ANDRE LE CHAPELAIN (SIGLO XIII)

Reglas del amor cortés (fragmento del Tratado del amor cortés)

I. El matrimonio no es una excusa válida para no amar.

II. El que no es celoso no puede amar.
III. Nadie puede estar unido por dos amores a la vez.
IV. Es cierto que el amor siempre aumenta o disminuye.
V. Lo que el amante obtiene sin la voluntad de su amada no
tiene ningún valor.
VI. El hombre sólo puede amar después de la pubertad.
VII. A la muerte de su amante, el sobreviviente debe esperar dos
años.
VIII. Nadie puede ser privado del objeto de su amor sin una
buena razón.
IX. Nadie puede amar verdaderamente sin ser incitado a ello por
amor.
X. El amor abandona siempre el domicilio de la avaricia.
XI. No es conveniente amar a una mujer que nos daría
vergüenza desposar.
XII. El verdadero amante no desea otros abrazos que los de su
amada.
XIII. Cuando el amor es divulgado, rara vez dura.
XIV. Una conquista fácil resta valor al amor; una conquista difícil
le da precio.
XV. Todo amante debe palidecer en presencia de su amada
XVI. Cuando un amante ve repentinamente a la que ama, su
corazón debe comenzar a estremecerse.
XVII. Amor nuevo hace olvidar al antiguo.
XVIII. Sólo la virtud vuelve a alguien digno de ser amado.
XIX. Si el amor disminuye, desaparece rápidamente, y es muy
difícil que vuelva a adquirir valor.
XX. El enamorado siempre está temeroso.
XXI. Los verdaderos celos siempre hacen crecer al amor.
XXII. Mientras más se sospecha de la amada, los celos y la pasión
aumentan.
XXIII. El atormentado por al pena de amor come menos y duerme
poco.
XXIV. Todo acto del amante tiene como finalidad alcanzar el
pensamiento de su amada.
XXV. El verdadero amante no encuentra nada bueno fuera de
pensar en complacer a su amada.
XXVI. El amante no podría negar nada a su amada.
XXVII.El amante no puede saciarse de los placeres cerca de la que
ama.
XXVIII. La más pequeña sospecha lleva a temer lo peor en su
bien amada.
XXIX. El que está demasiado atormentado por la lujuria no ama
realmente.
XXX. El verdadero amante está obsesionado sin tregua por la
imagen de su amada.
XXXI. Nada impide a una mujer ser amada por dos hombres ni a un
hombre ser amado por dos mujeres.
Amor

El amor incita el deseo de besar y besar;

el deseo produce inquietud, preocupación y reproche
y amenazas y peligros y la separación de los padres;
lucha contra el mar, osa retar al fuego;
y en un estado de deseo se pierde la razón por el amor,
se desafía a las corrientes y a los riscos;
se cree que la vigilia es descanso y se corren llanuras.
Y todos los atormentados por el amor de una doncella
habéis oído lo escrito de aquellos griegos famosos;
cuántos tormentos soportaron por causa del deseo.
Pensad, lectores, en los héroes
helenos, extraordinarios y célebres soldados,
y en lo que sucedió por culpa de Helena,
cuando tras derrotar a toda Asia
y alcanzar la gloria por su valor desmedido,
tampoco ellos, en los asuntos
del amor, pudieron resistirse.

(Del Roman de Akrites, Bizancio, S. XI)

Cuanto más bebo la copa de tu dulzura, más sed padezco. Mi

riqueza se acopia toda en ti, y sólo de ti toman mis energías su
fuente. Así que podemos dedicarnos totalmente el uno al otro,
siendo como somos una misma persona.

(Correspondencia de autor desconocido. Troyes, Francia, S. XII)

Juda Halevi (1075-1141)

La lavandera

Mi amada lava sus vestidos en el agua de mis lágrimas

Y los tiende al sol de su belleza.
No acude al agua de la fuente,
Sino a mis ojos,
Ni ha de buscar el sol,
Sólo el fulgor que ella misma despide.
BERNARD DE VENTADOUR (SIGLO XII)

