"Universidad Católica de Trujillo

Benedicto XVI
"

PSICOTERAPIA COGNITIVO
ÀREA: CONDUCTUAL

PROFESOR HECTOR ORTIZ ROMERO

A:

INTEGRANTES ARIAS SECLEN, IRLANDA

:
FALLA CABOSMALÒN, JENNY

FLORES SANCHEZ, FIORELLA

FLORIAN DÍAZ, MIGUEL ANGEL

LAVADO RUIZ, KATHERINE

SANCHEZ ALEGRIA, JESUS

IX
CICLO:
 INTRODUCCIÓN (katy)
Albert Ellis formuló el primer sistema de terapia cognitivo-conductual denominado terapia
racional emotiva conductual cuyo objeto es modificar los núcleos cognitivos disfuncionales
(ideas irracionales) que subyacen a los estados de perturbación psicológica.

ORIGEN HISTÓRICO
Albert Ellis presentó en 1957 un modelo de intervención psicoterapéutica denominado
Terapia Racional en el que enfatizaba el papel de las creencias en el desarrollo de los
trastornos emocionales (cambio de creencias como solución). En 1993 volvió a cambiar
el nombre por terapia racional emotiva conductual. Ellis siempre ha destacado como
apoyo esencial a sus teorías los escritos y opiniones de importantes filósofos y
pensadores (estoicos, epicteto). Los principios éticos y humanistas que suma la TREC en
la ayuda a las personas a maximizar su individualidad, aceptación incondicional, y
libertad, muestras de influencia de filósofos existencialistas; el marcado efecto del
lenguaje sobre nuestros pensamientos (influencia de semánticos) o la idea de que es
necesario condenar el pecado pero no al pecador, proveniente de la filosofía cristiana.

Las influencias psicoanalíticas provienen de Adler (ansiedad del ego), Karen Horney
(tiranía de los deberes). También han tenido gran influencia los primeros terapeutas de
conducta (Dunlap, Watson y Rayner). Los aspectos conductuales estaban presentes en
las primeras versiones de la TREC.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS Y FILOSÓFICOS

La TREC considera al ser humano como un organismo complejo y biopsicosocial con

una fuerte tendencia a establecer metas y propósitos y tratar de conseguirlos
(permanecer vivo, y obtener el mayor bienestar posible y evitar el malestar). El resto de
metas se derivan de ellas.

TENDENCIAS BIOLÓGICAS BÁSICAS

Ellis reconoce la influencia social y cultural en el pensamiento irracional, pero también

afirma que personas con una educación racional tienden a transformar sus preferencias
en demandas absolutistas sobre si mismo, los demás y el mundo. Sugiere dos tendencias
biológicas importantes: 1) la tendencia a pensar irracionalmente (convertir sus fuertes
preferencias en exigencias absolutistas), 2) la capacidad de elegir cambiar sus creencias
irracionales si así lo desean.

EMOCIONES ADAPTATIVAS Y DESADAPTATIVAS

La TREC considera que no todas las emociones negativas son disfuncionales, no todas
las emociones positivas adaptativas o saludables. Las emociones adecuadas (amor,
alegría, placer, curiosidad, dolor, tristeza, frustración, incomodidad, malestar) son todos
aquellos sentimientos positivos y negativos que va experimentando un individuo a lo largo
de su vida que no interfieren con el establecimiento y consecución de sus metas. Los
sentimientos positivos inadecuados son la grandilocuencia o prepotencia, y los negativos
inadecuados (incremental la percepción de malestar y bloquean el afrontamiento) son la
ira, depresión, ansiedad, desesperación, desesperanza, incapacidad o inutilidad.

Según Ellis, las emociones negativas y positivas saludables estarían asociadas a

pensamiento racionales, y las emociones positivas y negativas perturbadoras estarían
asociadas a pensamiento irracionales.

ANSIEDAD PERTURBADORA Y ANSIEDAD DEL YO

Ellis considera que cuando se presentan demandas absolutistas y estas fallan, se genera
malestar emocional que dará lugar a dos tipos de perturbación psicológica: 1) Ansiedad
del yo, 2) ansiedad perturbadora.

La ansiedad del yo se define como un malestar emocional intenso que se acompaña con
frecuencia por sentimientos fuertes de depresión, vergüenza, culpa o incapacidad. La
ansiedad del yo supondría el auto desprecio de la persona por no cumplir las exigencias
que tiene sobre ella mismo, los otros y el mundo.

