Horas de lucha: entrevista a la USL de Perú

Prosiguiendo con las entrevistas que hemos ido realizando desde esta
página a distintas organizaciones latinoamericanas, ésta vez
presentamos una entrevista a la Unión Socialista Libertaria de Perú.
Se trata de una pequeña organización comunista libertaria con unos
buenos análisis socio-políticos sobre su país. Creemos que la
entrevista resulta de un gran valor para comprender los
acontecimientos de aquel país y de sudamérica.
La entrevista fue realizada vía correo electrónico, lo que se puede comprobar a
través del texto.

ALB Noticias.- Primero, para comenzar la entrevista con algo de

información básica ¿qué es la U.S.L.?
USL.- La Unión Socialista Libertaria (USL) es una organización política
de tendencia libertaria en el Perú. Nacida del proceso de
consolidación ideológica de lo que fue el agrupamiento anarquista
Qhispikay Llaqta y el Grupo Estrella Negra.
Como orgánica específica asumimos de manera crítica y consciente los
principios revolucionarios propuestos por los clásicos del anarquismo y
reivindicamos la praxis de los revolucionarios libertarios que supieron dar
respuestas concretas en sus contextos específicos.
Del mismo modo, recogemos la rica experiencia de lucha de nuestros pueblos
que se gestan como justas demandas al modelo económico, social y político
imperante. En ese sentido, apostamos por la construcción y consolidación de
una alternativa realmente popular y libertaria que entienda las contradicciones
sociales y avive la lucha de clases, hacia la sociedad sin clases.

Para tal medida, apostamos por la construcción de estrategias programáticas

de organización y lucha que se refleje en el seno de nuestra clase. Esto de
ninguna manera viene a reflejar algún tipo de "verdad absoluta que marque el
camino del pueblo", enmarcado dentro de una visión claramente autoritaria,
sino que proponemos nuestra visión de transformación radical que debe
validarse en el fragor mismo de las luchas emancipatorias.

Es decir, buscamos el posicionamiento viable de la corriente anarquista en los

procesos que afrontan nuestros pueblos con la maduración política que citamos
líneas arriba y que acompaña nuestro andar con posiciones realmente ajenas a
todo dogmatismo y/o sectarismo.

Para la propaganda y agitación de nuestros postulados, disponemos del boletín

Lucha Libertaria y nuestra prensa oficial, a manera de periódico o revista, aún
está en proceso de construcción.

ALB.- ¿En qué luchas centran sus actividades?

USL.- En principio nos propusimos replantear de manera radical todo cuanto el

anarquismo podía dar en un contexto como nuestro país. Recogiendo la rica
experiencia de lucha obrera y libertaria desplegada en el Perú entre los años
1905-1930 y posteriormente lo que significó una cierta reaparición del
elemento anarquista entre los años de la Reforma Agraria, iniciamos nuestra
labor de análisis de espacios sociales propicios para la inserción de la
alternativa libertaria.
Por eso es que como USL, centramos ahora, nuestras actividades y nuestros
planteamientos al campo sindical y barrial principalmente, teniendo como
punto de vista también el sector estudiantil.

En concreto, cada uno de nuestros militantes trata de insertarse en el espacio

más inmediato que le toca afrontar para forjar la praxis libertaria. Estas
acciones son apoyadas por los análisis previos de cada sector o los
documentos de coyuntura que periódicamente redactamos y publicamos.

Sabemos que los espacios a los que quisiéramos llegar son muchos y nuestras
limitaciones también, pero apostamos por el desarrollo de los puntos
programáticos que trabajamos en fases de corto, mediano y largo plazo.

Así mismo, tratamos de no descuidar el aspecto de propaganda y consolidación

del pensamiento anarquista. En este sentido, ayudamos a la creación de un
cine-club de difusión libertaria y popular, así como a la distribución de material
de propaganda entre los compañeros o en actos que organizamos.

ALB.- ¿Qué relación tiene su anarquismo con las costumbres

tradicionales del país? ¿Es un anarquismo de origen europeo, o bien
surge de la tradición comunitaria local?

USL.- Nosotros creemos firmemente en que la validez de una ideología

revolucionaria está en la capacidad de respuesta que tenga a la coyuntura y al
contexto propio donde se desarrolla.

En este sentido, nos esforzamos en que nuestra visión del anarquismo y por
ende nuestra práctica, se encuentre inmerso con las costumbres cotidianas de
nuestro entorno y pueda confundirse entre quienes componen los sectores
explotados y hacerse carne en las multitudes.

Así mismo, sostenemos que más allá de la mera reivindicación de cuerpos

ideológicos, lo importante es la construcción de políticas transformadoras que
aporten al proceso de liberación que cada pueblo emprende. Y nosotros
buscamos rescatar las interacciones en nuestro entorno que denoten una
similitud o afinidad con lo que proponemos como anarquistas. Por ejemplo, la
forma comunitaria de organizarse en las comunidades de la sierra y la selva del
Perú, posee mucho de democracia directa e incluso cuestiona de manera
frontal a la noción de propiedad privada, es por ello que la cultura occidental
pretende borrar del mapa a quienes buscan y generan nuevas formas de
relacionarse.

En este sentido, el accionar que desarrollamos como organización libertaria

debe estar en sintonía con el común de la gente de nuestro país. Es obvio, que
descartamos toda vinculación con posturas nacionalistas, pero no podemos
estar de espaldas a nuestra propia idiosincrasia y luego imponer una visión
ajena que no calce con nuestra realidad.

ALB.- Parece que su organización se relaciona bastante con otras del

continente americano. ¿Es esta una relación formal, o bien son
contactos puntuales? ¿Con qué países y organizaciones tienen más
relaciones?

USL.- Como mencionábamos en la anterior pregunta, nosotros apostamos por

la construcción y el desarrollo de la alternativa libertaria partiendo desde
nuestras realidades inmediatas y dando respuesta a las particularidades de
cada pueblo.

Es por ello, que tenemos cercanías y relaciones (algunas formales y estrechas

o puntuales y de coordinación) con organizaciones o agrupaciones libertarias
de nuestra región. Dándole prioridad a relacionarnos y coordinarnos con
compañeros de Latinoamérica, ya que compartimos muchos aspectos en
común como la resistencia al imperialismo y al modelo económico neoliberal, la
defensa por la autodeterminación de comunidades originarias, leyes anti
laborales y anti sindicales, criminalización de la protesta, persecución política,
gobiernos populistas o de derecha, etc.

Entre las organizaciones o iniciativas libertarias con las cuales guardamos más
relaciones podemos citar a Estrategia Libertaria (Chile), Red Libertaria Popular
Mateo Kramer (Colombia), Federación Anarquista de Rio de Janeiro (Brasil),
Convergencia Anarquista Específica y Colectivo de Agitación Libertaria (Chile),
Convergencia Juvenil Clasista “Hijos del Pueblo” (Ecuador), así como con la
Federación Anarquista Uruguaya (Uruguay), Frente de Estudiantes Libertarios
(Chile), Organización Anarquista por la Revolución Social (Bolivia), Periódico
Rojo y Negro (Uruguay), Revista Hombre y Sociedad (Chile), Federación
Anarquista Gaúcha (Brasil) ,por la cual firmamos declaraciones en solidaridad
por la represión de la que son victimas en su país, Organización Socialista
Libertaria (Argentina), hoy disuelta.

Pero también tenemos relaciones, cercanías, contactos o coordinaciones con

organizaciones de otras partes del mundo como NEFAC (EE.UU.-Canadá), FdCA
(Italia), Alternativa Libertaria (Francia), OCL (Francia), ZACF (Sudáfrica),
Federación Anarquista (Francia-Bélgica), así como buenas relaciones con
secciones sindicales de CNT y CGT. En general, con muchas otros grupos que
se interesan por el trabajo que desarrollamos en nuestro país. Aprovechamos
esta pregunta para agradecer a todas las organizaciones, colectivos, grupos,
periódicos, centros sociales, federaciones, sindicatos, etc., que más alá de las
divergencias de forma en cuanto al anarquismo, se solidarizaron con nuestro
llamado para defender la vida y la cultura de los pueblos amazónicos frente a
la agresión del Estado peruano a raíz de los sucesos de la masacre en Bagua
(selva peruana) del 5 de junio de este año.
ALB.- ¿Qué otros grupos anarquistas hay en Perú? ¿Ha crecido el
movimiento en los últimos tiempos? ¿Se puede hablar de movimiento
libertario en Perú?

USL.- El tema de que si hay o no hay en el Perú, un movimiento

libertario como tal, sigue siendo polémica en nuestro país, Hay
quienes dicen que si y otro que no. Frente a eso, nosotros decimos
que es prioritaria la inserción de la propuesta anarquista en los
espacios de lucha popular. Esto, bajo nuestro criterio, se puede dar
con la consolidación de una orgánica política específica que pueda
orientar el trabajo libertario. Es por ello que fundamos la USL.

