Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
The Hermetica - The Lost Wisdom - Tim Freke - En.es PDF
The Hermetica - The Lost Wisdom - Tim Freke - En.es PDF
La sabiduría perdida de
los Faraones
Tim Freke y
Peter Gandy
A la memoria de Giordano Bruno, 1548-1600
Tim ha pasado su vida a explorar la espiritualidad mundo y es capaz de guiar a otros a una experiencia directa del
estado despierto. Se presenta retiros que transforma la vida, seminarios experienciales y noches de
entretenimiento de la filosofía de pie 'en todo el mundo y en línea.
Para ver vídeos gratuitos de Tim, encontrar información sobre próximos eventos y suscribirse a su inspirador 'llamada
de atención' de noticias, visita www.timfreke.com
Peter Gandy tiene una maestría en la civilización clásica y es una autoridad internacionalmente respetado en los antiguos
misterios paganos y el cristianismo primitivo.
Copyright © 1997 por Timothy Freke. Todos los derechos reservados en todo el mundo. Ninguna parte de esta publicación puede ser
reproducido, redistribuido, o regalado en cualquier forma sin el consentimiento previo y por escrito del autor / editor o los términos
retransmitidas a que en el presente documento.
TABLA DE CONTENIDO
PAGINA DEL TITULO
Imbuido de la medicina de la
inmortalidad por el All-Maestro. ser
invisible
Estar oculto,
'.
Aunque hoy en día en gran parte desconocidos, los escritos atribuidos a Hermes / Tot han
sido inmensamente importante en la historia del pensamiento occidental. Ellos influyeron
profundamente en los griegos y, a través de su redescubrimiento en la Florencia del siglo XV,
ayudaron a inspirar el 'renacimiento', que dio a luz a nuestra edad moderna. La lista de
personas que han reconocido una deuda con el Hermetica se lee como un 'quién es quién' de
los más grandes filósofos, científicos y artistas que Occidente ha producido - Leonardo da Vinci,
Durero, Botticelli, Roger Bacon, Paracelso, Tomás Moro, William Blake, Kepler, Copérnico,
Isaac Newton, Sir Walter Raleigh, Milton, Ben Johnson, Daniel Defoe, Shelley y su esposa
María, Victor Hugo y Carl Jung. Es muy influenciada Shakespeare, John Donne, John Dee y
todos los poetas-filósofos que rodeaban la corte de la reina Isabel I, así como los científicos
fundadores de la Royal Society de Londres, e incluso los líderes que inspiraron la Reforma
protestante en Europa. La lista es interminable, con el
La influencia de hermetica llegar mucho más allá de las fronteras de Europa. místicos islámicos y
filósofos también se remontan su inspiración de nuevo a tres veces grande Hermes, y la tradición
esotérica de los Judios le asimila a su misterioso profeta Enoc.
LA HISTORIA DE LA HERMETICA
Los primeros orígenes de la Hermética son un misterio, pero la evidencia sugiere que es un
descendiente directo de la antigua filosofía de los egipcios. Sin embargo, el puñado de
sobrevivientes obras atribuidas a Hermes no están escritos en jeroglíficos del antiguo Egipto,
y en griego, latín y copto. Ellos fueron cotejados en la ciudad de Alejandría en Egipto durante
el tercer siglo segundo y CE. Aquí, la filosofía hermética ayudó a inspirar a algunos de los
más grandes logros intelectuales del mundo antiguo. Alejandría fue un gran centro de
aprendizaje, superando incluso a Atenas. Su fundador, Alejandro Magno, había conquistado y
unido Grecia, Persia, Egipto y la India en un vasto imperio. Los cultivos que habían crecido
hasta más o menos independiente se reunieron, y no había más grande crisol de Alejandría.
En este nuevo 'Universal City' (gr. cosmos-polis), derramado hombres y mujeres de todas las
razas y naciones. Griegos, Judios, egipcios, babilonios, fenicios e incluso budistas de la India
asociados juntos en relativa paz. Los alejandrinos fueron reconocidos por su sed de
conocimiento, y bajo
el gobernante griego Ptolomeo I iluminado una biblioteca y el museo fue fundado en donde los
seres humanos recogidos sistemáticamente por primera vez la sabiduría del mundo. En su apogeo,
la biblioteca de Alejandría albergaba aproximadamente medio millón de rollos. Estos incluyen las
obras de Euclides, Arquímedes y el astrónomo Ptolomeo, que dominó las esferas de la geometría,
las matemáticas y la geografía, respectivamente, hasta bien entrada la Edad Media. Contenía la
investigación de Aristarco de Samos, que se había demostrado que la Tierra es uno de los planetas
que giran alrededor del sol, y Eratóstenes, que había calculado la circunferencia de la Tierra dentro
de un pequeño tanto por ciento. Los científicos de la biblioteca sabían de la precesión de los
equinoccios y que la luna era responsable del ritmo de las mareas. Alejandría también era rica en
conocimientos esotéricos - Pitagorismo, oráculos caldeos, mitos griegos, la filosofía platónica y
estoica, el judaísmo, el cristianismo, el misterio griega Escuelas, el zoroastrismo, la astrología, la
alquimia, el budismo y por supuesto la religión del antiguo Egipto eran todos practicaban, estudia,
compara y discutido. La edad de oro de Alejandría llegó a su fin con el nacimiento de la intolerancia
cristiana 'Santo' Imperio Romano. A pesar de la sofisticación y logros culturales de los antiguos, los
cristianos se hace referencia a ellos despectivamente como 'paganos', que significa
'país-habitantes. En 415 CE, Hipatia, una de las últimas grandes científicos y filósofos paganos que
trabajan en la biblioteca de Alejandría, fue capturado por una turba de cristianos, que se quitó la
carne con veneras y quemó sus restos. Su líder, el obispo Cirilo, fue posteriormente canonizado
San Cirilo. La gran biblioteca fue finalmente destruido tanto como la superstición pagana, y esta
riqueza de conocimientos fue esparcido a los cuatro vientos. El emperador cristiano romano
Teodosio cerrado templos paganos a través del imperio y comenzó el fenómeno hasta ahora
desconocido de la quema libro-. Para Occidente, el siglo V marcó el comienzo del período de mil
años apropiadamente conocido como la Edad Media.
EL ISLAM Y HERMETICA
La historia demuestra que siempre que las obras de Hermes han sido estudiados y venerada, la
civilización ha prosperado. eruditos y sabios paganos huyeron a la cultura árabe de reciente aparición,
teniendo sus conocimientos y los escritos herméticos con ellos. Doscientos años más tarde, los
musulmanes crearon un imperio
cuyo aprendizaje y logros científicos eran insuperables. A principios del siglo IX, la primera
universidad fue establecida en Bagdad, llamada la 'Casa de la Sabiduría'. Aquí muchas obras
paganas fueron traducidas, las ciencias que habían alcanzado tales alturas en Alejandría se
desarrollaron de manera significativa, y la antigua sabiduría espiritual Pagan fue estudiado y
practicado de forma encubierta. Desde su elevada posición entre los textos sagrados de la
espiritualidad egipcia, los Hermética convirtió en la inspiración secreta de una corriente
importante en la filosofía islámica, y el libro sagrado de las sectas religiosas no ortodoxas como
los sabeos.
Nunca hubiéramos oído hablar de la misteriosa sabeos tenían que no entren en conflicto con
las autoridades religiosas de su época. Varios siglos después de la muerte de su fundador,
Muhammad, el Islam estaba empezando a caer en el mismo deseo de ortodoxia que había
surgido en el Occidente cristiano. Herejes debían ser arrancados - si es necesario con la
violencia. En 830 CE un poderoso califa estaba de paso por la ciudad de Harran cuando notó los
sabeos extrañamente vestidos y cuestionó sus líderes. Se le preguntó a producir sus textos
sagrados, regresaron con los libros de Hermes. El genio científico-filósofo Thabbit Ibn Qurra fue
un Sabaean que en el año 810 CE escribió la siguiente defensa entusiasta del paganismo
hermético:
Somos los herederos y propagadores del paganismo. Feliz es el que por el bien del paganismo
tiene la carga de la persecución con la esperanza firme. ¿Quién más tiene civilizada del mundo
y ciudades construidas si no los nobles y reyes del paganismo? ¿Quién más se han
establecido con el fin de los puertos y los ríos? Y quién más han enseñado la sabiduría oculta?
¿A quién más ha revelado la Deidad, oráculos dados, y dicho sobre el futuro, si no los hombres
famosos entre los paganos? Los paganos he dado a conocer todo esto. Han descubierto el arte
de la curación del cuerpo, sino que también han dado a conocer el arte de la curación del alma;
que han llenado la tierra de las formas establecidas de gobierno y con la sabiduría que es el
bien más elevado. Sin Paganismo el mundo estaría vacía y miserable.
