Dios, porque no se sujetan a la Ley de Dios, ni tampoco
pueden;
y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
Romanos 8:5-8

En conclusin podemos decir que la Ley de Dios es la que nos d vida

si caminamos en ella, su Palabra es verdad, firme, segura, palabra fiel
y fidedigna, en la que podemos confiar si nos sujetamos a ella, pero si
rechazamos los mandamientos y estatutos de Dios, caminamos como
el mundo en desobediencia, que fue por la causa de la desobediencia
que vino el pecado y por consiguiente la muerte en el mundo. Y
sabemos que Dios no cambia.

La hierba se seca y la flor se marchita,

pero la palabra de nuestro Dios
permanece para siempre.
Isaas 40:8

No piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he

venido a anularlos sino a darles cumplimiento.
Mateo 5:17
 Todo el que comete pecado quebranta la ley;
de hecho, el pecado es transgresin de la ley.
1 Jun 3:4

QU ES LA EMUNH??

(Brujim habaim ajim javerim)

Bienvenidos hermanos, amigos de este ministerio a esta enseanza de Torah....

Empiezo esta meditacin con unas expresiones de Shlomo en Mishlei 14, donde nos
dice que "El tonto todo lo cree" pero que el "sabio comprende"...

La fe es una actitud del hombre cuando no puede pensar por si mismo sobre algn
asunto y deja "todo a Dios"... y se escuda diciendo que reposa en l!!!

Yo me pregunto: Puede alguien decir que cree pero no es obediente? o bien decir
que tiene fe pero no tiene confianza o bien no es fiel?

Pienso que eso NO es posible, sin embargo en la religin occidental eso es muy
frecuente de ver, personas que dicen tener fe porque creen en Jesucristo o en Dios,
pero que son desobedientes pues la obediencia en las sagradas escrituras est
nicamente relacionada a la obediencia de los mitzvot de Torah, los cuales ellos no
aceptan, pues lo relacionan con "La Ley de Moises" la cual ensean que ya es
caduca, que ya pas.

La emuna sin embargo es una condicin interna, innata del ben Elohim, transciende
la razn pero puede crecer en base del conocimiento, entendimiento y la sabiduria,
y no consiste tan solo en "creer o decir que se tiene fe" sino ms bien como
habrmos de ver esta estrechamente relacionado con la confianza y la fidelidad.

Un artesano en hebreo es llamado "Umn", una raiz derivada de emunh porque

ha practicado su oficio en tantas oportunidades que se vuelve algo "natural" para
l.

La emuna es algo innato en todos, pero crece y se profundiza a la medida que nos
acostumbramos a ver todos los fenomenos de la vida como manifestaciones de la
presencia y gloria del Eterno.

Veamos este texto:

Heb 11:1 Ahora bien, la emuna es la certeza de lo que se espera, la conviccin de

lo que no se ve.

El diccionario de la RAL define "conviccin" como "convencimiento" y esto lo

definen como "seguridad que tiene una persona de la validez de lo que piensa o
siente".
Alguien esta "convencido" de algo o de alguien cuando lo conoce, de lo contrario no
podria alguien "meter sus manos al fuego" por algo o alguien sino tiene "la
confianza" en este, pues lo conoce bien.

La palaba "emunh" en hebreo significa: " Confianza, Fidelidad, lealtad, Firmeza" y

deriva de la palabra "Aman" que significa: "Disciplin, Cri"

En el concepto hebreo no existe ni la "fe ni el creer", como se entiende en

occidente, sino solo la Lealtad, Fidelidad, o Firmeza en la verdad. (glosario Toldot
Iehosha)

Es interesante que la palabra "Amn" que deriva de Aman y que signfica "Cierto,
Verdadero", tiene la misma raiz de Emunh (Que es Fidelidad o Lealtad a la
Verdad).

Cuando alguien dice "Amn" est queriendo decir que el tal est "disciplinado y es
leal a la Verdad que acaba de decir o que va a decir" (glosario toldot Iehosha)

En el concepto hebreo, la emunh no es la fe como lo ve el cristianismo occidental.