Canción
 I en el corazón, con tal dulce sabor
No es sorprendente si canto
mejor que ningún otro cantor,
pues más que los otros me
someto
al amor y obedezco sus
órdenes.
Cuerpo y corazón y saber y
sentido,
fuerza y poder, todo se lo he
entregado;
con tanta fuerza me atrae el
amor
que ninguna otra cosa me
preocupa.
II
Realmente está muerto quien
del amor no siente
en su corazón dulce sabor.
¿De qué sirve vivir sin valor,
Sino para molestar a los demás?
Espero que Dios no me odie
tanto para permitirme vivir un día
o un mes
como uno de esos desdichados
que no conocen el amor.
III
De buena fe y sin fingir,
amo a la más bella y a la mejor;
mi corazón suspira y mis ojos
lloran
de tanto amarla, es mi
desgracia;
pero qué puedo hacer si el Amor
me ha encerrado en su prisión.
La única llave que puede abrirla
es Piedad, pero no encuentro
ninguna.
IV
Este amor me hiere tan
suavemente
que cien veces al día muere de
dolor
y otras cien revive de alegría.
Este mal es tan agradable
Que lo prefiero a cualquier bien,
y, si este mal es tan dulce,
¿cómo será el bien después de
la angustia?
V
Ay, dios, ¿por qué es tan difícil
distinguir
de entre los falsos al verdadero
amante?
¡Si los mentirosos y los traidores
llevaran un cuerno en la frente
daría todo el oro del mundo
y toda la plata, si los tuviera,
para que supiera mi dama
con qué fidelidad la amo!
VI
Cuando la veo, bien se me nota
en los ojos, el rostro y el color;
pues ante ella tiemblo de miedo
como la hoja frente al viento.
Tengo entonces menos razón
que un niño,
el amor es dueño de todos mis
actos.
De un hombre que así es
sometido
Bien debería apiadarse una
dama.
VII
Noble dama, nada te pido,
sino que me aceptes como
siervo;
pues yo te serviré como buen
señor
sin preocuparme por la
recompensa.
Estoy pues a tus órdenes,
humilde y fiel, cortés y alegre.
No eres un oso ni un león
para matarme, si a ti me
entrego.
VIII envío estos versos; que no se
A mi dama cortés, dónde se enoje
encuentre, si he tardado tanto en hacerlo.
JAUFRE RUDEL
 Vida
Jaufre Rudel de Blaia fue muy gentil
hombre, príncipe de Blaia; y se
enamoró de la Condesa de Trípoli,
sin verla, por el bien que oyó decir
de ella a los peregrinos que volvían
de Antioquia; e hizo de ella muchos
versos con buen son y pobres
palabras. Y deseando verla se cruzó
y se embarcó; y cayó enfermo en la
nave y fue conducido a Trípoli, a un
albergue, dado por muerto. Ello se
hizo saber a la Condesa, y fue a él, a
su lecho, y lo tomó entre sus brazos;
y cuando él supo que era la
Condesa, recobró el oído y el
aliento, y alabó a Dios y le dio
gracias porque le había mantenido
la vida hasta verla. Y así murió entre
sus brazos y ella lo hizo enterrar con
gran honor en la casa del temple. Y
después, aquel mismo día se hizo
monja por el dolor que tuvo por la
muerte de él.
Canción
I
En mayo, cuando los días son largos,
me gusta el canto lejano de los
pájaros,
y cuando he partido de ahí,
recuerdo un amor lejano.
Voy entonces triste y pensativo,
y no me alegran los cantos ni las
flores
más que el viento helado.
II
Estoy seguro de que el Señor
me permitirá ver el amor de lejos;
pero, por un bien que recibo,
siento dos males, tan lejano está.
¡Ay, si fuera allá de peregrino,
para que mi bordón y mi capucha
fueran contemplados por sus bellos
ojos!
III
Qué alegría tendré cuando le pida
por amor de dios el albergue lejano;
y, si ella quiere, seré albergado
cerca de ella, por más lejos que esté
ahora.
Qué encantadoras conversaciones
cuando el amante lejano esté tan
cerca
y pueda disfrutar de sus dulces
palabras.
IV
Triste y alegre permitiré de su lado,
si alguna vez veo a este amor
lejano.
Pero no sé cuando podré verlo,
pues demasiado lejos están nuestros
países.
De aquí a allá abundan los caminos,
y por eso no sé lo que pueda pasar.
¡Que todo sea como lo quiera Dios!
V
Nunca gozaré del amor
si no disfruto de este amor lejano,
pues no conozco mujer más bella ni
gentil
en ninguna parte, cerca o lejos.
Tan verdadero y puro es su valor
que por estar cerca de ella aceptaría
ser prisionero en tierras sarracenas.
VI
Que Dios, creador de todo lo que va y
viene,
quien ha formado en mí este amor
lejano,
me de el poder, pues el deseo lo
tengo,
de ver este amor lejano
con mi ojos, y de tal manera
que cualquier cuarto o jardín
me parezcan siempre un palacio.
VII
No miente quien me llama ávido
ni ansioso de amor lejano;
pues ninguna alegría me place tanto
como el gozo de este amor lejano.
Pues lo que quiero me está vedado,
pues mi padrino me hechizó
para amar sin ser amado.
VIII
Pero lo que quiero me está vedado.
¡Maldito sea el padrino
Que me hechizó para no ser amado! al despuntar el alba,
y me fui a un vergel
a recoger violetas;
y escuché un canto
hermoso, a lo lejos.
Encontré a una alegre pastorcita
ALBA (ANÓNIMO, SIGLO XII)
cuidando sus borregos.
En un vergel, bajo un espino, “Dios te proteja, pastorcita
la dama abraza a su amigo, color de rosita;
hasta que el centinela anuncia el día. mucho me sorprende
¡Ay, Dios, ay, Dios, qué pronto llega el que estés tan solita;
alba! te daré una blusa,
si quieres aceptarla,
Quiera Dios que la noche no termine,
finamente tejida
y que mi amigo no se aleje de mí,
y que el centinela no vea el día ni el
con hilos de seda.”
alba
¡Ay, Dios, ay, Dios, qué pronto llega el “Loco eres, caballero,
alba! no tienes ningún sentido,
pues lo que me ofreces
Bello y dulce amigo, besémonos aún me tiene sin cuidado,
en este prado, donde cantan los tengo padre y madre,
pájaros; y marido tendré;
hagamos todo, a pesar del celoso. y, si Dios lo quiere,
¡Ay, Dios, ay, Dios, qué pronto llega el me llenará de honor.”
alba!
“Adiós, adiós, caballero;
Bello y dulce amigo, hay que seguir mi padre me llama;
jugando allá lo veo arando
en este jardín, donde cantan los la tierra nueva,
pájaros, pues sembramos trigo.
hasta que el centinela toque su Cosecharemos mucho,
caramillo; y, si quieres comprarnos,
¡Ay, Dios, ay, Dios, qué pronto llega el te lo venderemos.”
alba!

