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Los Gnsticos y el budismo

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Charles King

BUDISMO
Por el bien de la comparacin con los sistemas descritos anteriormente, todo
ello basado en la doctrina de sucesivas emanaciones de One primer principio,
los medios de escapar de la esclavitud de la materia, y las luchas de las almas
hacia la absorcin definitiva en su fuente original, yo se subjoin un breve
esbozo de las principales caractersticas de la teosofa budista. * Aqu tambin
encontramos un primer Buda en su correcto estado de reposo eterno
(el Indolentia de Epicuro) correspondiente a la de Zoroastro "sin lmites de
tiempo," y el Valentiniano "Bythos." Mientras que en este estado se denomina
"Nevriti", que deseen crear el universo que produjo los Cinco Budas divinos,
los creadores de los elementos, que a su vez produjo los cinco Buddhasativas,
y por su agencia cre el mundo material. El gran objetivo de esta religin es
para efectuar la liberacin del alma de su conexin con la materia. Todas las
cosas, segn los budistas, slo existen en la ilusin,en consecuencia, slo
pueden volver en la no-existencia o reposo por medio de Verdadero
Conocimiento (comparar la Gnosis nos
estamos considerando). * "Ilusin" es la creencia en la realidad del mundo
eterno; la degradacin del alma hacia la Materia es el efecto de una sucesin
de actos; y por lo tanto su lanzamiento se efecta por renunciar a la creencia
en la realidad de los objetos externos.
Los budistas de Nepal, que han conservado las doctrinas originales de la
religin en su mayor pureza, ensean lo siguiente cosmogona: Padnapani,
uno de los originales Cinco Emanaciones, creado Brahma, Vishnu, Shiva, o
los Principios de la Creacin, Preservacin y Destruccin . Adi-Buddha cre
primero trece mansiones por su propia morada eterna, y para la morada
despus de la muerte de los seguidores de Buda. A continuacin estos son
dieciocho mansiones hechas por Brahma; inferior an hay seis hecha por
Vishn; y la ms baja de todo - tres, la obra de Siva. Estas tres series de
moradas reciben las almas de los seguidores de sus respectivos creadores.
A continuacin todos estos se encuentran las mansiones de los dioses
planetarios, Indra y Chandra;y despus de esto viene la Tierra flotando sobre
la faz de las aguas como un barco. Por debajo de estas aguas son los Siete
Patala o regiones del infierno, la morada de los espritus malignos y los
condenados. Esta disposicin presenta la semejanza ms llamativa a la
construccin de la ofitas Diagramma (que debe darse ms adelante), que