Otro grupo ortodoxo dentro del imperio islámico que también remontar su ascendencia a
tres veces grande Hermes fueron los poetas y místicos conocidos como los sufíes. El siglo
XII sufí iraní filósofo Yahya Suhrawardi
hizo el trabajo de su vida para vincular lo que llamó la "religión oriental original con el Islam.
Afirmó que los sabios del mundo antiguo después de anunciar una sola doctrina. Este había sido
revelada originalmente a Hermes, a quien Sohrawardi identifica con el profeta conocido como
'Idris en el Corán y 'Enoc' el profeta judío. En el mundo griego, según él, esta filosofía se ha
transmitido a través de Pitágoras y Platón, y en el Oriente Medio a través de los magos de
Zoroastro. Se había pasado en secreto hasta que se había alcanzado a sí mismo a través de una
línea directa de sabios iluminados, incluyendo su propio dueño del místico sufí Al Hallaj. No es
sorprendente que tanto Sohrawardi y Al Hallay fueron ejecutados por las autoridades religiosas de
la herejía - Al Hallay por crucifixión.
Con el imperio árabe cada vez más intolerantes, los dueños de los libros herméticos viajaban en busca de un refugio
seguro. En el siglo XV muchos huyeron a la ciudad-estado de tolerancia de Florencia, en el norte de Italia, donde
esta sabiduría de nuevo inspirado un gran florecimiento cultural. En 1438 el erudito bizantino Gemisto Pletón a
disposición de los florentinos boquiabierto todas las obras perdidas de Platón. Estas y otras obras paganas fueron
traducidos al latín por primera vez. El gobernante de Florencia, el filántropo y académico Cosimo de Medici,
estableció una nueva Academia platónica - un grupo de intelectuales y místicos que encontró su inspiración en la
antigua filosofía pagana. Es profundamente influenciado grandes nombres como Leonardo da Vinci, Miguel Ángel,
Botticelli y Rafael, que comenzó a pintar imágenes de los antiguos dioses paganos. Botticelli 'Venus y Marte' s, por
ejemplo, fue pintado en un momento astrológico preciso como un 'talismán de resplandor oculto', capaz de
transportar mágicamente al espectador a un estado alterado de conciencia espiritual. Cosimo envió agentes a buscar
otra perdido Pagan obras que aún puede haber en espera de descubrimiento. En 1460 uno de ellos vino a través de
las obras perdidas de tres veces grande Hermes, y los trajo a Florencia. Los florentinos, que ya sufre desde el
descubrimiento de que una antigua civilización de gran sofisticación había subido y bajado de casi 2000 años antes
que ellos, ahora se cree que tenían en sus manos las palabras del más antiguo sabio de todos ellos. Cosimo ordenó
a su joven erudito griego Marsilio Ficino a cesar su capaz de transportar mágicamente al espectador a un estado
alterado de conciencia espiritual. Cosimo envió agentes a buscar otra perdido Pagan obras que aún puede haber en
espera de descubrimiento. En 1460 uno de ellos vino a través de las obras perdidas de tres veces grande Hermes, y
los trajo a Florencia. Los florentinos, que ya sufre desde el descubrimiento de que una antigua civilización de gran
sofisticación había subido y bajado de casi 2000 años antes que ellos, ahora se cree que tenían en sus manos las
palabras del más antiguo sabio de todos ellos. Cosimo ordenó a su joven erudito griego Marsilio Ficino a cesar su
capaz de transportar mágicamente al espectador a un estado alterado de conciencia espiritual. Cosimo envió agentes a buscar otra per
trabajar en la traducción de Platón y para comenzar de inmediato en este nuevo texto egipcio. Ficino
tenía listo en el tiempo para leer a Cosimo justo antes de su muerte. El surgimiento de una nueva cultura
gloriosa en Florencia marcó el final de la Edad Media. Llamamos a este período, el 'Renacimiento', que
significa 'renacimiento', que es un nombre apropiado, para el núcleo de la filosofía hermética es la idea
de estar a nacer espiritualmente. La sabiduría antigua Pagan llegó a Florencia en un momento fortuito
en la historia. En pocos años las primeras imprentas llegaron a Italia y la sabiduría pagana se imprimió y
se dispersaron por toda Europa. Los estudiantes del 'Nuevo aprendizaje', ya que el experimento se hizo
conocido florentina, fueron enviados como emisarios, a partir de los nuevos movimientos dondequiera
que iban.
Al igual que en Alejandría mil años antes, el Renacimiento ve la ciencia, el arte, la literatura y la
religión como partes de un todo unido a estudiar juntos. Todos los aspectos de la vida humana ahora
se abrieron como áreas legítimas de investigación. Era una situación que desafió a las autoridades de
la Iglesia Católica Romana y en 1492, con la ayuda del rey de Francia, que aplastó a la República de
Florencia. A pesar de los vertiginosos días de la Nueva Academia habían terminado, la represión era
demasiado tarde para evitar las ondulaciones de su influencia en expansión hacia el exterior cada vez.
eruditos florentinos fueron dispersados por toda Europa y llegó a ser conocido como la 'Quinta
Esencia'. El gusto por todas las cosas italianas - el arte, la escultura, la moda, la literatura y la filosofía
- era insaciable. En menos de 200 años, el Renacimiento había conquistado Europa.
LA RELIGIÓN UNIFICADORA
En Inglaterra las obras de Hermes tuvieron un profundo efecto en el círculo de cortesanos que
rodean Isabel I. Sir Philip Sidney, Sir Walter Raleigh, John Donne, Christopher Marlowe, William
Shakespeare, George Chapman, y Francis Bacon fueron todo familiarizado con las obras de la
sabio egipcio. astrólogo personal de Elizabeth, a quien se refirió como 'su filósofo', era el
enigmático Hermético John Dee. Fue un matemático brillante y la primera persona que se
traducen las obras completas de Euclides en Inglés. El doctor Dee poseía la mayor biblioteca en
Inglaterra y su casa fue considerada como una tercera universidad de Oxford y Cambridge. Fue
visitado por los estudiosos de toda Europa e hizo frecuentes viajes a Praga, donde los primeros
comentarios detallados sobre los Hermética se estaban escribiendo. En este momento Praga fue
la capital de Bohemia, una república ilustrada donde los estudiosos herméticos, filósofos
platónicos, rabinos judíos, y los científicos de todas las naciones encontraron refugio en la corte
de Rodolfo II. Europa estaba siendo asolado por las guerras de religión entre protestantes y
católicos, y en Bohemia se propuso otra manera - el hermetismo.
La visión de una religión universal, hermético estaba destinado a desaparecer, pero su influencia se
mantuvo fuerte entre los videntes y científicos. Sir Isaac Newton, por ejemplo, como muchos hombres de
su tiempo, fue apasionadamente interesado en la alquimia, el dios patrón de los cuales era tres veces
grande Hermes. De hecho, el
palabra 'alquimia' significa 'de Egipto'. El astrónomo Kepler publicó citas de la Hermetica
en su mayor obra, En la armonía del mundo. En 1640 el poeta John Milton celebra la
sabiduría de Hermes, escribiendo:
Al mismo tiempo que Milton estaba escribiendo, sin embargo, el suelo estaba siendo cortada por debajo de la
autenticidad de los Hermética. Anteriormente estas obras se habían creído a ser de extrema antigüedad - que se
remonta a la época de los faraones. En 1614 un investigador llamado Isaac Casaubon publicó un análisis textual de
los Hermética, que mostró, con razón, que la gramática, el vocabulario, la forma y el contenido de las versiones
griegas de estas obras que datan de no antes de los siglos II y III dC. Ellos no fueron escritos por un antiguo sabio
egipcio, según él, sino por los estudiosos en la ciudad de Alejandría. Su filosofía no era más que una mezcla exótica
de la filosofía griega, cristiana y judía, mezclado con la astrología y la magia. Los nombres egipcios que la pimienta
de texto han sido mera decoración y el ornamento. Casaubon fue uno de los eruditos griegos más brillantes de su
tiempo y, con el apoyo del status quo Cristiano, su crítica condenatoria fue generalmente aceptada. Casaubon había
tratado el sabio egipcio un golpe mortal, y los libros de Hermes estaban destinados a ser olvidado como
falsificaciones y falsificaciones. En el mundo moderno que conocemos de las acciones de la prensa del corazón
cómo una oportuna 'crítica feroz' puede debilitar indebidamente la reputación de alguien para siempre. Esto es
exactamente lo que sucedió a tres veces grande Hermes. Casaubon era muy buen estudiante, pero él fue motivado
por una agenda política oculta. los En el mundo moderno que conocemos de las acciones de la prensa del corazón
cómo una oportuna 'crítica feroz' puede debilitar indebidamente la reputación de alguien para siempre. Esto es
exactamente lo que sucedió a tres veces grande Hermes. Casaubon era muy buen estudiante, pero él fue motivado
por una agenda política oculta. los En el mundo moderno que conocemos de las acciones de la prensa del corazón
cómo una oportuna 'crítica feroz' puede debilitar indebidamente la reputación de alguien para siempre. Esto es
exactamente lo que sucedió a tres veces grande Hermes. Casaubon era muy buen estudiante, pero él fue motivado por una agenda po
ultraortodoxo Jaime I estaba ahora en el trono de Inglaterra y empleó Casaubon y otros para
purgar la corte inclinado mágicamente de Elizabeth. Se ostracismo Hermetistas como John
Dee. Más tarde, el hijo de Casaubon Merick escribió un libro que retrata el gran filósofo como
un ocultista confundido. Dee murió solo y olvidado.