La ansiedad perturbadora hace referencia al malestar emocional que experimentan las

personas cuando: 1) consideran que su vida o bienestar se encuentran amenazados, 2)
consideran que deben o tienen que conseguir lo que desean necesariamente, y 3)
consideran que es terrible, horroroso o catastrófico, en lugar de desagradable o
incómodo, no conseguir lo que creen que deben o tienen que tener. En definitiva, la
ansiedad perturbadora implica una baja tolerancia a la frustración que se origina por las
demandas a si mismo, a los otros o al mundo que tienen que ver con normas dogmáticas.
La tolerancia a la frustración es la alternativa saludable. La ansiedad perturbadora puede
ser un síntoma primario o secundario, pero según Ellis suele ser secundario. Puede
confundirse con ansiedad generalizada.
Ellis resalta la necesidad de tratar de forma independiente estos dos tipos de ansiedad
aunque a veces se solapen, porque en cada uno de ellas están implicadas creencias
irracionales diferentes: ansiedad del yo implica incompetencia o descalificación personal,
y en la ansiedad perturbadora implica no aceptación del malestar o consideración de que
las emociones negativas son malas.

FILOSOFÍA DE VIDA Y SALUD PSICOLÓGICA

La importancia de los aspectos filosóficos queda reflejada en la consideración de lo que

se entiende por creencias irracionales y en las dos principales perturbaciones
psicológicas.

La TREC ayuda a las personas a elegir y asumir como propio una filosofía de vida (ver
pag. 330). Si no se cambia la filosofía de base pueden surgir nuevas creencias
irracionales.

La teoría de la TREC argumenta que si bien una filosofía de vida basada en absolutismos
y demandas está en la base de muchos problemas emocionales, una filosofía basada en
el relativismo y en lo deseable es una característica central de la persona
psicológicamente saludable.

Adquisición y mantenimiento de las alteraciones psicológicas

La TREC no ha elaborado ninguna teoría específica para explicar cuál es el mecanismo

mediante el que se adquieren los problemas psicológicos. La TREC si hace un propuesta
sobre cómo se mantienen o perpetúan los problemas psicológicos.

La tendencia biológica a pensar irracionalmente no es similar en todos los seres

humanos. El mismo contexto no da siempre lugar a pensamientos irracionales en
diferentes sujetos. Lo que realmente es decisivo es cómo nosotros mismos vivimos e
interpretamos nuestras experiencias.

Ellis señala tres Insights de los que carecen (no necesariamente todos) las personas que
mantienen trastornos emocionales.
La perturbación humana viene determinada por las creencias irracionales. So la persona
que padece un trastorno emocional considera que se debe a los acontecimientos
negativos, en lugar de a sus creencias, tratará de cambiar las situaciones.

Si las personas siguen reafirmando sus creencias rígidas y extremas, estas se

mantendrán. Tratar de buscar el origen de sus creencias, en lugar de cambiarlas, da lugar
a que se mantengan.

Sólo practicando creencias racionales alternativas se conseguirán cambiar.

Un factor importante en el mantenimiento del malestar emocional es la baja tolerancia a la

frustración. Considerar que se debe sentir incomodidad, malestar o dolor (hedonismo a
corto plazo) impide en ocasiones alcanzar un mayor bienestar a largo plazo (hedonismo a
largo plazo). Ejemplo: fumar.

Otra propuesta de explicación de la perpetuación de los trastornos psicológicos es la

teoría freudiano sobre los mecanismos de defensa. Según la TREC, las personas utilizan
diversos mecanismos de defensa (evitación, racionalización, negación, etc...) para negar
la existencia de problemas o minimizar su gravedad.

Dos factores adicionales considerados por la TREC son la percepción y valoración del
coste y beneficio por trabajar el cambio de creencias y su consecuencia emocional, y la
profecía auto cumplida (ambientes y conductas que apoyan las creencias irracionales).

FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA DE ALBERT ELLIS(Fiorella)

REBT (Terapia Conductual Racional Emotiva) se define por el ABC en inglés. La A se

designa por la activación de las experiencias, tales como problemas familiares,
insatisfacción laboral, traumas infantiles tempranos y todo aquello que podamos enmarcar
como productor de infelicidad. La B se refiere a creencias (beliefs) o ideas, básicamente
irracionales y autoacusatorias que provocan sentimientos de infelicidad actuales. Y la C
corresponde a las consecuencias o aquellos síntomas neuróticos y emociones negativas
tales como el pánico depresivo y la rabia, que surgen a partir de nuestras creencias.

Aun cuando la activación de nuestras experiencias puede ser bastante real y causar un
gran monto de dolor, son nuestras creencias las que le dan el calificativo de larga estancia
y de mantener problemas a largo plazo. Ellis añade una letra D y una E al ABC: El
terapeuta debe disputar (D) las creencias irracionales, de manera que el cliente pueda a
la postre disfrutar de los efectos psicológicos positivos (E) de ideas racionales.

Por ejemplo, “una persona deprimida se siente triste y sola dado que erróneamente
piensa que es inadecuado y abandonado”. En la actualidad una persona depresiva puede
funcionar tan bien como una no depresiva, por lo que el terapeuta debe demostrar al
paciente sus éxitos y atacar la creencia de inadecuación, más que abalanzarse sobre el
síntoma en sí mismo.

