Escuela de Formación Socialista para la
Igualdad de Género “Ana María
CURSO BÁSICO
DE SOCIALISMO, FEMINISMO
GÉNERO
La lucha de las mujeres en Venezuela:
Movimiento Social o Feminismo Emergente
Luisa Varela*
Para el presente trabajo, tomaremos entre otras
referencias, el resumen que hiciera María del Mar
Álvarez de Lovera para el seminario de Postgrado
“Género y Sociedad Conceptos para la Justicia de
Género” de la maestría de Estudios de la Mujer, del
libro “La mujer en vida nacional y en la prensa” de
la periodista Yolanda Ramón Vaello, publicado en
1980, el cual nos permite visibilizar la
participación de la mujer en los medios escritos; de
esta manera se le rinde un reconocimiento a la
capacidad creadora de las mujeres venezolanas que
hasta entonces habían estado separadas de la
formación intelectual pública. De igual manera,
señalaremos en este trabajo, la cronología de
aquellos eventos que han marcado la pauta en la
participación de las mujeres en la vida política.
La búsqueda de una ciudadanía por parte de las
mujeres venezolanas, se remonta a la actuación de
la gesta libertadora, en la independencia, donde
muchas mujeres estuvieron a la par de los hombres,
compartiendo ideas independentistas y las luchas en
el campo de batalla. Ejemplos hay muchos,
recordemos sólo los nombres de algunas de nuestras
heroínas: Ana María Campos, Juana Ramírez “La
Avanzadora”, Josefa Camejo, Eulalia Ramos
CBSFG
Campos”
Módulo II
Lectura 4
“El feminismo es un movimiento social y no una
ideología, es un movimiento de rebelión contra un orden
no natural, por tanto modificable. (…) El feminismo es
una ciencia con concepción materialista., denuncia el
carácter histórico no natural de la sumisión de la
mujer (…) La conciencia de la opresión de las mujeres
está surgiendo después del movimiento real”.
Giovanna Mérola.-
Sánchez, entre otras
(Gargallo, 2003).
A principios del siglo
XIX las mujeres
venezolanas fueron parte
de ese movimiento, de esa
ola de luchas que se
manifestó en Europa,
Norteamérica y
Latinoamérica que tenía como objetivo ser
reconocidas como sujetas de derechos, ciudadanas.
Luchas que tuvieron como tema central el derecho
al sufragio de las mujeres y las mejoras de las
condiciones laborales (igualdad de salario que los
hombres en trabajos similares, entre otros aspectos)
de quienes estaban incorporadas al mercado de
trabajo.
En 1872, en Caracas, Isabel Alderson redacta
una revista semanal llamada Ensayo Literario, ésta
era una revista de temas variados, cuyo lema era “la
instrucción es el adorno del rico y la riqueza del
pobre”. En 1891, Concepción Acevedo de
Taylhardat, bajo el seudónimo de Rebeca, dirige y
redacta un semanario llamado El Ávila, dedicado a
1 Módulo II · Lectura 4
la literatura y las bellas artes, esta mujer nacida en
Upata, al contraer matrimonio se traslada a Ciudad
Bolívar, donde fue colaboradora de la revista
Horizonte y fundadora de Brisas del Orinoco,
publicó el libro de poesía Flores del Alma. Al
residenciarse en Caracas se convierte en
colaboradora del Cojo Ilustrado y pública Arpegio,
su segundo libro de poesía. Esta mujer se destacó
también como educadora y llegó a desempeñarse
como Inspectora de las escuelas federales y más
tarde como subdirectora de la Escuela de Artes y
Oficios para Mujeres. Circulaba también otra
revista llamada El Problema, la cual era redactada
por Rosalina González (Álvarez de Lovera, s/f).
Se destacan los nombres de estas mujeres
pioneras en la prensa; Polita de Lima, Virginia de
Hermoso, Carmen Brige, Luisa Queremel y Virginia
Gil de Hermoso, entre otras.