Sin embargo algunas de las afirmaciones de Casaubon con respecto a la Hermética son ciertas.
Los Libros de Hermes son sin duda los productos de muchos autores, no un sabio antiguo, y desde
luego que fueron compuestos en los primeros siglos de nuestra era. Hermes fue acreditado con
estos escritos, a pesar de que sabemos que eran obra compuesta de muchos estudiosos, pero esto
no desacredita o ellos o Hermes. Era una práctica común en la antigüedad para los autores
atribuyen a su trabajo al dios que les dio su inspiración. Esta era una señal de respeto, no un intento
de engañar. En la segunda carga, Casaubon también es correcto afirmar que los Hermética fue
escrito en Alejandría del siglo segundo, pero toda la evidencia moderna sugiere que, de hecho, no
expresan creencias egipcias filtradas a través de la comprensión de los eruditos griegos de la época.
Incluso si las críticas de todos Casaubon eran correctas, esto no disminuye la sabiduría de los
Hermética, ni altera el hecho de que ha influido profundamente en algunas de las mentes más
grandes de la historia. Tan antigua como los evangelios cristianos y más viejo que el Corán, es uno
de los grandes textos sagrados del mundo. Es digno de respeto y estudio de estas razones.
Cuando estaba escribiendo Casaubon, muy poco se sabe sobre el antiguo Egipto. Los jeroglíficos
en sí mismas no fueron traducidas hasta dos siglos después de su muerte. En consecuencia,
muchos estudiosos modernos creen ahora que se había equivocado de ver la filosofía hermética
como una invención del siglo II, sobre todo desde el descubrimiento de los textos de las pirámides
de Saqquara a finales del siglo pasado. Estos jeroglíficos son más de 5000 años y aún contienen
doctrinas que son idénticos a los expuestos en el Hermetica. Esto sugiere que los Hermética puede
de hecho contener la sabiduría de los faraones, que los estudiosos de Alejandría del siglo II
reelaborados para un público contemporáneo.
Los egipcios son religiosos en exceso, más allá de cualquier otra nación en el mundo ... son
meticuloso en todo lo que concierne a su religión ... Fue sólo, si se me permite decirlo así, el día
antes de ayer que los griegos llegaron a conocer el origen y la forma de los diversos dioses ...
los nombres de todos los dioses vinieron a Grecia desde Egipto ... para los nombres de todos
los dioses se han conocido en Egipto desde el principio de los tiempos.
Herodoto
Casaubon afirma en particular que el Hermetica plagió el Timeo - una obra escrita por el
filósofo griego Platón en el siglo V aC. Al igual que la Hermética, que incluye las
doctrinas de la astrología y la reencarnación. Sin embargo, estas ideas no
desempeñaron ningún papel en la religión griega temprana, por lo que ¿de dónde
vienen? La respuesta es el antiguo Egipto. Más de cien años antes de Platón, el sabio
griego Pitágoras se había propuesto en un viaje para adquirir el conocimiento del
mundo. Esto lo llevó a Egipto, donde pasó veintidós años en los templos de ser iniciados
en la religión de los egipcios. De acuerdo con el antiguo filósofo griego Diógenes
Laercio, Platón compró tres libros de doctrinas pitagóricas sobre la base de la sabiduría
egipcia, y estos se adaptó en el Timeo. Las similitudes entre las obras de Platón y los
Hermética no son sorprendentes, por lo tanto,
Lo que se llama la religión cristiana existió entre los antiguos, y nunca no existía, desde
el comienzo de la raza humana hasta que Cristo vino en la carne, en cuyo momento la
verdadera religión que ya existía comenzó a ser llamado cristianismo.
La influencia de los Hermética en el cristianismo primitivo es fuera de toda duda. En 1945 las obras de
Hermes fueron descubiertos entre escrituras pertenecientes a los cristianos gnósticos de los primeros siglos
de la CE. De acuerdo con una nota en uno de los textos, las comunidades cristianas primitivas poseían
muchas copias de las obras de Hermes. Sólo unas pocas yardas del lugar donde estas escrituras fueron
encontradas son tumbas del antiguo Egipto. Estos fueron habitadas por ermitaños cristianos tempranos,
como San Pacomio, el fundador de las primeras comunidades monásticas cristianas. Las paredes de estas
tumbas están cubiertas de jeroglíficos adscritos al gran dios Thot (Hermes). Describen un renacimiento
espiritual en el conocimiento de Dios. En esos lugares los primeros cristianos gnósticos estudió
minuciosamente los Hermética. Bajo su poderosa influencia, que componen su propia filosofía de un ahorro gnosis
(Del griego 'conocimiento'.) - un conocimiento directo de Dios otorgado por el Mesías Jesús.
Toda la evidencia sugiere que Casaubon era un error limitarse a denegar la Hermética como
alguna mezcla de adoquines-juntos de muchas filosofías diferentes. La Hermética fue, sin duda,
escrito por eruditos alejandrinos para un público de habla-griego. Pero contiene un poderoso eco
de la antigua sabiduría sobre la que se basa. Nos uno de los mejores ventanas disponibles para
mirar al pasado más remoto de Egipto ofrece. Con su ayuda podemos entender la mística
visión que inspiró las pirámides de Giza impresionantes. Pero ¿cuál es la filosofía hermética que ha ejercido
una fascinación tan profunda para algunas de las mentes más grandes de la historia?
La mente de Dios
En el corazón de las enseñanzas de Hermes es una idea simple - Dios es una gran mente. Todo lo
que existe es una idea en la Mente de Dios. Este libro es un pensamiento en la mente de Dios. Su
cuerpo es un pensamiento en la mente de Dios. Estas ideas que se discuten son pensamientos en la
mente de Dios. Como podemos entender esto?
Hermes describe la Mente de Dios como la Unidad que une todo. ¿Qué significa esto? Una
vez más, mirar a su propia experiencia. Experimenta muchas cosas diferentes con su mente. En
este momento usted está leyendo este libro. Antes de que pueda haber estado comiendo, o
caminar en el país. Sin embargo, todas estas cosas diferentes son experimentadas por una cosa
- su mente. Es la Unidad que une la totalidad de su experiencia. De la misma manera, la mente
de Dios es la unidad que une todo.
Hermes dice que esta Unidad contiene todos los opuestos. Esta paradoja puede ser entendido por una
vez más mirando a la naturaleza de su propia mente. Algunas de las cosas que experimentas son calientes
y fríos que otros; algunos son brillantes y otras oscura; algunos se llaman buenos y otros malos. Nada de lo
que experimenta puede ser a la vez fría y caliente, ya que son opuestos. Sin embargo, tanto en frío como en
caliente son experiencias que usted tiene. Tu mente es la única cosa que contiene todos
los opuestos.
Hermes enseña que la mente de un ser humano está hecho a imagen de la Gran Mente de Dios. Si
podemos liberar nuestra mente de las limitaciones impuestas por el cuerpo físico, podemos experimentar la
Mente de Dios. Fuimos creados con el propósito específico de aprender a hacerlo. Este es el objetivo
espiritual de la vida humana. Para llegar a este destino tenemos que ampliar nuestra conciencia. Debemos
usar el poder de nuestras pequeñas mentes para llegar a la Gran Mente de Dios.
Para ayudarnos a hacer esto, Hermes narra una dramática historia de cómo Dios crea y mantiene
el cosmos. Es a través de la apreciación de la belleza impresionante del cosmos y la comprensión de
las leyes fundamentales por los que funciona, que podemos llegar a conocer la mente de Dios. Fue
esta visión que disparó la imaginación de las grandes mentes de la historia. Se inspiró el nacimiento de
la ciencia, animándoles a explorar la mente de Dios, tratando de descubrir más de cómo funciona el
universo. Algunos grandes científicos modernos, como Albert Einstein y Stephen Hawking, todavía
describen la ciencia como un intento de entender 'la Mente de Dios'. La filosofía hermética coloca al
hombre en el centro mismo de la creación de Dios. Hermes declara que 'el hombre es una maravilla'.
Con su mente que no sólo puede entender el universo, pero incluso llegado a conocer a Dios. Él no es
un cuerpo mortal que vivir y morir. Él es un alma inmortal, que, a través de la experiencia de un
renacimiento espiritual, puede convertirse en un dios.