A pesar de que no es importante para la terapia ubicar la fuente de estas creencias

irracionales, se entiende que son el resultado de un “condicionamiento filosófico”, o
hábitos no muy distintos a aquel que nos hace movernos a coger el teléfono cuando
suena. Más tarde, Ellis diría que estos hábitos están programados biológicamente para
ser susceptibles a este tipo de condicionamiento.

Estas creencias toman la forma de afirmaciones absolutas. En vez de aceptarlas como

deseos o preferencias, hacemos demandas excesivas sobre los demás, o nos
convencemos de que tenemos necesidades abrumadoras. Existe una gran variedad de
“errores de pensamiento” típicos en los que la gente se pierde, incluyendo…

1. Ignorar lo positivo
2. Exagerar lo negativo
3. Generalizar

Es como negarse al hecho de que tengo algunos amigos o que he tenido unos pocos
éxitos. Puedo explayarme o exagerar la proporción del daño que he sufrido. Puedo
convencerme de que nadie me quiere, o de que siempre meto la pata.

CREENCIAS IRRACIONALES

Idea irracional nº 1: "Es una necesidad extrema para el ser humano adulto el ser amado
y aprobado por prácticamente cada persona significativa de la sociedad"

 Porqué es irracional
El exigir ser aprobado por todos es una meta inalcanzable.

Si se necesita de forma extrema la aprobación siempre se generará una preocupación por

el cuánto le aceptarán a uno.

Es imposible que uno sea siempre simpático o agradable cara a los demás.

Aunque uno pudiera alcanzar la aprobación de los demás, eso exigirá una enorme
cantidad de esfuerzo y energía.

El intentar ser aprobado por los demás generaría un servilismo donde se tendría que
abandonar las propias necesidades.

La incertidumbre de no conseguir la aprobación de los demás generaría un

comportamiento inseguro y molesto perdiéndose con ello el interés de los demás.

 Alternativas racionales

El individuo no debería intentar erradicar todos sus deseos de aprobación, sino las
necesidades excesivas de aprobación o amor.

El individuo debería buscar más la aprobación por sus hechos, actividades y

comportamientos que "por sí mismo".

El no ser considerado por los demás es algo frustrante pero no horroroso o catastrófico.

El individuo debería preguntarse: "¿Qué quiero hacer en el curso de mi relativamente

corta vida?, más que ¿Qué creo que les gustaría a los demás que hiciera?

Para conseguir el amor de los demás, una de las mejores formas es darlo.

Idea irracional nº 2:

"Para considerarse uno mismo valioso se debe ser muy competente, suficiente y capaz de
lograr cualquier cosa en todos los aspectos posibles".

 Porqué es irracional

Ningún ser humano puede ser totalmente competente en todos los aspectos o en la
mayor parte de ellos.

Intentar tener éxito está bien, pero el exigirse que se debe tener éxito es la mejor manera
de hacerse sentir incompetente e incapaz.

Forzarse más de la cuenta acarrea estrés y enfermedades psicosomáticas.

El individuo que lucha por el éxito total está en continua comparación con otros ante los
que se siente invariablemente inferior.
El ambicionar el éxito conlleva el querer se superior a los demás, con lo que
invariablemente se entra en conflicto con los otros.

El buscar el éxito distrae al individuo de su auténtico objetivo de ser más feliz en la vida.

La preocupación por el éxito acarrea el miedo al fracaso y a cometer errores, con lo que
es fácil generar un disgusto por el trabajo y una tendencia al fracaso real en éste.

 Alternativas racionales

El individuo debe actuar, más que actuar bien. Se debe concentrar más en el disfrutar del
proceso más que del resultado.

Cuando intenta actuar bien es más para su propia satisfacción, que para agradar o ser
mejor que los demás.

Debe cuestionarse con frecuencia si está luchando por alcanzar un objetivo en sí, o por
un objetivo para su propia satisfacción.

En la lucha por alcanzar sus objetivos el individuo debe aceptar sus propios errores y
confusiones en vez de horrorizarse por ellos.

Se debe aceptar la necesidad de practicar y practicar las cosas antes de conseguir el

éxito.Se debe forzar a hacer de vez en cuando aquello en lo que se teme fracasar,
aceptando el hecho que los seres humanos no somos perfectos.

Idea irracional nº 3: (Irlanda)

"Cierta clase de gente es vil, malvada e infame y que deben ser seriamente culpabilizados
y castigados por su maldad".

Porqué es irracional Las personas somos seres limitados que la mayoría de las veces
actuamos de manera automática e inconsciente sin una "maldad consciente".

El individuo que actúa mal en la mayoría de los casos, es una persona ignorante o
perturbada que no es consciente de las consecuencias de sus comportamientos para los
demás y para sí misma.

El castigar o culpabilizar severamente al que comete errores normalmente le conduce a

seguir cometiéndolos, por el contrario una actitud más tolerante y racional a la hora de
considerar sus errores le favorece más el cambio positivo.

