SHEMA ISRAEL: ¿Qué significa en

hebreo el nombre de Dios?

Estamos aprendiendo uno de los versículos más importantes de la Torá y de la
plegaria judía: Shema Israel, “Escucha Israel, HaShem es nuestro Dios, HaShem
es uno”.
Ya explicamos las dos primeras palabras “shemá” e “Israel” (ver abajo). Hoy
vamos a ver la próxima palabra de este pasuq.
Debo recordar al lector no familiarizado con el estudio de la Torá que es normal y
habitual detenerse a profundizar cada palabra de la Torá en particular, ya que la
Torá no es un libro común, sino un libro Divino. Y por lo tanto, la profundización
está justificada. No obstante, la profundización que aquí presentamos se limita a
la comprensión semántica y literal del texto (peshat), y no ahondaremos por
ejemplo en la interpretación alegórica o mística.
La tercera palabra del Shemá Israel es nada menos que el nombre de Dios, que en
hebreo se escribe con las letras “Yod”, “He, “Vav” y “He”.
¿Qué tiene de excepcional este nombre de Dios?
1. PRIMER NOMBRE: Hay varios nombres a través de los cuales nos referimos al
Creador . Maimónides menciona 7 nombres principales. Por ejemplo:
“Señor”,“Todopoderoso”, “Dios”, etc. El primero de los 7 nombres
“Yod”, “He, “Vav” y “He” es, por decirlo de alguna manera, el nombre propio
de Dios (en hebreo decimos: shem hameforash, el Nombre Explícito). Nos
referimos a este nombre en hebreo como ”HaShem” (que significa “el Nombre”)
. En español se conoce a este nombre como tetragrámaton que significa el
nombre de “cuatro letras”.
2. INEFABLE: En hebreo, como en español tenemos vocales y consonantes. Pero a
diferencia del idioma español, en el hebreo original las vocales NO se escriben
junto con a las consonantes. De manera que cuando leemos una palabra de la
Torá introducimos las vocales “de memoria” y basados en la tradición o mesorá
(que hoy en día ya la tenemos por escrito). Ahora bien, la tradición judía no sólo
que no ha transmitido las vocales pertenecientes al Primer Nombre de Dios sino
que las ha mantenido deliberadamente en secreto (de ser conocido, el nombre de
HaShem estaría expuesto ‫ ח“ו‬a abuso, deshonra, exceso, etc.) Este Nombre era
conocido por los grandes sacerdotes de Israel, quienes transmitían de uno a otro
su pronunciación. Y era mencionado únicamente en el Bet haMiqdash, por el Gran
Sacerdote y sólo en el día de Yom Kippur.
3. PRONUNCIACION: Este Primer Nombre se pronuncia (hoy en día sin
excepciones ya que no tenemos el Bet hamiqdash) de una forma diferente. Me
explico: Maimónides menciona 7 nombres de Dios en un orden especifico. El
primero es el Nombre de HaShem. El segundo que se menciona es el nombre que
pronunciamos con las siguientes 3 sílabas “A”, “Do”, y “Nay”. Ahora bien, nuestra
tradición indica que pronunciamos el Primer Nombre de Dios, “Yod”, “He, “Vav”
y “He”, como si fuera el segundo nombre de Dios “A”, “Do”, “Nay”.
4. SIGNIFICADO: Según nuestros Sabios las letras del Primer Nombre de
HaShem expresan la combinación de los 3 tiempos del verbo ser (en hebreo: , ‫היה‬
‫יהיה‬, ‫ ) הוה‬y por lo tanto la traducción más cercana del Primer Nombre de
HaShem sería: “El Eterno”, Aquel que fue, es y será. En este sentido se dice que
este Nombre de HaShem es “inefable”. Según el diccionario inefable significa
“que no puede ser dicho, o pronunciado con palabras, por tener cualidades
excelsas o que van más allá de nuestra comprensión”. En este caso, lo que está
más allá de nuestra comprensión es la idea de eternidad o infinito.
Por el otro lado, el segundo nombre de Dios, “A”, “Do” y “Nay”, que es el que
pronunciamos, significa en hebreo algo más comprensible: “El Señor” en el
sentido de “Dueño y Señor de todo lo que existe” ( ‫)אדון הכל‬.
5. KAVANA/PENSAMIENTO ¿En que debemos pensar entonces cuando leemos y
pronunciamos el Nombre de HaShem ? De acuerdo a nuestros Sabios (ver shulján
aruj, 5:1) cuando decimos el Nombre de HaShem, y muy especialmente al recitar
el Shemá Israel, debemos pensar en su significado según su escritura, es
decir,Dios como El Eterno; y también en su significado según su pronunciación, es
decir, que HaShem es el Dueño y Soberano de todo lo que existe.