Prioridades Del Pueblo Kogi para El Defensor Del Pueblojmbt

RESGUARDO
KOGI MALAYO ARHUACO

RESOLUCIÓN No. 0109/08 Oct. /80 INCORA
NIT. 819.005.279-1
PROPUESTAS DEL PUEBLO KOGI AL

GOBIERNO NACIONAL
El pueblo Kogi en base a sus principios de ordenamiento ancestral y su visión territorial, a
través del cumplimiento de su ley de origen, viene comunicando al mundo su cosmovisión,
la cual se fundamenta en nuestra realidad, específica y propia. Que constituyen modelos
sociales, territoriales, ambientales y de gobierno propio. Es así, que nuestras autoridades
han venido llevando un dialogo con el Gobierno Nacional que se debe continuar de una
manera directa, y así permitir la garantía de pervivencia de nuestra cultural, dado que
hemos mantenido en base a nuestros mandatos autónomos y fundamental. Por esto de
acuerdo a nuestra particularidad y cosmogonía como población pedimos la participación
libremente para seguir construyendo en base a nuestros modelos propios de desarrollo
sostenibles y planes de vida que
reconocen nuestras leyes propias y
política del pueblo Kogi, es así que
establecer los mecanismos de este
dialogo permitan avanzar de manera
articulada en la construcción de
acuerdos en estas dos visiones.
Teniendo en cuenta lo anterior como

primera instancia solicitamos La
creación de un comité intersectorial
ministerial, que se organice como el
espacio de construcción, evaluación y
seguimientos de los decretos, resoluciones, programas o modelos de desarrollos
sostenibles, que han sido acordados con las entidades de orden nacional y territoriales que
consideramos garantizaría la interlocución entre el Estado y el Pueblo Kogi, y así adecuar
sus programas y mecanismos que permitan cumplir los objetivos propuestos. Este espacio
no busca fragmentar el principio de unidad y de participación de los 4 pueblos de la Sierra,
sino contar con un mecanismo propio para la interlocución del pueblo Kogi dado desde la
conquista por razones culturales no somos afiliados a ninguna organización, ni fundación
indígena, nosotros nos hemos caracterizado culturalmente en cumplir con nuestra ley propia
desde el mandato ancestral, sin política ajenas y siempre estamos en la realidad de nuestro
ser pueblo Kogi.
Basados en esto queremos presentar los siguientes puntos o prioridades que tenemos como
pueblo:
Sierra Nevada es el Corazón del Universo (Madre). Nuestros padres Espirituales en sus hombros
sostienen el equilibrio del Mundo.
Carrera 19ª No. 23 - 05 Tels: (318) 5625431– Fax: (5) 434 9704 E-mail: admongonawindua@gmail.com
Santa Marta - Magdalena
RESGUARDO KOGI MALAYO ARHUACO
NIT. 819.005.279-1
PRIORIDADES DEL PUEBLO KOGUI EN LA
SALUD
Primero:
SISTEMA INDIGENA DE SALUD PROPIA E INTERCULTURAL SISPI KOGUI
• CONSULTA INTERNA
Con el propósito de establecer los fundamentos culturales y las relaciones entre la Cultura
Tradicional de la Salud y la Medicina Occidental, se requiere una CONSULTA con los Mamas
y las Autoridades en los 4 Ezwama principales, buscando especificar los reglamentos,
procedimientos y “la red de servicios” propia para la Prevención y el Saneamiento Tradicional
para un buen vivir pueblo Kogi el estado ha venido acordando con los pueblos indígenas
nacional la estructuración , desarrollo e implementación del SISPI ,también se acordó
construcción colectiva de las políticas publica en la salud pueblos indígenas y también las
instituciones de salud indígenas (Epsi y Ipsi por ser de naturaleza publica especial , debe
garantizar su permanencia y su aplicación jurídica especial
Valor de la consulta: $168.000.000 millones
• SERVICIOS INTERCULTURALES DE SALUD
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• PRIMER NIVEL DE ATENCIÓN
La Consulta Interna con los Mamas y Autoridades realizada en 1996, sentó los derroteros y
estableció el Modelo de prestación de servicios en este nivel. Los Indicadores relacionados
con la cobertura, la oportunidad y el acceso a los servicios del nivel básico, muestran avances
significativos.
Dadas las condiciones culturales, sociales y de dispersión poblacional, se requiere que los
Programas tengan un enfoque de Salud Pública. Sin embargo, las comunidades indígenas,
no tienen acceso a recursos suficientes para desarrollar estos programas de Salud Pública,
pues la escasa financiación que otorgan los entes territoriales depende de la voluntad política
de alcaldes y gobernadores. Estos recursos son esporádicos, marginales o nulos como es el
caso de los Municipios de Dibulla, Riohacha, Distrito Santa Marta, Ciénaga, Valledupar en
los Departamentos, Magdalena, Cesar Y Guajira.
Por lo tanto, es necesario que el Ministerio de Salud y Protección Social, defina criterios
claros de asignación de los recursos de los Planes de Intervenciones Colectivas (PIC) de los
diferentes entes territoriales, de forma tal, que se garantice el acceso de las comunidades a
esta importante esta fuente de financiación para el Plan Decenal de Salud Pública Indígena.
• CONSTRUCCION DE UNA RED HOSPITALARIA INDIGENA PARA EL SEGUNDO Y

TERCER NIVELES DE ATENCIÓN
La prestación de estos servicios presenta los problemas generales que se observan en el

conjunto del sistema, falta de oportunidad, demoras excesivas, falta de cobertura para ciertos
procedimientos no contemplados en el POSS; situación que se agrava aún más en el caso
de los indígenas que tienen que realizar largos desplazamientos desde sus comunidades de
origen y permanecer semanas y hasta meses en la ciudad para su acceso. Por ejemplo, una
simple Radiografía o Exámenes de Laboratorio de rutina pueden tomar semanas.
En consecuencia, para la consolidación de un Sistema Indígena de Salud Propio e

Intercultural, se requiere:
ü Elaboración de un estudio de factibilidad que incorpore como fuentes de financiación, la

concurrencia del Ministerio de Salud y Protección Social, los entes territoriales, las
Organizaciones Internacionales, la Empresa Privada, las Universidades y las Organizaciones
Indígenas.
ü La construcción y dotación de un Hospital Indígena de Segundo Nivel, que adicionalmente
preste algunos servicios del Tercer Nivel en condiciones culturales adecuadas.
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ü Construcción de 18 dieciocho hogares culturales hospitalarios, reforma y adecuación de casa
de paso de los diferentes municipios (Santa Marta y sus corregimientos de Bonda, Minca,
Calabazo, Buritaca, Mendihuaca, Guachaca, Donde Diego, Dibulla, Palomino, Rio Ancho,
Mingueo, Jerez, Naranjal, Juan Y Medio, Valledupar Caracolí, San José).
• CONSTRUCCION DE UN LABORATORIO PARA PRODUCCIÓN DE MEDICAMENTOS

NATURALES
La SNSM cuenta con una gran diversidad de plantas y materiales tradicionales que se han
utilizado ancestralmente para el tratamiento de las enfermedades más frecuentes. Se
pretende, que la producción de estos medicamentos naturales, con base en los recursos de
la región, disminuya el costo y efectos secundarios, de los medicamentos químicos.
ü Establecimiento de estudios de factibilidad, técnicos y jurídicos.