El culpabilizarse uno y generar depresión, angustia o ansiedad, como el culpabilizar a los

demás generando rabia y hostilidad, no conduce a otra cosa que al conflicto personal o
social.

 Alternativas racionales
No se debe criticar o culpar a los otros por sus fallos, sino comprender que éstos son
cometidos por simpleza, ignorancia o perturbación emocional.

Cuando alguien le culpabilice a uno , deberá preguntarse si realmente uno lo hizo mal e
intentar mejorar su conducta, pero si no lo ha hecho, comprender que la crítica de los
demás es un problema de ellos, por algún tipo de defensa o perturbación.

Es positivo comprender por qué la gente actúa como lo hace desde su punto de vista, y si
hay una manera calmada de hacerle entender sus errores, practicarla. Si no es posible
habrá que decirse "esto es malo, pero no necesariamente catastrófico".

Deberá intentar comprender que tus propios errores como los de los demás son el
resultado de la ignorancia o de la perturbación emocional.

Idea irracional nº 4

"Es tremendo y catastrófico el hecho de que las cosas no vayan por el camino que a uno
le gustaría que fuesen".

 Porqué es irracional

No hay razón para pensar que las cosas deberían ser diferentes a lo que realmente son,
otra cosa es que nos agrade o no.

El estar abatidos por las circunstancias no nos ayudará a mejorarlas, y sí es posible que
de esta forma las empeoremos.

Cuando las cosas no nos salen está bien luchar por cambiarlas, pero cuando esto es
imposible, lo más sano es aceptar las cosas como son.

Aunque nos veamos frustrados o privados de algo que deseamos, el sentirnos muy
desdichados es sólo consecuencia de considerar erróneamente nuestro deseo como una
necesidad fundamental.

 Alternativas racionales

Se debe discernir si las circunstancias son realmente negativas, o si estamos exagerando

sus características frustrantes.

El sentido catastrófico se lo damos a veces con nuestras propias expresiones: "Es

terrible", "Dios mío", "No puede soportarlo". Hemos de aprender a cambiar estas
expresiones por otras más racionales y realistas: "Son negativas pero no catastróficas",
"Estoy convencido de que puedo soportarlo".

Hemos de intentar tomar las situaciones difíciles como un desafío del que hemos de
aprender.

Idea irracional nº 5:
"La desgracia humana se origina por causas externas y la gente tiene poca capacidad o
ninguna, de controlar sus penas y perturbaciones"

 Porqué es irracional

Los ataques verbales de los demás nos afectarán sólo en la medida en que con nuestras
valoraciones e interpretaciones le hagamos caso.

La expresión "me duele que mis amigos no me hagan caso" esta mal dicha, ya que lo
que me duele es que yo me lo diga dándole una valor de terrible o insoportable.

Aunque la mayoría de la gente pueda creer que las emociones negativas no se pueden
cambiar y simplemente hay que sufrirlas, la experiencia demuestra que es factible el
poderlas cambiar.

 Alternativas racionales

Un individuo, cuando experimente una emoción dolorosa, debe reconocer que es él el

creador de dicha emoción, y que como la origina, también puede erradicarla.

Cuando un individuo observa de forma objetiva sus emociones dolorosas descubre los
pensamientos y frases ilógicas que están asociados con esa emoción. Y cuando es capaz
de cambiar sus propias verbalizaciones de forma radical, podrá transformar las emociones
autodestructivas.

Idea irracional nº 6:

"Si algo es o puede ser peligroso o temible, se deberá sentir terriblemente inquieto por ello
y deberá pensar constantemente en la posibilidad de que esto ocurra"

 Porqué es irracional

Si se está muy preocupado por un asunto de riesgo, el nerviosismo impide ver realmente
la gravedad del asunto.

La ansiedad intensa ante la posibilidad de que un peligro ocurra, impide afrontarlo con
eficacia cuando realmente ocurre.

El preocuparse mucho de que algo suceda no solo no evita que ocurra, sino que a
menudo contribuye a su aparición.

El inquietarse por una situación peligrosa conlleva el exagerar las posibilidades que
ocurra, aunque sea esto muy improbable.

Cuando han de venir acontecimientos inevitables como la enfermedad o la muerte de

nada sirve el preocuparse anticipadamente por ellos.
La mayoría de los hechos temidos y peligrosos (como las enfermedades) son mucho
menos catastróficos cuando ocurren de verdad, pero la ansiedad o el miedo de que
sobrevengan si constituye algo incluso más doloroso que la propia situación temida.

 Alternativas racionales

Deberemos comprender que la mayoría de las preocupaciones no las causan los peligros
externos, sino la manera que tiene uno de hablarse a sí mismo.

Hemos de darnos cuenta que los miedos no nos ayudan a evitar los peligros, más bien
todo lo contrario.

