Sutras de Buda

La doctrina budista basa su ética con relación a la conducta moral en “no dañar la vida; su
meta, el dominio de los sentidos; y por último, la base es la recta actitud interna: bondad,
compasión, alegría solidaria y ecuanimidad.” (p.72) Esta ética budista se plantea en los 53
Sutras de Sidharta Gautama Buda en cuya base se encuentran las cuatro verdades sagradas
de esta doctrina.

Un ejemplo de la necesidad de la bondad en los actos se ve reflejado en el Sutra 4 cuando

Buda postula como una ley ancestral y universal que el amor es el único capaz de disipar el
odio, pues el odio nunca ha disipado el odio. Por lo cual en el Sutra 13 menciona buda “SÉ
DILIGENTE PARA HACER EL BIEN. SI ERES LENTO, LA MENTE, DELEITÁNDOSE
CON SU MALDAD, TE ATRAPARÁ”. Así mismo, se menciona que tanto el odio, como la
maldad, el amor, la bondad, etc. No son cosas externas si no que se originan en uno mismo,
en el Sutra 18 menciona buda “LA MALDAD ES TUYA, EL PESAR ES TUYO. MAS LA
VIRTUD Y LA PUREZA TAMBIÉN SON TUYAS. TÚ ERES EL ORIGEN DE TODA
PUREZA Y DE TODA IMPUREZA”.

De ahí se desprende la idea de conquistarse a uno mismo y de no necesitar nada, ni

concepciones de uno mismo, ni conocimiento, ni cosas materiales, estos pensamientos están
planteados en los Sutras 10 al 12, así se comenta en el Sutra 12 sobre la conquista de uno
mismo: “Alejandro Magno pidió que en su féretro lo llevaran con las manos colgando a la
vista de todos. Es porque quiero que todos vean que me voy tal como llegué: con las manos
vacías.” (p. 6). De modo que, tal como buda menciona el Sutra 26, representando la muerte
como la hoja amarilla: “ERES COMO LA HOJA AMARILLA. LOS MENSAJEROS DE
LA MUERTE ESTÁN CERCA. VAS A REALIZAR UN LARGO VIAJE. ¿QUÉ
LLEVARÁS CONTIGO?”, lo cual quiere demuestra lo innecesario de los apegos a las
concepciones, conocimiento a las cosas materiales, incluso a la vida misma.

Como solución a lo anterior Buda plantea el gobierno de uno mismo en el Sutra 20; el
gobierno de las palabras de y los pensamientos, lo cual menciona en el Sutra 38 y 38 así
mismo menciona en el Sutra 3 “ASÍ COMO EL ARQUERO TALLA Y PONE SUS
FLECHAS RECTAS, EL MAESTRO DIRIGE SUS PENSAMIENTOS
DESCARRIADOS”; Así uno debe vivir en libertad, sin apegos tal como se menciona en
comentario sobre el Sutra 23: libertad “No te aferres a las cosas o a las personas (…) No te
apegues a nada, (…) simplemente, vive tu propia vida. Se sabio en tu vivir.” (p. 9), libertad
que se consigue en uno mismo, al respecto menciona buda en el Sutra 35 “MIRA HACIA
ADENTRO: COMO ASCIENDE Y DESCIENDE. ¡QUE FELICIDAD! ¡QUE GRATO
SER LIBRE!”

Otra idea que plantean los Sutras es la de actuar con ecuanimidad, así en el Sutra 6 en el que
plantea la observación y la comprensión superiores a los juicios, así también en el Sutra 8
menciona que no hay que dejarnos afectar por los juicios que hagan sobre uno mismo,
positivos o negativos, pues “EL VIENTO NO PUEDE AGITAR UNA MONTANA. EL
ELOGIO NI LA CULPA MUEVEN AL HOMBRE SABIO.”, aceptar un elogio o culpa es
aceptar una forma del “yo”, no obstante, de acuerdo con las verdades sagradas se plantea que
el yo no existe, además uno tiene que reconocer que “en nosotros mismos no podemos
encontrar una sustancia eterna o un alma.” (Gonzales España, p. 71)”.

Aunado a lo anterior Buda habla sobre la mutabilidad de las cosas y de la necesidad de la

comprensión de este hecho para la liberación del sufrimiento, Sutra 36: “TODO SURGE Y
DESAPARECE. UNA VEZ COMPRENDES ESTO, ESTÁS POR ENCIMA DE LA PENA.
ES EL CAMINO DEL RESPLANDOR.” por lo tanto, cualquier forma que le podamos dar
al “yo” es mutable, si la aceptáramos desencadenaría el sufrimiento al verla cambiar y al
apegarnos a esa concepción del yo, pues tan como menciona el monje Matthieu “El
sufrimiento surge cuando ese «yo» al que tanto amamos y protegemos se ve amenazado o no
consigue lo que desea.” (p. 40)