En la dulce brisa que viene de allá, THIBAUT DE CHAMPAGNE

Donde se encuentra mi bello amigo,
cortés y alegre,
he bebido un dulce rayo de su aliento.
¡Ay, Dios, ay, Dios, qué pronto llega el
alba!
La mujer es agradable y graciosa,
Por su belleza la mira mucha gente,
Y su corazón ama con gran lealtad.
¡Ay, Dios, ay, Dios, qué pronto llega el
alba!
PASTORELA (ANÓNIMO, SIGLO XII)
Por amor soy alegre
y siempre lo seré
mientras viva,
hermosa dama.
Una bella mañana me levanté
(SIGLO XIII)
Como el Unicornio
Soy el unicornio,
que desfallece al mirar
y al contemplar a la doncella.
Está tan contento por lo que le sucede
Que cae desmayado en su regazo.
Entonces lo matan a traición.
Y yo he sido asesinado de esta manera
por Amor y por mi dama, ciertamente.
Ellos tienen mi corazón, no puedo
recuperarlo.
Señora, cuando estuve ante ti
y te vi por primera vez,
mi corazón latió con tanta fuerza
que se quedó contigo cuando partí.
Entonces fui llevado sin rescate
cautivo a la dulce prisión
cuyas columnas son el Deseo,
las puertas del Hermoso Ver
y los anillos de Buena Esperanza.
Amor tiene la llave de la prisión
y ahí ha colocado tres guardianes:
el primero se llama Bello Semblante;
belleza tiene el mando,
y ha puesto en la puerta de entrada a
Peligro,
un traidor, sucio, malvado, apestoso,
que es muy malo y muy cobarde.
Estos tres son ágiles y osados:
rápidamente pueden atrapar a un
hombre.
¿Quién podría soportar las artimañas
y los asaltos de estos ujieres?
Nunca Roland ni Olivier
vencieron en tan grandes combates;
ellos triunfaron en la guerra,
pero aquellos vencen humillando.
Sufrimiento es su abanderado.
En esta justa de que les hablo
no hay otro recurso que pedir
clemencia.
Señora, lo único que temo
es dejar de amarte.
He aprendido a soportar tanto
que soy tuyo por costumbre;
aunque esto te entristezca,
no puedo hacer otra cosa
mientras sólo tenga el recuerdo
y mi corazón no esté para siempre
cautivo y cerca de ti.
Señora, puesto que no puedo
engañar,
convendría que me otorgaras la
gracia
para soportar tan pesada carga.
Guillaume de Machaut (c. 1300-
1377)
El cuento del Alerión
No tuve duda, y al escuchar un
chasquido
Supe que el noble y primoroso
gavilán
Había caído en la trampa.
Entonces me levanté y fui hacia él,
Y al ave me dirigí con este verbo:
“Querida amiga, aunque tanto me
he esforzado,
Pues he pasado noches en vela
Desviviéndome por encontrarte,
Sé que pasaré muchas más noches
sin sueño,
Pues hoy nace en verdad mi dolor,
Aunque un dolor que me trae alegría
También, deleite y regocijo:
Y así lo llevaré sin que me pese”.
…Entonces alcé la estructura
Que estaba allí dispuesta
Y desanudé la trampa para soltar
Al ave, lo que me llenó de gozo
Hasta que hube llegado a mi refugio
Regocijado, y una vez allí
Empecé a instruirla alegremente.
Lo primero que intenté fue conseguir
Que ella se acostumbrara a mi
caricia.
Cuando pude lograrlo sin la cuerda
Y mantenerla posada en mi muñeca,
Observé por su conducta,
Por su plumaje y modales,
Que me sería fácil enseñarla,
Pues comprendía todo fácilmente.
Entonces eché en cuenta
Lo que tendría que darle a su sazón,
Así que con prontitud dispuse
Aquello con que obsequiarla debía.
Procuréle, sin tardanza,
Lúnulas y pihuelas de cuero.
Después abandoné por su bien
Cualquier traza de melancolía:
Ninguna criatura me importaba,
Ni ninguna otra empresa,
Ni el pasado o presente, o el tiempo
venidero…
De tal modo enteramente al ave
Poseí y así la adoré,
¡Cuánto más la apreciaba!
¿Apreciaba? ¿Por qué? Estaba claro,
Considerando las cosas del amor,
Tan natural por lo que os he
contado,
Pues era buena en todos los
aspectos.
Noble sobremanera,franca
Y plena de su gracilidad
Que se espera de un ave de su
clase,
Visible en su nobleza,
En su lustroso y elegante plumaje,
En sus gentiles y bellos ademanes;
Nunca he conocido otra
Más noble o educada,
Más alegre y liviana
O más libre de vana presunción;
Al contrario, cuanta cortesía
Que pudiera heredar de su linaje
He encontrado yo en ella,
Y en ella conozco todas las virtudes,
De modo que la guardé encantado.
Ahora he adornado mi poema
Al comparar a mi dama con esta
excelsa
Ave, que siempre actuó sin error
Para en un grado sumo
complacerme.
Mi deleite, puedo creer sin duda,
Estaba bastante henchido,
Pues jamás ella se inclinaba
A nada que pudiera contrariarme;
Al menos, así yo lo juzgué,
Tan bellamente sabía leer mi
corazón.
Entonces ella prefirió
Unirse a mí para que yo la llevara.
Y tan amable servicio
Fue para mí una ligera carga.
Dolce Stil Novo (Florencia, Siglo