Debemos comprender que la mayoría de los miedos tiene en su origen el miedo a lo que
los demás piensen de mí. Por tanto hemos de darnos cuenta lo irracional de este
argumento.

Deberá de vez en cuando hacer las cosas que más miedo le dan (como hablar en público,
defender sus derechos o mostrar sus puntos de vista con superiores) para demostrarse
que no son tan terribles esos miedos.

No deberá afectarse de que miedos que parecían ya superados vuelvan a aparecer de

nuevo, deberá trabajar para erradicarlos afrontándolos hasta que ya no le afecten.

Idea irracional nº 7:((jenyyyyy)

"Es más fácil evitar que afrontar ciertas responsabilidades y dificultades en la vida"

 Porqué es irracional

Aunque a veces resulta cómodo abandonar determinadas actividades por considerarlas

desagradables, esto trae grandes consecuencias negativas, por ejemplo el dejar de
estudiar, de trabajar o de realizar cualquier actividad que requiere esfuerzo físico o
psíquico.

El proceso de tomar la decisión de no hacer algo que se considera difícil pero provechoso,
habitualmente es largo y tortuoso y suele conllevar más sufrimiento que el hacer la
actividad desagradable.

La confianza en uno mismo sólo proviene de hacer actividades y no evitarlas. Si se evitan,

la existencia se hará más fácil pero a la vez aumentará el grado de inseguridad y
desconfianza personal.

Aunque mucha gente supone que una vida fácil, evasiva y sin responsabilidades es algo
apetecible, a la experiencia demuestra que la felicidad del ser humano es mayor cuando
está comprometido en un objetivo difícil y a largo plazo.

 Alternativas racionales
Un individuo racional deberá esforzarse en realizar las cosas desagradables que sea
necesario hacer y terminarlas lo más pronto posible.

No debemos suponer que detrás de cada evasión de nuestros problemas existe una
actitud indolente "por naturaleza", sino suponer que ésta es el resultado de creencias
irracionales que debemos descubrir y cambiar.

No deberá imponerse una autodisciplina rígida ni exagerada pero sí planificar las

actividades y objetivos de un modo razonable, estableciendo metas a corto, medio y lago
plazo.

Un individuo racional acepta la vida con lo que ésta conlleva de dificultades, el descansar
o evitar los problemas sólo sirve para agradarlos.

Idea irracional nº 8:

"Se debe depender de los demás y se necesita a alguien más fuerte en quien confiar"

 Porqué es irracional

Aunque en normal el tener un cierto grado de dependencia de los demás, no hemos de

llegar al punto de que los demás elijan o piensen por nosotros.

Cuanto más se depende de los demás, menos se elige por uno mismo y más se actúa por
los demás con lo que se pierde la posibilidad de ser uno mismo.

Cuanto más se dejan las decisiones en los demás, menos oportunidad tiene uno de
aprender. Por lo que actuando así se genera más dependencia, inseguridad y pérdida de
autoestima.

Cuando se depende de los demás se queda uno a merced de ellos, y esto implica que la
vida toma un cariz incontrolable ya que los demás pueden desaparecer o morir.

 Alternativas racionales

Aceptar el hecho de que uno está solo en el mundo, y que no es tan terrible apoyarse en
uno mismo y tomar decisiones.

Comprender que no es terrible el fracaso en la consecución de los objetivos, y que los

fracasos no tienen que ver con la valía como ser humano.

Es preferible arriesgarse y cometer errores por elección propia que vender el alma por
una ayuda innecesaria de los demás.

No debe, de forma rebelde o defensiva, rechazar cualquier ayuda de los demás, para
probar lo "fuerte" que es. Es positivo aceptar la ayuda de los demás cuando es necesaria.

Idea irracional nº 9:
"La historia pasada de uno es un determinante decisivo de la conducta actual, y que algo
que le ocurrió alguna vez y le conmocionó debe seguir afectándole indefinidamente"

 Porqué es irracional

Aunque una persona haya tenido que sufrir los excesos y condicionamientos de otros, por
ejemplo ser excesivamente complaciente con los padres, eso no quiere decir, que por
ejemplo 20 años después haya que seguir siéndolo.

Cuanto más influenciado se está por el pasado, más se utilizan soluciones a los
problemas que fueron utilizadas entonces pero que hoy pueden ser ineficaces y por tanto
se pierde la oportunidad de encontrar otras actuales y más útiles.

El pasado se puede utilizar de excusa para evitar enfrentarse a los cambios en el

presente y de esa manera no realizar el esfuerzo personal requerido.

Se exagera la importancia del pasado cuando en vez de decir "por mi pasado me resulta
difícil cambiar", se dice "por mi pasado me resulta imposible cambiar".

 Alternativas racionales

Un individuo racional acepta el hecho de que el pasado es importante y sabe de la

influencia de éste en el presente, pero sabe a la vez que su presente es el pasado del
mañana y que esforzándose en transformarlo, puede conseguir que su mañana sea
diferente, y presumiblemente más satisfactorio.