La Emunh viene de la raiz "em" que significa "madre", denotando la relacin que
se establece entre hijo y madre: "confianza plena, obediencia, fidelidad".

En la cultura hebrea, el cumplimiento del los mitzvot de torah hace que se crezca
en emunh y esto produce "acciones justas= Tzedak"

Gn 15:6 Avram crey en La Palabra de YAHWEH,[Trgum Jonatan] y El se lo

acredit a como tzedak

La palabra "crey" en este verso en hebreo es "amn", raiz de donde viene

emunh.

Recordemos que "amn" significa: "disciplinar, criar"

Avraham fue "disciplinado" por la palabra de YaHWeH y al crecer en obediencia a la

misma, esto le fue tomado como Tzedaka, siendo entonces Avraham un Tzadik.

Una clave importante de la emunh es "la disciplina"

Disciplina:
 Y entendamos a la disciplina en sus dos dimensiones: "Como norma de vida, con
una conducta de vida aprendida, practicada, equilibrada", pero tambien "como una
disciplina correctiva consecuencia de algun mal proceder".

El escritor de los Ibrim nos da una revelacin importante:

Heb 12:1 Por lo tanto, puesto que estamos rodeados por una gran nube de testigos,
depongamos tambin todo impedimento; esto es, el pecado que fcilmente detiene
nuestro movimiento hacia delante, y permanezcamos corriendo con resistencia en
la carrera que tenemos ante nosotros.
Heb 12:2 Puestos los ojos en el autor y Consumador de la emunh, Yahsha,
quien a cambio por obtener la simja puesta ante El soport la ejecucin en la
estaca como un criminal, despreciando la deshonra, y se ha sentado a la mano
derecha del trono de YAHWEH.
Heb 12:3 S, piensen acerca de aquel, que soport tal hostilidad de los pecadores
contra s mismo, para que ustedes no se cansen o se desanimen.
Heb 12:4 Ustedes no han resistido hasta el punto de derramar su sangre en la
carrera contra el pecado.
Heb 12:5 Tambin han olvidado el consejo que habla a ustedes como a hijos:
"Mi hijo, no menosprecies la disciplina de YAHWEH
ni se desanimen cuando El los corrija.
Heb 12:6 Porque YAHWEH disciplina a aquellos que ama
y azota a todos los que recibe como hijos."
Heb 12:7 Consideren la resistencia como disciplina; YAHWEH est tratando con
ustedes como hijos. Pues a qu hijo su padre no lo disciplina?
Heb 12:8 Todos los hijos legtimos participan de la disciplina, as que, si t no, eres
un bastardo y no un hijo!
Heb 12:9 Adems, nosotros tuvimos padres fsicos que nos disciplinaron, y los
respetbamos; cunto ms, mucho ms, debemos al Padre de los Ruajim, y
viviremos!
Heb 12:10 Porque ellos nos disciplinaron, slo por un corto tiempo y slo lo mejor
que pudieron; pero El nos disciplina en una forma que nos produce beneficio
genuino y nos permite compartir en su Kedushah.
Heb 12:11 Ahora bien, toda disciplina mientras se est aplicando, en verdad,
parece dolorosa y no se disfruta; pero para aquellos que han sido entrenados por
ella, despus produce fruto de Shalom que es tzedak.

La Disciplina produce al final un fruto que el madurar en emunh, da la talla de un

Tzadik.!!!!!!

Si vemos, la emunh No es de hombre, sino el autor de la misma es Iehosha

haMashiaj

La emunh es puesta en el lev del creyente en Iehosha como una "pequeita

semilla" como la mostaza:

Mat 17:20 Y les dijo: Por su incredulidad. De cierto les digo que si tienen
emunah como un grano de mostaza, diran a ste monte: Psate de aqu all, y se
pasar; y nada les ser imposible.
 Esa emunh hay que hacerla crecer porque siendo al principio una confianza,
fidelidad y obediencia muy pequeitas, pueden con el estudio, la perseverancia, la
prctica y la obediencia de Torah llegar a madurar y a dar un gran rbol al que se
le compara con el Maljut ha Shamaim:

Mat 13:31 Otra parbola les refiri diciendo: El maljut ha shamayim es semejante
al grano de zera de mostaza que un hombre tom y sembr en su campo.
Mat 13:32 Esta es a la verdad la ms pequea de todas las semillas, pero cuando
ha crecido es la mayor de las hortalizas y se hace un eytz, de tal manera que vienen
las aves del aire y hacen nidos en sus ramas.