Un libro de este tamaño no puede contener todas las enseñanzas herméticas. Puede, sin
embargo, dar un sabor de inspiración e intrigante de sus doctrinas fundamentales. Los
principales sobrevivientes textos herméticos filosóficas son los dieciocho libros conocidos
como el Corpus Hermeticum (diecisiete sobrevivir, libro XV falta), el Asclepio, el Stobaeus y
varios fragmentos. Estas obras son densos y algo impenetrable. En esta nueva versión, por
lo tanto, hemos seleccionado extractos clave y las ha combinado para llevar a cabo la
sabiduría esencial y la poesía inherente que contienen. En este empeño que sentimos que
estamos siguiendo los pasos de los eruditos de Alejandría que cotejados estos libros a partir
del material antiguo que era entonces disponibles, haciéndolos accesibles a un público
contemporáneo. Nuestras fuentes están contenidas en las notas al final del libro,
exposición de la esencia del hermetismo, condensa en secciones más manejables.
Al igual que muchos textos griegos, las enseñanzas herméticas se presentan a menudo en forma
de diálogos entre maestro y alumno. Las voces cambian en los diferentes textos, que puede ser
confuso, por lo que han optado por evitar este dispositivo y simplemente presentar un monólogo por
Hermes dirigida al lector. Aunque hemos utilizado el término familiar 'Dios' en las notas explicativas
que acompañan a cada capítulo, hemos evitado este término en el texto mismo. En cambio, hemos
utilizado 'Atum' - uno de los antiguos nombres egipcios para el Supremo-Dios. Nos pareció que el uso
de este nombre egipcio familiarizados permitiría al lector la oportunidad de construir su propia imagen
conceptual de lo que Hermes quiere decir con el término, libre de cualquier asociación que puedan
tener con la palabra 'Dios'.
Es una tarea de enormes proporciones para presentar una nueva versión de cualquier trabajo que está
escrito en un idioma extranjero y utiliza un vocabulario conceptual distinto y único. Acercarse a un texto
que es también de extrema antigüedad y ya ha pasado por las manos de un número de traductores es
doblemente difícil. En el libro XVI del Corpus Hermeticum, Hermes escribe:
En la antigua lengua egipcia el sonido de una palabra tenía un poder mágico, que
complementa su significado - una vista del lenguaje, que inconscientemente nos
reservamos cuando hablamos de 'ortografía' una palabra. La traducción significa
inevitablemente que hemos perdido este poder original y la claridad. Hermes enseña, sin
embargo, que a través del poder de la mente todo es posible. Hemos intentado, a través
del poder de la contemplación que aboga por Hermes, para destilar la esencia de sus
enseñanzas para una nueva generación de buscadores espirituales. Aunque la cultura
humana ha cambiado más allá del reconocimiento por parte de los tiempos de los
antiguos egipcios, los misterios esenciales de la vida se han mantenido lo que siempre
han sido y siempre lo serán. Para aquellos con vida a estos misterios, los escritos de
Hermes son tan relevantes hoy como lo fueron en el pasado distante.
I. Las profecías de HERMES
En este capítulo Hermes describe la naturaleza de la filosofía pura, pero se lamenta de que en las generaciones
futuras se convertirá en todo pero perdió.
La filosofía que enseña Hermes no es sólo un ejercicio intelectual inteligente. Se trata de enfocar la
mente en la meditación profunda en Atum (un nombre egipcio antiguo para Dios). Tal filosofía pura se
trata de elevarse por encima de las meras opiniones de experimentar directamente la mente del
universo. Utilizando el Dios-regalo dado de nuestras propias mentes pequeñas, podemos llegar a
conocer la Gran Mente que crea y mantiene el Cosmos en hermoso orden.
Para Hermes, filosofía espiritual no se opone a la ciencia, ya que a menudo es para nosotros hoy.
El estudiante de la filosofía espiritual estudia la ciencia como una forma de devoción a Dios. A través
de la comprensión de los secretos del mundo natural, que se supera con un sentido de admiración y
respeto por el Creador. Se aprecia el orden perfecto del universo, como si estuviera escuchando a un
gran sinfonía en la que cada melodía se ha combinado exquisitamente para componer una magnífica
armonía.
Hermes profecías, sin embargo, que esta filosofía espiritual llegarán a ser perdido y confundido un
día. Hablando de nuestro pasado distante, que extrañamente describe la situación nos encontramos hoy
en día. filosofía pura ha sido sustituido por las enseñanzas de los intelectuales inteligentes sin
comprensión mística de la vida. La gente ha dejado de ver el universo como una fuente de asombro, y ya
no veneran como la obra de Dios. Espiritualidad ha llegado a ser despedidos por la ciencia como la
superstición primitiva. La profunda sabiduría de los antiguos egipcios se considera como una religión
muerta y como poco más que una curiosidad arqueológica. Hermes predice que Egipto, una vez el hogar
de la espiritualidad, se convertirá en un lugar desierto abandonado por los dioses. Fuera de la compasión
para las generaciones futuras, Hermes escribe su sabiduría en los libros y les ordena que se oculta.
Como una cápsula del tiempo de la verdad, la visión de Hermes espera su oportunidad para despertar a
las futuras generaciones que están perdidos y confundidos por la vida. La gente como nosotros.
Las profecías de HERMES
fuego
intelectuales inteligentes
la humanidad,
supervivientes
En este capítulo Hermes describe una visión mística de la creación del cosmos, sobre la cual se basan
todas sus enseñanzas posteriores.
Hermes deriva su sabiduría de una revelación mística dramática. Mientras que su mente está alerta, y aún
así y vacío, se escucha a Dios que le hablaba. Hermes pide que se le muestra la verdadera naturaleza de
la realidad, y de repente todo empieza a cambiar delante de él.
En una visión misteriosa que es testigo de la creación del mundo. Esta visión no se quieren dar a
entender intelectualmente, pero contempla como imágenes de un sueño. Sin embargo, podemos
explorar un poco de su significado profundo. primera experiencia de Hermes es de una luz divina que
todo lo abarca, que cuando ve una sombra oscura como el agua inquieta. Más tarde se le dice que
esta luz es la Mente de Dios, y las aguas oscuras son el potencial ilimitado de los cuales Dios modelar
el universo.
Esta es una visión mística del primer acto de la creación, muy similar a la teoría científica
moderna del Big Bang. Una explosión de luz y energía se enfría lentamente a convertirse en el
vientre negro del espacio, en el que, finalmente, nosotros mismos nacen soles y planetas y.
Este nacimiento, como cualquier nacimiento, se acompaña de dolor, y Hermes oye un grito
inarticulado de padecer las turbulentas profundidades. La luz luego diga una palabra que calma las
aguas caóticas. Esta Palabra es como un modelo que va a organizar un cosmos estructurado a partir del
caos. La ciencia moderna podría llamar las leyes fundamentales de la naturaleza. Esta Palabra es la
primera idea en la mente de Dios, de la que todo surge.
Iniciado en los secretos de la creación de Hermes recibe su misión divina del Ser Supremo. Sólo este
conocimiento se le dice puede salvar a los que viven en la oscuridad. Hermes debe convertirse en una
guía espiritual para toda la humanidad.
EL INICIO DE HERMES
sombrío y terrible,
Mi Guía preguntó:
'¿Usted entiende los secretos de esta visión? Soy
esa Luz - la Mente de Dios, que existe antes
Mi Guía dijo:
'Usted ha percibido la idea primigenia sin límites, que es antes
del comienzo. Por la voluntad de Atum,
En este capítulo Hermes intenta describir a Dios (Atum). Aunque Dios no se puede definir con
palabras, Hermes da algunas pistas para que nosotros contemplamos.
Dios es la Unidad. Todo es parte de un Ser Supremo. Al igual que el número uno, que es la fuente de todos los
números subsiguientes, Dios es la fuente de todo. Sin embargo, al igual que cuando el número uno está dividido
o multiplicado por sí mismo sigue siendo uno, así que Dios permanece constantemente la Unidad.
Debido a que une todas las cosas, su naturaleza es paradójica. Él es el creador que crea a sí mismo.
Siempre se nos oculta, sin embargo, también es el mundo que nos rodea. Él no tiene ningún nombre en
particular, porque todos los nombres se refieren a él. Dios es la Mente Suprema. Él está en todas partes y
siempre. La mente humana es una imagen de la Mente Suprema. A través del poder de la imaginación puede
vagar por el universo y ser, al igual que Dios, en todos los tiempos y todos los lugares. Hermes nos dice que
si realmente entendiéramos el extraordinario poder de la mente humana, entonces conoceríamos la
naturaleza de Dios.
Todo existe como una idea en la Mente de Dios. Él crea todas las cosas, de la misma manera que
nuestras propias mentes crean pensamientos. Al igual que la naturaleza de la mente es pensar, por lo que
la naturaleza de Dios es crear. Esto no es algo que hizo en el principio del tiempo. Lo hace de forma
continua. Dios es 'la constante creación de la creación', y nunca se detendrá.