Orgenes ha descrito de la original, y que M. La materia ha reconstruido a


partir de la descripcin de Orgenes para ilustrar su tratado en su placa X.
La promulgacin de estas especulaciones indias de una fuente tan remoto una dificultad a primera vista insuperables - sin embargo, puede ser explicado
fcilmente. El espritu de esta religin era el espritu de proselitismo; los
budistas desde el principio enviaron sus misioneros (algunos de cuyos relatos,
lleno de inters, se conservan y han sido traducidos del chino) con todo el celo
de la vieja propaganda. Desde el
continental convirtieron Ceiln, Japn y los recovecos de Tartaria; y penetrado
en regiones donde su antigua presencia y existencia tolerada estn poco
soaron. * Que el budismo haba sido realmente plantada en los dominios de
los selucidas y los Ptolomeos (Palestina pertenecientes a la antigua) antes del
final del siglo IV, por lo menos, antes de nuestra era se muestra mediante una
clusula en los edictos de Asoka. Este prncipe era nieto de Chandragupta (la
Sandracottus de los griegos, contemporneo y amigo de Seleuco I.), quien, al
frente de un ejrcito de 60.000 hombres, haba conquistado toda la India en el
Ganges. Asoka, en un primer momento un tirano licencioso, haba abrazado
las doctrinas recin anunciado por el budismo, un brahmnica protestantismo,
y les propagada por la persuasin y por la fuerza a lo largo y ancho de su
inmenso reino, con todo el celo habitual de un nuevo converso.
Los edictos a que se refiere son esculpida en una tablilla de roca en Girnur en
Guzerat. Citando las palabras del indio arquelogo Prinsep, a quien el
descubrimiento se debe, (artculo XVII. "Indio Antigedades '). "Ahora estoy
a punto de demostrar la calidad de Asoka conocimiento de la geografa no se
limita a Asia, y que su benevolencia expansiva hacia los seres vivos
extenderse, al menos en la intencin, a otra parte del globo, que su ambicin
religiosa busc apostolize Egipto, y que debemos mirar adelante en busca de
rastros de la introduccin del budismo en el frtil valle del Nilo, tan
productiva de las discusiones metafsicas desde las edades ms tempranas. La
lnea que me refiero a es el quinto de la parte inferior. 'Y el rey griego
(Yoniraja) adems, por el cual los Reyes (Egipto) Chapta, Ptolomeo,
y Gonkakenos (Antgono Gonatas) han sido inducido a permitir que tanto aqu
como en el extranjero en todas partes las personas pueden seguir la doctrina
de la religin de Devanipya, dondequiera que llega este. "Los" Esenios ", as
como a los monjes budistas en muchos detalles ( para los que ver la
descripcin minutos de esta regla asctica dada por Josefo, "Antiq. Jud. xv.
10), se haba establecido en las orillas del Mar Muerto para" miles de aos ",
antes de la poca de Plinio." En el Oeste sus costas, la medida en que no son
saludables, son rechazados por el Esseni, una carrera en solitario, y
maravilloso ms all de todos los dems en el mundo; sin la mujer,
renunciando a todo el disfrute de costumbre, sin dinero, los asociados de las

palmeras, en el da a da que son reclutados por los rebaos de los recin


llegados: todos aquellos que acuden en numerosamente cuales las unidades
mundo de s mismo, toda tempestad arroj por las olas de la fortuna. De esta
manera, por increble que contar, la carrera en donde hay nacimiento cada vez
se lleva a cabo, ha perdurado durante miles de aos, por lo prolfico para ellos
es la repugnancia de otras personas en el mundo "(Hist. Nat. V. 15). El gran
naturalista de" miles de aos "se debe permitir que uno de sus tropos oratorias
favoritos, pero sin embargo sirve para testimonio de la creencia en la gran
antigedad de la secta. Tal vez puede haber sido una continuacin de aquellas
asociaciones ascticas tempranas conocidas como las" Escuelas del Profetas ".
La influencia de esenismo judo sobre el cristianismo primitivo (como la
normativa de la vida por lo menos) es una cosa que no ser disputada por
cualquiera que haya ledo, con el deseo de aprenderla verdad, no
para evadirla, la cuenta de la misma dada por Josefo. Pero en los semicristianos gnsticos de Siria tal autoridad de larga data debe haber tenido una
influencia an ms fuerte. Es fcil descubrir cmo el origen de las ideas
serviles sobre los mritos de la ascesis, penitencias, y la auto-tortura (de los
cuales Simon Estilita es el ejemplo ms conspicuo), era el mismo de donde los
faquires de la India seal a su prctica - para incluso en sus mtodos eran
idnticos. -Penitencia vida de Simon celebra (que le da su ttulo), sometido a
la cumbre de una elevada columna, se haba practicado en las mismas
regiones muchas generaciones antes de su tiempo. El pseudo-Luciano, en su
descripcin divertida del famoso Templo del "Siria
[prrafo contina]Diosa "en Emesa ('De Dea Syria'), particularmente advierte el falo u
obelisco, de 300 pies de alto, plantado delante del edificio, en el vrtice de la
cual el devoto se sent sin dormir para uno y veinte das y noches,
manteniendo despierto constantemente sonar una campanilla. Ideas como
stas invaden el cristianismo del Bajo Imperio, ms an, que constituye la
esencia misma de la religin. Tampoco es difcil ver de cuntos puntos Manes,
con sus principios budistas rgidos , entr en colisin con la ley humana y
racional de Zoroastro (el sistema ms brillante de la religin natural jams
promulgada), y qu causas Varanes, con sus consejeros espirituales, tena para
condenar su hereja buena.