El mundo en general asocia la fe simplemente con el creer, visto en la tradicin

religiosa occidental fe es:

Heb 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que

no se ve.

Segn este pasaje visto en el concepto griego, fe es creer en algo "Que no se ve

pero que se espera"!!

Sin embargo no es tan fcil, pues dice Iaaqov que hasta los shadim creen:

Stg 2:19 T crees que es Ejad; haces tov: tambin los shadim creen, y
tiemblan.

La emunh contrario a la fe, no es tan solo de "creer", sino involucra una serie de
situaciones que nos demuestran la relacin que un talmid pueda tener con su
ABBA.

Baste unos pocos ejemplos:

xo 17:9 Moshe dijo a Yahosha: "Escoge hombres para nosotros, sal, y pelea con
Amalek. Maana yo me parar en la cumbre de la colina con la vara de Elohim en mi
mano."
xo 17:10 Yahosha hizo como Moshe le haba dicho y pele con Amalek. Entonces
Moshe, Aharon y Hur subieron a la cumbre de la colina.
xo 17:11 Cuando Moshe alzaba su mano, Yisra'el prevaleca; pero cuando la
bajaba, Amalek prevaleca.
xo 17:12 Sin embargo, las manos de Moshe se pusieron pesadas; as que ellos
cogieron una piedra y la pusieron debajo de l, y l se sent sobre ella. Aharon y
Hur sostenan sus manos, el uno por un lado y el otro por el otro; as sus manos se
quedaron firmes hasta que se puso el sol.
xo 17:13 Por tanto, Yahosha derrot a Amalek, pasando a su gente por la
espada.
 Firmes= Emun

H530

emun
o (abreviacin) emun; femenino de H529; literalmente firmeza;
figurativamente seguridad; moralmente fidelidad: fe, fidelidad, fiel, -mente, firme, -
mente, honradez, leal, lealtad, reinar, veraz, verdad.

Aca la emun se reflej en "firmeza", en "Seguridad" cuando Mosh fue apoyado

por sus hermanos.

Cuando un Talmid no se vale por si mismo para todo acto, cuando permite que
otros lo apoyen, lo sostengan en su debilidad, ese ben Elohim est creciendo en
emunh, en confianza a YaHWeH....

Una seal de que se ha crecido en emunh es no pensar que lo podemos todo, que
no necesitamos de nadie, el trabajo en "unidad" es seal de emunh.

Por cierto tanto Emunh como Ejad empiezan en hebreo con la letra "Alef", siendo
esta la primera letra del alef-bet, tiene el valor numrico de 1, simboliza al buey,
con su fuerza y su firmeza para el trabajo.

Otro ejemplo

Deu 32:4 La Roca! Su obra es perfecta,

porque todos sus caminos son justos.
Un Elohim de verdad que no hace el mal,
El es justo y Kadosh.

Verdad= Emunh

La verdad es Torah:

Sal 119:142 Tu justicia es justicia eterna

y Tu Torh es verdad.

El que camina en Torah, esta creciendo en Emunh!!!!

Miremos esta cita impresionante:

Sal 15:1
Un Canto de David:
 YAHWEH, quin puede descansar en tu Tabernculo?
Quin puede habitar en tu Monte Kadosh?
Sal 15:2 Aquel que camina sin culpa,
y obra la justicia,
que habla la verdad en su corazn.

Aca "verdad" es "Emet" que por cierto tambien empieza con la letra Alef, y deriva
de "Aman" de donde viene Emunah.

La Emunah est en el lev, la fidelidad, la confianza viven en el corazn del Talmid.

