Simón Rodríguez

Educador y pedagogo venezolano.

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Simón Rodríguez nació en Caracas el 28

de octubre de 1769 y fue el Tutor de Simon
Bolivar y Andrés Bello, murió el 28 de
febrero de 1854 en Distrito de Amotape,
Perú. Aportó enseñanzas y obras escritas
para el proceso de libertad e integración
americana.
 Simón Rodríguez

Simón Rodríguez, tutor y mentor de Simón Bolívar

Información personal
Nombre de nacimiento Simón Narciso de Jesús
Carreño Rodríguez
Nacimiento 28 de octubre de 1769
Caracas, Provincia de
Venezuela, Imperio
español
Fallecimiento 28 de febrero de 1854
(84 años)
Amotape, Perú
Causa de la muerte Enfermedad
Lugar de sepultura Panteón Nacional de
Venezuela (Venezuela)
Nacionalidad venezolana
Partido político Independentista
Información profesional
Ocupación educador, político,
prócer
Años activo 85
Alumnos Simón Bolívar, Andrés
Bellos y José Luis
Ramos
Firma

Biografía
Primeros años
Simón Rodríguez nació en Caracas el 28
de octubre de 1765.[1] Este niño
abandonado tuvo una larga lista de
nombres de pila: Simón Narciso de Jesús,
de lo que se deduce su fecha de
nacimiento, si se considera que el 28 de
octubre es el día de san Simón Apóstol y
el 29, el día de san Narciso de Jerusalén.
Se asume, pues, que de acuerdo a la
tradición de nombrar a los expósitos
según el santoral, Simón Rodríguez nació
la noche del 28 al 29 de octubre de 1769.

Tuvo por padre a un

clérigo nombrado
Carreño, cuyo apellido
 llevó don Simón por
algún tiempo; pero
que cambió después
por el de Rodríguez.
[...] Don Simón no fue
hijo único; tuvo un
hermano, llamado
Cayetano, que de
afición llegó a ser el
mejor músico de
[2]

Amunátegui, quien fuera el primer biógrafo

de Simón Rodríguez, probablemente se
haya basado en el testimonio de Andrés
Bello, a quien conoció en Santiago de
Chile. Y es que Andrés Bello y Simón
Rodríguez habían sido vecinos en Caracas,
habitando ambos en casas del Callejón de
la Merced, frente a la iglesia del mismo
nombre. Andrés Bello se crio en la casa de
su abuelo, el gran pintor Juan Pedro
López; Simón y Cayetano vivieron en la
casa del sacerdote Alejandro Carreño.[1]

Arturo Uslar Pietri[1] y Rafael Fernández

Heres[3] han rechazado la idea de que
Simón Rodríguez haya sido hijo natural de
un sacerdote católico.

Sin embargo, la tradición ha dado por

cierto que Simón Rodríguez y Cayetano
Carreño fueron hijos naturales del
sacerdote Alejandro Carreño y Rosalía
Rodríguez, y así lo recogen tanto Arístides
Rojas ―quien afirma haber recibido sus
datos del último hijo sobreviviente de
Cayetano Carreño (también llamado
Cayetano), sobrino de Simón
Rodríguez―[4] como Ramón de la Plaza.[5]
Sea como fuere, el hecho es que Simón y
Cayetano se criaron juntos, y fueron
conocidos en Caracas como «los
hermanos Carreño».

Cotejando los censos de la parroquia de

Altagracia es posible arrojar luz sobre la
crianza de Simón Rodríguez. En las
matrículas de los años 1774, 1775 y 1776
aparecen los párvulos expósitos Simón y
Cayetano, registrados en casa de Rosalía
Rodríguez, viuda, quien era hija de un
propietario de haciendas y ganaderías en
los llanos del Guárico, descendiente de
canarios.[6] No es descabellado suponer
que hacia 1780 ―luego del matrimonio de
Rosalía Rodríguez con Ignacio Abay― los
niños Simón y Cayetano hayan tenido que
cambiar de hogar. Y en efecto, la matrícula
de 1790 de la parroquia de Altagracia
registra a los jóvenes en casa del
sacerdote Alejandro Carreño.[7] En 1791,
luego de la muerte de Alejandro Carreño,
los hermanos quedaron bajo la tutela de
su tío materno, el sacerdote Juan Rafael
Rodríguez,[4] canónigo doctoral de la
catedral y hermano de Rosalía Rodríguez.
Simón y Cayetano ocuparon una casa en
la «calle segunda de norte a sur... cuadra
de Nuestra Señora de la Salud»[8] (hoy
esquinas de Ibarras a Madrices), casa en
la que probablemente vivieron juntos
hasta el casamiento de Cayetano en 1794.