XIII)
Este nombre designa a un muy
concreto grupo de poetas, con una
etiqueta imaginada a posteriori, a
partir de unos versos del Dante en
su Commedia. Se caracterizan por
el cultivo de la forma (i dolci detti),
por desarrollar las ideas de que la
nobleza proviene de la virtud y no
de la sangre, de la mujer-ángel, la
recuperación de la vida anterior, la
analogía con la naturaleza, y la
concepción del amor como una
alegoría del proceso metafísico.
Guido Cavalcanti (m. 1300)
Amigo íntimo de Dante Alighieri. Su
poesía se llena de filosofía natural,
de análisis psicológico, mientras su
forma es elaboradísima, con un
estilo aristocrático. Su visión del
amor es más terrenal, sensitiva,
irracional y tenebrosa.
Dueña me ruega si querré decir
De una accidente, asaz frecuente y
fiero,
Tan altanero que es llamado amor:
Y aún quien lo niega la verdad ha de
oír.
Mas ahora gente competente
quiero,
que a lo que infiero no a mente
inferior
cabe en el tema entrar con
experiencia:
la ausencia de derecho experimento
ni a mi talento iba a dejar probar
dó aquél se posa, y quien lo haga
brotar, que serán su virtud y su
potencia,
la esencia, sus efectos en aumento,
y el placimiento que nos le hace
amar, y si señal de sí brinda el mirar.
En esa parte en que el recuerdo
mora
toma su estado, perfilado, como
diáfano asomo, en una oscuridad
que de Marte proviene, y se
demora.
Y ya creado, y bien, nombrado, es
pomo
Del alma, como afán de voluntad.
Surge al ver una forma que se
entiende,
que aprende en el obrar del
intelecto,
señor electo, y hace allí afirmanza.
En lugar tal no teme malandanza,
Pues no de cualidades se
desprende;
Y esplende en él un terrenal efecto:
No cabe afecto, sólo contemplanza,
Ni se presta a ninguna semejanza.
No es la virtud pero de aquella viene
que es perfección (y afirmación de
tal),
no racional pero sensible, digo.
No hay rectitud cuando a juzgar se
aviene,
pues la intención como razón le val:
discierne mal quien del vicio es
amigo.
De su poder suele seguirse muerte
si es suerte que a virtud tenga
impedida,
la cual convida a muy contraria vía:
no que a natura tenga antipatía;
como quien el perfecto bien no
advierte,
revierte en que no pueda tener vida,
pues firme, en sí, no encuentra
señoría:
de quien de amor se olvida, igual
diría.
Muéstrame cuando el asimiento es
tanto
que la natura en desmesura torna,
ni le soborna descansar ya más.
Llega mudando color, risa en llanto
y en mueca dura hasta la faz
deforma;
pronto retorna: así también verás
como en gente de precio asaz se
embeba.
La nueva condición llama al suspiro
y al pasmo en tiro a un blanco sin
sosiego
que ira desadormece y torna en
fuego
(ni lo puede pensar quien no lo
prueba),
no aprueba a imán ceder de almo
retiro
dándose un giro, ni que sea por
juego;
poco le importa si uno es sabio o
lego.
Tiene ahí su encaje aquel mirar
gallardo
que al parecer nos da placer tan
cierto;
ya no encubierto va, pues dio en el
centro.
Nunca es salvaje el de beldades
dardo,
pues que el temer niega, al querer,
acierto:
mas premio es cierto el del flechado
adentro.
Y conocer no es dado su semblante:
que amante, blanco está al dar en
su mano;
así, es humano, forma no se ve,
y menos a quien tuvo en ella pie.
Son colores que lo hagan
circunstante,
actuante entre las sombras, brilla en
vano.
Y de antemano téngase por fe
que solo de éste se obtendrá
merced.
Tú libre de cuidado ve, canción,
adonde gustes; pues tal vas ornada
que harto alabada sea tu elección
donde afición no excuse
entendimiento:
con otra gente, mal habrás
contento.
Guido Guinizelli (c.1230-antes
1276)
En el corazón gentil se refugia
siempre Amor
como un pájaro en el verde del
bosque;
la Naturaleza no creó Amor antes
que el corazón gentil,
ni corazón gentil antes que Amor.
Apenas existió el sol
Existió el esplendor luminoso,
Pero no antes que el sol;
Y Amor se instala en la gentileza
Tan propiamente
Como el calor en la claridad del
fuego.
Fuego de amor se prende en
corazón gentil
Como virtud en piedra preciosa:
Desde la estrella no desciende a
ella
Antes que el sol la vuelva gentil
cosa.
Después que el sol le ha quitado
con su fuerza lo que es innoble,
La estrella le da valor:
Así al corazón, que naturaleza
hizo
Selecto, puro, gentil,
La mujer, como la estrella, lo
enamora.
Amor está en el corazón gentil por
la misma razón
Por la que el fuego, encima de la
antorcha,
Resplandece a su gusto, claro,
sutil:
Es tan orgulloso que no estaría de
otro modo.
Dado que la malvada naturaleza
Es contraria al Amor –como al
fuego caliente