Ahora bien, sobre grupos anarquistas en el Perú en general, pues

podemos iniciar diciendo con mucha felicidad que existe una sección
de la USL en Huancayo (sierra central del país), que viene así mismo
de la consolidación de otros proyectos anteriores y que a la fecha ya
viene dando sus primeros pasos con total autonomía y federados con
la sección de Lima.
En esta misma ciudad existe el Centro de Estudios Sociales “Manuel
González Prada” quienes editan la revista Utopías y Realidades y
trabaja estrechamente con la USL-Huancayo en la labor de difusión y
propuestas socialistas y libertarias en la UNCP (principal universidad
estatal de esa ciudad).

En la ciudad del Cusco, se conoce de la circulación de la publicación

Qespikay, editado por el colectivo del mismo nombre, así como la
proliferación de grupos interesados en la propaganda anarquistas a
través de espacios culturales y contraculturales. En la ciudad de
Arequipa, sigue activo el colectivo Amor y Odio, quienes tratan de
mantener viva la idea libertaria en los espacios públicos y en la
universidad de su localidad. Así mismo, se sabe del trabajo aún
pequeño pero notable de compañeros en Ica, Tacna, Puno, Trujillo,
Huánuco, Ayacucho, Loreto, etc.

En cuanto a Lima, ciudad capital, el panorama parece mantenerse

lento en cuanto a crecimiento de grupos libertarios. Sin embargo
podemos mencionar la actividad constante de los compañeros del
Cine-club Libertario “Fernando Fernán”, quienes ahora, por falta de
local (con el que se contaba ha sido cerrado) no han dejado de
organizarse y ahora se plantean la formación de un grupo más amplio
de propaganda que mediante el arte popular propio de nuestro país
pueda adentrarse en los espacios sociales de base.

También mencionamos la reciente formación del Grupo Anarquista de

Estudios Sociales en la Universidad San Marcos, quienes a pesar de su
reciente formación ayudaron a la co-organización de una actividad en
dicha universidad a la llegada de un compañero de CNT.

Del mismo modo, mencionamos la circulación de los periódicos

Humanidad y Desobediencia de aparición regular, así como la
publicación de fanzines o publicaciones artesanales en diferentes
puntos de la ciudad.

En términos generales, el anarquismo en nuestro país se encuentra en

una etapa aun embrionaria, que no ha logrado salir de los
entrampamientos a los que fue confinado por errores propios y por
circunstancias adversas. Es por ello, que no se goza de una verdadera
cultura libertaria que aliente el debate entre los sectores definidos o
que propicie algún tipo de visibilidad como “movimiento”.
ALB.- Pasemos a otros temas. Ecuador asesinaron hace un mes a
varios indígenas. Hace unos meses ocurrió lo mismo en Bagua. ¿Qué
está pasando en el Amazonas?

USL.- Simplemente lo que ocurre en el Amazonas es desenvolvimiento

del genocidio del TLC, firmado y acatado por los gobiernos de Ecuador
y Perú. Es así que tanto el gobierno peruano como el gobierno
ecuatoriano, en cumplimiento de los acuerdos firmados por anteriores
administraciones del Estado lacayo del Imperialismo, ha venido
implementando normas que vulneran los derechos de las comunidades
originarias, de vivir y organizarse sobre los territorios y el hábitat que
ocupan, específicamente el control de los recursos como el agua y el
mantenimiento del equilibrio de su ecosistema. Tras esto, están los
intereses del Imperialismo, que busca penetrar en la Amazonía.

Frente a la protesta indígena en Ecuador, la respuesta del Estado en

su conjunto, no sólo el Poder Ejecutivo sino el legislativo ha sido:
hacer oídos sordos y no atender los pedidos del Confederación de
Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), en este caso tal como
a su vez lo hiciera en el Perú la Asociación Interétnica de Desarrollo de
la Selva Peruana (AIDESEP), para que se derogue la normatividad
lesiva a los intereses de las comunidades. Frente a la indiferencia y la
burla del Estado, la paciencia de los pueblos se acabó.

En el Perú, previo a la “masacre de Bagua” (5 de junio del 2009), hubo

una largo “paro amazónico”, desde abril. En el caso ecuatoriano, el
paro indígena estalló el 26 de septiembre, con los mismos
ingredientes de combatividad: bloqueos de carreteras y
movilizaciones multitudinarias. El 30 de septiembre se produjeron los
asesinatos.

Al igual que en el caso peruano, el gobierno ecuatoriano respondió

responsabilizando a los propios indígenas de haber realizado disparos
de perdigones que mataron a sus propios compañeros. Pese a que en
nuestro caso, se pudo verificar que los indígenas peruanos jamás
dispararon un tiro en Bagua. Sin embargo ni el gobierno, los
congresistas oficialistas o la prensa adicta al régimen, se han
rectificado en sus acusaciones. La mentira se impone para abrir paso
a la impunidad.

Con esta masacre, al igual que el Estado peruano, encabezado por el

genocida Alan García Pérez, el Estado ecuatoriano, administrado por
el economista Rafael Correa, se ha manchado las manos de sangre.
Esto nos demuestra que actualmente la línea que divide a los que
optan por la vía del “Socialismo del Siglo XXI”, de quienes insisten por
mandato directo del Imperialismo norteamericano, en implementar
políticas neoliberales, no difieren mas que en sus disputas
hegemónicas internacionales.

Vivimos una época de mayor facistización de los Estado nacionales y

esto se expresa en su política laboral y económica. Los trabajadores
organizados en Ecuador han declarado a la política laboral del
“Gobierno de la Revolución Ciudadana” como enemiga de los
trabajadores. Por ello, la USL manifiesta su rechazo al gobierno de
Correa, y creemos que es un botón de muestra de lo que espera a los
pueblos de la órbita del “socialismo” bolivariano que pregona el
régimen chavista, dentro de sus perspectivas para la región.

Esta declaratoria formal de guerra a las comunidades campesinas y

nativas, tanto en Perú como en Ecuador debe ser respondida
simplemente con la autodefensa armada de masas. La historia de las
relaciones del Estado hacia las comunidades campesinas e indígenas
ha sido de un despojo sistemático, hasta reducirlas en una especie de
guetos, de los que ahora pretende arrojar, para entregarlos a la
voracidad vampírica de la “civilización”.

Creemos, tal como lo preconizó el gran anarquista peruano Manuel

González Prada, que el campesino e indígena, que en nuestra realidad
latinoamericana comparten un imaginario popular y aspiraciones
históricas de justicia social y colectivismo, deben organizarse para
recuperar y defender por sí mismas. El problema del indio es un
problema económico y social que tiene en consecuencia una
resolución política revolucionaria.

Ya durante siglos se les ha predicado paciencia a nuestras

comunidades oprimidas. Mesas de diálogo y masacres han sido las
respuestas del Estado mientras despojan a nuestros indios de sus
tierras vidas y dignidad.

González Prada escribió en 1904, un artículo que fue publicado luego

en su libro “Horas de Lucha”, con brillante lucidez y con sorprendente
actualidad, “la condición del indígena puede mejorar de dos maneras:
o el corazón de los opresores se conduele al extremo de reconocer el
derecho de los oprimidos, o el ánimo de los oprimidos adquiere la
virilidad suficiente para escarmentar a los opresores. Si el indio
aprovechara en rifles y cápsulas todo el dinero que desperdicia en
alcohol y fiestas, si en un rincón de su choza o en el agujero de una
peña escondiera un arma, cambiaría de condición, haría respetar su
propiedad y su vida. A la violencia respondería con la violencia,
escarmentando al patrón que le arrebata las lanas, al soldado que le
recluta en nombre del gobierno, al montonero que le roba ganado y
bestias de carga”.

Actualmente, el Estado, y los gobiernos, sea de derechas o izquierdas,

actúan como “martilleros” (subastadores) de los territorios de las
comunidades originarias –que no son sino espacios donde viven y
subsisten estas, ajenas al concepto occidental de “`propiedad
privada”-, a favor de sus amos imperialistas.

El remate de las tierras de las comunidades originarias es un hecho,

existen ya acuerdos oficiales entre el Estado y transnacionales, donde
se les adjudican “lotes” que corresponden a provincias y regiones
enteras del país. Los Estados van a usar la maniobra dilatoria siempre
para aplacar la protesta y afianzar el poder del capital y del
imperialismo. Entendiendo esto, las comunidades deben dar una
batalla frontal y decidida, organizándose para la lucha.

Es tiempo que las dirigencias rebasen ya los márgenes de la

democracia burguesa o que sus bases los rebasen a ellos. Es una
situación muy difícil, pues está ya en cuestión la propia existencia de
las comunidades. Nosotros creemos que lo que busca el Imperialismo
es simplemente exterminarlas. Por eso, decimos, que lo que está
pasando en Ecuador y Perú, y en general en otros países de
Latinoamérica, con la ofensiva contra las comunidades indígenas de
parte de los Estado, es la implementación del genocidio de los “TLC”.
Es una declaratoria oficial de guerra.