Otro ejemplo mas:

2Re 12:13 Pero ningn dinero trado a la casa de YAHWEH era usado para hacer
tazas de plata, ni despabiladeras, ni vasijas, ni trompetas, ni ningn otro artculo
de oro o plata para la casa de YAHWEH,
2Re 12:14 porque ellos tenan que dar el dinero a aquellos que hacan el trabajo,
as restringiendo su uso a reparar los daos a la casa de YAHWEH.
2Re 12:15 Adems, ellos no requeran una contabilidad de los supervisores a los
cuales se les daba el dinero para pagar a los trabajadores, porque ellos actuaban
fielmente.

En tiempos del Rey Yoash se hicieron reparaciones a la Casa del Eterno, siendo los
kohanim los encargados de recibir el dinero que el pueblo daba entre ofrendas
voluntarias y el impuesto del medio shekel que cada persona debia de dar, pero
lleg un momneto en donde todo el dinero se usaba en las reparaciones del Templo
pero no se daba a los trabajadores por lo que se di la orden que se parara de
recibir dinero para los utensilios y usar ese dinero para los trabajadores, pero para
pagarle a los trabajadores se usaban kohanim que actuaban "fielmente".

Aca la palabra "fielmente" en hebreo es "emunh", es decir que otra caracteristica

de aquel que ha crecido en fidelidad, en confianza en su Creador, en obediencia
plena es que se vuelve: "Fiel".

Un Tehilim de David nos amplia este concepto de emunh

Sal 33:4 Porque la palabra de YAHWEH es verdad

y todas sus obras, dignas de confiar.

Digno de Confiar en hebreo es "emunh"

En el Brit hadasha hay una sombra de lo que sern los talmidim del ltimo
tiempo:"Dignos de confiar"

Mar 14:3 Mientras El estaba en Beit-Anyah, en la casa de Shimeon (un hombre que
haba tenido tzaraat), mientras coma, una mujer vino con un frasco de alabastro
 lleno de perfume muy costoso de aceite de nardo, rompi el frasco y derram el
perfume sobre su cabeza.
Mar 14:4 Pero algunos all amargamente se dijeron a s: "Por qu desperdician
este perfume?
Mar 14:5 Pudo haber sido vendido por el salario de un ao y dado a los pobres!" Y
la regaaron.
Mar 14:6 Pero Yahsha dijo: "Djenla estar. Por qu la estn molestando? Ella ha
hecho algo muy bonito para m.
Mar 14:7 Pues siempre tendrn pobres con ustedes; y cuando quieran los pueden
ayudar. Mas a m no me tendrn siempre.
Mar 14:8 Lo que ella pudo hacer, lo hizo; de antemano derram perfume de nardo
sobre mi cuerpo para prepararlo para la sepultura.

En estos textos hay dos cosas que estan ocultas y que al revelarse se abre el
entendimiento sobre algo que viene en los das futuros:

1.-Nardos

2.-Cuerpo para la sepultura.

Nardo:

G4101

pistikos

de G4102; fidedigno, digno de confianza, i.e. genuino (no adulterado): puro.

En los Ajarit Hayamim habrn hombres y mujeres "nardos", talmidim "dignos de

confianza" que con sus vidas derramarn ese "perfume" sobre la vida de todos
aquellos que morirn en el Da de la Angustia de Iaaqov, y que necesitan ser
apoyados por este tipo de Talmidim para que en tiempos de tribulacin los que
habrn de morir no nieguen su emunh.

Hombres y mujeres "llenos de emunh", con completa y total fidelidad, confianza,

lealtad, obediencia al Eterno bendito sea y a su bendita Torah

Termino esta corta meditacin viendo un pasaje del Pacto Renovado donde nos
deja ver claramente como es que actua la emunh:

Mat 9:19 Y se levant y lo sigui con Sus talmidim.

Mat 9:20 Y en sto, una mujer enferma de flujo de dahm desde haca doce aos se
le acerc por detrs y toc los tzizit de Su manto,
Mat 9:21 Porque se deca a s misma: Si solo tocare Sus tzizit, ser sana.
Mat 9:22 Pero , volvindose y mirndola, dijo: Hija, ten tov nimo; tu emunah
te ha sanado. Y la mujer fue sanado desde aquella hora.