En lugar de realizar los mismos comportamientos del pasado de forma automática, deberá
parar y desafiar esos comportamientos tanto verbal como activamente.

En vez de rebelarse con rencor contra todas y la mayoría de las influencias pasadas,
debe valorar, cuestionar, desafiar y rebelarse sólo con aquellas ideas adquiridas que son
claramente perjudiciales.

Idea irracional nº 10:

"Uno deberá sentirse muy preocupado por los problemas y las perturbaciones de los
demás"

 Porqué es irracional

Los problemas de los demás con frecuencia nada o poco tienen que ver con nosotros y no
hay ninguna razón por la que debamos estar preocupados por ellos.

Aunque los demás realicen comportamientos que nos perturban, nuestro enojo no
proviene de su conducta sino de lo que nos decimos a nosotros mismos.

Por mucho que nos disgustemos por la conducta de los demás, esto probablemente no la
cambiará, hemos de aceptar que no tenemos el poder de cambiar a los demás.
Y si acaso lo conseguimos, hemos pagado un alto precio con nuestra perturbación, y
hemos de buscar otras formas menos destructivas de intentar, sin alterarnos, que los
demás corrijan sus errores.

El involucrarnos en los problemas de otros a menudo se usa como una excusa sutil para
no afrontar nuestros propios problemas.

 Alternativas racionales

Debemos preguntarnos si realmente merece la pena preocuparse por los

comportamientos de los demás, y debemos interesarnos sólo cuando nos preocupen lo
suficiente, cuando pensemos que podemos ayudar a cambiar o que nuestra ayuda puede
ser útil realmente.

Cuando aquellos que nos preocupan estén actuando erróneamente, no debemos

preocuparnos por sus comportamientos y sí hacerles ver de forma tranquila y objetiva sus
errores.

Si no podemos eliminar la conducta autodestructiva de otros, debemos al menos no estar

enojados con nosotros mismos por no conseguirlo y renunciar a la ideas de mejorar esa
situación.

Idea irracional nº 11: ( jesuscita)

"Invariablemente existe una solución precisa, correcta y perfecta para los problemas
humanos, y que si esta solución perfecta no se encuentra sobreviene la catástrofe"

 Porqué es irracional

No existe ni seguridad, ni perfección ni verdad absoluta en el mundo. La búsqueda de

seguridad sólo genera ansiedad y expectativas falsas.

Los desastres que la gente imagina que le sobrevendrán si es que no consiguen una
solución correcta a sus problemas, no tienen una existencia objetiva sino que son
desastres creados en su mente, que en la medida en que se los crean le ocurrirá algo
catastrófico (como un intenso estado de pánico o desesperanza).

El perfeccionismo induce a resolver los problemas de forma mucho menos "perfecta" que
si no se fuera perfeccionista.

 Alternativas racionales

Un individuo racional no comete la estupidez de decirse que se debe conocer la realidad

totalmente, o tiene que controlarla, o deben existir soluciones perfectas a todos los
problemas.

Cuando se enfrenta a un problema, un individuo racional pensará en varias soluciones

posibles a elegir, y elegirá la más factible y no la "perfecta", sabiendo que todo tiene sus
ventajas e inconvenientes.
Deberá buscar entre las opciones extremas (blanco o negro) los puntos intermedios y
moderados (grises).

Debe saber que errar es de humanos, pero que sus actos no tienen nada que ver con su
valor como ser humano. Sabiendo que sólo aprendemos de realizar intentos y
equivocaciones, deberá experimentar una y otra vez hasta dar solución a sus problemas.

Estas 11 creencias irracionales básicas fueron sintetizadas posteriormente por Ellis

(1977a) en:

LAS 3 CREENCIAS IRRACIONALES BÁSICAS

Para simplificar, Ellis también menciona las tres creencias irracionales principales:

“Debo ser increíblemente competente, o de lo contrario no valgo nada”.

“Los demás deben considerarme; o son absolutamente estúpidos”.
“El mundo siempre debe proveerme de felicidad, o me moriré”.

El terapeuta utiliza su pericia para argumentar en contra de estas ideas irracionales en la

terapia o, incluso mejor, conduce a su paciente a que se haga él mismo estos
argumentos. Por ejemplo, el terapeuta podría preguntar…

¿Hay alguna evidencia que sustenten estas creencias?

¿Cuál es la evidencia para enfrentarnos a esta creencia?
¿Qué es lo peor que puede ocurrirle si abandona esta creencia?
¿Y qué es lo mejor que puede sucederle?

Además de la argumentación, el terapeuta REBT se asiste de cualquier otra técnica que

ayude al paciente a cambiar sus creencias. Se podría usar terapia de grupo, refuerzo
positivo incondicional, proveer de actividades de riesgo-recompensa, entrenamiento en
asertividad, entrenamiento en empatía, quizás utilizando técnicas de rol-playing para
lograrlo, impulsar el auto-control a través de técnicas de modificación de conducta,
desensibilización sistemática y así sucesivamente.