Para esto, los Estados y el Imperialismo van a usar todas las formas, e
incluso el vulgar y sangriento ejercicio de las masacres, para
amedrentar a las protestas. Si las comunidades indígenas no
implementan su autodefensa organizada de masas, tendrán que
afrontar su destino marcado por el gran capital: El extermino.

El proletariado debe hacer causa común con el campesinado y las

organizaciones que se oponen a la contaminación ambiental, como
aquellas que han sufrido los efectos de la contaminación minera y
otras actividades extractivas, principalmente a manos de
trasnacionales imperialistas. Creemos en la solidaridad activa para
quebrar el plan imperialista. Por ello se necesitan organizaciones de
base y organizaciones específicas -político revolucionarias- que estén
a la altura de las exigencias de este momento histórico.

En vista que esta agresión es a nivel internacional, creemos que la

lucha y la organización deben tener esa misma escala, así como la
solidaridad activa de otros sectores y clases –con el proletariado a la
cabeza- con la lucha de las comunidades originarias. En eso creemos y
actuamos desde la USL.
ALB.- ¿Cuál es la situación actual allá después del verano?

USL.- Por ahora, los representantes de las comunidades amazónicas agredidas,

específicamente AIDESEP, se han limitado a desarrollar las Mesas de Diálogo
con los representantes del Estado. Tras la masacre de Bagua, hay un gran
temor en las comunidades respecto a la respuesta del Estado, pero la
combatividad está latente. Los conflictos sociales en el Perú, se han extendido
a otras áreas, teniendo como principal escenario las provincias del interior del
país. En Lima, la situación es de calma, incluso cuando alguna acción de
protesta es convocada por organizaciones en lucha, es en el “Perú profundo”
donde la combatividad de las masas se hace más evidente. El descontento con
la política del gobierno es generalizado.

A Septiembre de este año, la propia “Defensoría del Pueblo”, entidad del

Estado que busca maquillar las acciones de este tras una fachada de
preocupación por la paz social y la intermediación en las quejas de los
ciudadanos por abusos de las entidades del Estado, ha señalado que existen
casi 231 conflictos sociales activos y 57 latentes, teniendo una tendencia
ascendente. Según esos mismo reportes oficiales, 132 son conflictos de origen
socio ambiental (46%), 46 casos (16%) por reclamos frente a los gobiernos
locales, y 32 casos (11%) por protestas de índole laboral.

Tras el “Baguazo” y el silencio de las fosas en la Selva, siguió una andanada de

paros y huelgas mineras y campesinas de carácter regionalistas, en la región
andina del Perú. El entonces premier del “Baguazo”, Yehude Simon – un ex
ideólogo izquierdista- se multiplicó para cumplir el papel de bombero de las
revueltas a favor del Estado que antes “pretendía” destruir. En vista que su
imagen estaba ya desgastada y ante la perspectiva de una inminente
“censura” y atendiendo a sus aspiraciones presidenciales para el 2011,
renunció al cargo, ocupando su lugar un militante del Partido de Gobierno.

ALB.- ¿Se ha extendido algún tipo de resistencia en otras partes del

país?

USL.- Los cocaleros de la región de Huánuco (en las zonas de El Monzón, Tingo
María y Aucayacu), se hallan en huelga indefinida. El actual Primer ministro
peruano es Javier Velásquez Quesquén, un congresista del partido aprista, el
mismo que cuando se desempeñaba como Presidente del Parlamento, en junio
pasado, se negó a dialogar más con los amazónicos en huelga. Fue justamente
este personaje el que al patear el tablero, y declarar que eran los indígenas los
que no querían dialogar, dejó el camino abierto para la masacre de Bagua,
ocurrida apenas unos días después, tras una previa campaña de “satanización”
a dicha protesta.

Las protestas sociales están sustentadas en la miseria, abandono y explotación

de las clases oprimidas, lamentablemente, en el Perú estamos entrando ya por
entrar al año 2010, que es el primer año electoral, puesto que el 2011 se
realizarán las elecciones generales y ya los partidos burgueses, de derechas e
izquierdas, están moviendo sus piezas en el ajedrez político, en función de sus
intereses de grupos o de caudillos. Esto hará que muchas de las protestas se
desvirtúen hacia el oportunismo “radical”, y luego a la claudicación y la
componenda.

Por ejemplo, la protesta de los cocaleros la encabeza la Central Nacional

Agropecuaria Cocalera del Perú (Cenacop), cuyo principal dirigente, Eduardo
Ticerán, sin embargo dejó entrever sus intensiones políticas presidenciales, lo
cual significó un grave golpe para el movimiento huelguístico, al provocar la
división de las fuerzas.

Más aun, hace poco la propia AIDESEP y la Coordinadora Andina de

Organizaciones Indígenas, CAOI, que alcanzaran notoriedad y cierto “respeto”,
por encabezar las protestas durante la huelga amazónica y tras la masacre de
Bagua, contra los decretos legislativos que buscan regalar sus tierras y
recursos a la voracidad de las transnacionales, ha anunciado que el dirigente
actualmente asilado en Nicaragua, Alberto Pizango, será candidato a la
presidencia del Perú, cumpliendo un pedido de los “Apus” y “las bases
indígenas de la Amazonía y del Ande”.

La organización política que postulará a Pizango se denomina “Perú

Plurinacional” y ya empezó la recolección de firmas para el Jurado Nacional de
Elecciones. Por ello señalamos que las luchas populares próximas terminarán
politizadas en torno a los intereses de los partidos, movimientos burgueses o
hasta ONGs, que buscan su tajada en la torta del Estado.

Los pueblos también se levantan, en defensa de su derecho a administrar su

propio destino. Aunque aun se trata de luchas reivindicativas, debemos
apoyarlas y promoverlas, por que son necesarias ya que implican un freno al
intervencionismo del Estado y del gran capital que avasalla las pocas y
relativas libertades de los pueblos oprimidos, a quienes se buscan empobrecer
más. Así, las comunidades del interior del país y los pueblos que son víctimas
de la contaminación ambiental de las grandes transnacionales que sólo les
interesa depredar los recursos y arrasar con todo, desarrollan acciones donde
la combatividad se pone de manifiesto.

Una muestra de lo que tanto teme el Estado y el gran capital al pueblo en

lucha –organizado o no- es la campaña de satanización que siempre acompaña
estas protestas. La prensa en el Perú está prácticamente, en un 99%, atada al
gran capital o a intereses políticos, y son el gran filtro que impide que se forje
una verdadera opinión pública y conciencia en el peruano promedio, sobre la
realidad de su país. Una última acción de protesta contundente contra la venta
y entrega en alquiler de los puertos al capital extranjero, ha sido la que ha
protagonizado el pueblo de Paita, mas aun al descubrirse un nuevo negociado
que involucra al gobierno alanista con intereses capitalistas chileno-brasileros.

Esto revela una total ausencia de reales movimientos y partidos de oposición al

poder Estatal. La colusión de la izquierda con el poder –porque su ansia de
participar y seguir subsistiendo no como organizaciones revolucionarias o
populares sino como partido burgués es participar en las elecciones- es de tal
magnitud que hasta las otrora organizaciones revolucionarias alzadas en
armas, como lo fueron el Partido Comunista del Perú (Sendero Luminoso) y el
Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), ahora también se alistan a
participar del circo electoral, a través de sus organizaciones de fachada.

Moralmente, creemos esto significa el quiebre de la izquierda revolucionaria.

Ahora podemos afirmar que no existen organizaciones políticas revolucionarias
de inspiración marxista en el Perú. Desde la USL estamos iniciando la
construcción del movimiento clasista libertario, como una plasmación de un
frente de sectores oprimidos que impulse el desarrollo de la revolución social
en el Perú.

ALB.- ¿En qué está afectando la crisis económica global a Perú?

USL.- Esta llamada crisis económica mundial, creemos no es una crisis que se
enfoca sólo en el aspecto económico o financiero: Es una crisis general del
Imperialismo, que tiene su correlato en toda la sociedad en su conjunto, pero
está aun lejos de herir de muerte al Capitalismo. Es un reacomodo de
hegemonías a nivel de las potencias capitalistas.

Como señalan varios informes, la crisis financiera ha agudizado la recesión de

la economía mundial, que directamente afecta a nuestras principales
exportaciones. Entre enero y mayo del 2009 estas cayeron un 30%, respecto al
mismo periodo del año anterior, de US$ 13,400 a 9,200 millones. Las más
afectadas han sido las exportaciones mineras y los textiles. Estos últimos en
cuanto a exportaciones cayeron a US$ 134 millones entre enero y mayo del
2009 (Entre enero y mayo del 2008 fueron de US$ 161 millones).