Maestro

En mayo de 1791 ―cuando ya tenía

21 años― el Cabildo de Caracas le dio un
puesto como profesor en la Escuela de
Lectura y Escritura para Niños. En esta
escuela tuvo la oportunidad de ser el tutor
del futuro libertador Simón Bolívar.
El tutor de Bolívar, Carlos Palacios y
Blanco, decidió enviar a Bolívar a vivir con
Simón Rodríguez porque no podía
atenderlo personalmente. Ante la
perspectiva de vivir con Rodríguez, el 23
de julio de 1795 Bolívar escapó de la casa
de su tío Carlos para refugiarse en la casa
de su hermana María Antonia, quien
ejerció su custodia temporal, hasta que la
Real Audiencia de Caracas resolvió el
litigio judicial y devolvió a Carlos Palacios
la custodia de Bolívar. Este trató de
resistirse pero fue sacado por la fuerza de
casa de su hermana y llevado en volandas
por un esclavo hasta la humilde casa de
Rodríguez. Bolívar tuvo que compartir el
espacio con otros veinte niños en una
casa no apta para ello, y por ello escapó
de allí un par de veces, en las que terminó
volviendo por orden de los tribunales. Sin
embargo, la relación con el que más
adelante llamaría mi maestro fue
fructífera, y se mantuvo hasta que Bolívar
cumpliera 14 años. No hay duda de que
Simón Rodríguez ejercería gran influencia
en el carácter y pensamiento libertario del
futuro Libertador.

En 1794, Simón Rodríguez presentó un

escrito crítico, Reflexiones sobre los
defectos que vician la escuela de primeras
letras en Caracas y medios de lograr su
reforma por un nuevo establecimiento.
Fuertemente influenciado por el Emilio de
Jean-Jacques Rousseau, Simón Rodríguez
desarrolló una revolucionaria concepción
de lo que debía ser el modelo educativo de
las naciones americanas. En 1824, el
mismo Bolívar ―en carta al general
Santander― decía que su maestro
«enseñaba divirtiendo». Este espíritu que
intentaba romper con las rígidas
costumbres educativas del colonialismo
español se reflejaría en toda la obra y el
pensamiento de Simón Rodríguez.

Su participación en la Conspiración de
Gual y España, descubierta en julio de
1797, en contra de la corona española lo
obligó a renunciar a su cargo de maestro y
huir del territorio venezolano, con 27 años.

Samuel Robinsón

Simón Bolívar

En 1797, en la villa de Kingston (en la isla

de Jamaica), cambió su nombre a Samuel
Robinsón. Después de permanecer
algunos años en los Estados Unidos, en
1801 viajó a Francia. En 1804, con
34 años, se encontró en París con Simón
Bolívar (21 años), de quien había sido
maestro poco más de diez años antes.[9]

El año anterior (1803) Bolívar había

viajado a Europa desolado porque el 22 de
enero de 1803 había fallecido en Caracas
su esposa madrileña, con la que estuvo
casado apenas unos meses.

Al año siguiente (1805) viajaron juntos a

Italia. En Milán fueron testigos
presenciales de la coronación de
Napoleón Bonaparte como rey de Italia y
de Roma. El 15 de agosto de 1805,
Rodríguez fue testigo del famoso
juramento de Bolívar sobre el monte Sacro
(en Roma), en donde se comprometió a
liberar a toda América de la corona
española.[9] Simón Rodríguez lo registró
para la Historia. Bolívar regresó a
Venezuela al año siguiente (1806).

Entre 1806 y 1823, mientras se libraba

gran parte de la Guerra de Independencia
en su natal Venezuela, Rodríguez vivió en
Italia, Alemania, Rusia, Prusia y Países
Bajos. Luego daría su opinión sobre este
periodo de tiempo diciendo:

Permanecí en Europa
 por más de veinte
años; trabajé en un
laboratorio de
química industrial
[…]; concurrí a juntas
secretas de carácter
socialista […]. Estudié
un poco de literatura,
aprendí lenguas y
regenté una escuela de
primeras letras en un
pueblecito de Rusia.
Simón Rodríguez[10]

Regresa a América en 1823, usando el

nombre de Simón Rodríguez nuevamente.
En 1824 establece en Colombia la primera
«escuela-taller». Atiende al llamado hecho
por Bolívar desde el Perú, y es nombrado
«Director de la Educación Pública,
Ciencias, Artes Físicas y Matemáticas» y
«Director de Minas, Agricultura y Vías
Públicas» de Bolivia.