Dios es tanto los objetos materiales que nos rodean y los pensamientos inmateriales en nuestra mente. El
mundo que vemos y el sentido es una ilusión, sin embargo, en comparación con las grandes ideas que sólo
existen en la mente. Por encima de todo son las ideas de la bondad y la belleza. Estas cualidades pertenecen
sólo a Dios. Pueden ser encontrados en el mejor de manera imperfecta en el mundo material, sino que existen en
toda su perfección en el mundo inmaterial de la mente. Son tan perfecta que Dios está en el amor con ellos. Dios
está enamorado de sí mismo.
El ser de ATUM
Él es demasiado grande
Atum es el todo
que contiene todo. Él es uno,
no dos. Él es todo, no muchos.
el Creador.
IV. CREACIÓN COMTEMPLE
Cuando nos fijamos en el mundo sólo con nuestros ojos físicos, Dios está por ningún lado. Pero si
miramos con nuestros pensamientos, vemos con la comprensión espiritual. De repente, Dios está en
todas partes. En este estado de éxtasis todo lo que vemos y tocamos es conocido por ser una parte de
Dios, y entendemos que todo el propósito de Dios al crear el mundo era para que a través de él que lo
podía ver. El Cosmos es su cuerpo, y podemos llegar a conocerlo mediante la contemplación de su
extraordinario orden y belleza. Hermes nos pide que consideremos las revoluciones constantes de las
estrellas en el cielo nocturno; las leyes del destino, al que llama necesidad; la bondad de todo lo que ha
sucedido y está sucediendo. Todo esto podría ser tan perfecto sin una Mente Suprema que mantiene
dicha orden exquisita? Podría todo sólo estar pasando por accidente?
Él nos recuerda la maravilla de nuestro propio nacimiento. Que nos ha creado en la matriz? Quién
perfectamente elaborada, los detalles individuales de nuestros cuerpos? Estatuas y retratos no surgen de la
nada, que son esculpidos y pintados. Sin duda, una obra de arte tan hermoso y complejo como nuestras propias
formas físicas debe ser el trabajo de un maestro artesano? El punto de vista moderno es que somos una
creación de las leyes de la naturaleza. Hermes no estaría de acuerdo con esto; no haría más que preguntar,
"¿Quién decretó estas leyes?
Él está tratando de volver a un sentido infantil de asombro en la cara de las maravillas de la vida. El
mundo es un milagro, sin embargo, dan por sentado. Si tomamos el tiempo para reflexionar, se hace
evidente que estamos rodeados de misterios profundos. El universo es una obra gigantesca del arte,
firmado por un maestro desconocido. asombro humilde es un requisito previo para llegar a conocer a
Dios.
CREACIÓN COMTEMPLE
pedir a Atum
El sol es el dios más grande en los cielos - un rey a quien todos los
En este capítulo se describen de manera sucinta Hermes la esencia de sus ideas filosóficas, y
pinta la imagen del Cosmos como un ser vivo, lleno de vida.
En el principio no es la unidad. La unidad se separa en dos fuerzas fundamentales, que al igual que los
polos negativo y positivo de una batería, generan todo. Hermes los describe como Luz y Vida, que se
convierten en mente y el alma. Los experimentamos como pensamientos y sentimientos.
La Unidad de Dios es a la vez luz y vida. Estas dos fuerzas son los padres de la Mente del
Cosmos. Esto fue experimentado por Hermes en su visión mística original como la 'Palabra',
que calmó las aguas oscuras - las leyes fundamentales de la naturaleza que poner orden en el
caos.
El cosmos físico es un reflejo perfecto de este principio ordenador - la Mente del Cosmos. La
Mente del Cosmos (la Palabra) es a su vez un reflejo de Dios, así como una palabra hablada refleja
la intención de su altavoz. Puesto que Dios es todo bondad, el Cosmos es, por tanto, también es
bueno. Debido a que el cosmos está hecho a la imagen del que lo creó también es un ser vivo
inmortal. Por tanto, es imposible que alguna parte del mismo puede estar muerto. En su concepción
estaba lleno de energía, que la ciencia moderna ha demostrado ahora no puede ser creada o
destruida. A diferencia de las formas miríada de que pase a través, la energía misma es inmortal.
Dios es la fuente de esta energía que, a través de las leyes de la naturaleza, crea la vida. La
mente cósmica recibe energía de Dios y le da a todas las cosas en el cosmos. A través de este
proceso, el Cosmos está completamente saturada con alma - la Fuerza Vital. Todo en él está
vivo. Nada está muerto, ni siquiera los llamados objetos inanimados. El Cosmos es un gran ser
vivo que a su vez da vida a todos los seres inferiores que contiene. Es el conjunto que nutre sus
partes, como un padre que cuida de sus hijos.
El cosmos viviente
Ante todo
y sin principio es Atum. En segundo lugar
es el Cosmos, hecha a su semejanza.
y nunca ha sido y
nunca será,
nada en el cosmos que está muerto.
Atum es la Luz -
la fuente inagotable de energía, el
dispensador eterna de la vida misma.
Una vez que la energía ha sido dispensado,
Mente y alma
son manifestaciones de la Luz y la Vida. Todo se
mueve por la fuerza del alma. El cuerpo del
Cosmos,
dentro de la cual todos los cuerpos están contenidos,
está completamente saturado con alma. Alma está
completamente iluminado por la mente. Mente está
totalmente impregnada por Atum. Soul llena y abarca
todo el cuerpo de la Cosmos. Se da la Vida
Todo en el Cosmos está en constante cambio. Las cosas nacen, pasan y llegan a existir de nuevo, al igual
que las plantas viejas mueren cada invierno para volver como nuevos brotes cada primavera. Todos estos
cambios, sin embargo, se rigen por las leyes naturales inmutables. De esta manera, por lo tanto, también
podría decirse que el Cosmos es esencialmente inmutable.
Tiempo regula los procesos naturales de cambio en el Cosmos. Se mide por los ciclos recurrentes de las
estrellas y el sol, que giran en órbitas fijas y permanentes. A diferencia de nuestra imagen moderna del
tiempo como una línea recta desde el pasado hasta el futuro, Hermes ve el tiempo como un círculo.
Nosotros también realmente medimos el tiempo en círculos, sin embargo. Un día es un círculo de tiempo
que comienza de nuevo cuando el sol se levanta cada mañana. El año es un círculo de tiempo medido por la
órbita de la Tierra alrededor del sol. círculos más vastos de tiempo se expresan por los movimientos de las
constelaciones de las estrellas. Todos estos ciclos, finalmente, que las cosas vuelvan al punto de partida. Es
imposible decir donde está eso, sin embargo, para un círculo no tiene un punto de partida - no se puede
decir dónde empieza y dónde termina.
Hermes en última instancia apunta a una comprensión más profunda de tiempo. El pasado se ha
ido y no existir. El futuro aún no ha ocurrido y no existe. El momento actual pasa tan rápido que no
tiene permanencia. Antes incluso hemos dicho 'ahora', el momento ha llegado. Nunca podemos
coger el presente, por lo que de qué manera podría decirse que existe? Esta visión mística de la
naturaleza ilusoria del tiempo es una manera de vislumbrar la Unidad de Dios, que existe más allá
del tiempo. Por Dios, no hay pasado, presente y futuro - única eternidad. Liberarnos de la ilusión del
tiempo es otra forma en que podemos experimentar a Dios.
Círculo del tiempo
En este capítulo se analizan las Hermes muchos poderes a través del cual Dios administra
creación.
Para los antiguos egipcios el cielo nocturno fue visto como el cuerpo de la diosa negro salpicado de
estrellas. En el Hermetica que se conoce como la gran diosa Destino, cuyas leyes inalterables están
escritos en los campos estrelladas inmutables de las constelaciones. En el contexto de estas estrellas un
círculo alrededor de los planetas, gobernadas por la gran diosa que administran su destino a todos los
que están en la Tierra.
Aunque las constelaciones de las estrellas contienen el destino de todo, los cinco planetas
visibles y el sol y la luna son las fuerzas que administran este destino. Por lo tanto, Hermes llama a
estos poderes 'dioses'.
El destino, trabajando a través de los dioses planetarios, gobierna toda la creación. Ellos pour una corriente
ininterrumpida de la vida-fuerza en todas las formas de la materia, por lo que sin cesar cambio de un estado a
otro en un proceso que llamamos vivir y morir. Los dioses se rigen por la diosa del destino que se asegura de
que todo lo que hacen concuerda con la voluntad de Dios.
El dios Ra es el sol que hace descender la energía de la Tierra. Mientras que Dios es la luz
oculta que no se puede ver con los ojos físicos, ya que es pura energía, Ra es la luz visible
colocado en el centro de nuestro sistema solar. El sol es una imagen de Dios, y como Dios le da
vida a todo el universo, por lo que el sol da vida a los animales y plantas de la Tierra. La luz del
sol nutre la naturaleza de la misma manera que la Luz de Dios nutre nuestras almas.