ü Adecuación y construcción de una (1) planta y dotación de equipos
ü 20 formación, capacitación e intercambios de conocimientos.
• CREACION DE UNA ESCUELA PÚBLICA INDÍGENA DE CAPACITACIÓN Y

FORMACIÓN DE EN SALUD INTERCULTURAL.
Los auxiliares interculturales indígenas de salud, son escogidos por los Mamos y Autoridades
Tradicionales en el seno de la comunidad de la cual hacen parte y requieren una
capacitación interna específica, que conjuntamente con la capacitación occidental les
permite desempeñarse en las labores de salud para las cuales fueron designados.
Puesto que estos agentes no cumplen con los requisitos académicos exigidos por las
diferentes escuelas de auxiliares de enfermería, nos hemos visto en la necesidad de
desarrollar un proceso de formación modular, progresivo y en sus propias lenguas. Así
mismo, los Contenidos ofrecidos en dichas escuelas, en muchos casos no son pertinentes
para el Modelo Intercultural de Servicios que desarrollamos.
ü La Creación de una (1) Escuela Pública Indígena de Formación y Capacitación en Salud.

ü En 4 años realizar la capacitacion a 120 jovenes Kogi en formacion en salud, medicina,
enfermeria, odontologia,
NEGOCIACION DE CONTRATACION UPC CON MINISTERIO Y EPS DUSAKAWI
ü Realizar tres (3) mesas de construccion de dialogo y de acuerdo a las diferencias en la

asigancion de recursos % para la atencion de los pacientes en las comunidades y disminuir
el nivel de mostalidad en las 63 comunidades del pueblo Kogi, ya que Actualmente la
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contratación que tiene contratado es 20% con la Ips gonawindua, con esto recursos no es
suficientes para poder atender la población kogui en los departamentos de La Guajira, Cesar
y Magdalena.
VARIOS
ü Le solicitamos el ministerio protoccion social, para la hablilitacion ips gonawindua etenaka

para Departamente de cesar, para ateccion de primer nivel del pueblo kogui de cesar.
ü La creacion de un comité interinstitucional de salud para la coordinacional para los tres

departamentos y su municipios, con el ministerio de salud, para garantizar seguimientos,
evaluacion para que se cumpla con lo que se acuerdad de 1,2,3 nivel de ateccion y otros.
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PRIORIDADES DEL PUEBLO KOGI PARA EL

MEDIO AMBIENTE
De acuerdo al pensamiento de la visión de los pueblos indígenas de la Sierra, la prioridad es

la Consolidación el territorio Ancestral para garantizar la conservación, protección y
recuperación natural y cultural para implementación desde la cosmovisión indígena de las
agendas ambientales propio. En ese sentido, para el pueblo Kogui es de vital importancia el
desarrollo de las visiones indígenas además la protección de los conocimientos tradicional
también.
1. DIAGNÓSTICO AMBIENTAL DESDE LA VISIÓN INDÍGENA
Elaboración de un estudio cultural donde se pueda contar con un diagnóstico de la situación

ambiental realizado desde la visión indígena y desde su profundo conocimiento de la
naturaleza. Esto permitirá evidenciar elementos que en los diagnósticos “occidentales” no es
posible considerar. Es importante tener en cuenta sus criterios, fundamentos formas de ver
las afectaciones y las soluciones y proponer un dialogo intercultural que se complemente
tanto del conocimiento indígena como del conocimiento “científico y occidental”.
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En la medida en que su visión sea considerada va ser posible garantizar la protección de la
Sierra a largo plazo.
ü Creación de un (1) INSTITUTO AMBIENTAL Y CULTURAL DE LA SIERRA NEVADA DE

SANTA MARTA.
ü PRESENTACIÓN DE UN MODELO DE CONSERVACIÓN AMBIENTAL - CULTURAL
DESDE LA VISIÓN ANCESTRAL
ü Realización de un programa especial de manejo cultural para el mantenimiento de su riqueza
hídrica, biológica y cultural.
ü Estudios Culturales y ancestrales para el establecimiento de manejo y uso sostenible del
agua, flora, la fauna y la biodiversidad, asegurando el derecho a participar en la utilización y
conservación de acuerdo a la ley de origen y la normatividad ambiental.
ü Establecimiento de las políticas de planificación y gestión, control y evaluación de los
proyectos de desarrollo dentro del territorio ancestral así como impactos ocasionados
afectando o beneficiando a las comunidades indígenas.
ü Realización de 12 mesas de diálogos regionales con el fin de realizar concertaciones con las
comunidades indígenas frente a los programas adelantados en su territorio sobre todo en el
sector energético, minero, turístico, agropecuario, industrial y de infraestructura, como de
programas de manejo de los recursos naturales.
ü Establecimiento del consejo indígena que establece en el artículo 330 de la constitución y
velar con el cumplimiento de su función de velar por los recursos naturales y que la
explotación se realice sin desmedro de la integridad cultural, social y económica del pueblo
Kogi.
ü El diagnóstico ambiental desde la visión indígena va permitir generar elementos para la
construcción de un modelo de conservación que se fundamente no solo en el marco de lo
ambiental sino también sobre el marco de lo cultural. Para los indígenas de la Sierra, lo
ambiental y lo cultural está totalmente integrado, lo uno depende de lo otro. En ese sentido,
es prioritario contar con un modelo que sirva de base y herramienta para las distintas
instancias de planeación alrededor de la Sierra.
2. CONSERVACIÓN DE LAS CUENCAS HÍDRICAS
El agua en la sierra nevada es un banco de fábrica en el mundo el elemento fundamental

para la vida. Del agua de la Sierra dependen mas de 2 millones de habitantes que se localizan
en la parte baja de la Sierra, además, de la agroindustria, el turismo y los puertos. Si bien
hay normatividad que regula la protección de las rondas hídricas, esta no se hace cumplir,
las bananeras o palmeras talan hasta las orillas de los ríos, se montan acueductos que no
regulan la cantidad de agua que captan, se contaminan las fuentes de agua con
agroquímicos, no hay ninguna reglamentación para la protección de las desembocaduras
(espacios sagrados) y la conectividad entre la parte y baja cada vez es mas fragmentada e
inexistente.
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Los pueblos indígenas tienen sus territorios donde se localizan los nacimientos de los ríos
que dan agua a toda la zona baja de la Sierra y si bien, velar por la conservación del agua,
del bosque, de la naturaleza en general es la misión que tienen desde su origen, bien se
debería hacer que la responsabilidad de cuidar del agua fuera de todos, especialmente de
quienes viven de los resguardos hasta las desembocaduras que es donde se presentan las
irregularidades y mayores afectaciones.
En ese sentido, se presenta como una prioridad la necesidad de establecer
ü Un dialogo que conlleve a la construcción de acuerdos para el manejo y protección de las