En 1826, establece una segunda escuela-

taller como parte del proyecto para toda
Bolivia. Pero el Mariscal Antonio José de
Sucre, presidente de Bolivia desde octubre
de 1826, no tenía una buena relación con
él, por lo que Rodríguez dimitió el mismo
año, trabajando el resto de su vida como
educador y escritor, viviendo
alternadamente entre Perú, Chile y
Ecuador. Entre tantas anécdotas, resalta
su anticlericalismo (impronta de su trabajo
sobre pedagogía) exacerbado al punto de
darle nombre de Choclo, Zapallo y
Zanahoria a sus dos hijos e hija nacidos
durante su estadía en Ecuador. Fue como
protesta contra la expectativa de la iglesia
de que los niños fueran bautizados de
acuerdo al santoral. Muy importante es su
trabajo titulado Sociedades Americanas,
dividido en varias ediciones publicadas en
Arequipa (1828), Concepción (1834),
Valparaíso (1838), y Lima (1842). El texto
insiste en la necesidad de buscar
soluciones propias para los problemas de
Hispanoamérica, idea que sintetiza su
frase:

Simón Rodríguez vivió sus últimos años en Ecuador.

La América española
es original, originales
han de ser sus
instituciones y su
gobierno, y originales
 sus medios de fundar
uno y otro. O
inventamos, o
erramos.[11]

Otra obra importante fue El Libertador del

Mediodía de América y sus compañeros de
Armas (de 1830), un alegato sobre la lucha
social que emprendía Bolívar en esa
época.

Epílogo
En los años finales de su vida dio clases
en varios colegios de Quito y Guayaquil
(Ecuador); debido a un incendio que azotó
esta ciudad, gran parte de su obra quedó
hecha cenizas.[12]

En 1853 emprendió su último viaje rumbo

a Lima al lado de su hijo José, y de Camilo
Gómez, un compañero de este, en Paita
mantuvo contacto con la quiteña Manuela
Sáenz quien también se encontraba
exiliada allí. La muerte lo sorprendió el 28
de febrero de 1854, con 84 años, en el
caserío de Amotape, a orillas del río
Chira.[13] Fue asistido por Camilo Gómez.

Setenta años después (hacia 1925) sus

restos fueron trasladados al Panteón de
Héroes del Perú, y en 1954 al Panteón
Nacional de su Caracas natal.

Aportes
Entre sus aportes al pensamiento
americano y al quehacer cosmopolita
destacan dos: a) contribuir a formar el
carácter republicano, libertario y moral de
Bolívar, durante la infancia y juventud del
primero, y b) haber plasmado en sus obras
un ideario original, filosófico-pedagógico,
necesario para la emancipación de las
sociedades americanas.

Estilo
Resalta Juan David García Bacca el hecho
de que Simón Rodríguez "trabajó de
tipógrafo (de cajista) en Baltimore durante
tres años (1798-1801)" dotándose de una
"pericia artesanal" que emplearía en sus
obras con fines pedagógicos, estéticos y
hasta, como es el caso del mismo García
Bacca, ... fines técnico-filosóficos.[14] El
modo aforístico de escribir y el uso de
cursivas, entre otras técnicas, seguidas y
usadas por el propio García Bacca, son en
sí uno de los aportes de las obras del
Maestro Rodríguez.

Obras
Representación al Ayuntamiento
(Caracas, 1793).[15]
Reflexiones sobre los defectos que vician
la escuela de primeras letras en Caracas,
y medio de lograr su reforma por un
nuevo establecimiento (Caracas, 1794).
Sociedades americanas en 1828, cómo
serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros (Arequipa, 1828).[16]
El libertador del Mediodía de América y
sus compañeros de armas, defendidos
por un amigo de la causa social
(Arequipa, 1830).
Observaciones sobre el terreno de
Vincocaya con respecto a la empresa de
desviar el curso natural de sus aguas y
conducirlas por el río Zumbai al de
Arequipa (Arequipa, 1830).
Sociedades americanas en 1828, cómo
serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros [Luces y virtudes sociales]
(Concepción, Imprenta del Instituto,
1834).
Informe sobre el terremoto de
Concepción (Concepción, 1835).
Sociedades americanas en 1828. Cómo
serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros [Primera parte. Luces y
virtudes sociales] (Valparaíso, Imprenta
del Mercurio, 1840).
 Partidos (11 artículos) (Valparaíso, El
Mercurio, 1840).
Sociedades americanas en 1828, cómo
serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros (Lima, Imprenta del Comercio,
1842).[17]
Crítica de las providencias del gobierno
(Lima, Imprenta del Comercio, 1843).
Extracto sucinto de mi Obra sobre la
Educación Republicana (3 artículos)
(Bogotá, El Neo Granadino, 1849).
Consejos de amigo dados al Colegio de
Latacunga (Latacunga, 1851).