Aca veo en desarrollo el crecimiento de la emunh, de la confianza, de la fidelidad

al Eterno de esta mujer, que agobiada por una enfermedad crnica un da se
encuentra con Rabenu Iehosha y al ver el manto que El llevaba, puso sus ojos
especificamente en los tzitziyot que el manto tenia, al verlos seguramente vino a su
mente el mitzvot de Torah que se encuentra en Bamidbar:

Nm 15:38 "Habla a los hijos de Yisra'el, instruyndolos a hacer, por todas sus
generaciones, tzitziyot en las esquinas de sus atuendos, y pongan con los tzitziyot
en cada esquina un hilo de azul.
Nm 15:39 Ser un tzitzit para que lo vean y as recuerden todos los mitzvot de
YAHWEH y los obedezcan, para que no vayan a donde su propio corazn y ojos los
guen para prostituirse a ustedes mismos;

Seguramente los tzitziyot a ella le recordaron al verlos, la promesa dada por el

Eterno a su pueblo en Shemot:

xo 15:26 El dijo: "Si t escucharas intensamente a la voz de YAHWEH tu Elohim,

haces lo que El considera correcto; prestas atencin a sus mitzvot y observas sus
leyes, Yo no te afligir con ninguna de las enfermedades que Yo traje sobre los
Mitzrayimim; porque Yo soy YAHWEH tu sanador."

La enfermedad del cuerpo por aos le habia robado algo tan preciado en el ben
Israel como lo es la confianza, la lealtad, la fidelidad al Eterno, el ahava por los
mitzvot de Torah, pero ese dia en particular, ella ya "desauciada" por los Mdicos
terrenos, en medio de su tribulacin "se acord" de la promesa que ella como
pueblo tenia, la sanidad si tan solo ponia su confianza absoluta en su ABBA y en su
Torah....Al tocar los Tzitziyot del manto de Iehosha....arranc virtud de nuestro
Adon!!!!

Y san!!!!!

La emunh que ella tenia pero que por aos una enfermedad de la carne le habia
robado, se activ en medio de la intensa tribulacin de su cuerpo, de su alma al
"acordarse" de un mitzvot, y el mitzvot traerle a su lev la promesa de un Elohim
que la poda sanar en un instante!!!!!

Recobr su confianza, su fidelidad al Kadosh bendito sea, y recuper la emunh por

aos perdida.

En medio de la intensa tribulacion que viene para Iaaqov en el Da de la Angustia,

subitamente se activar en muchos la emunah que un da tuvieron pero que por las
preocupaciones de la vida diaria, el ahava por las riquezas terrenas llegaron a
perder, es aca donde el navi un da dijo refirindose al pueblo Kadosh:
Joe 3:9 Proclamad esto entre las naciones: Preparaos para la guerra, despertad a
los valientes; acrquense, suban todos los soldados.

Despertad en hebreo es "ur" que significa: "abrir los ojos", es despertar a la verdad
de Torah y del Elohim Todopoderoso en medio de tribulacin, es despertar de en
medio de todos los muertos espirituales:

Efe 5:14 Por lo tanto El dijo, Despierta t que duermes, y levntate de entre los
muertos, y Moshiaj te dar Luz.

Hoy hay muchos talmidim de Iehosha que talves han perdido el nivel de emunh
que habian alcanzado por el estudio y la meditacin constante de Torah y la
confianza en el Eterno que esto les habia generado, talves por una enfermedad
fsica, por una amargura en sus almas, hagamos nuestra esta palabra que nos dej
el Navi Irmayahu:

Jer 3:12 Ve y proclama estas palabras hacia el norte:

"Regresa infiel Yisra'el," dice YAHWEH.
"No fruncir el ceo sobre ti, porque soy misericordioso," dice YAHWEH.
"No cargar con resentimiento para siempre.
Jer 3:13 Solamente reconoce tu iniquidad,
que has cometido pecados contra YAHWEH tu Elohim,
que fuiste promiscua con extraos debajo de todos los rboles frondosos,
y t no has prestado atencin a mi voz," dice YAHWEH.
Jer 3:14 "Regresen hijos que se han rebelado," dice YAHWEH;
"porque Yo soy su amo [estoy casado con ustedes].
Yo los tomar, uno de la ciudad, dos de la familia,
y los traer a Tziyon.
Jer 3:15 Yo les dar pastores segn mi propio corazn,
y ellos los alimentarn
con conocimiento y entendimiento."