fuentes hídricas y a la construcción de un sistema de seguimiento, monitoreo y evaluación
de los acuerdos.
ü Establecimiento y montaje de un Sistema de Información Geográfico con cartografía oficial.
ü Creación de un fondo patrimonio para la conservación ambiental de la sierra nevada de
santa. Desde la propuesta desde la visión ancestral del territorio sobre su uso es para 70%
para regeneración de bosque natural y 30% para desarrollo de sostenibilidad de sistema
productivo:
ü Adquisición de mejora y predios dentro de parque Tayrona y sierra nevada para el
saneamiento.
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PRIORIDADES DEL PUEBLO KOGUI EN
EDUCACIÓN
1. CONSTRUCCION DE MODELO PROPIO KOGUI – METODOLOGIA
El Gobierno Nacional dispone de la voluntad política para permitir que los pueblos mejoren
su calidad de vida conforme a sus propios sistemas, entre ellos el de Educación. Para ello
ha dispuesto la formulación del SISTEMA DE EDUCACION INDIGENA PROPIO SEIP lo que
implica que cada pueblo lo realice conforme a sus dinámicas organizativa y lineamientos. En
ese sentido el pueblo Kogui desde la reflexión de sus usos y costumbres manifiesta su interés
por avanzar en tan importante trabajo a través de una mesa interinstitucional y propone la
siguiente ruta.
El gobierno reconoce nacional reconoce el sistema educativo indígenas propio como una
política pública educativas para los pueblos indígenas y reconoce la integralidad del SISPI
que abarca desde que nace el niño hasta después de la muerte físicas.
2. DIAGNÓSTICO DE EDUCACION PROPIA
Educación propia significa para el pueblo Kogui aquella que se recrea diariamente
ejecutando actividades milenarias y que son el sustento de la cultura, la vida y diversidad, es
esa que se puede leer desde los Eswamas con participación individual y colectiva, que si
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bien es cierto aún persiste no es menos cierto que debido a factores ajenos a sufrido cambios
pero que es posible fortalecer. Por tal motivo proponemos como primer punto realizar un
diagnóstico que nos permita conocer el estado real del sistema propio de formación.
3. DIAGNÓSTICO DE PROBLEMÁTICA ACTUAL DE EDUCACION
Al referirnos a esta parte nos enfocamos en la parte formal de la educación, la cual lleva
presencia en nuestro territorio por más de cuatro décadas, sin tener en cuenta su Estado,
requerimientos, planes de mejoramiento, aceptación y desacuerdos etc. Por tal motivo
proponemos este segundo punto con el fin de conocer en campo y tiempo real la verdadera
situación en que se encuentra la educación en el territorio, lo cual permitirá al pueblo Kogui
y al Ministerio de Educación Nacional implementar acciones para mejorar e invertir
racionalmente los recursos del Estado.
4. CONSTRUCCIÓN O DEFINICION DE LINEAS GENERALES PARA CONSTRUCCION DEL

SEIP
Una vez desarrollado los dos puntos anteriores habrá insumos suficientes e idóneos para
que las autoridades del Pueblo Kogui definan conforme a sus procedimientos y órganos de
Gobierno los componentes o líneas generales para que la Educación propia y Educación
formal interactúen con metodologías interculturales en un mismo espacio por la formación
Kogui.
5. CONSTRUCCION DEL SEIP
Para el pueblo Kogui, formular el SEIP, significa constituir el verdadero espacio de la Política
pública de la educación Kogui. Lo cual implica enfrentarse a importantes cambios por el bien
de las generaciones a futuro y definirlo con fundamentos y debida participación de los actores
responsables (autoridades Kogui, Ministerio de Educación Nacional), para llegar a este
cuarto punto son necesarios los tres anteriores porque disponen de la información para
definir los componentes del modelo de formación Intercultural para el Pueblo Kogi.
Este producto fue establecido en reunión con autoridades del pueblo Kogui en días pasados,
para orientar la propuesta educativa ante el Ministerio de Educación Nacional.
FUNCIONAMIENTO Y NOMBRABRAMIENTOS LOS DOCENTE INDIGENAS PUEBLO

KOGUI
Solo se nombró en el municipio de Dibulla 31 y falta 5 para nombrar docentes para la

institución Dumingueka y sus sedes de escuelas y faltando magdalena y cesar
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ü El pueblo Kogi solicita internado para los tres departamentos por difícil de acceso las
condiciones geográficas. Para garantizar el derecho de la educación e igualdad para las
comunidades del pueblo Kogi.
ü La contracción de canasta parcial a través del estudio de costo de actividades real educativa.
Esta contracción se hará a través de resguardo o su organización
ü Capacitación de maestros en el marco de SEIP en todo el establecimiento educativo a través
de Resguardo, en los Tres departamentos.
ü Garantizar el trasporte escolar para el acceso de educación para los niños que viven en
diferentes comunidades
ü El tiempo de contracción que sea oportuno y de acuerdo con el calendario académica de
institución.
ü Garantizar todo los establecimiento al acceso a internet y la sala de informática.
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PRIORIDADES DEL PUEBLO KOGI PARA LA
CULTURA:
Las líneas que aquí se presentan al Ministerio de Cultura, se plantean como procesos
prioritarios para la garantía, la salvaguardia y protección de la cultura y la tradición del pueblo
Kaggaba. Dichos puntos, son parte de procesos que se encuentran actualmente en curso.
Sin embargo, dadas las continuas amenazas que se evidencian en el entorno cultural, la
dimensión y la pertinencia de seguirlos apoyando, socializando y dándoles más consistencia,
se piensa necesario y urgente seguirlos ampliando de manera que se encuentre una garantía
para mantener el conocimiento ancestral, que le da identidad y razón de ser al Pueblo
Kaggaba.
El gobierno ordeno apropiar los recursos necesarios para garantizar la implementación de

los planes, programas y proyectos, para fortalecer la cultura de los pueblos indígenas el
ministerio de la cultura , conjuntamente con el misterio medio ambientes entidades
territoriales adscritas y demás diseñara una política pública de protección a sitios sagrados
y de alto valor cultural de los pueblos indígenas para preservar diversidad étnica cultural ,
diseñar protocolo para el sistemas de espacio sagrado SNSM
NIT. 819.005.279-1
1. RECONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTO ANCESTRAL:
El pueblo Kaggaba, junto a los otros tres pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa
Marta se encuentra adelantando desde hace 3 años un proceso con el Ministerio de Cultura,
que busca una declaratoria de Patrimonio cultural mixta a través de la integralidad entre las
normas (es decir que proteja tanto el legado cultural material como el inmaterial) Esto, bajo
la idea de salvaguardar el conocimiento ancestral emanado desde la Ley de Origen y así
mismo proteger el sistema de espacios sagrados de la SNSM.
IMPLEMENTACION DE PES CON MINISTERIO DE LA CULTURA
ü El desarrollo Resolución 3760 del 2017 del sistema de conocimiento ancestral de los 4
pueblos de la SNSM en donde se estable el Plan especial de salvaguardia.
ü Realización de Cartillas referente a la cultura Kogi $66.000.000 millones.
ü Documentales que permitan visibilizar la cultura y el patrimonio ancestral $ 140.000.000
millones
ü Realización de biografías en video a mamos y sakas del pueblo Kogi donde nos orienten de
la cultura $860.000.000 millones
ü Recursos del iva de la telefonía y demás para la conservación del patrimonio mediante las
Líneas de financiamiento de este patrimonio nacional y asi establecer la ruta metodológica
para la implementación plan salvaguarda pueblo Kogi $1.400.000.000 millones.
2. ESTUDIO Y ANÁLISIS PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA LENGUA PROPIA
Va enfocada a un estudio de la lengua propia para buscar mantenerla durante el tiempo.