El ámbito de la prensa, la literatura, y la poesía,
otrora considerados de exclusividad para los
hombres, se convierte entonces en espacio para las
mujeres. Un ejemplo de ello, a nivel nacional y
mundial, lo constituye la conocida novelista Teresa
de la Parra, quien plantea en sus obras las
inquietudes de las mujeres de su tiempo y hace una
crítica de los estereotipos sociales de género que las
afectaban. Los casos anteriores nos muestran que las
mujeres fueron más allá de ser colaboradoras o
partícipes de la actividad en los medios, se
constituyeron en protagonistas que asumieron
responsablemente la tarea de crear y sostener una
revista, un periódico. Las diferentes manifestaciones
culturales son temas abordados por estas mujeres en
sus publicaciones.
Teresa de la Parra (1889-1936)
CBSFG
La escritora Yolanda Ramón (1980) señala que
en 1892 al negarse el Dr. Andueza Palacios a
entregar el poder, una vez cumplido su mandato
presidencial, el General Joaquín Crespo encabeza la
revolución legalista y se adueña del poder; su
esposa, Jacinta Parejo, participa en la revolución y
se encarga de enlazar voluntades y organizar
subrepticiamente la revuelta que lo llevaría al
poder. Tuvo esta mujer una destacada participación
política en la promoción de una propuesta
reeleccionista a favor de su marido. Se le atribuye
también la iniciativa que hubo en tiempos del
gobierno de su marido, de la creación de una
condecoración para las mujeres en 1892, lo cual
constituyó un importante reconocimiento para las
mujeres, quienes también eran hijas de la patria, no
obstante, hasta el momento se desconocen los
nombre de las mujeres honradas con esta distinción
(Álvarez de Lovera, s/f).
Durante el gobierno de Cipriano Castro fue
notoria la participación de su esposa, Doña Zoila,
quien asumió como propia, la iniciativa de la
construcción del Teatro Nacional. En 1904 el
Congreso de Castro modifica el artículo
correspondiente al divorcio en el Código Civil y se
establece que dicha sentencia declara disuelto el
matrimonio. Como en todas las sociedades, el sector
más conservador, para ese momento parte de la
iglesia católica, causó grandes protestas para su
derogación.
En 1908, Castro se va a Europa a hacerse un
tratamiento médico y su ausencia es aprovechada
por Juan Vicente Gómez para destituirlo. El
gobierno de Gómez está marcado por sus
innumerables concubinatos como muestra de
patriarcado. Con Dionisia Bello, inicia su mandato,
pero no hay reseña de la influencia que todas estas
mujeres pudieron tener en la vida política. Hay, sí,
referencia a algunas mujeres que perdieron la vida
en esos años oscuros de la dictadura gomecista,
entre ellas: Concha Velázquez y Antonia González,
ésta última opta por el suicidio antes que continuar
siendo víctima sexual de los verdugos de la
dictadura en la Rotunda. (Travieso, C. citada por
Lovera, s/f).
Seguramente estos no deben haber sido los
únicos casos de sacrificio y lucha de la mujer contra
la dictadura, es probable que haya habido muchos
más nombres y ejemplos, silenciados por la historia
y el patriarcado que la ha escrito. Lo real es que
Gómez ejerció un gobierno represivo, violento, en
2 Módulo II · Lectura 4
donde la libertad de opinión estuvo secuestrada, por
eso la importancia de sacar a la luz la actitud
valiente de las mujeres que desde diversos frentes
convocaron sus fuerzas en contra del régimen
gomecista.