Honores
En 1981, Arturo Uslar Pietri escribió una
biografía novelada sobre Simón
Rodríguez, La isla de Róbinson.
El presidente venezolano Hugo Chávez
fundó la Misión Robinsón (por el
seudónimo «Samuel Robinsón» que
utilizó Simón Rodríguez), un programa
social del Gobierno nacional para
enseñar a leer y escribir a la población
analfabeta.
En Caracas (Venezuela) se nombró en
su honor la Universidad Nacional
Experimental Simón Rodríguez. También
existe en esta ciudad un sector epónimo
 ubicado al norte de la misma, cerca de
la estación del Teleférico de Caracas.
El Consejo Municipal de Caracas otorga
el premio Simón Rodríguez, que se ha
transformado en uno de los más
prestigiosos de Venezuela.
En Cali (Colombia) se nombró en su
honor la Institución Educativa Técnica
de Comercio «Simón Rodríguez».
Aparece en el billete de 50 y 10 000
bolívares.

En la cultura popular
Rodríguez es dramatizado en la serie
Bolívar interpretado por Ernesto Benjumea.
Notas
1. Uslar Pietri, Arturo (1980): «El
misterioso nacimiento de Simón
Rodríguez», artículo publicado en el
Boletín de la Academia Nacional de la
Historia, LXIII, n.º 249. págs. 3-6.
Caracas, 1980.
Aunque es común escuchar y leer el
apellido de Arturo Uslar como palabra
grave o llana ([úslar]), en realidad
proviene del nombre de su
antepasado, el militar alemán Johann
von Uslar (1779-1866). En idioma
alemán, Uslar se pronuncia como
palabra aguda ([uslár]).
2. Amunátegui, M. L. (1854). Biografías
de Americanos. Santiago: Imprenta
nacional. p. 232.
3. Fernández Heres, Rafael (2005).
Simón Rodríguez. Biblioteca Biográfica
Venezolana, n.º 11. Caracas: Editora El
Nacional.
4. Rojas, Arístides (1891). Leyendas
históricas de Venezuela (segunda
serie). Caracas (Venezuela): Imprenta
del Gobierno Nacional. pp. 268-269.
5. De la Plaza, Ramón (1883): Ensayos
sobre el arte en Venezuela (pág. 99).
Caracas: Imprenta al vapor de La
Opinión Nacional, 1883.
 6. Calzavara, A. (1987). Historia de la
música en Venezuela. Período
hispánico con referencias al teatro y la
danza. Caracas: Fundación Pampero.
pp. 245-58.
7. Calzavara, A. op. cit., pág. 250-251.
8. Calzavara, A. op. cit., pág. 251.
9. Grigulévich, Iósif (1988): Luchadores
por la libertad de América Latina
(pág. 90). Moscú (Unión Soviética):
Progreso, 1988. ISBN 5-01-000632-4.
10. Rumazo González, A. (2005). Simón
Rodríguez, maestro de América .
Caracas: Biblioteca Ayacucho. pp. 85-
86.
11. Rumazo González, A. (2005): Simón
Rodríguez, maestro de América
(pág. 237). Caracas: Biblioteca
Ayacucho, 2005.
12. Morales, Fabio (2005): "Cronología de
Simón Rodríguez". Citado por Rafael
Ramón Castellanos en: Simón
Rodríguez. pensador universal y
pulpero de Azángaro (pág. 17).
Caracas (Venezuela): Fogade, 2005.
13. El pequeño diccionario Larousse
ilustrado 2008 (pág. 1647). ISBN 970-
22-1428-9.
14. García Bacca, Juan David (1981).
Simón Rodríguez, pensador para
 America. Caracas, Venezuela:
Academia Nacional de la Historia.
15. Todas las referencias a la obra fueron
tomadas de: Pedro Grases, Escritos de
Simón Rodríguez (tomos 1 y 2),
Caracas, Imprenta Nacional, 1954; así
como de las sucesivas ediciones
hechas a partir de ésta en Obras
completas (Caracas, Universidad
Simón Rodríguez, 1975).
16. Original disponible para descargar en
Latin American Pamphlet Digital
Collection de Harvard University.
17. Original disponible para descargar en
Latin American Pamphlet Digital
 Collection de Harvard University.

Enlaces externos
Wikisource contiene obras originales
de o sobre Simón Rodríguez.
Wikiquote alberga frases célebres de o
sobre Simón Rodríguez.
Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Simón
Rodríguez.
Biografía de Simón Rodríguez en
Biografías y Vidas
Biografía de Simón Rodríguez en Simón
Bolívar Hombre
 Sociedades Americanas, Versión
HTML.
Defensa de Bolívar, Simón
Rodríguez,1828. Publicado en 1916

Datos: Q1358685
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Textos: Autor:Simón Rodríguez

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