El agua, por su frialdad-,
Amor se instala en el corazón
gentil
Por ser un lugar afín a éste;
Como el imán en las minas de
hierro.
El sol hiere al barro todo el día:
Si este queda vil, el sol en cambio
no pierde su valor;
Dice un hombre altivo: “Soy gentil
por mi raza”,
A él lo comparo con el barro y al
sol con el valor gentil.
Porque uno no debe confiar
En que haya gentileza fuera del
corazón,
En la dignidad del heredero:
Si el no siente virtud del gentil
corazón
es como agua que transmite
rayos;
y el cielo conserva en sí las
estrellas y su esplendor.
Dios creador resplandece en la
Inteligencia
celeste más que el sol en nuestros
ojos:
ella, que entiende los hechos de
Dios sin velos,
empieza a obedecerlo a ÉL,
haciendo girar el cielo.
Y como, a lo primero
que Dios creó, sigue el justo
cumplimiento,
así la hermosa mujer,
cuando ilumina los ojos
del hombre gentil, produce en él
la verdadera voluntad,
que no cesa nunca de obedecerla.
Oh mujer, mi alma esté ante ÉL,
Dios me dirá: “¿Qué presumiste?
Pasaste a través del cielo y
llegaste hasta mí
y me tomaste como parangón en
un vano amor,
mientras las alabanzas me
corresponden sólo a mí
y a la reina del digno reino
que interrumpe cualquier fraude”.
Le podré decir: “Tenía aspecto de
ángel
que fuera de tu reino;
no me pudo culpar porque la
amé”
Quiero alabar a mi mujer como es
en verdad
y compararla con la rosa y el lirio;
esplende y aparece como la
estrella de la mañana
y todo lo que es bello en el cielo lo
comparo con ella.
Comparo con ella la verde orilla
del río y el aire,
todos los colores de las flores,
amarillo y rojo,
LAPO GIANNI
(Después 1250- después 1328)
En vuestro rostro angélico,
amoroso
vi los bellos ojos y la luz morena
sobre los míos en lugar de flecha
Vino en hábito tan gentil
ese espíritu nuevo hasta mi
mente,
que mi corazón se alegró al verlo.
Depuso su aspecto señorial
hablando a los sentidos tan
humilde
que todos mis espíritus lo
saludan.
Ahora mis miembros han conocido
la gran dulzura de aquel señor
y mi corazón lo abraza
con alegría, porque lo hizo
virtuoso.
DANTE ALIGHIERI
Todos mis pensamientos hablan
de amor;
y tienen entre sí tan gran
variedad, que uno me
dorado y azul, y las ricas joyas
que se regalan:
el mismo Amor, gracias a ella, se
refina.
Va por la calle tan ornada y gentil
que somete el orgullo de aquel
que saluda
y lo convierte a nuestra fe, si no
creía,
y no pueden acercársele los viles;
incluso os digo que posee una
virtud mayor:
nadie puede pensar mal cuando la
mira.
que el espíritu hermoso puso
sobre los míos en lugar de flecha.
hace desear su dominio, otro
discute
locamente su valor, otro,
confiado, es causa
de dulzura, otro me hace llorar
muchas veces;
y sólo se conciertan en pedir
piedad,
temblando por el miedo que hay
en mi
corazón. Por lo que yo no sé de
cuál tomar
materia; y querría hablar, y no sé
qué
decirme: me encuentro así en
amorosa
incertidumbre. Y si quiero que
todos
concierten, habré de llamar a mi
enemiga, mi
señora de la Piedad, para que me
defienda
MINNESANGER:
(Alemania, Austria hacia 1170-s.
XIV)
DIETMAR VON EIST
(Kurenberg)
Cuando descansa el mundo
Cuando descansa el mundo yo
sólo estoy en vela
en una dama pienso que vive
dentro de mí.
ella es mi gozo, mi amor. ¿Cuál
será mi destino?
¿Morir por ella?
¿Por su belleza debe darme Dios
tanto sufrimiento?
WALTHER VON DER
VOGELWEIDE (1165- 1230)
Virent prata hiemata
Reverdecen los prados cuando
Se aleja el invierno.
Las flores se dan gratas al mundo
Y sonríen los rostros,
Los rayos del sol resplandecen
Albos y ardientes.
La primavera cunde por doquier.
De las aves la dulce melodía
Suena gárrula,
Por todas partes vuela constante,
Y la fronda de flores
Y aromas se llena.
A una de estas hijas
La fortuna me ha permitido venerar.
Son ardientes los jóvenes
En esta época.
En creciente número se reúnen
Las muchachas, uniéndose a ellos
Con alegría
Coros de jóvenes bajo el tilo,
En la ronda de Venus,
Danzan con sus madres.
.
Luna clara y oportuna
Ante la cual desfallezco y suspiro.
Sincera, simple e incomparable
Mi corazón ha penetrado,
Venciendo la tristeza.
Creo que posee una fuerza
superior:
Nada me importa hasta que
vuelvo
A estar con ella.
Anhelo abrazarla y yacer
Encima suyo en un lugar delicioso
Bien oculto y secreto.
Alabado seas mes de mayo,
Que distingues las flores
Sin que ellas se envidien.
Con cuanta magnificencia tú
Vistes los árboles y el prado,
Coloreándolos cada vez más:
“Tú eres más pequeño y yo más
grande”,
Asi se pelean en el campo
Las flores y el trébol.