Pese a la represión de la dictadura gomecista, en
1915, las mujeres venezolanas logran ingresar a la
Universidad con el esfuerzo interclasista de las
mujeres de las élites pequeño burguesas y de los
sectores populares. (Aranguren, 2007)
En 1927 fue importante el trabajo periodístico
de la feminista Luisa Martínez, fundadora de la
revista Nos-Otra la cual circuló hasta 1944,
siempre en sus artículos, tuvo como centro la
problemática y los derechos de las mujeres,
especialmente del contenido de la reforma que se
hiciera del Código Civil, con la cual se discriminaba
a la mujer. Sus artículos también reflejaban la
situación de pobreza en Caracas. Fue fundadora de
la Asociación Cristiana Venezolana de Mujeres
Trabajadoras. (Álvarez de Lovera, s/f)
En 1928 se crea la Sociedad Patriótica de
Mujeres Venezolanas, tras muchos años de silencio,
se oye de nuevo la voz de las mujeres, involucrada
con sus palabras y presencia en la lucha a favor de
proclamar que Venezuela debía ser un país
democrático y quería ser libre. La voz de la
Sociedad Patriótica de Mujeres fue una denuncia
ante los gobiernos de Latinoamérica, de todos los
crímenes cometidos por la dictadura. En ese mismo
año surgió también el movimiento de jóvenes
universitarios, contra la dictadura, que se ha
conocido como la Generación del 28.
La historia de la lucha de las mujeres ha sido
escrita, entre otras por Carmen Clemente Travieso,
destacada feminista venezolana, cuyos testimonios
han sido de gran valor. Ejerció el periodismo en el
diario Ahora, donde centró su interés en el tema de
los problemas que tenían las mujeres, así como de
las conquistas de sus derechos.
En 1935, antes de la muerte de Gómez, las
mujeres le dirigen una carta abierta: “Mensaje de
las Mujeres Venezolanas” en la que reclamaban
mayor protección social y cultural para la madre y
la infancia (Aranguren, 2007).Tras la muerte del
Dictador, en ese mismo año, asume el poder Eleazar
López Contreras, su gobierno necesitaba un plan
político-administrativo que lo mostrara distanciado
del gomecismo y que desarticulara la oposición de
CBSFG
orientación de izquierda,
así que puso en práctica el
Programa de Febrero, el
cual buscaba combatir la
anarquía, controlar la
oposición y modernizar el
Estado.
Hay nuevos aires para
el país, las mujeres se
organizan para continuar
luchando por sus
intereses: sale a la luz la Agrupación Cultural
Femenina, tras muchos meses de trabajo
clandestino. Su lucha se centraba en la
alfabetización y creación de Escuelas Obreras
femeninas, la cultura de la mujer, las relaciones con
las organizaciones femeninas, y la defensa de todos
los derechos de la mujer. Esta organización
mantuvo durante más de 10 años una página cultural
llamada “Cultura de la Mujer”.
De igual manera se creó la Asociación
Venezolana de Mujeres, la Casa Post Natal, la
Biblioteca Femenina Venezolana. Entre las
pioneras de estos logros están Carmen Clemente
Travieso, Ana Senior, Eumelia Hernández, Carmen
Delgado de Quintero y Josefina Ernst.
En 1936 los trabajadores petroleros en su lucha
por lograr mejores salarios, van a una huelga que es
apoyada por la Agrupación Cultural Femenina, la
cual constituyó una demostración de que la lucha de
las mujeres era por sus derechos y por los derechos
del pueblo.
En ese mismo año, se producen numerosos
movimientos de protestas de calle, en los cuales se
nota la presencia y participación de la mujer. Entre
las luchas se planteaban el derecho al sufragio por
parte de la mujer, los problemas de las obreras
textiles de Catia y el de las obreras tabacaleras. En
estos movimientos figuró la Agrupación Cultural
Femenina, personalidades públicas destacadas y
hasta el propio rector de la Universidad Central.
En Lara, surge un grupo organizado llamado
Unión Feminista que propone la distribución de una
merienda escolar para todos, subsidiada por
ejecutivos del estado y ofrece la apertura de una
escuela para obreras.
3 Módulo II · Lectura 4
 La mujer se mantiene en pie la lucha por la
reforma del Código Civil y se funda la Casa de la
Obrera.