En nuestra investigacin de este tema en particular que nunca hay que olvidar
que mientras la filosofa fue cultivado en Grecia; (incluso desde los tiempos
de la salvia saurio, inventor del nombre), la India se considera a menudo como
el ltimo y ms pura fuente de la "sabidura verdadera", el conocimiento de
las cosas divinas. Incluso tan tarde como el tiempo de Lucian, la mitad del
siglo segundo, ese autor concluye su evidentemente verdadera historia de
Antiphilus y Demetrio, al hacer esto ltimo, un filsofo cnico de profesin,
dimitir todos sus bienes a su amigo, y salida hacia la India, no para poner fin a
su vida entre los Brachmanes, ('Toxaris,' 34). En el mismo siglo la

peregrinacin conocida de Apolonio de Tiana, y su profunda conferencia con


los filsofos de la India, segn lo registrado por su compaero Damis, ir a
probar la misma cosa; y aunque la escasa publicacin de compaero de viaje
del sabio puede haber sido complementado en gran parte y embellecida por la
fantasa de su editor, Filstrato, * Las principales caractersticas de la narrativa
son, sin duda, autntico. Procedimientos del gran taumaturgo, ya que detalla,
muestran cmo la aparente dificultad de una peregrinacin como se desvanece
en un mejor conocimiento de las circunstancias. Apolonio se presenta, en
primer lugar, a la Plaza de los partos, Bardanes (un "philhellene", como l
todava cuenta con l sobre su acuacin), y como advierte un admirador de
griegos sabios como cualquiera de sus predecesores Achamnian,
de quien obtiene una firman sujecin a l la proteccin y el entretenimiento,
en todas partes dentro de los lmites de su mandato, que se extendi entonces,
probablemente, hasta el Indo. A partir de entonces sus cartas de
recomendacin de el "Rey de Reyes" a los diversos prncipes nativos sus
aliados, seguros para el viajero una recepcin igualmente favorables. Una
comunicacin segura y regular entre los puntos extremos del imperio persa
haba sido desde el principio el gran cuidado de sus poderosos gobernantes
(los primeros institutores de carreteras, publicar-etapas, y caballos de posta),
pasando por lo que no era, como ahora , una serie de desiertos infestados por
ladrones-tribus, sino un pas poblado y bien cultivado; tan favorecido, con un
pasaporte de la soberana, el peregrino encontrara su camino tanto rpida y
agradable.
Las mismas fueron necesariamente hacen uso de los nativos de Indostn. Es
curioso observar cmo el ocasional "Brachman" que encontr su camino en
Grecia fue recibido como un modelo de filsofo - as Zarmanes Chagan, que,
viniendo de Bargose (Baroche), finalmente se quem vivo en una hoguera en
Atenas, en el reinado de Augusto; de los cuales espectculo edificante Nicols
Damasceno fue testigo ocular (Estrabn XV.). Antes de l, tenemos la Calaas
(una expresin griega feliz por "gimnosofista" fakir) en una gran reputacin
en la corte de Alejandro, y que de manera similar opt por dejar la tierra en
un "carro de fuego." Su ejemplo fue seguido por el "Peregrino Proteo", tan
felizmente ridiculizado por Lucian en tanto su libro titulado; Proteus, para dar
su apoteosis tanta celebridad como sea posible, opt por su escena con motivo
de los Juegos Olmpicos. Este ltimo haba sido digna de un filsofo, a
continuacin, un maestro cristiano, y por ltimo se haba iniciado una nueva
religin de su propia invencin. Que la secta tan celebrada por los antiguos
con el nombre de "Brachmanes" era budista, no brahmnica, puede inferirse
de su localidad, Bactria; y sin embargo, ms de una circunstancia mencionada
por Estrabn (Libro XV.).l habla de su dedicar treinta aos al estudio de la
teologa, que viven en una comunidad (un vihar o monasterio), secuestrado
desde el mundo en medio de los bosques en el barrio de las diferentes
ciudades, y totalmente abstenerse de las relaciones sexuales,