LOS GOLIARDOS: (SIGLO XIII) Clérigos entregados a la vagancia y a la

mala vida, eran ajuglarados, saltimbanquis, autores de canciones
obscenas y difamatorias. Sus temas: satíricos, amorosos y tabernarios.

Oh fortuna… como en broma

la agudeza de la mente,
Oh fortuna, y la pobreza
cual la luna y el poderío
variable de estado, funde cual hielo.
siempre creces
o decreces:
la vida execrable
ahora embota, 2
ahora mejora, Suerte salvaje
y vana,
rueda que gira,
condición mala,
salud inútil,
siempre en peligro,
oscura y velada,
ahora te vuelves también
contra mí,
cuando por tus gracias
malvadas llevo
las espaldas desnudas.
3
La suerte contraria
me es ahora
en salud y virtud,
ganancias
y pérdidas
no están en mi mano.
¡En este punto,
sin demora,
tañed todas las cuerdas:
ya que la suerte
derriba a un valiente,
plañid conmigo!
DEJEMOS LOS ESTUDIOS
1 4
¡Dejemos los estudios!
es grato un vivir estrafalario
cojamos, mejor, el dulce fruto
de la tierna juventud.
Para los viejos queda
tratar las cosas serias;
para los jóvenes,
la burla y la alegría.
Veloz huye la edad
pasada en los estudios;
al placer nos invita
la tierna mocedad.
2
La primavera de la vida se nos
escapa,
ASÍ CONSUELO MI SINO CANTANDO
1 como hace el cisne próximo a la
Así consuelo mi sino cantando,
se acerca rápido el invierno.
La vida pronto adolece,
las preocupaciones estragan la
carne.
La sangre se seca, el pecho
desfallece,
la alegría decae;
la vejez nos acecha
con su cortejo de males.
Veloz huye la edad
pasada en los estudios;
al placer nos invita
la tierna mocedad.
3
¡Imitemos a los dioses!
He aquí una sentencia oportuna.
Las redes del amor
acosan a los jóvenes.
¡Cedamos a nuestros deseos!
Esa sí que es cosa de los
númenes.
Invadamos las plazas
y los corros de las muchachas.
Veloz huye la edad
pasada en los estudios;
al placer nos invita la tierna
mocedad.
Allí fácilmente
cabe hartar la vista,
allí brilla el inquieto
retozar de los miembros.
Mientras las mozas se mueven
con gestos incitantes,
yo, allí, miro y mirando
me siento arrebato.
Veloz huye la edad
pasada en los estudios;
al placer nos invita
la tierna mocedad.
muerte.
Un suave dolor se me ase al
corazón,
del rostro me huyen los colores.
crecen las cuitas,
las fatigas se afirman,
las fuerzas se van,
pobre de mí, me muero;
con tanto mal castiga amor el
pecho
Ah, me muero,
ah, me muero,
ah, me muero,
pues por fuerza ha de amar sin
ser amado.
CUANDO ESTAMOS EN LA TABERNA
1 siete por los caballeros salvajes.
Cuando estamos en la taberna,
no nos importa qué sea la tierra,
sino que nos precipitamos al
juego,
que es nuestro perpetuo desvelo.
lo que hace en la taberna,
donde el dinero es copero,
eso sí importa averiguarlo.
¡Pero escuchad lo que os voy a
decir!
2 5
Unos juegan, otros beben,
otros viven desenfrenadamente.
Pero entre quienes se dedican a
jugar,
unos acaban desnudos,
otros se visten allí mismo,
otros se cubren con sacos.
Nadie teme allí a la muerte,
sino fían su muerte a Baco.
3 6
Primero por el precio del vino:
por éste beben los libertinos;
una vez beben por los cautivos,
después beben tres por los vivos,
cuatro por todos los cristianos,
cinco por los fieles difuntos,
seis por las hermanas vanas,
2
Sería más feliz que Júpiter
si no me desdeñase la que deseo,
si conociera sus labios una sola
vez;
y si durmiera con ella
al punto podría
soportar la muerte,
partir con gusto
y acabar la vida,
si no quebrara tanto gozo.
¡Ah podría,
ah, podría,
ah, podría,
si alcanzara los primeros goces!
4
ocho por los hermanos perversos,
nueve por los monjes dispersos,
diez por los navegantes,
once por los desacordados,
doce por los penitentes,
trece por los que van de camino.
Tanto por el Papa como por el Rey,
beben todos sin ley.
Bebe el ama, bebe el amo,
bebe el caballero, bebe el clérigo,
bebe éste, bebe aquel,
bebe el siervo con la criada,
bebe el activo, bebe el perezozo,
bebe el blanco, bebe el negro,
bebe el constante, bebe el
versátil,
bebe el rudo, bebe el mago.
Bebe el pobre y el enfermo,
bebe el desterrado y el
desconocido,
bebe el chico, bebe el viejo,
bebe el prelado y el decano,
bebe la hermana, bebe el
hermano,
bebe la vieja, bebe la madre, y no se cuentan entre los justos!
bebe ésta, bebe aquel,
bebe cien, bebe mil.