En 1937 un grupo de mujeres constituyen la
Liga Nacional Pro Presos para atender las
necesidades de los detenidos. Al respecto Fernando
Aranguren (2007), el feministo, como lo llamamos
quienes hemos estado en las agrupaciones de
mujeres, describe en La conquista de lo femenino:
participación, lo siguiente:
“El 11 de julio de 1937, las mujeres dan
un paso más hacia la equidad, fundando
la “Liga Nacional Pro Presos”. Con esta
acción realizada por las Mujeres
Unidas, comienzan a plantearse el tipo
de país que desean, basado en la
igualdad y la democracia”.
Para ese momento, el gobierno incrementa las
formas de represión contra los movimientos de
protesta, la policía asalta la Universidad Central. Se
produce entonces un documento dirigido al
Congreso firmado por las diferentes organizaciones
de mujeres.
En 1940, la Agrupación Cultural Femenina
organiza el I Congreso Venezolano de Mujeres, en
el cual destacaron los siguientes puntos: 1) Igual
salario por igual trabajo, 2) Reforma de todas las
leyes y códigos que discriminen a la mujer, 3)
Reforma del artículo de la Constitución que niega el
voto a la mujer. Las conclusiones fueron discutidas
y aprobadas por la conferencia.
En 1942, un grupo de mujeres de la Asociación
Venezolana de Mujeres y la Agrupación Cultural
Femenina logran que el Congreso Nacional reforme
el Código Venezolano de Comercio y queda
establecido que toda mujer mayor pueda ejercer una
profesión comercial independiente de su marido.
Igualmente, se introducen reformas del Código
Civil sobre la administración de la patria potestad y
los bienes de la sociedad conyugal. (Jiménez, 2000)
Entre 1944 y 1945 con la formación de los
Concejos Municipales, las mujeres elaboran una
petición de reforma del numeral 14 del artículo 32
de la Constitución Nacional de ese momento, que
discriminaba a las mujeres en sus derechos
políticos. Esta petición fue redactada por Luisa del
Valle Silva, Ada Pérez Guevara, Panchita Soublette
Saluzzo, Mercedes Fermín y Graciela Rincón
CBSFG
Calcaño y en ella solicitan la igualdad de
condiciones que el hombre en el ejercicio del
sufragio. Dicha propuesta fue respaldada por 11.436
firmas. Y es sólo hasta 1946, cuando las mujeres
votan por primera vez. (Aranguren, 2007).
El 8 de marzo de 1944 en Venezuela se celebra
por primera vez el Día Internacional de la Mujer
con un significativo mitin en el Teatro Nacional con
la presencia de muchas mujeres de todo el país y de
todas las tendencias políticas, asimismo, concurren
las autoridades del gobierno y representantes de
todos los partidos políticos (Álvarez de Lovera, s/f).
En 1945 se funda en Caracas Acción Femenina,
organización que asumiría la defensa y
reivindicaciones legales de la mujer a través de una
Cartilla Cívico Femenina o Correo Cívico
Femenino, el cual efectuó un interesante trabajo de
formación dirigida a las mujeres de todo el país en
relación con el derecho al voto, así como diferentes
problemas de las mujeres y además, proyectaba la
creación literaria de las mujeres.
En este mismo año de 1945, se produce el golpe
de estado contra el General Isaías Medina Angarita
y se instala una Junta Cívico Militar de Gobierno
que llama a elecciones de representantes ante la
Asamblea Nacional Constituyente, para la cual vota
por primera vez la mujer venezolana y 12 mujeres
llegan a la Asamblea: Panchita Soublette Saluzzo,
Ana Luisa Llovera, Mercedes Fermín, Cecilia
Núñez, Amparo Monroy Power, Lucila Palacios,
Carmen Gracián de Malpica, Catalina Romero,
Isaura Saavedra, y Nieves de Entrena, del partido
Acción Democrática y Luisa del Valle Silva por
URD e Inés Labrador de Lara por COPEI. Aunque
el Partido Comunista también incluyó sus
representantes Margot García Maldonado y Carmen
Clemente Travieso, las cuales no resultaron electas.
En 1947 las mujeres votan para elegir al
Presidente de la
República, por
segunda vez.