Auto-aceptación Incondicional

Ellis se ha ido encaminando a reforzar cada vez más la importancia de lo que llama “auto-
aceptación incondicional”. Él dice que en la REBT, nadie es rechazado, aún sin importar
cuán desastrosas sean sus acciones, y debemos aceptarnos por lo que somos más que
por lo que hemos hecho.

Una de las formas que menciona para lograr esto es convencer al paciente de su valor
intrínseco como ser humano. El solo hecho de estar vivo ya provee de un valor en sí
mismo.

Ellis observa que la mayoría de las teorías hacen mucho hincapié en la autoestima y
fuerza del yo y conceptos similares. Nosotros evaluamos de forma natural a las criaturas,
y esto no tiene nada de malo, pero de la evaluación que hacemos de nuestros rasgos y
acciones, llegamos a evaluar esa entidad holística vaga llamada “self”. ¿Cómo podemos
hacer esto?; ¿Y qué bien hace?. Ellis cree que solo provoca daño.
Ahí están, precisamente, las razones legítimas para promover el propio self o ego:
Queremos mantenernos vivos y estar sanos, queremos disfrutar de la vida y demás. Pero
existen muchas otras formas de promover el ego o self que resulta dañino, tal y como
explica a través de los siguientes ejemplos:

Soy especial o soy detestable.

Debo ser amado o cuidado.
Debo ser inmortal.
Soy o bueno o malo.
Debo probarme a mí mismo.
Debo tener todo lo que deseo.

Ellis cree firmemente que la autoevaluación conduce a la depresión y a la represión, así

como a la evitación del cambio. ¡Lo mejor para la salud humana es que deberíamos
detenernos a evaluarnos entre todos!.

Pero quizás esta idea sobre el ego o el self está sobrevalorada. Ellis es especialmente
escéptico sobre la existencia de un “verdadero” self, como Horney o Rogers.
Particularmente le disgusta la idea de que exista un conflicto entre un self promovido por
la actualización versus otro promovido por la sociedad. De hecho, dice, la propia
naturaleza y la propia sociedad más bien se apoyan entre sí, en vez de ser conceptos
antagónicos.

Realmente él no percibe ninguna evidencia de la existencia de un self transpersonal o

alma. El budismo, por ejemplo, se las arregla bien sin tomar en cuenta esto. Y Ellis es
bastante escéptico con respecto a los estados alterados de consciencia de las tradiciones
místicas y las recomendaciones de la psicología transpersonal. De hecho, ¡considera a
estos estados más irreales que trascendentes!.

Por otra parte, Ellis considera que su abordaje surge de la antigua tradición estoica,
apoyada por filósofos tales como Spinoza. También considera que existen similitudes con
el existencialismo y la psicología existencialista. Cualquier acercamiento que coloque la
responsabilidad sobre los hombros del individuo con sus creencias, tendrá aspectos
comunes con la REBT de Ellis.

EL PROCESO DE LA TERAPIA RACIONAL EMOTIVA CONDUCTUAL

 Fases del proceso

El proceso de intervención TREC puede dividirse en cinco fases: 1) evaluación
psicológica, 2) evaluación racional-emotiva, 3) insight racional emotivo, 4) aprendizaje de
una base de conocimiento racional y 5) aprendizaje de una nueva filosofía de vida.

 Evaluación psicopatológica

El primer paso es realizar una exploración psicopatológica completa. En el caso de

poblaciones clínicas se comienza con la evaluación racional emotiva, propia y específica
de la TREC. En los clientes que no sufren ningún trastorno psicopatológico especial se
comienza directamente con la evaluación racional emotiva.

 Evaluación racional-emotiva

Se comienza realizando una lista con los problemas que presenta el cliente,
clasificándolos en internos (reacciones emocionales intensas o disfuncionales) y externos
(dependen del ambiente), y primarios o secundarios. El objetivo es detectar creencias que
encierren exigencias absolutistas, catastrofismo, baja tolerancia a la frustración o auto-
descalificación general. En general es conveniente comenzar trabajando los problemas
secundarios puesto que pueden estar incrementando los síntomas primarios. El orden es:
a) los problemas secundarios, b) los problemas primarios, y c) los problemas externos.

Se establece una primera aproximación a las relaciones entre acontecimiento activadores

(A), creencias irracionales (B) y consecuencias emocionales (C). A continuación se fijan
las metas globales siguiendo el modelo teórico TREC.

 Insight racional-emotivo(miguel angel)

A continuación se explican los principios teóricos que sustentan la TREC así como los tres
insight que se deben alcanzar. El deseo de cambio de creencias irracionales no es
suficiente, es necesario trabajar duramente y de forma constante.