7
Seiscientas rondas poco
duran, cuando sin medida
beben todos, sin meta,
aunque beban alegremente.
Así, todas las gentes nos denigran
y siempre seremos pobres.
¡Quienes nos denigran se ven
confundidos

Anónimo (S. XIII)

Ella es más bella que una flor, Riqueza y honor vienen

bien
esa es mi opinión. para quienes se
someten a su grey.
Estaré unido a ella El otro día me fui por
un sendero
mientras viva. en un vergel entré
para coger una flor
De mi amor no tendrá otra flor una dama elegantemente
vestida
ninguna alegría ni delicia encontré, que alegre y
con el corazón
sino aquella que es del Paraíso. cantaba:
Es la Madre del Señor, enamorada estoy, qué
puedo hacer?
que es nuestro amigo, Este es el final. No importa qué
dirán: yo la
amaré.
y a cambio nos revelará todo.
Cuando en el verano
las flores y hojas renacen,
Dios me recuerda el amor,
que siempre ha sido cortés
y dulce conmigo.
Muy buenos fueron sus socorros
pues su voluntad aligeró mi dolor:

II

Pequeña doncella bella y atrayente, Yo languidezco de mal de

amor.
linda, educada y agradable, Mejor morir de esta
enfermedad
esta niña que yo deseo tanto que de cualquier otro mal.
me hace feliz, alegre, envidiado y amante. Demasiado hermosa es
esta muerte.
Sólo en mayo canta tan alegre Alivia, dulce amiga
el ruiseñor. esta enfermedad
Yo amaré con todo el corazón que el amor me ocasiona.
a mi amiga la morena hermosa,
Bella amiga,preciado objeto
de mi corazón.
Os doy las gracias suspirando

Francois Villon

Balada de las Nieves de Antaño

Decidme en qué comarca, decidme en dónde

encontrar a Flora, la beldad romana;
dónde Archipiada de la luz se esconde
y Thaís que fuera la su prima hermana;
Eco condenada a repetir, lejana,
el cantar del agua, del monte el ruido,
que tan bella fue cuando lo quiso el hado;
mas las mismas nieves del año pasado
¿adónde se han ido?

Decid dónde Heloísa está, la tan juiciosa,

por quien fue castrado y enclaustrado luego
Abelardo el Sabio en Saint-Denis famosa:
pagó con tal pena su imprudente fuego.
¿Dónde aquella reina está, asimismo agrego,
quien a Buridán, que la hubo poseído,
quiso que arrojaran al Sena embolsado?
Mas las mismas nieves del año pasado
¿adónde se han ido?
La reina Blanca como flor de lis
que con falsa voz de sirena cantaba,
Berta la del gran pie, Beatriz, Alís,
Haremburgis que en todo el Maine reinaba,
y la lorenesa Juana, buena y brava,
que en Rouen quemara el Inglés forajido,
Virgen soberana ¿dónde se han guardado?
Mas las mismas nieves del año pasado
¿adónde se han ido?

No buscaréis, Príncipe, año ni semana

un oculto sitio al que hayan escapado
sin que mi estribillo cante en vuestro oído:
"Mas las mismas nieves del año pasado
¿adónde se han ido?"

Balada de los ahorcados

Hermanos humanos, que viven después de nosotros,

no tengan contra nosotros endurecidos corazones,
pues, teniendo piedad de nuestras pobres almas,
Dios la tendrá antes de ustedes.
Aquí nos ven atados, cinco o seis:
en cuanto a la carne, que hemos alimentado en demasía,
hace tiempo que está podrida y devorada
y los huesos, nosotros, ceniza y polvo nos volvemos.
De nuestros males no se burle nadie;
pero rueguen que a todos Dios nos quiera absolver.

Si hermanos nos llamamos, en nuestro clamor sin desdén

nos traten, aunque hayamos sido muertos
por Justicia. Pues deben entender
que no todos los hombres pueden ser sensatos;
perdónennos ahora, ya que hemos partido
hacia el hijo de la Virgen María;
que su gracia no nos sea negada
y pueda preservarnos del rayo infernal.
Muertos estamos, que nadie nos moleste:
pero rueguen que a todos Dios nos quiera absolver.

La lluvia nos ha limpiado y lavado,

y el sol desecado y ennegrecido;
urracas, cuervos, nos han cavado los ojos
y arrancado la barba y nuestras cejas.
Nunca jamás, ni un instante, pudimos sentarnos:
luego aquí, luego allá, como varía el viento,
a su placer sin cesar nos acarrea,
siendo más picoteados por los pájaros que dedales de coser.
De nuestra cofradía nadie sea:
pero rueguen que a todos Dios nos quiera absolver.

Príncipe Jesús, que sobre todo reinas,

guarda que el Infierno no tenga sobre nosotros dominio:
nada tenemos que hacer con él ni que pagarle.
Hombres, en esto no hay ninguna burla:
pero rueguen que a todos Dios nos quiera absolver.