Esta conquista fue
fruto de las mujeres
organizadas y del
desarrollo de la
conciencia
democrática. En estas
elecciones llega a la
presidencia Rómulo
4 Módulo II · Lectura 4
 Gallegos, éste será derrocado
un año más tarde, por una
Junta Militar en la que
participaba Marcos Pérez
Jiménez, quien asumiría la
Presidencia de la República
hasta 1958, cuando será
derrocado, tras largos años
de dictadura caracterizada
por represiones, torturas y persecuciones.
Durante esos años de resistencia fue tenaz el
trabajo de las mujeres, el Partido Comunista creó la
Unión de Muchachas Venezolanas, en la cual
participaron: Ada Ramos, Martina Guerra, María
del Mar Álvarez, Nani y Lory Rosado, América
Salazar, Velia Bosch, esta organización fue
presidida por Esperanza Vera y tenía representación
en las diferentes parroquias de Caracas. La Unión
de Muchachas Venezolanas se constituyó también el
Lara y Maracaibo.
El trabajo de esta organización se proyectaba
hacia las mujeres de los barrios, las obreras de las
fábricas, en San Agustín fundaron un dispensario
que al poco tiempo fue allanado por la Seguridad
Nacional y sus promotoras fueron perseguidas y
algunas encarceladas.
También se creó la Unión Nacional de Mujeres
en 1953, cuyo trabajo se realizó básicamente en la
clandestinidad, pero no por ello fue menos
meritorio. En ella participaron, entre otras, Elena
Fierro, Mercedes Cordido, Argelia Laya, Raquel
Reyes, Rosa Ratto, Julieta Saldivia, Belén San Juan,
Consuelo Romero, Eumelia Hernández y
Guillermina Torrealba.
El 23 de Enero de 1958 el pueblo venezolano
rompe las amarras contra el yugo del dictador Pérez
Jiménez y las mujeres nuevamente protagonizan de
estos actos. En ese mismo año se celebran las
elecciones en las cuales las mujeres logran dos
representantes para el congreso e igual cantidad en
el Concejo Municipal.
La década siguiente fue menos rica en cuanto a
actividades de las organizaciones feministas, siendo
mayor la participación clandestina y la lucha de
guerrillas. El gobierno del Presidente Raúl Leoni se
caracterizó por una tenaz persecución, asesinatos y
desapariciones. De la actividad guerrillera se
recuerda, entre otras a Epifanía Sánchez (la Negra
Aurora) Guillermina Torrealba y la actual Ministra
CBSFG
del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de
Género Sra. María León, mujer valiente y
luchadora por la causa de la mujer y del movimiento
sindical.
En 1968 se realizó el I Seminario para la
evaluación de la condición de la mujer en
Venezuela. Este seminario congregó a las mujeres
de los Partidos Políticos, de las Centrales Obreras,
de las diferentes organizaciones de mujeres del país
y un nutrido grupo de personalidades femeninas. A
finales de este año se creó en Caracas el
Movimiento de Liberación de la Mujer.
En 1970, Argelia Laya pronuncia un discurso en
el Concejo Municipal del Distrito Federal, Caracas,
en ocasión del 8 de marzo, Día Internacional de la
Mujer. Reclama en su discurso la igualdad de
derechos de la mujer en la liberación de los pueblos.
En los años setenta las mujeres desde su entorno y
áreas de influencia continuaron en la lucha por sus
reivindicaciones
En 1973 se funda Planteamientos de la Mujer a
fin de exponer a los candidatos presidenciales la
necesidad de crear una Comisión Femenina Asesora
de la Presidencia de la República.
Surgen en Caracas y otras ciudades del país
grupos feministas, una nueva generación de mujeres
se incorpora a la lucha. Se crean grupos feministas
en las universidades y organizaciones como el
Grupo Persona, el Grupo Miércoles, Círculos
Feministas, entre otros.
Las mujeres deciden intervenir en los procesos
electorales. El año 1975 es declarado Año
Internacional de la Mujer por la Organización de
las Naciones Unidas.