Dado a que el pueblo Kaggaba, en cabeza de Mamas, autoridades y profesores han estado
analizando que la lengua propia actualmente esta sufriendo algunas variaciones, se ve
importante estudiar cómo se esta manteniendo y transformando la lengua esta misma. Se
piensa importante analizar en qué zonas hay más aculturación de la lengua, para así poder
tomar correctivos para que esta no se pierda.
Así mismo se debe hacer un análisis de toda escritura existente, pues para muchos, la
estructura gramatical tiene algunas dificultades (esto, principalmente desde el punto de vista
académico). Al pueblo Kaggaba, hasta el momento no le había interesado tener el idioma
escrito, pero dado a que actualmente hay mucha gente que lo escribe y siente necesario
contar con una forma escrita, se ha pensado que por medio de este estudio se debe de
evaluar y definir junto a las Autoridades si el idioma propio debe escribir o no.
El Cabildo Gobernador explica: “Durante los 500 años de la conquista las autoridades han
hecho diagnóstico y encuentran debilidad. La escritura está en los cerros, piedras, agua con
burbujas, cada día esa imposición de lengua de acá se está infiltrando español en lengua
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nativa. Por eso requerimos fortalecer la lengua ancestral. Que se mire hacia dentro, no hacia
afuera, porque eso hace que se olvide de lo propio. Fortalecer lo propio.
Existe Decreto 1381 del 2010- esa habla de lengua nativa a nivel nacional. Incluirnos dentro
de ese comité para la concertación, formulación e implementación.
ü Construcción de ciento veinticuatro (124) Nujue culturales como garantía de la transmisión

de la lengua y como se fortalece desde la escuela tradicional $7.440.000.000 millones
ü Elaboración de un estudio propio, revisión de problemáticas y diagnóstico para que los

Mayores y las autoridades consulten si es pertinente o no escribir la lengua Kaggaba” $
95.000.000 millones.
ü Reuniones culturales para el establecimiento de un estudio de cómo se debe hacer un

acuerdo especial. ¿Bajo que parámetros se va hacer? Pues, la lengua esta en lo simbólico,
en la cultura, en el conocimiento. Hay tres niveles para analizar el estado de la lengua: 1.
Eswamas, 2. Pueblos, 3. Escuelas
Algunas preguntas rectoras para esto serían: ¿qué lengua se está utilizando?, ¿Cómo se
está aculturizando la lengua? $650.000.000 millones
3. DOCUMENTACIÓN DE OBJETOS SAGRADOS ANCESTRALES PARA LA DEFENSA

DE LA VIDA:
Se centra en la elaboración de una documentación de objetos sagrados, donde el pueblo

Kaggaba, en cabeza de sus Mamas pueda expresar, vivenciar, mantener y salvaguardar el
valor cultural de objetos sagrados que se encuentran fuera del territorio en museos o
colecciones privadas. Dentro del proceso que se adelanta con el Ministerio de Cultura, se ha
gestionado y logrado llegar a un acuerdo de devolución de un objeto sagrado por pueblo. En
el momento el CTC se encuentra organizando la propuesta de devolución, mas, sin embargo,
para el pueblo Kaggaba es de suma y fundamental importancia poder tener una visión clara
sobre donde están y qué objetos han salido del territorio para poder así tener un
acercamiento con los mismos y cumplir con los trabajos tradicionales respectivos a cada una
de los Padres y Madres que representan o las funciones estipuladas desde el origen.
Para el pueblo Kaggaba es importante dentro de esta documentación hacer entender el
verdadero significado cultural de estos objetos, su función para la cultura propia. Además se
debe de evaluar: ¿Cómo están siendo entendidos estos objetos desde el mundo de la
sociedad mayoritaria?
Desde la concepción de vida impuesta desde la Ley de Origen, los Kaggaba son los únicos
que saben cómo manejar estos objetos sagrados, para que la vida, la Sierra, los Padres
Espirituales todo esté en equilibrio. Por eso la propuesta va enfocada en hacer un programa
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con el Gobierno, para que el significado y el real valor de estos objetos se entiendan. No para
hacer museos sino para recuperar la función de estos. Se necesita devolver algunos objetos
a su lugar de origen para que cumplan su función en relación a la naturaleza, la vida misma.
El Estado tiene injerencia sobre esos objetos que se encuentran encarcelados en museos,
por eso hay que dialogar sobre el tema.
El Cabildo Gobernador explica: “Se tiene el diagnostico, caracterización de estos objetos

donde están. Nosotros nunca hemos hecho la fundamentación del objeto sagrados con su
función, su significado y su origen.
ü Construcción de un festival intercultural para el beneficio de la madre naturaleza en función

a nuestra cultura y representación de cada linaje y cumplimiento de las bailas y practicas
ceremoniales $230.000.000 millones.
ü Veinte tres 23 Talleres culturales en función de la recuperación en las prácticas y saberes
ancestrales en relación con la perdida de los objetos sagrados que se encuentran en los
museos sin cumplir la función fundamental culturalmente de cada cosa a que representa.
Deben volver a su origen, al sitio de donde se sacaron $920.000.000 millones.
ü Fortalecimiento de la música tradicional con prácticas y construcción de instrumentos
tradicionales adquisición de 6000 instrumentos tradicionales de las diferentes como carrizo,
caja macho caja hembra, finguma y demás por la suma de $330.000.000 millones.
ü Libro/Documento de la fundamentación del objeto sagrado $90.000.000 millones.
ü Rehabilitación de la madre, prevención y promoción de la salud, por eso se debe hacer la
fundamentación y tener su protocolo de cómo se debe utilizar.
ü Fundamentación de los objetos sagrados, significado e importancia $12.000.000 millones.
ü Revitalización del objeto sagrado. Relación entre la gente y el objeto sagrado – aquí está la
fuerza espiritual. Por $45.000.000 millones
ü ¿Construir un protocolo de repatriación de los objetos sagrados que garantice que se le va a
devolver a los indígenas – Existen leyes al respecto? Revisión de la legislación”. Por
$60.000.000
ü Realización y apoyo económico de las 43 fiestas tradicionales mediante el apoyo para la
recuperación de danzas, bailes aprendizajes culturales como ornamentación, olla de barro,
intercambio de semillas tradicionales por la suma $1.075.000.000.
ü Recorridos por los diferentes museos del mundo realizando intercambios culturales e
identificación de objetos sagrados en el mundo para 6 personas durante 90 días del año
$324.000.000 millones
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PRIORIDADES DEL PUEBLO KOGI PARA LA
AGRICULTURA Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE
1000000 1140000
1800000
1800000
Territorio Ancestral de la Línea Negra de los cuatro
pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta
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C LA GUAJIRA
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VENEZUELA

1700000
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78°0'0"O 72°0'0"O 66°0'0"O
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1000000 1140000
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1XL]KEHL]KX -DED6KLEDOG]LZH -DED*ROWXDQ\-DWH*ROWXH -DWH6HVKLEDG]LQJDND -DED1LX]KHL]KDND -DED6HJXLVNDND -DED$OXZHPVDPD\-DWH$OGXNXNXL -DWH0DNX -DWH-DNVDNXDOD -DWH.XQJXL fLXODOXH -DWH=RQJDOD -DED6XJXLVKNDND /tQHD1HJUDGHORV3XHEORV
-DED=DWD]KLDOGXH -DED1X[NXG]LPDOGD -DWH0XOG]LVKJHND -DWH%XVKDZLQDND -DED6HLNXLDND -DED.DN]XVKL]KXZD 1LPDQGZH -DED6KLEXQD7XNXD -DED0DPHLVKL -DWHfLPDNX -DONEDVKHt]KLR0DNXQJXHND 0DPD.XQJHQD -DED$OXDPD7VLZDVKLNXNi -DED6HVKL]KD.RJXL
Espacios Sagrados de la Línea Negra .DNWLVLNLQG~D