LOS DIOSES
En este capítulo Hermes resume sus enseñanzas sobre la manera en que Dios crea y mantiene
el Cosmos y todo lo que contiene.
Dios crea un principio ordenador - la Mente del Cosmos. Este principio ordenador organiza
continuamente materia caótica en un cosmos físicas muy bien ordenados. El tiempo es uno de los
principios por los cuales se ordena el cosmos. La existencia del tiempo significa que todo en el
Cosmos está cambiando constantemente, pero de una manera medido.
Dios es la bondad que crea la vida. La Mente del Cosmos son las leyes fundamentales de
la naturaleza - los principios permanentes e inmutables que gobiernan la vida. El cosmos físico
es el hermoso orden de la naturaleza dentro de la cual existe la vida. El tiempo es el principio
rector del Cosmos que produce el cambio. El cambio constante es el proceso de todo lo que
vivir y morir.
La mente cósmica es una idea expresada por la Mente de Dios. El cosmos físico es un
pensamiento expresado por la Mente del Cosmos. En el corazón del Cosmos es el sol dador de
vida, que es una imagen del alma que da vida en el corazón de cada persona.
La jerarquía de CREACIÓN
La esencia de Atum es
Bondad Primal.
La esencia de la Mente Cósmica es la
uniformidad permanente. La esencia del
Cosmos es bello orden. La esencia del
tiempo es el movimiento.
obras Atum
a través de mente y alma. La mente cósmica
trabaja a través de la inmortalidad y la
duración. Las obras Cosmos
las obras
La mente cósmica
está conectado de forma permanente a Atum. El
Después de haber discutido los principios por los cuales Dios creó el cosmos, en este capítulo se describe la
toma de Hermes de la humanidad.
Dios creó a la humanidad porque él quería que hubiera una criatura capaz de apreciar la gran
belleza de su cosmos. Le pide a cada uno de los dioses que administran el Cosmos para
proporcionar algo en beneficio de la humanidad. El sol da alegría. La luna da sueño. Saturno
ofrece los límites de la necesidad y la fuerza de equilibrio de la justicia. Júpiter da la paz y Marte da
lucha. Venus ofrece el amor y la sabiduría Mercurio.
Cuando Dios escucha lo que los dioses ofrecerán, él piensa que la humanidad a existir. En un primer
momento la humanidad es sólo una idea - un alma. No es capaz de atender y cuidar de la Tierra como
Dios quiere, así que Dios le da a cada ser humano un cuerpo mortal en el que alojar el alma inmortal. Para
ello se crea en primer lugar la naturaleza. Ella es como una hermosa mujer, y Dios la hace dueña del
mundo. Se produce la semilla de la vida natural. Al ver en el alma humana una imagen de Dios, la
Naturaleza se enamora y se funde con su amado. Esta es la mezcla de cuerpo y alma que produce cada
uno de nosotros. De ahí que todos los seres humanos tienen una naturaleza dual, siendo una combinación
de un alma inmortal y un cuerpo mortal. Honramos a ambos lados de nuestra naturaleza cuando servimos
a Dios mediante la administración del mundo natural para él.
Finalmente Dios le da a la humanidad un último gran regalo - la capacidad de reproducirse. Más que
esto, que hace que el proceso de un sacramento de amor sagrado que refleja la unión de materia y
espíritu que crea el Cosmos. El vínculo sagrado de amor une al hombre y la mujer juntos, de modo que
puedan compartir sus cualidades esenciales entre sí.
EL creación de la humanidad
Cuando el Creador,
que, a falta de un nombre mejor, llamamos
'Atum',
había hecho el 'segundo dios', que es
el Cosmos, que estaba satisfecho.
En su bondad,
Atum deseaba para que haya una criatura capaz de
apreciar la belleza de su creación. Así, por un acto
de voluntad, él creó a la humanidad,
A continuación, Atum,
En este capítulo se describe cómo Hermes seres humanos se convirtieron en la cultura civilizada
y creó, bajo la dirección del dios Osiris y diosa Isis.
Como seres humanos despertaron lentamente a su entorno, miraron a su alrededor en su nuevo hogar y
contemplaba la creación de asombro y maravilla. Contemplando a la perfección de la humanidad Cosmos
sentido la necesidad de compartir el placer de la creatividad. Por lo tanto, el Creador ordenó a cada uno de
los dioses planetarios para compartir con la humanidad una parte de su poder creador.
La Hermética enseña que el universo no estará terminado hasta que la humanidad ha jugado su papel
en la historia. Las artes y las ciencias inventadas por la humanidad completan el gran plan del destino, el
arte completa lo que la naturaleza no puede terminar. Todos aquellos que cooperan con la voluntad del
Creador aplicar sus habilidades y conocimientos para mejorar la belleza del Cosmos.
Los antiguos egipcios creían que todos los conocimientos necesarios para la supervivencia humanas
en la Tierra había sido enseñado a sus antepasados por Isis y Osiris. La diosa Isis enseñó a la gente el
arte de la siembra y la cría de animales asegurando que no se muere de hambre, y ella les mostró la
curación de los usos de las hierbas y la medicina para cuidar el cuerpo. Ella enseñó a la gente respeto
por los muertos, cómo envolver su cuerpo en vendas empapadas en aceite y especias y cuidar a sus
recuerdos con ofrendas de frutas y flores. Osiris dio leyes popular y la justicia, e instituyó los ritos de
culto que mantenían a los hombres humildes y honestos. Se ordenó a los primeros sacerdotes que
fueron entrenados para nutrir las almas de los hombres mediante el uso adecuado de la filosofía y el
aprendizaje. En conjunto, estos padres de la raza humana se cree por los antiguos egipcios para haber
levantado sus antepasados de salvajismo. En la vida Isis siguió para cuidar de la humanidad, y Osiris el
'Señor de las Almas' velado por los espíritus de los muertos. Eran adorados por miles de años en los
templos en todo Egipto hasta finales de la época romana.
NACIMIENTO de la cultura humana
sobre la belleza
Consagraron templos,
e instituyó sacrificios a los dioses que eran sus
antepasados.
Dieron los regalos de alimento y refugio. Se enseñó a los
Dios, el cosmos y el hombre son los tres grandes seres. El Cosmos es una imagen de Dios, y el hombre es
una imagen del Cosmos. Cada uno está compuesto de muchas partes, pero cada uno es mayor que la
suma de estas partes. El hombre fue creado para ser un vehículo a través del cual Dios podría continuar
para poner orden y belleza a los Cosmos. Todos los seres tienen alma - la Fuerza de Vida - dentro de ellos.
Pero sólo los seres humanos poseen el poder de la mente, con la que podemos contemplar el cosmos y
llegar a conocer a Dios.
Los seres humanos son el lugar de encuentro del espíritu y la materia. Tenemos, por lo tanto,
una naturaleza dual. Somos mente cerrada por un cuerpo físico. La mente humana es una imagen
de la mente de Dios - es inmortal, eterna, divina y libre. El cuerpo humano, por el contrario, es
mortal y controlado por las leyes del destino que se rigen por las estrellas.
Hermes se atreve a sugerir que esta naturaleza dual único, incluso sitúa al ser humano por
encima de los dioses. Los dioses - los cuerpos celestes - están confinados dentro de sus órbitas
permanentes en los cielos, y nunca se moverán más allá de ellos. Un ser humano, sin embargo,
puede ser tanto en la Tierra y, a través del poder de su mente, ascender a los cielos. En el siglo XX
se ha utilizado este poder viajar literalmente a las estrellas y llegar de vuelta a través de
telescopios para ver el origen del universo.
Siendo a la vez el espíritu y la materia, el hombre es un intermediario entre estos dos grandes
principios. Él es mayor que los seres que no son más mortal, y por encima de los que son puramente
inmortal. Él comparte en el poder creador de Dios. Incluso, con su mente, crea dioses a su propia
imagen humana.
Hermes llega a la conclusión de que el hombre es una maravilla, digna de admiración y reverencia
- un sentimiento que alimentó el humanismo del Renacimiento. El propósito de la vida humana es elevarse por
encima de nuestra naturaleza meramente humana y despertar nuestra naturaleza divina. Los seres humanos tienen
el potencial único para conocer a Dios, y el mayor deseo de Dios es que cumplimos con este potencial.
MAN es una maravilla
Atum es primero,
estar conscientes
comunicarse
y en su inteligencia es inmortal.
Él es exaltado por encima de los cielos, sino
que es más,
es demasiado alto
para el alcance de su sabiduría. Sus ingenio rápido
penetran los elementos. El aire no puede cegar su visión
mental con su niebla más espesa.
todas partes.
y el conocimiento de Atum.
XII. Zodiaco y DESTINO
En este capítulo se explica el poder de Hermes zodiacal que controla el destino de los hombres, y
la posibilidad de liberarse de sus limitaciones limitantes.
Dios creó a los seres humanos para apreciar la maravilla increíble de su universo; para ser ellos
mismos un hermoso adorno del Cosmos; ya participar en el poder creativo de Dios y participar en la
obra de la creación.