En mayo de ese año, se realiza en Caracas el
Congreso Venezolano de
Mujeres, presidido por
Elena Fierro, quien
también sería la primera
mujer presidenta del
Tribunal Supremo de
Justicia. Este congreso
fue organizado entre
otras, por Elia Borja de
Tapia, Isabel Carmona de
Serra, Margot Boulton de
Bottome, Olga Luzardo,
Argelia Laya
Aidee Castillo de López,
5 Módulo II · Lectura 4
Argelia Laya, Raquel Reyes, Tecla Tofano,
Esperanza Vera, Elizabeth Farías.(Álvarez , s/f).
Las mujeres, ya orientadas en su lucha,
continúan ganando espacios en la vida política del
país, mediante su participación en organizaciones y
publicaciones diversas, entre ellas destacan La
Avispa, Mujer (1977), La Conjura (1978) la cual
alcanzó cinco ediciones, La Mala Vida (1984).
En 1978, Gloria Comesaña con ex-alumnas y
alumnas de la Escuela de Filosofía de la
Universidad del Zulia crean la Liga Feminista de
Maracaibo (LIFEM).
En la década de los 80, Elisa Jiménez funda la
Asociación Venezolana para una Educación Sexual
Alternativa (AVESA), una de organizaciones no
gubernamentales más sobresalientes del país, que
realiza desde entonces, hasta la actualidad, una
labor centrada en la salud sexual y reproductiva con
una visión integral y con enfoque de género.
Elisa Jiménez fue una destacada feminista que
luchó en contra de la dictadura de Pérez Jiménez y
fue pionera en materia de derechos reproductivos en
Venezuela.
En 1982 el Gobierno nacional ratificó la
Convención de las Naciones Unidas sobre la
Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación Contra la Mujer.
En 1983, debido a la volatilidad de los precios
internacionales del petróleo y la corruptela en la
administración pública, el boom petrolero no pudo
sostenerse y empieza la crisis económica de los 80
en Venezuela. Grupos de ciudadanos y ciudadanas
demandan cambios en el Estado y una mayor
participación. En ese contexto de ebullición y
búsqueda de mayor
democracia, surgen en el
interior del país algunos
logros de las mujeres
organizadas, entre ellos,
la Casa de la Mujer
fundada en Maracaibo en
1984, en ella se
brindaba atención a la
salud en forma gratuita.
También allí. Gloria
Comesaña tuvo un
Elisa Jiménez
programa radial referido
CBSFG
al tema de la mujer.
Esta casa funcionó
hasta 1992. En el
Estado Trujillo se
fundó la Asociación
Mamá Juana, la cual
funciona actualmente
y se publica un
periódico llamado
Palabra de Mujer,
cuyo contenido esta
dedicado a la mujer.
(Álvarez de Lovera, Teatro 8 de Marzo
s/f).
En Aragua, en 1983, se funda el grupo de teatro
feminista 8 de Marzo, liderizado por Lali Armengol,
Eulalia Gilabert, Doris Hoyos entre otras, quienes
para ese momento se constituyen en portavoces de
un colectivo mayor de mujeres que en Aragua
promovían los derechos de las mujeres y las
reformas legislativas como fue la reforma del
Código Civil (1982), reforma que fue fruto del
trabajo de muchas mujeres venezolanas y que se
instituyó en la reforma más radical del derecho
venezolano para ese momento.
En esa circunstancia surge el Teatro 8 de Marzo
con la obra “Qué broma con la Reforma”, pieza en
la que se denuncia la situación de las mujeres y las
reformas del Código Civil. Con esa pieza recorren
plazas, mercados, calles de todo el país,
promoviendo la discusión de las mujeres. Y es
desde ese momento hasta la actualidad, que las
mujeres del Teatro 8 Marzo, primero con el teatro
de calle, y luego en 1993 desde el teatro de sala,
mantienen una propuesta escénica feminista, con
temas de género, de denuncia del patriarcado y el
destino de las mujeres, “el eterno útero”. Un
quehacer teatral influenciado por los discursos de
las mujeres en los ámbitos privados y públicos.