-DED%XQNXLQDND
-DED-D[EDLx]KL
-DED6KLEXOi]KLxXH
-DWH1X[NXJDPD
-DED:DNDODGLZD
-DED7HNDPDOGX
-DED1LNXLDND
-DWH1LW]DOXZDQ
-DED7HLQLZH
-DED6HLVKNDND
7DQDND
0XQ]X]KLOG]KXDQ
-DED-DNEDOGDND
-DED6HEDNH
-DED$OXHVEH]KX
*L]KLX]D
-DWH8WDNLQGXD
6KDVKDOGD*HND
0XWXDWHL]KDND±7HOXDPD
-DWH6NDOGDEDMHND-DED6NDEDOGHLQVKL
'XH0DWWR*Zt
0DPDWXNZD
-DWH=KDQWiQD
$\X.H\UX/XVDZDJXL
6H\QHZXQ6H\NDWXULZXQ
6KHWDQD=KLZD:LZD\
6H\NXWXNXQXPDNX$UKXDFR
de la Sierra Nevada de Santa Marta -DED*ROJHND -DWH1ROGDZDQDJHND -DED6KLQNHLZD -DED1XL]KJHND -DWH6H\QLZDQ -DED6HVKLELDND 7XVKL]KJDND -DED=KDQJXHND -DED.XEDOD 1LNXPD3XHEOLWR7H\NX .ZDODPDFKLM~JXNZL 1XMZpFKL:DNDZD]KL $WL$FKRNUHZD
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-DWH6H]KLOLZXH\-DED6KH]KDOLZXH -DED0XOEDWH\XPDQ -DED.XEDOGD -D[]XND/XHQR:XDNDZDG]L -DWH.DNOLNXNXL±$OGXEXMXi 6HNXHOGXHVKL\6HWRMH 7H]KX0DPDQJXL -DED$OXPDLQ]LDVKNDND 0DNWXJXL\:DNDPD\LD 7HLOOXQD -DWH*RJtNDND -DWH*HUXD =H\NDLP.XULZD Convenciones
6HL]KDNHND -DED$ZLWVLZD -DED-XOGND[ND -DED1R[OGD\]KL -DED%XNXPHQD -DWH0~QJL\0XPDOGD -DED6LDLXPDQ -DWH0DNX=DODXJXL -DED1DEXED -LEDNVHLVKL -DED.XLQWDPHL]KL±6KLQVKLNDND =RQJROD 0DPX1H\XPDQ
%XQNZDQDULZD -DED6KLNDND -DWH$OGXDQLNXOGZDQ -DED-LVHWXNXDQ 6HLNXLQGXD -XNXOZD *HLXNDPHL]KL 0RXOH\]KL 1DxLED$OGXDPLNX 0DPHVKNDND -DED6HQDQHLVKL 6p-DEDR6HEDNH-DED -DED0DPDNHLXPDQ -XJD0DPDNX
.DVLPXUDWX ,PDN~PDNH6KHUUDQNH 1DEX]KLZiQ -DED6DXZHL]KX -DWH*HOGDQMD -DED0DNXLQHNXQ -DNOD -LVH6KLPDNDND -DED1XNEXND -DED6LDVKNDND -DED$OXQD1XDQHVKNDND±fLPDNHLXPDQ -DED1LZDQNDQJHND 6HEDNH-XJXNZtPDNH -DWH*RONDND 0XULDNXQ
7DVKLNXQJZL -DWH:DVKLPDNH 0DPD6DPHQD -DED0RWVLEDND .iOGDG]LPDNX -DED0H]KXG]LZDQ 1LPDNH\XPDQ -LVH7]LZDQ -DED0L]XVKL -DED7H\XQDVKLNDND-DED0XWDLQ]KL -DED8OGXQQDNX7HOXDPD -DWH:DNDZD]KL 0XQXp -DED6HWXNH .XULZD
.DVKLNLZD 8VLPDNH -DED1DEXOGXDQ -DED6X]DXEDQ -DED1D[NXWXxL -DWH0DPD%XH]KDND -DED*XEH\DQ 6KLEXOXZDQ -DED1XQDOGXZH -DED0L]DPDNX 8OXH\OODND 1XOGDQEDJDND\1X[OGDOGXH <XJD<LZXUXQJXH -DED.DOG]LxZH 6H\NXLQDPD 5tR
/D0LQD0LQDNDOZD±0DQDOZH$WL6HORPLQD/DPLQDMD -DED*XEHLxLD -DED-LVDWXNXDQ -DED6HQ]KDJXNZH -DED1D[NXOG]LQGXH :DVLQJHND 8NXVKJHND .DVKNXDPDNDND -DED1XZDQDPDQG]LD -DED.XLQWDPHLVKL .DPDQNDNX 0XO]KLJDED 0XONZDEDNH -DWH:DNDZDOG]L .XQSHUXFKX
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-DED0XQDPXNH -DED1XNXEDG]LZH -DWH7HPXG]LZHQ -DWH.DPDOGXJXL -DED$EL]KLZDQ -DED$ZLEDOGD -DED-LVDNDVD -DED$OGXZHLXPDQ -DED8NXNOHNDQ -DED*RONDND 7D[ELNDND 6HLEDNHJHQD 1XMXHFKL0XONXHNH 6HZD6KLNDND *ZL¶NDQX0DPR7XNXQXPX3X]L
.DQNDPXULOOR -DED6KHPDXPDQ -DED0XONXDxL -DED6H\XPXQ -DED/GXHQ\-DWH6KHQX[]D -DED.DVKLPLQND]LZH 6DXPDEDOGD 1LX]KHLVDQ .XPHNXQ6KLNDND -DWH1XLWHNX6KLNDND 1XMXDNDODNDVD 'XH.DWVKLEDND 0DQDZL -DED7XNVKLOG]LZH6KLNDND -LPD\Q1DWLWLQ]DUH /tPLWH'HSDUWDPHQWDO
0DGUHGHODV7LQDMDV\HOEDUUR -DED.DOGRND]LZH -DED*HEXNXPHQD <XLQHNXQ -DED.DPDZLD\-DWH.DPDNDNX -DWH0XOG]LVDPDNH 0DPDOXMZD .XQHMXOGLWDQ -DWH0L[WHQGZH/ZHQ -DED1LNXPDNH 1XDQHL]KDND -DED*XDOXQNH -DWH7DNVKLNXNZH\-DED1XNXDWDED -DED7DNE\1LVKNDJDND <ZDUR0DPDfLJXD-XEL]KL
-DED.XFKHOZXQD1XHOD]KXPD.DZDFKXQJXD±&KXQJXD 0DNVH]KL -DED0LWXNDG]LZXH -DED.DPDQNDNX -DED0DPHL]KL\-DWH0DPDOGXWXDQ -DED6HQL]KDR6H%RLDQ -DED:D]HQVKLNDND 6HNXLVKEXLFKL -DWH0LWDQGX 'XH1LXHOXH 0RNXLDND -DNXQJHQD 0XNZDWDOD7DVKLNXNZL -DED1XDQHVKNDND .D¶DND0DPR<XDZUX /tPLWH,QWHUQDFLRQDO
%XQNXD]K\X±$EX.XDOD]\X -DED.XVHLXPD±0XW]HOGD -DWH7DVKLNXNXL -DED6HL]KLNVD -DED-DUED\VKLNDND -DED7D[G]LDND -DED1DWHLXPDQ -DED-DQ -DED.XQNHND -DED6DZHQVKX 0DMWXJXL 0DPD-XODNXQJZL -DED1HNXQ -DED7DNLQGZD $ZLNX
$EX<RQJR\D -DED7DZLD -DED.DG]LEXOGXDQ -DWH0R\iPDOG]LWDQ -DED0XOGNXDW]LZH -DED7DQLZDVKNDND -DED(EH]KLZH -DED1DENDLXPDQ .DVD.XQJHQD -DWH0DNWXOXHVKLNDND -DED7DNVKXPD -DED1DNX]KLPDNH 8WDNZLQGXD -DED1L\XW[DPD 0DPR1LEXUXQ
La prioridad para los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta siempre será la
Consolidación de su Territorio Ancestral para garantizar la conservación, protección y la
permanencia y pervivencia de la cultura, así como la recuperación de la naturaleza, así como
sus modelos de supervivencia e integridad cultural basados en los principios y lineamientos
los cuales están amenazados nuestra estructura política - administrativa.
Estas acciones o estrategias que aquí se presentan hacen parte de acuerdos establecidos
con el Gobierno Nacional en diferentes momentos y que son fundamentales para la
salvaguardar nuestro legado transgeneracional, así como el agua y cada uno de los
ecosistemas que representan el futuro de la Sierra Nevada de Santa Marta.
En donde el Gobierno propio, ha venido llevando la concertación para construir y adquirir