Los dioses celestes de los planetas, que ya habían concedido a hombre un poco de su propio
poder, ahora insta al Creador que ser cautos. Temen que el hombre va a usar su mente inquisitiva con
fines destructivos, así como constructivas. los poderes del hombre, se quejan, son demasiado grandes
e ilimitado, y por lo tanto peligroso para ellos mismos y el orden del cosmos.
Dios responde a sus preocupaciones por la creación del zodiaco. Este mecanismo celeste controlará el
destino de los hombres y ser gobernado por la diosa Destino. Se siembra la semilla de destino de una
persona, que crecen y se desarrollan bajo las restricciones de la necesidad, los límites y las exigencias de la
naturaleza física, para dar forma a cada vida humana.
Es mucho de un hombre para vivir la vida que le fue prescrito por su destino. Muy pocos seres humanos
son capaces de escapar de la influencia determinante del zodiaco. la vida terrena del hombre es controlado
por el poder del destino, a través de las limitaciones físicas del cuerpo humano mortal. Sin embargo, si la
mente de un hombre es iluminado por la luz de Dios, se libera de estas influencias celestes - incluso para
los dioses son impotentes ante Dios. Hermes enseña que es nuestro deber no simplemente para consentir
en nuestro destino, sino más bien, a través de una intensa contemplación de Dios, elevarse por encima de
nuestra naturaleza meramente mortal y despertar nuestra alma inmortal.
Zodiaco y DESTINO
Cuando el Creador
había creado este universo maravillosamente ordenado, que quería
Atum respondió:
'Voy a construir el zodiaco - un mecanismo secreto en
las estrellas, ligado al destino infalible e inevitable. Las
vidas de los hombres,
el protector contra
cuerpos
En este capítulo Hermes aclara cómo zodiacal hace que cada miembro individual de la
especie humana únicas.
Todo tiene una 'forma'. Una mesa, por ejemplo, es una superficie horizontal con el apoyo de las piernas.
Esta es la 'forma universal', que comparten todas las tablas. Cada mesa individual comparte la forma
universal de todas las tablas, pero también tiene una forma particular único por el cual sabemos que fuera
de esta tabla y no que uno. Una tabla es grande y está hecho de roble. Otra mesa es pequeña y está
hecho de plástico. Ambos son únicos y sin embargo, ambos siguen siendo tablas. Si hay algo que se
desvía demasiado de esta forma universal tendríamos ya no llamarlo una mesa. Si una tabla, se rompieron
en pedazos ser, por ejemplo, habría cambiado la forma y que sería ahora llamarlo de otra manera, 'leña' tal
vez.
Todo es una versión particular de una forma universal. Cada animal por ejemplo, es único y un
miembro de una especie particular. Todos los seres humanos comparten la cualidad de ser
humano, pero cada individuo tiene características únicas por el cual podemos distinguirlos de otros
miembros de nuestra especie. Cada uno de nosotros es una versión particular de la forma universal
'ser humano'.
Esta cualidad de lo humano es inmutable y permanente. Estamos muy diferentes de nuestros antepasados,
pero nosotros no somos más 'humano'. Las formas particulares siempre están cambiando. En una sola vida
humana cambiamos de ser un bebé para convertirse en un adulto y, finalmente, un anciano. Nunca seguimos
siendo el mismo, sin embargo, el nacimiento, la mortalidad y la muerte están contenidos dentro de la forma
universal de una vida humana.
Hermes compara las constantes formas universales a las constelaciones fijas de las estrellas. Él
compara las cambiantes formas particulares a las relaciones cambiantes entre las estrellas que giran en
los cielos. Nuestra naturaleza humana fundamental sigue siendo el mismo durante toda nuestra vida, pero
nuestro destino individual cambia de acuerdo con el patrón de cambio constante de las estrellas. Al igual
que en la astrología, Hermes enseña que nuestro destino individual es creado por las posiciones de los
planetas en nuestro momento de nacimiento. Estos son los 'dioses' que se hacen cargo de nosotros, el
control de nuestros cuerpos y dar forma a nuestras almas.
LA universal y lo particular
Todo ser vivo tiene su propia forma única, que le confirió el poder
del zodíaco. Esta forma es apropiado para su especie, sin
embargo, cada individuo es. La raza humana, por ejemplo,
comparte una forma universal común mediante el cual sabemos
que un hombre es un hombre. Sin embargo, todos los seres
humanos
oscuro.
siendo la Tierra.
En este capítulo Hermes revela cómo las almas encarnan en cuerpos físicos.
Todas las almas comparten la misma naturaleza esencial. No son ni hombre ni mujer, ya que existen tales
características que diferencian sólo en el cuerpo. Todas las almas son una parte del Alma del Cosmos.
Dios tiene dos funcionarios que se ocupan de las almas. El Guardián de las Almas se preocupa por
las almas sin cuerpo, y el conductor de las almas les hace descender a la encarnación física. La
naturaleza crea el cuerpo individual en la que encarna a un alma. El poder que Hermes llama 'memoria'
asegura que este cuerpo se ajusta a la 'forma' universal de la especie humana. Los Hermes energía
llamadas 'habilidad' se asegura de que cada cuerpo individual es un hogar apropiado para las casas
particulares alma de TI.
Nuestras características individuales se rigen por las cualidades de los dioses que presiden el
momento de nuestra encarnación. Si los dioses presentes al nacer son pacíficos, que será pacífica por
naturaleza. Si son bélico, vamos a ser agresivos. Esta es la razón por astrólogos decir, por ejemplo,
que los nacidos en el momento de Aries tener ciertas características, mientras que los nacidos en el
momento de Capricornio tienen una naturaleza diferente. Esos dioses que acompañan al alma en el
momento del nacimiento afectan a la naturaleza instintiva del alma. Los que tienen su efecto en la
adolescencia afecta a la parte racional del alma. Antes de que se encarna, el alma ya está envuelto en
un cuerpo espiritual. Cuando esta envoltura es fina y clara, el alma es inteligente. Sin embargo, cuando
esta envoltura es denso y opaco, el alma tiene una visión limitada y sólo es consciente de su situación
inmediata. Como un alma se hunde en la encarnación se olvida de su propia naturaleza y adquiere las
cualidades de los dioses que han cerrado en un cuerpo humano. Hermes describe una visión de las
almas sin cuerpo a punto de hacer su viaje en una forma física. Están llenos de miedo y horror ante el
destino que les espera. No pueden soportar la perspectiva de tales prisión.
Encarnación de los ALMA
En el mundo de arriba,
hay dos dioses
que son funcionarios de la bondad de Atum, llamado
el Guardián de Almas y el conductor de las almas.
En este capítulo Hermes explora la naturaleza de la muerte y el destino del alma que sobrevive.
Desde la perspectiva de la humanidad, el tiempo es un destructor. A través del proceso de tiempo que
envejecemos y morimos. Desde una perspectiva cósmica, el tiempo es un ciclo sin fin de repetir, medido por las
constantes revoluciones de las estrellas. Mientras que las cosas de la Tierra están en constante cambio, las
órbitas de las estrellas son siempre los mismos. Hermes le pregunta, es posible que algo tan efímero y transitorio
como nuestra existencia terrena ser considerado como algo más que una ilusión? Sin embargo, esta ilusión
surge de una realidad permanente subyacente. El descubrimiento de la permanente dentro de lo impermanente
es la recompensa de la búsqueda espiritual.
Hermes enseña que tenemos que aceptar la naturaleza transitoria inevitable de todas las cosas físicas. Todo está
en un proceso de nacer y después de morir. Lo viejo debe pasar para que el nuevo puede llegar a existir. Nuevos
brotes nacen de los restos en descomposición de la vegetación de edad. Y estos nuevos brotes, a su vez, finalmente
decaer y morir. Él enseña, sin embargo, que un nacimiento humano no es el principio del alma, único de su
encarnación como esa persona en particular. La muerte es simplemente el final de esta persona en particular y la
transformación del alma en otro estado. La muerte es sólo el descarte de un cuerpo desgastado. La mayoría de la
gente ignora este hecho y por lo tanto innecesariamente temen la muerte. Después de dejar el cuerpo en la muerte,
el alma individual es juzgado por el jefe de los dioses, para ver si es pura y honorable. Las almas puras son
asignados a un reino celestial. almas ignorantes caer nuevamente en los reinos materiales y se reencarnan. Un alma
que durante su vida terrena ha llegado a conocer a Dios, se habrá convertido en toda mente. Cuando se abandona el
cuerpo adquiere un cuerpo de Luz y está libre de todas las limitaciones. Tal alma iluminada ha reconocido que su
naturaleza esencial es semejante a Dios, y sobre la muerte tiene comunión con Dios. Ha 'correr la carrera de la
pureza' y ahora es completamente espiritual y divina. Tal alma se ha convertido en un 'dios'. Tal alma iluminada ha
reconocido que su naturaleza esencial es semejante a Dios, y sobre la muerte tiene comunión con Dios. Ha 'correr la
carrera de la pureza' y ahora es completamente espiritual y divina. Tal alma se ha convertido en un 'dios'. Tal alma
iluminada ha reconocido que su naturaleza esencial es semejante a Dios, y sobre la muerte tiene comunión con Dios.