y toda la comida de los animales; por el contrario, los brahmanes sostienen


que dejar a los nios detrs de ellos es el deber ms sagrado, y uno sobre el
que su admisin al cielo depende. Ya sea que los budistas ser los verdaderos
representantes de la religin primitiva * De su pas, o slo losreformadores de
la ms antigua Iglesia brahmnica, es el arma natural de todos los disidentes
de un credo establecido, ridiculizar y hasta pronunciar destructoras, y los
principios favoritos de sus adversarios. Testigo Martn Lutero con sus
invectivas contra los votos de virginidad y su lema conocido
"Wer nicht liebt Weib, Wein y Gesang,
Der bleibt ein Narr sein Leben lang".

Del mismo modo nos encontramos con los esenios que sean
contrarias a los antiguos prejuicios de su nacin, y espontneamente abrazar lo
que la ley mosaica haba denunciado como el ms grande de maldiciones - la
sin dejar descendencia atrs para mantener su nombre en Israel.
[prrafo contina]

Para ejemplificar la severa disciplina mantenida en las comunidades Brahman,


Estrabn menciona que el mero acto de sonarse la nariz, o escupir, hizo que el
delincuente a ser excluidos de ese da, como incontinencia, de la sociedad de
sus compaeros reclusos. Del mismo modo particulariza Josefo, entre otras
normas esenios, la obligacin de abstenerse de todas las evacuaciones
naturales en da de sbado. Pero incluso su rigor es superada, y tambin en
nuestros das, por una cierta secta de los yoguis de la India, que profesan tener
s emancipado completamente de todas esas necesidades que contaminan la
naturaleza. Esto que afecta al vivir enteramente de leche, que, despus de
retener un corto tiempo en el estmago, que tiran de nuevo por la ingestin de
una bola sujeta a una cadena; y mantener el gasto de animales nicamente a
travs del alimento ingerido por el sistema durante la permanencia del lquido
en el estmago; y que por lo tanto no deja ningn residuo a descender a las
entraas ms bajos. Una doctrina de esto, el mejor
p. 56

posible absurdam reductio ad de la nocin de la continencia meritorio, y que


muestran en el lado ridculo de la travesura de ser demasiado lgico en
materia de religin.
En cuanto a la profundidad de las especulaciones filosficas de los orientales,
incluso en un perodo muy tarde, el Agatas bizantina cita un ejemplo muy
notable. Cosroes (ms conocidos por nosotros como Nushirwan el Justo),
adems de dar un asilo, en cuanto a sus hermanos, a los ltimos filsofos
atenienses, cuando expulsados de sus sillas por el estpido fantico Justiniano,
causaron todas las obras de Platn a ser traducidos al persa, y profesado ser l

mismo capaz de comprender incluso los misterios del "Timeo". El sofista


griego es, naturalmente, indignados por el descaro del extranjero que pudiera
fingir que "su propia lengua brbara y rstico" era capaz de expresar los
pensamientos divinos del sabio ateniense; pues poco sospechaba que el gran
Rey, o en todo caso los Reyes Magos y los "sufes" acerca de l, eran dueos
de las fuentes de donde Platn pudo haber dibujado en ltima instancia, su
inspiracin, mientras que la planificacin de esa composicin inescrutable. La
instruccin religiosa de los prncipes persas tuvo desde el principio ha asistido
con atencin, y la competencia en l era una cuestin de orgullo: as Ciro el
joven presenta su conocimiento superior de Teologa (en su manifiesto a
reclamar el reino) como una causa justa por qu se debe preferir a su hermano
mayor.
Dejando fuera de discusin la teora recibido ahora en cuanto a la inmigracin
de la carrera "indo-germnico" en los recovecos ms lejanos de Europa, la
historia moderna proporciona el ejemplo de la extensa migracin, efectuada
bajo infinitamente mayores dificultades, por las hordas de casta baja hindes,
que, huyendo de la invasin de Tamerln, se extendieron por toda Europa
como gitanos, an conservan su lengua materna y hbitos, y hasta nuestros
das reclamando "Sind" o "Sindha" por su denominacin nacional.
Los hechos aducidos en el dibujo anterior sern suficientes para indicar la
forma en que los grmenes de las diversas doctrinas gnsticas fueron
importados de Oriente, cmo fueron injertados en nociones previamente
existentes, y cmo enrgicamente florecieron cuando se trasplantan en el suelo
amablemente de Alejandra y feso. Para completar la visin general del
sujeto,
p. 57