Esta crisis está sirviendo de pretexto en nuestro país para una política de
despidos indiscriminados, principalmente en sectores como Textiles (80 mil
despedidos) y Minería (Unos 6 mil despedidos), lo cual ha generado que las
industrias conexas se vean afectadas también.

Cuando los capitalistas desean abaratar sus costos de producción o

incrementar sus utilidades siempre es a costa del hambre, y la miseria de la
clase trabajadora, por eso no sorprende la política laboral, que va de la mano
con toda una normatividad implementada desde el anterior gobierno de
Alejandro Toledo hasta el actual de Alan García, que viene avasallando los
derechos de sindicación y la negociación colectiva. Los capitalistas se ríen de
esto, los sindicatos que empiezan a formarse los tratan de disolver despidiendo
a sus dirigentes y amenazando a los trabajadores para que no se afilien.

Al igual que durante la primera embestida del neoliberalismo, en la década de

los 90’, durante la dictadura de Alberto Fujimori, se están volviendo a
implementar los denominados “ceses colectivos”, principalmente en las
empresas del sector privado, y progresivamente se va extendiendo ese mismo
plan hacia las entidades de la administración pública.

La tendencia en cuanto al empleo es pues, a la precarización del mismo. Aquí

las cifras pueden ser engañosas. El gobierno recurre a los indicadores
macroeconómicos para encubrir la realidad. Mientras se afirma que el empleo
crece en el país y los niveles de pobreza van reduciéndose, la verdad es que lo
que crece es el subempleo –con una clase trabajadora envilecida y carente de
beneficios sociales, como tan bien le cuadra a los intereses capitalistas.

Además, esto genera toda una masa de trabajadores inestables, que transitan
del empleo al desempleo o subempleo constantemente, sin horizonte ni forma
de organización que los ampare o les de la fuerza para resistir la arremetida del
gran capital.
El otro gran sector de la clase trabajadora, los cesantes y pensionistas también
sufren la arremetida del capital financiero monopolista. Los pensionistas cuyos
fondos son administrados por el Estado sufren una miseria espantosa. Sólo un
reducido sector de ex altos funcionarios estatales que pertenecen a la llamada
“Cedula Viva”, es decir pensionistas del Estado que tenían derecho a la
nivelación de sus pensiones en función de los reajustes de las remuneraciones
de sus pares de la misma actividad que ellos realizaban antes de su cese, son
los únicos que tienen pensiones ostentosas y decorosas. Además, los fondos de
pensiones son usados indiscriminadamente por todos los gobiernos como “caja
chica”, incluso si esto significa el recortar beneficios de ley o simplemente
incumplirlos, lo cual le ha significado al Estado múltiples juicios a nivel
internacional, en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que los ha
perdido, pero incluso así no cumple completamente con pagar esas
penalidades.
Por el lado del Sistema Privado de Pensiones, bajo el pretexto de la “crisis
financiera internacional”, las Administradoras Privadas de Fondos de Pensiones
(AFP), entidades privadas creadas en el Perú durante el Fujimorato, para
administrar los aportes de los trabajadores y empleados asegurados en el
Sistema Privado de Pensiones, han reducido los montos de las cuentas
individuales de capitalización de los aportantes. Es decir, han preferido admitir
que a causa de la especulación con el capital de los afiliados, en cuentas en el
exterior y acciones que se han derrumbado a consecuencia de la “crisis
financiera mundial”, se ha producido la “reducción” de los fondos de pensiones
de los trabajadores y empleados peruanos, en niveles dramáticos de los cuales
no se han recuperado, es decir, el dinero aportado y los intereses que su
administración supuestamente había generado, se ha perdido, reduciéndose
las cuentas que son el respaldo de la jubilación de los casi 4 millones de
afiliados que poseen estas instituciones.

Sin embargo, ha trascendido a la prensa, aunque muy pocos medios lo han

denunciado ampliamente, que en realidad todo esto no es sino un ardid de las
AFP, que son las que se han enriquecido mucho mas aun con el pretexto de la
crisis financiera, a costa de succionar los fondos de sus afiliados, cual
vampiros.

Según estadísticas oficiales de la Superintendencia de Banca, Seguros y AFP, a

octubre del 2007 los fondos de las AFP sumaban 63 mil millones 447 nuevos
soles. En octubre del 2008 llegaban a 46 mil 600 millones de nuevos soles. Lo
que significa que, en un año y en plena gestación de la crisis financiera, las AFP
habían “perdido” 16 mil 847 millones de soles (S/. 26,5%) invertido en la Bolsa
de Valores internacional y nacional en pleno desplome. Con ese dinero
contaban los afiliados para su jubilación.

A despecho de esto, entre setiembre de 2006 a setiembre de 2008, las AFP se

llevaron por comisiones y utilidades 1,248 millones 995 mil nuevos soles.

Increíblemente, en el Perú, la crisis financiera internacional sólo ha servido de

pretexto para profundizar contra viento y marea el esquema neoliberal.
Sectores financieros han logrado exoneraciones del Impuesto General a la
Ventas (IGV), se han levantado barreras arancelarias rebajando diversos
impuestos a la actividad minera, por ejemplo, lo cual ha generado lógicamente
que los ingresos del estado por dichos conceptos se reduzcan y con ello la
caída del PBI será una constante, evidenciando la desaceleración de la
economía.
Cuando ahora se hacen más patentes los reclamos sociales por cuanto hasta
no hace mucho se decía que la economía peruana estaba creciendo y había
suficiente dinero para todos y la empresas privadas prosperaba en utilidades,
esto no tenía su correlato en una mejora en los sueldos y beneficios sociales y
laborales del trabajador. Ahora se dice que se ha dejado de crecer, afirman que
no hay nada por reclamar.

Así los medios sólo repiten la versión oficial. Pese a ello el descontento porque
la crisis la vive el peruano diariamente, termina por estallar en conflictos. Pero
estos son estallidos aislados unos de otros, y aun no llegan a concretarse en un
verdadero “incendio de la pradera”. La solidaridad activa se pregona en
algunos sectores, pero no se practica. Aquí entran en acción los políticos
oportunistas, quienes terminarán por diluir la lucha en un slogan electoral. La
misma historia de siempre.

Nuestra Bolsa de Valores depende en gran medida (60%) de las acciones

mineras y por tanto del precio de los precios de los minerales, que durante la
crisis financiera cayeron dramáticamente –por ejemplo el cobre, el zinc, la plata
y el plomo, que significan el 32% de nuestras exportaciones-, y sólo el oro llegó
a subir en 19%.

Según los datos mas confiables en materia económica y financiera de los que
disponemos, el Perú, en julio del año pasado, es decir en plena gestación de la
crisis financiera, registró una capitalización bursátil de US$ 108,000 millones.
Esto significó que la capitalización de mercado llegue a US$ 58,000 millones,
es decir se perdió hasta el 54% de su valor, algo no visto ni siquiera en las
bolsas mundiales o EE.UU.

Además, el crecimiento cero en el Producto Bruto Interno, conformado en su

85% por indicadores como la inversión privada y el consumo privado, se trata
de “explicar” por la mala gestión del Estado, para lo cual se muestra como
argumento que la inversión pública ha experimentado un incremento de hasta
30% de enero a septiembre del 2009 en comparación a igual periodo del 2008.

Según cifras del Marco Macroeconómico Multianual 2010-2012 del MEF, en el

2009 la inversión privada caerá del 22.4 al 19.8% del PBI, lo que equivale a
10,000 millones de soles. Eso, en pleno auge de la aplicación de las políticas
neoliberales, del TLC, APEC, etc. Y así se sigue pregonando que la única salida
a la crisis interna es seguir promoviendo la inversión privada extranjera.
La mafia que nos gobierna sólo se esfuerza para mantenernos en la ignorancia
y seguir medrando. Las fuerzas realmente de oposición no pueden pues, perder
tiempo ni arrastrar las luchas del pueblo en función de la agenda que el poder
económico y político del Imperialismo dicte. Eso es lo que ahora tratan de
hacer al entrar el Perú a una fase de electorerismo. Nuevas ilusiones y sueños
de opio para la clase política, más engaño y farsa para engatusar al pueblo.
Eso debemos enfrentarlo los libertarios, aunque nos cueste ser una voz
solitaria en el desierto.
ALB.- ¿Qué nos pueden decir sobre el reciente paro nacional?