predios para el saneamientos, ampliación, formulación y adecuación de la política pública de
seguridad alimentaria, conservación de la naturaleza, protección del agua, soberanía
alimentaria en la construcción de banco semillas propio para la economía propio.
NIT. 819.005.279-1
1. AMPLIACIÓN DEL RESGUARDO EN 58.000 HECTÁREAS:
Terminación de los estudios para la ampliación del Resguardo Kogi – Malayo – Arhuaco que
incluye cartografía, estudios jurídicos, estudio de títulos, tenencia y propiedad, Estudio social
y función ecológica de la tierra de lo que corresponde a 7.600 Millones y se realizaría los
estudios de:
La AMPLIACIÓN de 38.000 hectáreas desde la cuenca del rio Don Diego a rio Frio en una
primera fase (se cuenta con el estudio socio económico, revisión de predios y mejoras y
visitas). Este pendiente estudio de tenencia que debe hacerlo el ANT.
La CONSOLIDACION de 20.000 hectáreas desde rio Frio hasta el Aracataca en una segunda
fase (Este proceso no se ha iniciado todavía y es prioritario).
2. SANEAMIENTO Y ADQUISICIÓN DE PREDIOS Y MEJORAS:
Para continuar con lo correspondiente al saneamiento, ampliación, adquisición y/o

legalización de tierras o mejoras a colonos, campesinos dentro de los territorios indígenas,
correspondientes entre 8.000 a 12.000 Hectáreas de predios que se debe priorizar en las
cuencas de los departamentos del Cesar (14,000Mil millones), Magdalena (27, 000Mil
millones) y Guajira (17, 000Mil millones). Total 58 Mil Millones
Este trabajo debe adelantarse tanto dentro del Resguardo como en predios por fuera de los
Resguardos.
3. INCLUSIÓN AL RESGUARDO KOGUI MALAYO ARHUACO DEL SITIO SAGRADO DE LA

LINEA NEGRA JABA TANISWAKAKA (DECLARADO PATRIMONIO)
Corresponde a la Inclusión de los 7 predios que actualmente conforman el sitio sagrado de

Jaba Tañiwashkaka. La solicitud de inclusión al Resguardo de estos predios se había
presentado en la misma propuesta donde se solicitaba la ampliación de los 23 predios
localizados en el departamento del Magdalena en el Distrito de Santa Marta y municipio de
Ciénaga.
Considerando que el proceso de estos 23 predios todavía se toma su tiempo pues todavía
gran parte de la información requerida y que al contrario, la información jurídica, social y
técnica de los predios del sitio sagrado ya se encuentra terminada, se solicita que la inclusión
al resguardo de estos 7 predios se haga de forma inmediata:
Son 7 predios que suman en total 160 hectáreas 8.719 mts 2.

NIT. 819.005.279-1
4. ESPACIOS SAGRADOS DE LA LINEA NEGRA
Entre los acuerdos pactados entre el Gobierno Nacional y los pueblos indígenas de la Sierra,
se planteó la adquisición por parte del Gobierno de 4 espacios sagrados de la Línea Negra
para cada uno de los 4 pueblos indígenas de la Sierra.
En el marco de esta estrategia que esta orientada a la Consolidación del Territorio Ancestral
para la recuperación de la naturaleza, el Gobierno Nacional a través del Ministerio de Cultura
adquirió en el 2012 el primer espacio sagrado para el pueblo Kogui sobre la Línea Negra en
Dibulla. Este sitio se llama Jaba Tañiwashkaka y la experiencia de su recuperación ha sido
muy importante.
Corresponde ahora al Gobierno la adquisición de los 3 Espacios Sagrados pendientes, que

ya han sido priorizados por las Autoridades Mayores Kogui.
Al respecto, se cuenta con un listado de predios priorizados a través de recorridos y trabajos

tradicionales realizados con las Autoridades tradicionales Kogui:
PREDIOS EN ORDEN DE PRIORIZACIÓN

CUENC
NO VALOR x PROPIETAR USO
A/ TOTAL
HA Ha IO ACTUAL
PREDIO
Rio
Turismo y
Ancho – 11 500.000.0 57.500.000.0 Familia
recuperació
Las 5 00 00 Barón
n natural.
Gaviotas
Rio
Cañas – 350.000.0 1.750.000.00 Hermanas Cultivos y
5
Cancún 00 0 Murgas Arias coco
1
(Conservaci
16 15.000.00 2.430.000.00 Gustavo ón
Rio Frio
2 0 0- Martínez Arqueológic
o)
Caño 12 25.000.00 3.000.000.00 Conservació
Carlos Díaz
Lagarto 0 0 0 n
San 120.000.0 Antonia Conservació

47 5.640.000.00
Salvador 00 Márquez n
0
NIT. 819.005.279-1
– El
Líbano
Rio
Negro -
Predio 350.000.0 Aroldo Conservació
2 700.000.000
Amor 00 Cuello n
comparti
do
71.020.000.0
TOTAL
00
De forma complementaria, se propone que se lleve a cabo un proceso de Ordenamiento del

Territorio de la zona baja de la Sierra Nevada que garantice la protección y recuperación de
los espacios sagrados de la Línea Negra, la conexión ambiental de estos espacios sagrados
de la parte baja con la parte alta y con esto la integridad cultural de los pueblos indígenas de
la Sierra.
5. PROTECCIÓN JURIDICA DE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES
Esta propuesta esta orientada en garantizar la implementación de las Instancias y las

actividades contempladas en decreto 2333 de 2014 para la protección jurídica de los
territorios ancestrales.
6. PROGRAMAS PRODUCTIVOS Y DE DESARROLLO EMPRESARIAL
El pueblo Kogi vienen desarrollando un modelo económico basado en el desarrollo

productivo de su territorio, lo cual le permita generar un abastecimiento de las zonas urbanas
así como ser complementarios de los diferentes sectores productivos y así en convertirnos
en una mano agrícola importante de los departamentos de La Guajira, Magdalena y Cesar y
así con esto solicitamos estar incluidos de manera construcción y adecuación (con enfoque
diferencial) de los programas productivos y de desarrollo empresarial para la producción,
transformación y comercialización de bienes y servicio agropecuarios ( Café, Malanga,
Cacao, Aromáticas, y demás productos agrícola).
ü Apoyo en establecimiento de sistemas de riego a baja escala para 5000 miembros de la