 Aprender una base de conocimiento racional

En esta fase se lleva a cabo la TREC ya que se enseña y entrena una base de
conocimiento racional que permita refutar creencias irracionales.

 Aprender una nueva filosofía de vida

Se pretende alcanzar dos objetivos: 1) instaurar creencias racionales, 2) fortalecer el
hábito de detectar, debatir y refutar creencias irracionales como las exigencias
absolutistas, catastróficas, etc...

 Estructura de las sesiones

Pasos a seguir:

1. Preguntar al cliente por el problema a tratar durante la sesión. No es necesario

continuar con el problema de la sesión anterior (importante refutar creencias
irracionales).
2. Definir y acordar los objetivos concretos de la sesión porque no en todas las
ocasiones coinciden terapeuta y cliente.
3. Llevar a cabo proceso ABC y establecer relaciones.
4. Debatir terapeuta y cliente creencias irracionales específicas tratando de adoptar
nuevas creencias racionales alternativas.
5. Revisión y discusión durante la sesión de los autorregistros de las sesiones
anteriores.
6. Elegir, definir y acordar nuevas tareas a realizar entre sesiones.
7. Trabajar aspectos que facilitan la realización de estas tareas.

 Principales técnicas de intervención

Técnicas utilizadas en el transcurso de las sesiones

Técnicas cognitivas

Las técnicas cognitivas son las técnicas por excelencia en la TREC. Las más utilizadas
son: a) discusión y debate de creencias, b) entrenamiento en auto-instrucciones, y c)
distracción cognitiva e imaginación.

Discusión y debate de creencias

Es el procedimiento más relevante y genuino de la TREC. Tres tipos de argumentos para

debatir creencias irracionales: empíricos, lógicos, y pragmáticos (utilidad). Las técnicas de
discusión más usadas en la TREC son las técnicas de didácticas de persuasión, entre las
que cabe destacar las siguientes: Análisis y evaluación lógica (análisis de premisas y de
incongruencia de la premisa con la conducta. Razonamiento deductivo para demostrar
que una conducta no se deriva de una creencia, razonamiento inductivo para mostrar
como una creencia no se deduce de una conducta),reducción al absurdo (llevar al
extremo la creencia para mostrar los absurdo de las consecuencias) , análisis y
evaluación empírica, contradicción con el valor apreciado (contradicción entre creencias
del cliente), apelar a consecuencias negativas (consecuencia negativas de los auto-
mensajes), apelar a consecuencias positivas.

Los estilos del terapeuta pueden ser: socrático (formula preguntas abiertas), didáctico,
metafórico (contar historias), humorístico, y teatral (escenificar creencias).

Entrenamiento en auto-instrucciones

Útil para personas con dificultades intelectuales o no pueden seguir el método socrático.
Se le pide al cliente que apunte en tarjetas auto-instrucciones y las practique en
situaciones particulares.

Distracción cognitiva e imaginación

Entre estos procedimientos destaca la relajación progresiva de Jacobson y la imaginación.

Estas técnica sólo se utilizan ante situaciones de muy alta intensidad emocional o facilitar
el afrontamiento inicial, y siempre de forma temporal para que la persona aprende a darse
cuenta de que puede enfrentarse a situaciones amenazantes, incrementando así su
tolerancia a la frustración.

Técnicas conductuales

Las técnicas más usadas son el role-playing y la inversión del rol racional. Cuando el
proceso de identificación y debate de creencias está muy avanzado, se puede llevar a
cabo entrenamiento en habilidades sociales y estrategias de resolución de problemas.

Ensayo de conducta
Inversión del rol racional. El terapeuta adopta el rol del cliente y verbaliza las creencias
irracionales subyacentes a sus problemas. El paciente adopta el rol del terapeuta y debe
discutir las creencias (necesita tener ciertas habilidades).

Refuerzo y castigo. El refuerzo positivo se utiliza muy poco en la TREC (muchos

problemas emocionales tiene su base en la necesidad de aprobación social). Si se
entrenan técnica de auto-refuerzo y auto-castigo.

Entrenamiento en habilidades sociales. Previamente se han de haber interiorizado

creencias racionales con respecto al ridículo, fracasos, etc..

Entrenamiento en solución de problemas.

Técnicas emotivas

En la TREC se utilizan numerosas técnica emotivas como la imaginación racional emotiva

y procedimiento humorísticos (sesiones cargadas de emoción).

Imaginación racional emotiva. Una de las más usadas en la TREC. Consiste en pedir al
cliente que trate de cambiar ante una situación imagina determinada una emoción
negativa muy perturbadora por otra mas apropiada o moderada, modificando para ello las
creencias irracionales que acompañan a la emoción de intenso malestar.

Técnicas humorísticas. Muchas perturbaciones emocionales se deben al exceso de

dramatismo o seriedad con el que nos tomamos a nosotros mismo o las cosas que nos
ocurren en la vida.