Balada de los señores de Antaño

¿Dónde está Calixto Tercero,

que papa fue por cuatro años,
último muerto de ese nombre?
¿Y el muy gracioso Borbón Carlos,
Arturo, el duque de Bretaña,
Alfonso en Aragón reinando
y Carlos Séptimo triunfante?
Mas ¿dónde el bravo Carlomagno?

¿Y el rey de Escocia, que tenía

una mejilla -se ha contado-
color sangre desde la frente
hasta debajo de los labios?
¿Y el valeroso rey de España
cuyo nombre se me ha olvidado?
¿Y el muy famoso rey de Chipre?
Mas ¿dónde el bravo Carlomagno?

Renuncio a hablar de glorias idas:

el mundo es sólo un sueño vano.
Nadie triunfa sobre la muerte,
no la detienen los palacios.
Una pregunta aun formulo:
aquel rey de Bohemia, Lazlo
¿dónde está, dónde está su abuelo?
Mas ¿dónde el bravo Carlomagno?

¿Dónde el conde delfín de Auvernia?

¿Dónde el astuto y buen Bernaldo?
¿Dónde el difunto Juan Primero?
Mas ¿dónde el bravo Carlomagno?
Lay de la muerte

Muerte, apelo contra tu rigor,

tú me arrebataste a mi amada
y aun con ello no estás saciada
y me quitás todo fervor
y así sigo aquí sin vigor.
¡Que viviera no te hacía nada,
Muerte!

Éramos dos y un solo corazón

si ella murió debo también morir
o sin vida tal vez vivir,
como un fantasma en la imaginación.
¡Muerte!

A chantar m’er de so qu’ieu non volria / Ahora deberé cantar de lo que no

querría,
tan me rancur de lui cui sui amia, / tanto me lamento del que soy amiga,
car ieu l’am mais que nuilla ren que sia:/ pues le amo más que a cualquier
cosa en el mundo
vas lui no .m val merces ni cortesía / pero no valen ante él ni la piedad ni
la cortesía
ni ma beltatz ni mos pret ni mos sens,/ ni mi belleza, ni mi valor, ni mi
juicio,
c’atressi .m sui enganad’e trahïa / porque soy engañada y traicionada
com degr’ esser, s’ieu fos desavinens./ como sucedería si fuera poco
agraciada.

D’aisso.m conort car anc.non fi faillenssa,/ Me conforto pensando que

jamás y de ningún modo
amics, vas vos per nuilla captenenssa, / cometería equívoco hacia vos,
amigo,
anz vos am mais non fetz Seguis Valenssa,/ sino que os amo más de lo
que Seguis amó a Valensa,
e platz mi mout quez eu d’ámar vos venssa/, y me agrada venceros en
amor,
lo mieus amics, car etz lo plus valens / amigo mío, porque sois el mejor;
mi faitz orguoill en ditz et en parvenssa,/ sois orgulloso conmigo en las
palabras y en los modos,
e si etz francs vas totas autras gens./ mientras que os mostráis amables
con todos.

Be .m meravill com vostre cors s’orguoilla/ Me sorprende como hacia mí

vuestro corazón se muestra duro,
amics, vas me, per qu’ai razon qu’ieu .m duoilla;/ amigo, por lo que tengo
razón para dolerme;
non es ges dreitz c’autr’amors vos mi tuoilla / no es justo en absoluto que
otro amor os aparte de mí,
per nuilla ren qu’ie .us diga ni acuoilla;/ sea lo que sea lo que os diga o
conceda;
e membre vos cals fo .l comenssamens /¡y recordad cuál fue el inicio de
nuestro amor!
de nostr’amor! Ja Dompnedieus non vuoilla/ el Señor Dios no quiera
qu’en ma colpa sia .l departimens./ que sea mía la culpa de la separación.

Proesa grans qu’el vostre cors s’aizina/ La noble virtud que habita en
vuestro corazón
e lo rics prtez qu’avetz m’en ataïna,/ y el alto valor que poseéis me
intimidan,
c’una non sai, loindana ni vezina,/ pues no conozco dama cercana o
lejana,
si vol amar, vas vos non si’ aclina;/ que, dispuesta a amar, no sea atraída
por vos.
mas vos, amics, etz ben tan conoissens/ pero vos, amigo, tenéis tanto
juicio
que ben devetz conoisser la plus fina,/ que bien debéis conocer la más
perfecta;
e membre vos de nostres covinens./ y acordaos de vuestro pacto.

Valer mi deu os pret e mos partages/ deben ayudarme mérito y nobleza

e ma beltatz e plus mos fis coratges,/ y la belleza y aún más la sinceridad
de ánimo,
per qu’ieu vos mandad lai on es vostr’ estatges/ por ello os mando allá
donde moráis

esta chansson que me isa messatges:/ esta canción, que sea mi

mensajera;
ieu vuoill saber, lo mieus bels amics gens,/ y quiero saber, mi gentil y bello
amigo,
per que vos m’etz tanta fers ni tant salvatges,/ por qué sois tan altanero y
cruel conmigo:
non sai, si s’es orguoills o maltalens./ no sé si por orgullo o mal talante.

Mas aitan plus vuoill li digas messatges,/ Más aún quiero que os diga el
mensajero:
qu’en trop d’orguoills o ant gran dan maintas gens./ por demasiado
orgullo mucha gente ha sufrido gran daño.