Hoy toma para t este davar y apropiatelo, reconoce en genuino tshuv que has
fallado delante del Eterno, y con lev contrito y humilde suplica su perdn y su
misericordia sobre tu vida....

Vulvete a El y El se volver a t!!!

Qu es?
Generalmente, se traduce como "confianza". La bitajn es un poderoso
sentimiento de optimismo y de confianza basado no en la razn ni en la
experiencia, sino en la emun. T sabes que "Di-s es bueno y l es el nico
que est a cargo de todo" y, por lo tanto, no tienes miedos ni incertidumbres.
Al igual que la emun, la bitajn es algo que est por encima del raciocinio. La
persona que siempre mantiene esta condicin es capaz de reconocer el lado
positivo de las experiencias de vida, pero es obvio que su bitajn no se basa en
ellas. No se trata de una conducta basada en la experiencia, sino que es una
actitud que crea la experiencia. Y que dice: "Las cosas son buenas porque yo
creo que son buenas".

Por el otro lado, la bitajn no es una estrategia para manipular el universo. Tu

creencia no crea el bien, ese bien que ests tan seguro de que ya es la
realidad subyacente. Tu creencia solamente proporciona los medios con los
cuales esa realidad puede subir a la superficie. Ver "Acaso la ley de la
atraccin es juda?" para ms informacin sobre el tema.

Existen distintos grados de bitajn, de acuerdo con el grado de emun de la

persona. Es posible que una persona tenga emun de que si bien en este
momento las cosas no van bien, finalmente, son todas para bien (a fin de
cuentas). Otra forma de emun ms elevada y ms iluminada es que todo es
bueno ahora mismo, incluso, aquello que en la superficie parece ser algo
terrible. Vean "Cuando lo malo es bueno" para las historias de Rab Akiva y
Najum Ish Gamzu que ilustran de qu forman estas dos actitudes pueden
actuar en la bitajn resultante.

Cundo la necesitamos?
A diferencia de la emun, la bitajn no vive dentro de la persona en estado
uniforme. La mayor parte del tiempo, la pasa lo ms bien sentada al fondo: t
haces tu parte de la mejor forma posible con absoluta fe en que "Di-s te
bendecir en todo lo que hagas" y por lo tanto no son tus propias vivezas o tu
gran esfuerzo lo que te proporcionan el xito, sino que "la bendicin de Di-s es
lo que enriquece a la persona".

No obstante, de vez en cuando, surgen situaciones en las que no puedes

encontrar ninguna forma natural de salir de un embrollo. Ah es cuando la
bitajn necesita despertarse y entrar en accin. En vez de decir "Pobre de m!
Quin me puede ayudar?", dices: "Mi ayuda es de Di-s, Quien hace el cielo y
la tierra, y por lo tanto puede hacer con ellos lo que se Le antoje".

Qu hace?
La bitajn conlleva una cosmologa profunda. Aunque esta es subliminal: hasta
el judo ms simple cree que Di-s puede proveerle todas sus necesidades a
pesar de la presencia de los muchos obstculos incluso contraviniendo el
orden natural y aun as no quebrantar ni una sola ley de la naturaleza. La
curacin llega por intermedio de un buen mdico, las ganancias llegan a travs
de una mejor clientela, pero el doctor y la clientela son nicamente canales. La
verdadera curacin y las verdaderas ganancias surgen directamente de la
bendicin de Di-s. En otras palabras, en la bitajn encontramos un Di-s que
est ms all de la naturaleza, est dentro de la naturaleza.

Esto explica por qu cuando el judo se encuentra en un aprieto, primero se

encarga de los temas espirituales como por ejemplo, chequear las mezuzot o
cualquier otra mitzv, pasar ms tiempo en el estudio de la Tor y en segundo
lugar, trata la urgencia material que est enfrentando. Primero pon las
bendiciones en su sitio; luego, ocpate de los canales a travs de los cuales
llegarn.