antes de proceder a considerar los monumentos tangibles nos dejaron por estas
ideas, ser necesario dar cuenta de las formas en que alcanzaron su mximo
desarrollo. Para ello voy a seleccionar los tres sistemas principales,
representados por los historiadores como los padres de todos los dems, los
de Simn el Mago, Baslides, y los ofitas; de la manera ms satisfactoria del
hacer, que ser para transcribir las palabras exactas del Hiplito bien
informada e imparcial.

FIG. 3.

(*)

Notas al pie
49: * budismo fue fundado en el siglo V antes de nuestra era, por Sakya Muni,
hijo del Raja de Kapila. A la edad de veintinueve aos comenz a estudiar la
religin, y por la fuerza de la oracin se convirti en la realizacin de la
Deidad Suprema, cuando treinta y cinco aos de edad. Eligi Benars para el
centro de su misin, de donde en el espacio de cuarenta y cinco aos sus
doctrinas fueron difundidas en los distritos ms hermosos del Ganges desde el
delta a Agra y Cawnpore. Su muerte se coloca por algunos escritores
en BC 477.
50: * La "Confesin de Fe", budista establecido regularmente en los templos,
grabada en una tablilla de piedra, dice as: "De todas las cosas que proceden
de Causa sus causas tiene al Tathagatha explic The Great Sarmana ha
asimismo explic las causas de. el cese de la existencia ".La esencia de la
religin, por lo tanto es Conocimiento Perfecto; el objeto de aspiration- de
Virgilio
'Felix qui potuit rerum cognoscere Causas' "

51: * Dos peregrinos chinos, Fa Hian y Hiouen Thsang, visitaron Benares al


comienzo de la quinta, y en la mitad de la sptima siglos de nuestra era. Estos
observadores agudos y sagaces han dejado registros de sus viajes por la India
de la mayor importancia para el historiador y anticuario. Sus narraciones son,

en su mayor parte, las producciones simples materia-de-hecho, libre de la


niebla y la incertidumbre de los escritos hindes; y cada vez que han sido
probados por la evidencia extraa, se ha encontrado que ser en gran medida
singularmente correcta. Ver 'Mmoires de Hiouen Thsang, traducido del chino
por Stanislas Julien.
51: celo de Asoka era tan ardiente que envi a su hijo e hija, Mahendra y
Saugamitra, como misioneros a Ceiln; que en poco tiempo efecta la
conversin de la isla a su nueva religin.
51: El enviado persa en Acarnienses Aristfanes utiliza la misma palabra,
, para la nacin griega.
53: * Quin compuso su muy interesante 'Vida de Apolonio, a peticin de la
emperatriz Julia, alrededor de un siglo despus de la muerte del filsofo.
55: * Que por supuesto sus telogos dicen ser, y tratar a los brahmanes como
corruptores de la fe verdadera. Por ejemplo Hionen Thsang: "Ellos calculan
(en el reino de Benares) un centenar de templos de los dioses, habitadas por
cerca de diez mil herejes, que en su mayor parte son adoradores de Shiva." Y
sin embargo, con franqueza que es propietaria de los budistas posean no ms
de treinta monasterios, que suman slo tres mil miembros, en el mismo lugar.