USL.- El reciente paro nacional del 30 de septiembre pasado fue

convocado y acatado contundentemente por los trabajadores
administrativos de los sectores Educación, Salud, Municipalidades,
INPE, y otros, en protesta contra la política de despidos encubiertos
que ya se empiezan a implementar en la Administración Publica, a los
que perciben como una pretensión del gobierno aprista de seguir
copando las diversas instancias del Estado por sus militantes y
“amiguitos”. Por ello, los trabajadores y empleados, principalmente
de nivel técnico y administrativo, con estudios superiores y de 5 a 10
años de labores en la administración pública, exigen que al contrario,
el gobierno cumpla con la ley y proceda a los nombramiento de
quienes les corresponde por estar varios años en calidad de
contratados y despojados de sus beneficios sociales, a la
formalización y pase a planillas de los trabajadores de las
denominadas “services”, de los del régimen de Servicios No
Personales o similares, que también son privados de sus derechos
sociales, laborales y humanos.

Así mismo, se han levantado en pie de lucha por las bajas y desiguales
remuneraciones y pensiones que perciben, y de un sector a otro no
muestran equidad alguna, pues aquellos sectores donde predominan
los amigos del gobierno gozan de privilegios. En tal sentido exigen la
derogatoria de los Decretos Legislativos 1023, 1024, 1025, 1026 y
1057 dictados por el Gobierno que dan inicio a los despidos masivos
disfrazados por “evaluaciones” amañadas, y contra la corrupción de
los “amigos” del gobierno aprista, que ven como su fuente de
empleos a la administración pública.

Además existen otros temas pendientes relacionados con los

trabajadores estatales, que como libertarios apoyamos, como son el
reclamo contra todos los decretos lesivos promulgados por el régimen
aprista que profundizan la Estrategia de Criminalización de la Protesta
Social, y aquellos que atentan contra la libre sindicalización y respeto
de los derechos laborales, principalmente el derecho a la huelga, sin
coacciones ni amenazas.

Como USL realizamos durante dicha medida de protesta una labor de

agitación y propaganda, aunándonos a estas reivindicaciones, pero
promoviendo nuestra propuesta.

Si bien es cierto, se trata de sectores de trabajadores pertenecientes

al Estado, la estructura de dominación que como anarquistas sabemos
que es la opresión organizada, institucionalizada que rige a la
sociedad, a la que buscamos destruir, estamos conscientes que en una
sociedad libertaria estos sectores de la producción y de servicios
públicos serán asimiladas a la autogestión social, por eso debemos
también llegar a estos sectores oprimidos con nuestra propaganda y
propuestas específicas.

En general, les señalamos a los compañeros trabajadores del Estado

que su situación y sus reivindicaciones no deben ser una isla dentro
de las luchas sociales de las clases oprimidas: Los trabajadores
estatales deben hacer causa común con los justos reclamos de las
comunidades indígenas, campesinas, el proletariado, los estudiantes,
los productores en general, pues todos estamos sufriendo el embate
de la implementación de los nefastos Tratados de Libre Comercio (TLC
´s), con los que el neoliberalismo viene profundizando la subasta del
país entero, despojando al pueblo de sus derechos humanos, salarios,
pensiones e incluso de la propia tierra y sus recursos naturales.
Como hemos señalado en nuestro Boletín “Lucha Libertaria”, difundido y muy
bien recibido durante la movilización hacia el Congreso de la República, que
acose desarrolló durante el Paro del 30 de septiembre: “En ejercicio de la
Solidaridad Activa de Clase, planteamos desde nuestra visión Anarquista y
Revolucionaria, que la única solución a todo este estado de cosas es impulsar y
desarrollar la protesta popular en función de una revolución social, que no
signifique cambiar una dictadura por otra, ni un Estado opresor por otro con
maquillaje “socialista, nacionalista, izquierdista, indigenista” o el que sea.
ALB.- ¿Se están preparando nuevas movilizaciones?

USL.- Al momento en que respondemos, estamos a la espera de que se de

inicio a una nueva huelga minera, convocada por la Federación Nacional de
Trabajadores Mineros Metalúrgicos y Siderúrgicos del Perú, la cual fue
convocada tras su 66ª Asamblea Nacional de Delegados. Esta sería la nueva
medida de protesta que podría tener mayor alcance, de concretarse.

El sector minero en el Perú es el más gravitante de nuestra economía actual.

Las empresas del sector, siempre gozan de utilidades astronómicas. Sin
embargo, la política laboral que aplican es una de las más despiadadas. Por
ello, el gremio minero siempre ha sido uno de los más combativos, lo cual le ha
significado en el pasado y presente ser uno de los principales blancos de la
represión.

Entre las principales demandas que llevan a los mineros a convocar su medida
de fuerza están, en primer lugar, la promulgación de la nueva ley de Jubilación
Minera, que en realidad es la confirmación de una norma aprobada hace 20
años (Ley 25009), que se arrancó al primer gobierno de Alan García (1989), con
el costo del asesinato del Secretario General de la Federación Minera, Saúl
Cantoral, a manos del Comando Paramilitar aprista “Rodrigo Franco”. Sin
embargo jamás a las AFP´s o al Estado les dio la gana de aplicar esta
reglamentación en los principales beneficios que les correspondía.
Por otro lado, los mineros exigen la aprobación de la Ley de Participación de
Utilidades, que establece una distribución justa en su favor. Lamentablemente
estas normas aun no son aprobadas por el Congreso. La Ley de jubilación fue
observada (rechazada) por el Gobierno y sólo depende del Congreso. Pero las
maniobras dilatorias del aprismo –que domina en alianza con el fujimorismo el
parlamento- impiden que se concreten.

Estas dos son las principales reclamos de los mineros, que desde hace dos
años se viene exigiendo. Además, actualmente hay demandas urgentes como
la libertad de los principales dirigentes del Sindicato Unitario de Trabajadores
Mineros Metalúrgicos de la Cía. Minera Casapalca encarcelados
arbitrariamente.

También está el incumplimiento de la Resolución Directoral Nº 025-2009-GORE-

ICA-DRTPE, del Ministerio de Trabajo, que aparentemente solucionó la
Negociación Colectiva del Sindicato de Trabajadores Obreros de Shougang
Hierro Perú, y la transnacional china Shougang Hierro Perú S.A., la que
simplemente ahora se niega a cumplir. Y así, al presidente Alan García nunca le
falta saliva para reiterar su admiración al modelo chino de “inversión”.

Cabe señalar que a raíz de un reciente Paro a favor de defensa de los puestos
de trabajo de los mineros de la transnacional Doe Run, se registraron
incidentes, en los cuales la Policía Nacional del Perú sostuvo enfrentamientos
con los trabajadores en huelga, resultado varios de estos heridos y un policía
muerto, aparentemente por una pedrada. Ahora, increíblemente ha sido
comprendido en la investigación por el delito de homicidio el propio secretario
general de la Federación Minera, Luis Castillo. A nosotros nos consta, pues
conocemos personalmente a Castillo, que este gremio ha sido uno de los mas
dialogantes y dispuestos a una solución siempre pacífica, incluso muchas veces
han suspendido huelgas inminentes ante una nueva promesa de dar solución a
sus reclamos. Por ello resulta bastante condenable la actitud de la policía
peruana, a instancias del Gobierno, que ya no duda en señalar como autores y
ejecutores de todo desborde y exceso popular ante la represión, a los
dirigentes que encabezan la convocatoria a la medida de protesta. Con esa
misma “lógica” reaccionaria fueron ejecutados los mártires de Chicago. Eso nos
evidencia cuánto es lo que el mundo está retrocediendo con esa estrategia de
“criminalización de las protestas” que viene implementando el Imperialismo a
nivel mundial.

Es por ello que, resulta "sospechoso" y mal intencionado de parte del gobierno
central está medida persecutoria contra el máximo representante de los
trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Siderúrgicos del Perú, acción que no hace
sino confirmar, la política de gobierno de "criminalización de la protesta y
persecución a los líderes sindicales, sociales y políticos del país", constituyendo
una afrenta directa contra la clase trabajadora y la democracia. De esta
manera se acentúa el espíritu totalitario, antidemocrático y dictatorial del
gobierno del Presidente Alan García Pérez que atenta contra el estado de
derecho.

ALB.- ¿Existen sindicatos combativos en Perú? Es decir, sindicatos que

no estén controlados por las burocracias sindicales. ¿Trabaja USL con
algún sindicato en concreto?

USL.- Lamentablemente, la combatividad, como siempre la tiene la base social,

el proletario, el trabajador, el oprimido, Es una característica del explotado que
está siempre latente. El problema es la organización llamada a canalizar dicha
combatividad en términos favorables a la consecución de las reivindicaciones
que se exigen. Allí es donde se pone en evidencia el papel de las burocracias
sindicales de fieles servidores del gran capital y “bomberos” al servicio del
Estado. Su práctica claudicante, oportunista y hasta delatora, ha acompañado
a estos burócratas del sindicalismo a lo largo de toda su existencia.
Este papel es lamentable, teniendo en cuenta que el sindicalismo en el Perú
surgió gracias a la acción de los anarquistas, y fueron precisamente las
primeras organizaciones conscientes del proletariado peruano, de tipo
anarcosindicalistas. La represión feroz de parte del Estado, y la infiltración del
socialismo marxista y el aprismo dieron el gran golpe de muerte a la
organización sindical clasista y libertaria.