En 1985, ese mismo grupo funda la Casa de la
Mujer Juana Ramírez “La Avanzadora”,
organización dedicada a impulsar procesos de
reflexión, concientización en contra de los
ordenamientos culturales desiguales hacia las
mujeres. Esta ONG contribuye con su acción a la
eliminación de las diversas formas de
discriminación, la no violencia hacia las mujeres.
Uno de sus objetivos es accionar para garantizar el
respeto hacia los derechos de las humanas. La
Casa de la Mujer Juana Ramírez, en 1991, de las
6 Módulo II · Lectura 4
manos de Luisa Varela, Luz Gutiérrez y Lali
Armengol, crean el programa de Atención a
Mujeres Maltratadas, uno de los programas más
importantes de la casa y de Aragua que tiene como
propósito prevenir y atender a las mujeres
maltratadas En la actualidad (2009) el equipo de
la casa de la Mujer coordinado por Luisa Arias
viene atendiendo anualmente a cientos de mujeres
en las áreas psicológica y legal (Armengol, 2009).
Es importante especificar que entre 1985 y 1995
las ONGs de mujeres en diversas partes del país,
crean, con una clara visión de género, Casas de la
Mujer, organizaciones dirigidas a la atención de
mujeres en el área de violencia intrafamiliar y
apoyo legar entre otras áreas. En esa década se
crearon también Cátedras de la Mujer en varias
Universidades (UCV, UC, ULA) para estudiar la
situación de las mujeres.
Igualmente, los gobiernos regionales y
municipales, como parte de la política
gubernamental, fundan casas de la mujer, muchas
de esas instituciones no pasaban de ser unas casas
de usos múltiples que no tenían visión de género y
sólo desarrollaban actividades asistenciales,
dirigidas mayoritariamente a capacitar a las mujeres
en oficios tradicionales que no les permitían
insertarse al mercado laboral.
En 1987, se creó el Ministerio de la Familia y en
1989 se conformó el Ministerio de Estado para la
Promoción de la Mujer.
En 1989 se fundó la Asociación Nacional de
Mujeres Negras, la cual estuvo dirigida por Irene
Ugueto, Reina Arratia, Nirva Camacho y Judith
Rada.
Entre 1980 y 1990, fueron nombradas once
mujeres como ministras, lo que marca una
interesante presencia y participación de la mujer en
cargos ministeriales, no obstante, tras los
consecutivos ajustes políticos y administrativos, que
produjeron la reducción del número de ministerios,
se disminuyó también la presencia de las mujeres en
el Ejecutivo.
En 1991, la reforma de la Ley Orgánica del
Trabajo establece la protección a la maternidad de la
mujer trabajadora en el Título VI “De la
Protección Laboral de la Maternidad y la Familia”
Para ese mismo año se da el II Congreso
Venezolano de las Mujeres, organizado por la
CBSFG
Comisión Femenina Asesora de la Presidencia de
la República, en donde convergen mujeres de todas
las tendencias políticas.
En 1992, con el gobierno de Rafael Caldera se
crea el Consejo Nacional de la Mujer (CONAMU),
cuya primera presidenta fue María Guzmán, quien
realizó un amplio trabajo a favor de las mujeres
hasta 1999. (Álvarez de Lovera, s/f).
En ese mismo año se crea también el Centro de
Estudios de la Mujer en la UCV, logro de la lucha
de Giovanna Merola, Gioconda Espina, Adicea
Castillo, Nora Castañeda, Marelis Pérez Marcano,
María del Mar Álvarez, Elizabeth Acosta, Ofelia
Álvarez, Morelba Jiménez, entre otras.
En 1993 se realizó el I Encuentro Nacional de
Mujeres Negras, en Pozo de Rosas, Estado
Miranda.