Cmo conseguirla?
Para cualquier persona, la bitajn puede ser una fuente de tranquilidad y
felicidad a lo largo de las vicisitudes de la vida. Muchos leen la historia del
man, el xodo, todos los das para fortalecer su bitajn. Tambin es til leer
las historias de otras personas que vivieron una vida de bitajn. Pero no hay
nada que ayude ms que meditar a fondo en el marco de la relacin profunda
que cada uno de nosotros tiene con la Fuente de Todo lo Bueno, y que haga
funcionar esa conviccin cada vez que sea necesario.

EMUNAH

Qu es?
Generalmente, es traducida como fe.

Solemos pensar en la fe como una estrategia para la gente que no es capaz de

pensar por s misma. El tonto cree en todo, escribe Salomn, el sabio
comprende. Sin embargo, la emun es una conviccin innata, una percepcin
de la verdad que trasciende la razn, ms que evadirla. As, la sabidura, el
entendimiento y el conocimiento pueden mejorar la genuina emun.

No obstante, la emun no est basada en la razn. La razn jams puede

alcanzar la certeza de la emun, ya que Si se habla en trminos razonables
siempre puede ocurrir que llegue un razonamiento mejor y demuestre la
falsedad del tuyo. De esta manera, la emun es similar a ver algo en carne
propia: la razn te puede ayudar a entender mejor lo que ves, pero le va a
costar mucho convencerte de que nunca lo viste. Por eso, vemos que la emun
perdura incluso cuando la razn no alcanza.

Cmo se pone a prueba?

En trminos prcticos, es posible que la persona tenga fe porque no le interesa
o porque no es capaz de razonar por s misma. Por lo tanto, su fe no le
pertenece, simplemente, confa en los dems. Cuando la persona tiene una
profunda emun en una verdad, ella siente que esta verdad es parte integrante
de su propia esencia y su propio ser.

La prueba de fuego sera un caso de martirio. La persona que tiene una fe

subracional puede que decida dar su vida por su fe o puede que no. La
persona con una emun superracional no ve ninguna otra alternativa negar su
emun es negar la esencia misma de su existencia.

Cmo se obtiene?
Tal como dijimos, la emun es algo innato, pero puede fortalecerse a travs del
estudio, de la experiencia y del razonamiento. Sin esa fuente de nutricin,
puede ocurrir que la emun de la persona quede divorciada de su actitud y de
sus actos. El Talmud describe la forma en que el ladrn tambin cree en Di-s:
cuando est a punto de cometer el robo y est a un paso de poner en riesgo su
vida y la vida de su vctima, el ladrn suplica con toda sinceridad: Di-s, por
favor, aydame!. El ladrn tiene fe en que hay un Di-s que oye sus ruegos,
pero no piensa que este Di-s tal vez pueda proveerle aquello que necesita sin
que l tenga necesidad de transgredir Su voluntad robndole a los otros. Para
que la emun ejerza su efecto en esta persona, esta tiene que estudiar y que
ponerse a pensar.

Los estudios que ms conducen al fortalecimiento de la emun son el Midrash

y la Kabal. Los kabalistas del perodo posterior al exilio espaol (siglo xvi)
presentaron estas ideas en forma ms racional. La Jasidut Jabad, que es un
enfoque fundado por Rab Shneur Zalman de Liadi a finales del siglo xviii, es
una prolongacin de esta misma tendencia. Este enfoque acerca el mbito de
la emun al razonamiento humano permitiendo que este ltimo vislumbre el
reino transcendente de la emun.

Pero la ms grande vitamina que uno puede proveerle a la emun es

simplemente el ejercicio. De hecho, en hebreo, la palabra artesano se
dice umn, porque esta persona practic su artesana una y otra vez hasta que
se volvi para ella algo natural. De la misma manera, la emun crece y se
profundiza a medida que uno se va acostumbrando a ver todos los fenmenos
de la vida como manifestaciones de la presencia y la gloria del Creador. Sin
embargo, la emun se fortalece muchsimo ms cuando es puesta a prueba y
logra pasar esas pruebas y, mucho ms, al sacrificar cosas en la vida en aras
de tu emun.