comunidad Kogi de las 63 comunidades en los 3 departamentos $7.000.000.000 millones.
ü Fortalecimiento de la cadena productiva de Cacao con la asistencia técnica, agrícola,
capacitación y establecimientos de viveros de cacao $980.000.000 millones-.
ü Construcción de una bodega de acopio de cacao en el departamento del Magdalena
NIT. 819.005.279-1
$350.000.000 millones.
ü Compra de maquinaria y herramientas para el fortalecimiento de la cadena productiva del
café (500 despulpadoras, 1000 camillas, 1000 kit de herramientas, 500 mantenimientos de
despulpadoras) por la suma de $2.600.000.000 millones.
ü Programa silvopastoriles - establecimiento de ganadería por 1200 hectáreas adquision de
300 vaca preñadas y destetada, y 630 toretes para 10 por comunidad por la suma de
$2.520.000.000. millones
ü Establecimiento de un proyecto panelero con el sistema productivo y registro y
transformación de la panela por la suma $720.000.000. millones.
ü Proyecto de seguridad alimentaria, cultural atraves del fortalecimiento de granjas para el
banco de proteínas, asistencia técnica y cultural Valor 1.340.000.000 millones.
ü Proyecto de procesamiento de alimentos para la comercialización y abastecimiento de
mercados verdes regionales por la suma de $680.000.000 millones.
ü Proyectos de fortalecimiento de la cadena artesanal de la mujer, paja fique, algodón y tejidos
ancestrales $450.000.000 millones.
ü Compra de 6 camiones volquetas para el manejo de las basuras $1.440.000.000 millones.
ü Compra de maquinaria para el establecimiento de una planta de tratamiento de las basuras
buldócer, retroexcavadores y martillos por la suma de $1.900.000.000 millones.
ü Participación en 3 ferias internacionales para promocionar los productos alimentarios y de su
canal de comercialización por la suma de $170.000.000 millones.
ü Establecimiento de la marca de café Kogi por la suma de $35.000.000 millones
El pueblo Kogi ha invertido en contrapartida la suma de $1.200.000.000 millones de pesos

para la construcción de 3 bodegas para la operación de café por los que se solicita
ü Una (1) trilladora con sus equipos de escáner y selección para el trillado de más de 500.000
mil kilos de café con un promedio de costo de U$500.000.
NIT. 819.005.279-1
INFRAESTRUCTURA
ADECUACION INTERNADOS DE LOS

PUEBLOS
En cabeza del Gobierno Nacional se

espera que las estrategias orientadas al
fortalecimiento y manejo del programa
shibulama mediante unas
infraestructuras adecuadas en donde la
población infantil y juvenil de nuestra
cultura en las diferentes comunidades
como:
§ DUMINGUEKA adecuación de Dumingueka en la infraestructura general y construir Cuatro

(4) aulas para los cursos de bachillerato, Una (1) sala de profesores, Construcción de Un (1)
módulo de internado, Construir Una (1) cocina, Un (1) laboratorio y la una (1) sala informática,
construcción de dos (2) baterías sanitarios, Un (1) módulo de profesores, Un (1) salón para
taller de artesanía de la cultura.
§ MULKUAKUNGUI – Una (1) Sala de informática, Una (1) sala de informática y modulo, Una
(1) laboratorio, construcción de otro, Una (1) modulo para damas y dos (2) baterías sanitarios,
Una (1) biblioteca, Una (1) módulo de profesores.
§ SEBAYZHI. Modelo, construir Cinco (5) Salón, Una (1) sala informática, Una (1) laboratorio,
Una (1) biblioteca, Una (1) sala de profesores, Un (1) módulo de profesores.
§ SAN JOSE DE MARUAMAKE: Un (1) construir dormitorio, Una (1) sala informática, Una (1)
biblioteca, Cinco (5) aulas, Un (1) restaurante escolar, Un (1) construir un dormitorio,
Construir dos (2) baterías sanitarios, Un (1) construir sala de profesores. Una (1)
Construcción Oficina de rectoría y secretaria, Un (1) panel solar, Un (1) Módulo de
profesores.
§ PUEBLO VIEJO: construcción de Una (1) sala informática, Una (1) sala de profesores, Una
(1) laboratorio de biología, Un (1) dormitorio de docentes, biblioteca, dos (2) aulas de salón,
Un (1) panel solar,
§ Construcción de Una (1) escuela EN LA COMUNIDAD GONAWIMAKE en Riohacha en rio
tapia. Con seis (6) salones, Un (1) dormitorio de niñas y Un (1) dormitorio niños, Un (1) panel
solar y Un (1) sala de informática, Un (1) restaurante escolar, una (1) biblioteca, dos (2)
baterías sanitarias, construir dos (2) salones,
§ Construcción de Una (1) escuela en parquecito. Seis (6) salones, Un (1) restáurate escolar
NIT. 819.005.279-1
y dos (2) dormitorios.
§ CONSTRUCCIÓN DE ESCUELA MAMEY. Seis (6) salones, dos (2) baterías sanitarios, Un
(1) panel solar, Un (1) dormitorio, Un (1) módulo de profesores, Un (1) restaurante escolar,
Un (1) sala de informática.
§ KUIZHIMAKE: tres (3) salones, comedor
§ TUNGUEKA: seis (6) salones, dos (2) baterías sanitarios, Una (1) panel solar, Un (1)
dormitorio, Una (1) módulo de profesores, Un (1) restaurante escolar, Un (1) restaurante. 8
§ PUEBLO HERNANDES. Cinco (5) salones, Una (1) restaurante, Una (1) cocina, Una (1)
biblioteca, Una (1) sala de informática y Una (1) panel solar
§ SEBIAKA. Una (1) biblioteca, Una (1) sala de informática, Una (1) módulo de docentes.
§ Mejoramientos de cuarenta y ocho (48) caminos ancestrales, mediante trabajos de remoción
de escombros y adecuación de vías.
§ Treinta (30) Puentes comunitarios culturales 20 adecuaciones 10 mantenimientos.
§ Construcción de Sesenta y tres (63) estanques piscícolas.
§ Construcción de Sesenta y tres (63) establos
§ Construcción Sesenta y tres (63) porquerizas.
§ Construcción de Sesenta y tres (63) galpones de gallina.
§ Construcción de tres (3) Bodegas para el acopio de café, en la ciudad de Santa Marta.
§ Construcción de Nueve (9) trapiches paneleros con sus bodegas y acopio.
§ Construcción de planta para el manejo de los residuos sólidos y las basuras.
§ Sistemas de acueductos para los 9 para el manejo de los internados e instituciones.
NIT. 819.005.279-1
GOBIERNO PROPIO, PROTECCION Y DEFENSA DE LOS
DERECHOS HUMANOS DESDE LO COLECTIVO E
INDIVIDUAL.
La identificación de mecanismos y formas de operación para la protección y defensa de los
derechos humanos mediante la conformación de un comité de Derechos humanos
individuales e colectivos para coordinar las acciones tendientes a la preservación de los
derechos, mediante programas de capacitación para la recuperación cultural.
Nuestra ley de origen nace de los principios espirituales que originaron la Madre Tierra, Sé
nenulang. Ella y el Padre Sezhankua dejaron en los sitios sagrados los principios y códigos
para el manejo de toda clase de vida, y en su conjunto constituyen nuestra ley propia. Esta
ley tiene su origen y su espacio: es nuestro territorio desde el Cerro Gonawindúa hasta la
Línea Negra en el Mar”.1
PROGRAMA de Apoyo al fortalecimiento del sistema de justicia propia, en cabeza de las

autoridades tradicionales cabos y comisarios.
CONSTRUCCION DE CENTRO DE REHABILITACION PARA REORGANIZAR JUSTICIA

PROPIA- con el ministerio de justicia.
• CESAR - Seis (6) centros culturales $390.000.000 y una (1) centro de Rehabilitación,
$240.000.000 San José de Maruamake.
• Guajira doce (12) centros culturales $480.000.000 y dos (2) centro de Rehabilitación Pueblo
Viejo.
• Magdalena- Seis (6) centros culturales $390.000.000 y una (1) centro de Rehabilitación,
$240.000.000 Mamarongo.
CONSTRUCCION CENTRO REHALITACION EN LA SALUD INDIGENAS.
• Un (1) Centro de recuperación nutricional (Departamento de Cesar) $460.000.000.