Actualmente, para obtener su reconocimiento legal todo sindicato está

obligado a afiliarse a alguna central sindical mayor. Y las existentes no son
mejor ni peor la una respecto a la otra: Todas son costras burocráticas, y las
mas importantes, por el número de sindicatos y trabajadores que tienen en sus
bases son la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), la central
sindical histórica, fundada por José Carlos Mariátegui, el principal ideólogo del
marxismo en el Perú, y la otra es la Confederación de Trabajadores del Perú,
controlada por el Partido Aprista, actualmente en el poder, y que se ha
caracterizado por su anticomunismo militante y por ser la histórica “rival” de la
CGTP, central controlada pro el Partido Comunista Peruano “Unidad”, de
tendencia estalinista.

Conocemos algunos sindicatos nacientes, formados por jóvenes que muestran

algunas actitudes de cuestionamiento dentro de estas centrales sindicales,
pero lamentablemente, por la estructura jerárquica y los estatutos que se
basan en principios autoritarios, terminan presos de la subordinación, de las
directivas, etc., de los eternos dirigentes sindicales. Se puede hablar en
nuestro país de una pequeña camarilla sindical que domina durante años y
décadas las máximas dirigencias en los gremios sindicales peruanos, y que
están adscritas a algún partido político: En el caso de la CGTP, las hegemonías
se la disputan el PCP “Unidad” y el Partido Comunista “Patria Roja”, un partido
renegado del maoísmo, y que siempre ha tenido una práctica oportunista. En la
CTP no hay mayores disputas: los principales dirigentes pertenecen o son
afines al Partido Aprista.

Ante este panorama, desde la Unión Socialista Libertaria formada en agosto del
año pasado, asumimos como un compromiso y responsabilidad la labor titánica
de edificar, prácticamente sin mayores referentes que el legado histórico de
nuestros respetables anarcosindicalistas de principios del Siglo XX, la
organización libertaria del proletariado. Nuestra extracción proletaria no ha
hecho asumir el anarquismo como ideología de la clase trabajadora y en los
hechos a desenvolverla como práctica social orientada a impulsar la revolución
social.

Nuestros primeros análisis sobre la situación del proletariado organizado, y del

papel de los sindicatos, nos lleva a propugnar una total renovación de la
práctica de la lucha gremial, empezando desde sus organizaciones
representativas. No negamos el hecho real y práctico que los cuadros
libertarios deban en el momento actual, integrar algunos de estos sindicatos,
con todos los errores y defectos, reversibles o irreversibles que tengan, porque
como proletarios no podemos estar alejados de la lucha social de nuestra clase.
Más aun, debemos impulsarlas, y realizar el trabajo necesario para sembrar la
semilla de las ideas libertarias y que nuevamente florezcan en el corazón de la
clase trabajadora. Fueron conquistas reivindicativas de los anarquistas
peruanos la jornada de las 8 horas, por ejemplo, anarquistas fueron en el Perú
los que lideraron las primeras luchas del pueblo contera el alza de las
subsistencias. Después de más de 80 años de silencio, volverán a retumbar los
ecos de las voces de los libertarios de antaño, sobre un panorama totalmente
diferente, pero donde la lucha auténtica de la clase proletaria seguirá
encabezada por los anarquistas.

Creemos que el papel de las organizaciones de bases populares, entre ellas los
sindicatos o gremios, es muy importante, pero también lo es la ideología y
principios que orienten su estructura orgánica y su praxis político social. Esto
forma parte de nuestra declaración de principios, y por lo tanto de nuestra
estrategia y táctica libertaria.

Es decir estamos por la forja de gremios y sindicatos, por decirlo de algún

modo, que se fraguarán en la misma lucha, como actualmente lo estamos
viendo y en lo que estamos empeñados, aunque ello nos cueste lo que nos
cueste. Tenemos optimismo histórico y fe libertaria en que el trabajo que hoy
estamos iniciando –como individuos existentes, pensantes y operantes en el
momento actual- será continuado por otros militantes. Por eso decimos que
todos somos imprescindibles en términos colectivos, pero ninguno es
indispensable en términos individuales.
ALB.- ¿Con qué apoyos cuenta Alan García? ¿Resistirá su gobierno la
crisis?

USL.- El gobierno de Alan García se sustenta en lo económico, en el poder del

gran capital a nivel interno y externo. En lo político en la alianza con
operadores políticos claves de la derecha peruana, particularmente algunos
“tránsfugas” de Unidad Nacional, partido de la derecha tradicional peruana,
liderado por Lourdes Flores que fue su candidata presidencial en las últimas
elecciones, pero cuyas filas ya está en desbandada, y muchos se han
acurrucado bajo el ala de la paloma aprista. Por otro lado, la derecha más ultra
liberal, fuijimorista a rabiar, es su principal aliado en el Congreso y el Poder
Judicial, que controlan prácticamente en su totalidad.

Es una alianza nauseabunda de grandes capitalistas, de politicastros, de

corruptos y milicos genocidas. Esa es la base social del gobierno aprista de
Alan García, y las columnas de su gobierno. La única oposición política es la del
Partido Nacionalista de Ollanta Humala, y de la atomizada izquierda marxista,
que ya se estaban proyectando en bloque como “alternativa” de gobierno. En
las últimas elecciones presidenciales, Alan García salió elegido tras
protagonizar una segunda vuelta electoral con Ollanta Humala, a quien ganó
por un margen estrecho. Por ello, Humala se la ha pasado todo el gobierno
alanista tratando de incentivar la vacancia presidencial, e infiltrar a su gente
en las organizaciones populares y en sus luchas. En realidad el que ha sido
infiltrado ha sido su partido. Muchos de sus congresistas son ex militantes de
partidos de izquierda, y actualmente son los promotores del acercamiento del
Partido Nacionalista y Humala con las organizaciones políticas de izquierda,
que como controlan las mayorías de organizaciones populares y sindicales, las
trata de utilizar Humala, para aparecer como el líder de las luchas populares.
Pero allí ya está empezando a chocar con las clásicas divisiones de los
marxistas peruanos, en función de los personalismos de los dirigentes y
caudillos del momento. Aun sueña cada uno con ser el “outsider” de izquierda.
“Si hubo un outsider de derecha como Fujimori”… piensan que podría haber
uno de izquierda. Una figura caudillesca que capitalice el descontento popular.

Con esto los propios marxistas están demostrando cuan lejanos están en la
práctica, y en términos revolucionarios, de su propia ideología. También
evidencian la falencia del marxismo para mantener una posición firme y
consecuente en defensa de los intereses de las clases oprimidas. Así
demuestran cuan en poca estima tienen a su propia masa y la capacidad de
discernimiento de la clase. Igual, llamarían a su masa a votar por Ollanta
Humala, o por Mario Huamán (dirigente eterno de la CGTP) o por el Padre
Arana, un sacerdote progresista que ha lanzado también su candidatura,
apoyado por algunos sectores de la izquierda, con su proyecto denominado
Tierra y Libertad. Incluso, ahora entrará a tallar en la contienda electoral el
propio Alberto Pizango, el caudillo de moda tras el “Baguazo”.

Sin embargo, las últimas encuestas de intención de voto las lidera la hija del ex
dictador Alberto Fujimori, Keiko Fujimori, actual congresista por el partido
Alianza para el Futuro, rejunta de ex funcionarios y políticos del fujimorato.
Detrás de ella se encuentra Luis Castañeda, actual alcalde de Lima y la
principal carta de la derecha tradicional para la presidencia del 2011.

Probablemente, a falta de una contundente oposición política y un movimiento

popular fuerte, el actual régimen alanista llegará a culminar su gobierno y
entregar la banda presidencial a otro representante de la derecha, que
significará el mismo continuismo neoliberal y pro-imperialista. Un panorama
bastante sombrío que debemos enfrentar con organización y lucha.

ALB.- ¿Cuál es el papel de los Estados Unidos en la política nacional

peruana?

USL.- La de Estados Unidos es una omnipresencia en la política burguesa

peruana. Dicta el libreto que debe seguir la derecha peruana y dicta la agenda
de los “antiimperialistas” de la izquierda peruana. Es decir, a una la dota del
poder económico y político para salvaguardar los intereses del Imperio dentro
de nuestras fronteras, y a la otra la manipula y distrae con todos los señuelos
posibles, para impedir que plasme en una opción revolucionaria anticapitalista
y clasista.