En el sector legislativo nacional se observa
también la presencia de las mujeres, de igual
manera en las Asambleas Legislativas y Consejos
Legislativos. Cabe señalar que la representación de
las mujeres concejales venia en aumento.
En 1998 se aprueba la Ley contra la Violencia
hacia la Mujer y la Familia, la cual se pone en
vigencia en enero de 1999
En 1999 las mujeres participan, unidas en el
proceso constituyente propuesto por el presidente
Hugo Chávez quien en su primer gobierno lideriza
uno de los más importantes y significativos
procesos políticos de la Venezuela contemporánea,
como fue la constituyente, en la que masivamente
participamos hombres y mujeres de todos los
sectores sociales y políticos, culminando con la
elaboración de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela, que tuvo como uno de
los más grandes logros de las mujeres, el haber sido
redactada con enfoque de género, libre de lenguaje
V Encuentro Nacional de Grupos Feministasde Venezuela. De
der. a izq.: Eumelia Hernández, Consuelo Romero y Adicea
Castillo.
7 Módulo II · Lectura 4
sexista. Su lenguaje y su visión de género es fruto
de las mujeres feministas de Venezuela quienes en
forma amplia protagonizamos ese proceso.

El texto constitucional rompe con los modelos

sociales tradicionales y hace a las mujeres
coprotagonistas visibles en los diferentes sectores y
espacios del acontecer nacional. En la CRBV se
plantea la igualdad como un valor en la
construcción de la República.

Para finalizar esta cronología del movimiento de

mujeres en Venezuela, es necesario decir que la
realidad proporcional en los sectores de poder y
liderazgo, nos indica que aun cuando la
incorporación de la mujer en la vida política del país
ha mostrado avances, no es suficiente, pues todavía
no está en paridad política con los hombres, ni en
cargos, ni en los espacios de las grandes tomas de
decisiones.
Esa misma realidad también parece mostrar que
la mujer se inhibe de abordar al mundo de la
política, centrando su participación en forma más
notoria en las organizaciones comunitarias locales,
donde se aboca a la solución de problemas que
afectan directamente el entorno hogareño.
Venezuela destaca en América Latina por la
creciente participación de las mujeres en la vida
pública de las comunidades. Muchos de los logros
populares en relación con los servicios básicos,
creación y dotación de escuelas, centros de salud, se
deben a la lucha, presión y trabajo mancomunado de
las mujeres.
Hay que señalar que a pesar de las luchas y los
trabajos diarios a favor de la solución de los
problemas de su entorno, las mujeres lo asumen más
como la solución y respuesta a una necesidad que a
una cuestión de género. Es imprescindible mantener
el esfuerzo hasta lograr la conciencia y accionar de
género.■
Grupo de INAMUJER y BANMUJER
Referencias Bibliográficas
• Álvarez, M .s/f. Historia de la Lucha de las
Mujeres Venezolanas por sus Derechos.
Seminario de Postgrado Género y Sociedad.
Conceptos para la Justicia de Género. CEM.
UCV. Venezuela. Material mimeografiado.
Comunicación Personal.
• Aranguren F. 2007. La Conquista de lo
femenino: participación. Ministerio del Poder
Popular para la Cultura. Fundación Museos
Nacionales. Caracas. Venezuela.
• Armengol E. 2009. Entrevista sobre el origen
del Grupo de Teatro 8 de Marzo y la Casa de
la Mujer Juana Ramírez “La Amansadora”.
Material mimeografiado. Maracay. Venezuela.
Comunicación Personal.
• Gargallo F. 2003. Ideas Feministas
Latinoamericanas. Fundación Editorial El Perro
y la Rana. Caracas.
• Jiménez M. 2000. Mujeres protagonista y el
proceso constituyente en Venezuela.
Publicaciones PNUD/Nueva Sociedad.
Venezuela.

• Ramón Y. 1980. La Mujer en la Vida Nacional

y en la Prensa. Editorial Arte. Caracas.
Venezuela.

*Aportes de Doris Acevedo.

CBSFG 8 Módulo II · Lectura 4