• Dos (2) Centro de recuperación nutricional (Departamento de la Guajira) $920.000.000.
• Dos (2) Centro de recuperación nutricional (Departamento de Magdalena) $920.000.000.
ICBF: MAGDALENA, GUAJIRA Y CESAR
1
OGT. “Análisis y propuesta: Proyecto Ley de Tierras y Desarrollo Rural, del Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural: Proceso
de participación de los pueblos indígenas en la formulación del proyecto Ley de Tierras y Desarrollo Rural”. Santa Marta: OGT,
2012, p 3.
NIT. 819.005.279-1
ü CONCERTACION DE LOS PROGRAMAS QUE SE MANEJEN ICBF – Establecimiento
desde el enfoque diferencial la estructuración de la institucional indígena y su enfoque
diferencial de cómo se debe establecer el trabajo de la atención a la familia de los Kogi ruta
planificadora y construcción de programa étnico: $ 200.000.000 millones.
ü PROGRAMAS DE ATENCION DE PRIMERA INFANCIA CERO A SIEMPRE, 3200 cupos
para la atención de los niños de primera infancia $4.640.000.000 millones
ü CENTRO DE REHABILITACION DE RECUPERACION NUTRICIONAL,
ü UNA (1) UNIDAD MOVIL por departamento para el pueblo.
ü PROGRAMA MADRES LACTANTES para la atención de 2.000 madres lactantes. $
4.000.000.000 millones
ü PROGRAMA DE MAYOR DE EDAD atención a los mayores un numero de 1800 mayores
$2.412.000.000 millones.
ü Establecimiento de 3500 cupos del programa huertas agrícolas $1.575.000.000

Prioridades Del Pueblo Kogi para El Defensor Del Pueblojmbt

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RESGUARDO

KOGI MALAYO ARHUACO

PROPUESTAS DEL PUEBLO KOGI AL

Teniendo en cuenta lo anterior como

Valor de la consulta: $168.000.000 millones

• SERVICIOS INTERCULTURALES DE SALUD

• CONSTRUCCION DE UNA RED HOSPITALARIA INDIGENA PARA EL SEGUNDO Y

La prestación de estos servicios presenta los problemas generales que se observan en el

En consecuencia, para la consolidación de un Sistema Indígena de Salud Propio e

ü Elaboración de un estudio de factibilidad que incorpore como fuentes de financiación, la

• CONSTRUCCION DE UN LABORATORIO PARA PRODUCCIÓN DE MEDICAMENTOS

ü Establecimiento de estudios de factibilidad, técnicos y jurídicos.

• CREACION DE UNA ESCUELA PÚBLICA INDÍGENA DE CAPACITACIÓN Y

ü La Creación de una (1) Escuela Pública Indígena de Formación y Capacitación en Salud.

NEGOCIACION DE CONTRATACION UPC CON MINISTERIO Y EPS DUSAKAWI

ü Realizar tres (3) mesas de construccion de dialogo y de acuerdo a las diferencias en la

ü Le solicitamos el ministerio protoccion social, para la hablilitacion ips gonawindua etenaka

ü La creacion de un comité interinstitucional de salud para la coordinacional para los tres

PRIORIDADES DEL PUEBLO KOGI PARA EL

De acuerdo al pensamiento de la visión de los pueblos indígenas de la Sierra, la prioridad es

1. DIAGNÓSTICO AMBIENTAL DESDE LA VISIÓN INDÍGENA

Elaboración de un estudio cultural donde se pueda contar con un diagnóstico de la situación

ü Creación de un (1) INSTITUTO AMBIENTAL Y CULTURAL DE LA SIERRA NEVADA DE

2. CONSERVACIÓN DE LAS CUENCAS HÍDRICAS

El agua en la sierra nevada es un banco de fábrica en el mundo el elemento fundamental

En ese sentido, se presenta como una prioridad la necesidad de establecer

ü Un dialogo que conlleve a la construcción de acuerdos para el manejo y protección de las

1. CONSTRUCCION DE MODELO PROPIO KOGUI – METODOLOGIA

2. DIAGNÓSTICO DE EDUCACION PROPIA

3. DIAGNÓSTICO DE PROBLEMÁTICA ACTUAL DE EDUCACION

4. CONSTRUCCIÓN O DEFINICION DE LINEAS GENERALES PARA CONSTRUCCION DEL

5. CONSTRUCCION DEL SEIP

FUNCIONAMIENTO Y NOMBRABRAMIENTOS LOS DOCENTE INDIGENAS PUEBLO

Solo se nombró en el municipio de Dibulla 31 y falta 5 para nombrar docentes para la

El gobierno ordeno apropiar los recursos necesarios para garantizar la implementación de

IMPLEMENTACION DE PES CON MINISTERIO DE LA CULTURA

2. ESTUDIO Y ANÁLISIS PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA LENGUA PROPIA

Va enfocada a un estudio de la lengua propia para buscar mantenerla durante el tiempo.

ü Construcción de ciento veinticuatro (124) Nujue culturales como garantía de la transmisión

ü Elaboración de un estudio propio, revisión de problemáticas y diagnóstico para que los

ü Reuniones culturales para el establecimiento de un estudio de cómo se debe hacer un

3. DOCUMENTACIÓN DE OBJETOS SAGRADOS ANCESTRALES PARA LA DEFENSA

Se centra en la elaboración de una documentación de objetos sagrados, donde el pueblo

El Cabildo Gobernador explica: “Se tiene el diagnostico, caracterización de estos objetos

ü Construcción de un festival intercultural para el beneficio de la madre naturaleza en función

78°0'0"O 72°0'0"O 66°0'0"O

Espacios Sagrados de la Línea Negra .DNWLVLNLQG~D

En donde el Gobierno propio, ha venido llevando la concertación para construir y adquirir

2. SANEAMIENTO Y ADQUISICIÓN DE PREDIOS Y MEJORAS:

Para continuar con lo correspondiente al saneamiento, ampliación, adquisición y/o

3. INCLUSIÓN AL RESGUARDO KOGUI MALAYO ARHUACO DEL SITIO SAGRADO DE LA

Corresponde a la Inclusión de los 7 predios que actualmente conforman el sitio sagrado de

Son 7 predios que suman en total 160 hectáreas 8.719 mts 2.

Corresponde ahora al Gobierno la adquisición de los 3 Espacios Sagrados pendientes, que

Al respecto, se cuenta con un listado de predios priorizados a través de recorridos y trabajos

PREDIOS EN ORDEN DE PRIORIZACIÓN

San 120.000.0 Antonia Conservació

De forma complementaria, se propone que se lleve a cabo un proceso de Ordenamiento del

5. PROTECCIÓN JURIDICA DE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES

Esta propuesta esta orientada en garantizar la implementación de las Instancias y las

6. PROGRAMAS PRODUCTIVOS Y DE DESARROLLO EMPRESARIAL

El pueblo Kogi vienen desarrollando un modelo económico basado en el desarrollo

ü Apoyo en establecimiento de sistemas de riego a baja escala para 5000 miembros de la

Espacios Sagrados de la Línea Negra .DNWLVLNLQG~D