Algo que dejó en evidencia el régimen de Alberto Fujimori, fue cómo funciona
realmente el poder político en países como el Perú, que son una colonia en
todos los sentidos, salvo el político formal, de los Estados Unidos. El dominio
político tras los diversos gobiernos que puedan sucederse al frente del Estado,
dependen de la base económica, es decir de la facción de la gran burguesía
que hegemonice la conducción del ciclo económico. Pero a su vez la gran clase
opresora debe tener el visto bueno del Imperio, a través de esa especie de
personajes poco notorios pero muy convenientes, que quizás hasta sean una
presencia institucionalizada y digitada a través de la Central de Inteligencia
Americana (CIA) y de las embajadas yanquis.

El caso de Vladimiro Montesinos fue muy ilustrativo: Un agente de la CIA que

gracias a sus contactos en los altos niveles del gobierno y las Fuerzas Armadas
peruanas, se llegó a constituir en el operador ideal de los servicios secretos del
Tío Sam, y que luego, llevado por su megalomanía, terminó develando esa
maraña corrupta y aberrante que es el poder detrás del poder.

No debe sorprender entonces que todos los hilos de la política en nuestros

países lo puedan decidir unos cuantos patanes entre cuatro paredes. El
descubrimiento de videos donde Montesinos había grabado sus actos de
corrupción fueron contundentes. Estos llamados “vladivideos” fueron en ese
momento de un gran impacto en la política peruana y desencadenó la caída del
régimen corrupto de Alberto Fujimori. De no haber sido por estas pruebas
contundentes, todo lo que pudo haber trascendido respecto a los manejos del
poder durante el fujimorato, hubiera sido siempre un mito, descalificado como
un invento absurdo de radicales. Pero no. Eso ocurrió en realidad y pudimos
verlo: Cómo se compraban con fajos de dinero, o favores personales y hasta
sexuales, a políticos, empresarios, artistas, y todo lo imaginable e
inimaginable, desfiló ante nuestros ojos.

A los que ya desde entonces participábamos activamente en las luchas

sociales y revolucionarias de nuestro pueblo, nos confirmó simplemente en
nuestras convicciones, pero a muchos peruanos les quitó la venda de los ojos.
Pero reiteramos que pocos hemos aprendido la lección a fondo. La gran prueba
es que un genocida como Alan García Pérez –que ya desde su primer gobierno
venía con las manos manchadas de sangre y dinero sucio- salió elegido para un
segundo mandato.

Varios “vladivideos” que se mostraron revelaron cómo Montesinos se había

constituido al más vulgar estilo, en un típico operador de la CIA en una
república bananera. En su salita del SIN (Servicio de Inteligencia Nacional), no
había tenido empacho en grabar ex profesamente todos sus arreglos y
maquinaciones, quizás incluso hasta por pura vanidad personal. Desde más de
una década atrás ya Montesinos definía el panorama actual y las piezas del
recambio, como cuando señalaba, en conversación con el actual Presidente
regional del Callao, y otro político con aspiraciones presidenciales, Alex Kouri,
entonces apenas un simple alcalde, que la re-reelección de Fujimori era
necesaria y que tras él debía venir un nuevo gobierno de Alan García o del
APRA, y para después él mismo, Kouri, debería prepararse a asumir ese rol. Ese
video existe y no ha sido muy difundido.

Incluso, uno de nuestros militantes, en su calidad de periodista, acreditado al

Parlamento Nacional justo en la coyuntura en que fueron descubiertos y
visionados los “vladivideos”, pudo ver ese material y recibir la trascripción de
la conversación. Más conocido ha sido el “vladivideo” donde aparece
Montesinos y Agustín Mantilla, ex ministro del Interior del primer gobierno de
Alan García, y para el momento en que se grabó la conversación, Secretario
General del Partido aprista. En este video, Montesinos le entrega una fuerte
cantidad de dinero para el partido aprista. Y sin embargo, aun los líderes del
APRA se precian de supuestamente haber luchado contra la dictadura de
Fujimori, lo cual es una gran falsedad histórica, que algún día se sabrá en toda
su magnitud.

Pero lo concreto es el poder político que mueve todo en estos países satélites
del gran Imperio, llegan a niveles insospechados, y sus operadores políticos
llegan incluso a infiltrarse en organización de oposición y del propio campo
popular. Por eso toda organización política revolucionaria debe asumir estas
lecciones con toda responsabilidad.

Por el hecho que se diga que se vive en democracia burguesa, eso no significa
que los ojos y oídos del Imperio y la reacción dejen de vigilar todo movimiento
sospechoso en el campo popular. Más aun, esto nos enseña que las sectores
oprimidos deben elaborar su propia agenda de lucha, su propia estrategia y
táctica revolucionaria como clase organizada, la cual no debe en nada ser
condicionada por los vaivenes de la política burguesa, que no es sino un reflejo
de lo que los intereses del gran capital y el imperio quiere que creamos y
pensemos.

En tal sentido asumimos los libertarios nuestra acción política, por ello no nos
prestamos ni prestaremos al circo electoral que se avecina y que sólo
significará el recambio de patrón al frente del Estado. Si la izquierda marxista o
reformista, y la propia hasta hace unos años “revolucionaria”, se prestan para
esta patraña, en función de los intereses individuales de sus caudillos, allá
ellos. Sería el colmo que acusen a los libertarios de “infantilistas” por criticar a
quienes se han dejado arrastrar a ese fango.
ALB.- Se oye hablar de que la oligarquía se está acantonando en
Loreto, ¿hay posibilidades de que intenten una secesión, como en
otros países vecinos (los casos de Santa Cruz en Bolivia, Guayaquil en
Ecuador y Zulía en Venezuela)?

USL.- No dudamos que la secesión sea una de las estrategias del Imperialismo
frente al avance de un proceso revolucionario, o algo que les parezca similar.
No sería una estrategia nueva, ya ha sido ampliamente practicada, por ejemplo
en los Balcanes y en la extinta URSS. Sabemos que existe una Confederación
Internacional por la Libertad y Autonomía Regional (Confilar), que viene
promoviendo esa idea en torno a los países de Latinoamérica.

Desde hace no mucho tiempo hay rumores sobre intensiones secesionistas en

Loreto, pero para que ello se concrete debería capitalizarse o manipular todo
un ánimo generalizado de descontento de los pueblos de esa región.

Particularmente en el Perú quien tiene mayores intenciones manifiestas de

“secesionar” a su región, es el presidente Regional de Puno, quien además
viene coqueteando con Hugo Chávez, haber si lo llega a convencer de dejar a
Ollanta Humala y convertirse en su nuevo “hombre fuerte” en el Perú, para la
“alternativa Bolivariana” del “Socialismo del Siglo XXI”. Sean las secesiones
manipuladas por la derecha o la izquierda satélites de cualquier tipo de
imperialismo, nosotros somos claros en nuestra posición: El proletariado no
tiene patria ni conoce de fronteras, por eso todo proceso revolucionario que
impulsemos en los países donde accionamos, debe ir acompañado de la
correspondiente coordinación o alianza con las organizaciones revolucionarias
de los países vecinos.

La revolución debe ser un estallido liberador que tenga repercusiones

internacionales efectivas. Estalla la revolución libertaria en un país y así sigue
como un reguero de pólvora a expandirse a nivel internacional. Lógicamente
también tenemos que trabajar en función a ello desde ya y así lo hacemos,
como anarquistas. Si no, no seríamos revolucionarios, y no estaríamos
tomando la revolución en serio. Por eso, somos partidarios de conformar una
verdadera red internacional anarquista revolucionaria, que es la mejor manera
de prevenir la estrategia imperialista de secesionar o enfrentar país contra
país. Si no logra secesionar, usará a un país afín para lanzarlo contra otro y
desatar una guerra continental o hasta mundial.

Si queremos llevar adelante una revolución debemos prevenir todos los

movimientos que vaya a dar el enemigo, además, es algo demasiado evidente,
si se analiza la experiencia histórica. Creo que por eso el actual administrador
del Estado venezolano, Hugo Chávez ha lanzado esa advertencia en torno al
Confilar, porque se trataría de una intervención indirecta del imperialismo a fin
de crear división política en los países que como Bolivia y Ecuador, están en la
misma “onda” de “Socialismo Bolivariano”, como lo llama Chávez. En Perú,
como manifestamos, es mas fuerte la “candidatura” a la secesión de Puno, por
maniobras de su presidente Regional Hernán Fuentes. Pero el pueblo de Puno,
el proletariado y el campesinado no son políticamente “retrasados”, al igual
que el de Loreto, como para dejarse engatusar o engañar por este tipo de
maniobras de los grupos de poder económico o caudillos políticos. Por nuestra
parte, seguimos reafirmando que frente a los intentos de divisionismo
territorial por parte de la burguesía, urge oponer la unidad de los que luchan
con plataformas comunes de lucha que logre posicionar una verdadera lucha
contra nuestros enemigos de clase: el Estado y el Capitalismo.

ALB.- ¿Cómo de fuerte es la oposición de "izquierdas"? ¿Es pro-Chávez,

pro-bolivariana? ¿Qué hacen las llamadas "casas del ALBA"?

USL.- La oposición de la izquierda en nuestro país es débil y atomizada.

Fragmentada en tantos grupúsculos y sin capacidad de convocatoria. Esto
debido a diversos factores, bajo nuestra opinión.

Nosotros al ser parte de ese sector político de intención revolucionario que

apuesta por la transformación revolucionaria desde abajo en nuestro país,
también nos toca analizar los avances y reveses de la izquierda peruana.
Creemos que en los últimos 20 años han intervenido factores decisivos como el
conflicto armado interno que vivimos y que dejó secuelas en el campo político
y popular, pues generó una ola de violencia muchas veces indiscriminada que
dio pie a que la reacción jugase sus mejores cartas para volcar la opinión
publica en contra de todo viso de protesta o alternativa socialista. En general,
saldo balance final de los años de guerra interna ha sido negativo para los
sectores revolucionarios que tenemos no solo que enfrentarnos a los grupos de
poder, sino a la tremenda desconfianza y miedo entre la población cuando se
habla de cambio, organización y critica al gobierno.
Luego tuvimos, al gobierno dictatorial de Alberto Fujimori que asestó duros
golpes a los luchadores sociales y al mundo laboral con una Constitución hecha
a su medida y que agudizaba aún más la crisis en nuestro país. Durante su
gobierno se vulneraron losa derechos humanos y casi se eliminaron los
sindicatos.

La izquierda de base en general, aún no se repone de estos procesos, mientras

que la izquierda electorera no duda en plegarse a cuanto proyecto
“progresista” asoma sus narices en la palestra política nacional.

Hasta hace unos años, la gran mayoría de la izquierda peruana se sumaba al

coche “bolivariano” y “ollantista”. Nosotros, desde nuestros comunicados y
prensa (cuando sacábamos el periódico Qhispikay) denunciábamos las
maniobras oportunistas de la política institucional que pretendía captar a los
movimientos sociales y hasta enfrentamos a quienes llamaban al “apoyo
critico” a Ollanta Humala, líder del Partido Nacionalista. Por esos hechos,
fuimos llamados infantilistas o pequeño-burgueses, pero luego el tiempo nos
daría la razón, pues asistíamos a las cartas, comunicados, discursos de
“rechazo, oposición o deslinde” con el chavismo o con Humala, por parte de los
mismos grupos que los auparon.

Actualmente gran parte de la izquierda electorera (PC y afines) siguen

levantando las banderas del “socialismo del siglo XXI” y tratan de mantenerse
dentro de las Casas del Alba, aunque luego lo nieguen en público.

Sin embargo, debemos decir que hace unos meses en el Perú, las bancadas
parlamentarias de Unidad Nacional y el fujimorismo apoyaron grupos de
investigación para saber la verdadera función de estas Casas. Esta medida
tenía como pretexto tal investigación pero que en realidad se buscaba era
amedrentar a los grupos organizados de izquierda y al movimiento popular en
general. Frente a eso, también rechazamos la injerencia de la derecha en estos
espacios políticos.

ALB.- ¿Tras la subida al poder de Evo Morales ha cambiado algo entre

los pueblos indígenas del Perú?

USL.- En términos generales no. Pues Evo Morales es presidente de Bolivia y

seguramente sus políticas tienen más implicancia en su país. Aunque ha
mantenido una posición de abierta provocación al presidente Alan García,
tratando de ganarse simpatía entre los sectores populares. Creemos que el
protagonismo del cambio social y de la unidad en las comunidades indígenas,
así como el respeto a su cultura y su cosmovisión pasa por las comunidades
mismas.

Seguimos alertando a los hermanos aymaras, quechuas o de la comunidad que

sea a que no se dejen sorprender por medidas populistas desde arriba y que
busquen en sus propia experiencia y fuerza, una nueva y verdadera alternativa
para solucionar sus problemáticas.

ALB.- Además de las opciones nacionalistas o bolivarianas, ¿tiene

algún peso la izquierda marxista tradicional? ¿Sigue activo Sendero
Luminoso? ¿De ser así, cuál es su papel hoy en día? ¿Hay algún otro
grupo armado?

USL.- Como ya lo hemos mencionado, la izquierda marxista se encuentra

fragmentada y debilitada. Los sectores tradicionales siguen apostando por la
vía electoral en alianza a otros grupos nuevos, como medida posible dentro de
la legalidad burguesa.
Por otra parte, el PCP-SL, no está activo como partido, sin embargo aún
perviven algunos destacamentos guerrilleros en la zona denominada VRAE
(Valle de los Ríos Ene y Apurímac) quienes en los últimos meses han llenado las
primeras planas de los diarios con atentados significativos al ejército y la
policía.

Hay que decir que lo que fue Sendero Luminoso está fragmentado en dos
grandes polos: Los “acuerdistas” que siguen la línea del su dirigente histórico
Abimael Guzmán (a) “Gonzalo” y que piden un Acuerdo nacional de
reconciliación, solución política a los problemas derivados de la guerra interna,
amnistía política, etc. Es decir, son la línea que ha depuesto las armas y buscan
una salida pacífica y legal al problema suscitado, mientras los otros son los
“pro-seguir”, quienes desconocen a “Gonzalo” y llaman a seguir la “guerra
popular” y que no cuentan con ninguna base de apoyo, así mismo se les
relaciona directamente con los narcotráfico de esa zona de la selva.

Los de la línea acuerdista, se encuentran insertos en distintos espacios sociales

de base, organizaciones gremiales, estudiantiles, barriales, etc, y desde sus
perspectivas y consignas tratan de seguir en la lucha. Algunos son compañeros
destacables y otros son simples oportunistas. Como en todo aspecto de la vida
en general.
El otro grupo armado que tuvo relevancia, fue el MRTA, que está totalmente
inoperativo. Algunos de sus ex militantes han formado el partido Patria Libre
que postula a las elecciones. Es decir, en cuestiones generales, ambos grupos
armados han claudicado –al menos la parte dirigencial- en sus postulados de
lucha armada, pues hasta el mismo Gonzalo en su último libro “De puño y
Letra”, menciona explícitamente la posibilidad y viabilidad de la participación
en elecciones democráticas, es decir, burguesas. Ahora falta saber que piensan
las bases del nuevo camino planteado por el otrora “pensamiento guía”.

ALB.- ¿Qué esperan que les depare en futuro a la lucha libertaria?

USL.- Nosotros bien sabemos que el 2010 (elecciones municipales) y 2011

(elecciones presidenciales) son años decisivos para los revolucionarios y los
luchadores sociales, así como para el campo popular en general. Según las
tendencias en las intenciones de voto –manipuladas o no- se especula que
seria una propuesta de derecha (y es que no tenemos ninguna propuesta de
izquierda clara con fuerza) la que tomaría el poder. Hasta la fecha todo apunta
al fujimorismo (con Kieko) a ganar las presidenciales. De ser así, la situación se
recrudecería y se agudizarían las contradicciones.

Frente a ello, nosotros los libertarios, debemos estar preparados para afrontar
la situación que se nos viene, sino queremos que la historia nos pase por
encima, debemos desde ahora generar las condiciones para asegurar una
verdadera presencia en el campo popular y poder darle batalla al poder
reaccionario, desde abajo y con organización.

ALB.- Muchísimas gracias por la entrevista ¿Quieren añadir algo más?

USL.- Pues las gracias por esta entrevista que esperamos no les
resulte tediosa o extensa y el llamado a todos los compañeros y
compañeras libertarios y revolucionarios del mundo a organizarse y
luchar, a seguir apostando por la construcción de una verdadera
alternativa de clase con autonomía y autogestión.

Queremos invitar a todos los compañeros a que nos escriban y entren

en contacto con nosotros para comunicarnos y saber de las realidades
de nuestros pueblos., nosotros estamos muy ávidos de aprender de
experiencias de otros lados y de compartir la nuestra. Es momento de
superar los sectarismos y los prejuicios. Es momento de destruir los
mitos y abstracciones que se ciñen sobre el anarquismo y volverlo
verdadera herramienta de lucha. Es momento de convertir al
anarquismo en expresión popular acorde a cada contexto específico.
Es momento de abrir los ojos y ver con seriedad los embates que nos
pone el capitalismo y enfrentarlo con decisión y transparencia.

Y bueno, como decimos aquí para despedirnos o para finalizar algún

texto: ¡Arriba los que luchan!

Salud compañeros y muchas gracias.

Unión Socialista Libertaria – Lima

uslperu@yahoo.es

http://www.uslperu.blogspot.com

Unión Socialista Libertaria – Huancayo

usl.huancayo@gmail.com

http://www.uslhuancayo.blogspot.com

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Tomado de: A las barricadas

link: http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/12167