Ha 'correr la carrera de la pureza' y ahora es completamente espiritual y divina. Tal alma se ha convertido en un
'dios'.
Muerte y la inmortalidad
El fin de convertirse
es el comienzo de la destrucción. El final de la
destrucción es el principio del devenir. Todo en la
Tierra debe ser destruido, ya que sin la
destrucción no puede ser creado. El nuevo sale
de la vieja. Cada nacimiento de carne viva,
mortal y restaurado,
limpiado y purificado,
a la condición primordial de nuestra naturaleza superior.
servir Atum.
humana,
En este capítulo se explica Hermes que la vida humana es una oportunidad para llegar a conocer a Dios, pero que
para cumplir este propósito divino debemos dejar de ser esclavizado por el cuerpo.
Las limitaciones impuestas en el alma por el cuerpo físico significa que la vida humana es inevitablemente difícil.
Sin embargo, nuestra esperanza de vida eterna se basa en la forma en que vivimos nuestras vidas presentes.
La existencia terrenal es una oportunidad para entrenar al alma para que, al morir, que no pierde su forma, pero
viaja directamente al cielo. Todo lo material, incluso nuestro propio cuerpo, es ajeno a nuestra naturaleza
espiritual esencial. Por desgracia, llegamos a estar tan atrapados con los placeres sensuales transitorias de la
vida que no somos conscientes de nuestra alma eterna. El cuerpo debe ser el esclavo del alma, no su amo.
Hermes nos asegura que hay una manera de liberarse de los tormentos de la vida. Estos nos dice
simplemente están causados por nuestra propia ignorancia. Nos exhorta a liberarnos de nuestra
esclavitud, desarrollar nuestra visión interna, y utilizar el poder de nuestra mente para experimentar la
Mente de Dios. "¿Por qué os entreguéis a la muerte cuando podría ser inmortal? él pide.
Hermes nos asegura que el remanso de paz espera a aquellos que se levantan a su desafío. El hombre está
hecho a imagen de Dios y, por tanto, puede elevarse a ser uno con Dios. Sólo así se puede saber similares. Es
el miedo que nos separa de la verdad, nuestra falta de confianza en nosotros mismos que nos ata a la Tierra. El
hombre tiene el poder de ascender al cielo, y sin embargo se arrastra sobre su vientre a través del polvo. En los
ojos de Hermes error más grande de la humanidad es que tiene la capacidad de conocer a Dios y sin embargo
no la usa.
Que simplemente desean conocer a Dios es suficiente para establecer en el camino hacia la iluminación. El
camino espiritual no es difícil, porque a medida que despertamos de nuestra ignorancia, Dios viene a nosotros.
En momentos y lugares donde menos se espera, de repente nos damos cuenta de que Dios está con nosotros.
El final del viaje espiritual es la constatación de que él está en todas partes y todo.
La ignorancia de la ALMA
conectado a un cuerpo.
fácil de recorrer.
En este capítulo Hermes nos enseña cómo alcanzar el conocimiento de Dios. Esto, declara, es
el fin de la vida humana.
Sólo así puede realmente saber como, de manera de conocer a Dios tenemos que ser como Dios. Para ello,
Hermes nos aconseja a imaginarnos en todos los lugares en todo momento; para abarcar todos los opuestos; a
saber que somos inmortales; a vernos como todavía en el útero y, sin embargo ya está muerto. Al expandir
nuestra conciencia de esta forma, podemos combinar con la Mente de Dios.
La mente es la parte inmortal de un ser humano. Es la Luz divina que emana de Dios. De todos los
seres vivos, los seres humanos solo tienen esta cualidad divina, lo que les da la posibilidad de conocer
a Dios. Tal conocimiento no es la opinión intelectual. La opinión es sólo un reflejo tenue del
conocimiento. El conocimiento es una experiencia directa de la verdad. Es cierto e inmediato. Un ser
iluminado no tiene opiniones acerca de Dios, él es uno con Dios. La experiencia de la mente es como
un premio que puede ser ganado por las almas humanas. Dios quiere que sumergirnos en mente y así
convertirse en su totalidad divina. Sin embargo, se cree que los que lo hacen loco por la masa de
gente ignorante. Se rieron, despreciados e incluso condenados a muerte. Como demuestra la historia,
esto a menudo ha sido el destino de los santos y sabios más sabios como Sócrates y Jesús.
CONOCIMIENTO DE ATUM
criatura viviente.
mente,
mente
En este capítulo Hermes revela los secretos de renacimiento espiritual, a través del cual podemos despertar a
nuestra alma inmortal.
El funcionamiento inexorable del destino, impuesto al hombre por el giro del zodíaco, somete todos los
seres humanos para el dolor del nacimiento y la muerte. El problema del hombre es que en su ignorancia
cree ser sólo un cuerpo, uno que va a crecer de edad, sufrir y finalmente mueren. Su sentido de la
injusticia en la inevitabilidad de este destino le lleva a herir a sí mismo ya otros, ya sea por el ansia de
más vida o el miedo a la muerte inminente. Estos crímenes sirven además para unir el alma al cuerpo y
así aumentar el sufrimiento del hombre. Purificándonos de la ignorancia, por tanto, es el primer paso en
la escalera que conduce al renacimiento. El renacimiento es el conocimiento de nuestra propia
inmortalidad.
Para escapar del sufrimiento inherente a nuestra condición humana, debemos renacer en el espíritu. El
camino espiritual que debemos caminar es el mismo recorrido por nuestros antepasados. Es un camino
difícil de seguir, mientras que encarna en un cuerpo físico, porque hay que luchar para dominar nosotros
mismos. La comprensión correcta nos purifica de todos los vicios que nos atormentan y despierta nuestra
alma inmortal. Uno que se establece así renacer comunas con Dios. Pero esto sólo sucede cuando dejamos
de hablar de ello y permitir que se producen de forma natural en el silencio y la tranquilidad de la
contemplación profunda. Un ser iluminado ya no se cree que es un cuerpo. El cuerpo pertenece a la
naturaleza, no a él, por lo que su destino no es de importancia. Él es uno con todo. La bondad que ve por
todas partes. Él está bañado por la luz divina. Se ha convertido en All-mente.
Renacimiento no es una teoría que podemos aprender. Es un fenómeno natural que ocurre cuando Dios
lo quiere. Todo lo que podemos hacer es prepararse para esta iluminación mediante el dominio de las
pasiones y aceptar lo que el destino nos puede traer. Para un hombre con visión, todas las cosas son
buenas, incluso si otras personas los ven como el mal. Su conocimiento de Dios le da la capacidad de ver la
bondad en el trabajo incluso cuando es maltratado por los demás. Los que nacen de nuevo ya se están
viviendo en el reino de los cielos.
RENACIMIENTO
dolor.
malicia.
sagrada y divina,
El que renace
comunas con el Todo-Padre, que
es luz y vida.
Sólo se va a experimentar esta visión suprema cuando deje de
hablar de ello, para este conocimiento es profundo silencio y la
tranquilidad de los sentidos. El que conoce
mente usted.
En este capítulo Hermes revisa sus enseñanzas y nos anima a ir más allá de sus palabras a una
profunda comprensión de su verdad.
Las enseñanzas de las antiguas religiones de misterio fueron secretos muy bien guardados. Un juramento de
secreto, que se castiga con la muerte, fue tomada por todos los iniciados. En realidad, sin embargo, estos
secretos protegen a sí mismos. Son 'secretos a voces sagrados' está escrito en el lenguaje de la naturaleza, en el
movimiento de las estrellas y el canto de los pájaros. Las respuestas están ahí para todos los que son capaces de
mirar y escuchar con la mente nublada por las opiniones de otros.
Hermes nos ha enseñado algunos de estos secretos profundos. Si no estamos preparados para recibirlos,
vamos a simplemente no entendemos lo que hemos leído. Las palabras nos conducen a la puerta de la verdad,
sino sólo mediante la contemplación de su significado podemos pasar a través. Si meditamos en estas
enseñanzas se sabrá que son verdaderas. Si no lo hacemos, van a ser sólo más conceptos y opiniones. Hermes
ha tratado de pintar un cuadro de Dios para nosotros. Si somos capaces de captar su visión, que tomará
posesión de nuestra alma y nos llevan al conocimiento. Es difícil dejar de lado nuestra forma familiar de ver las
cosas, pero, por la gracia de Dios, podemos nacer de nuevo espiritualmente y volver a nuestro hogar original.
Dios es como un músico que crea las armonías del Cosmos y da a cada individuo su propio tema particular
que desempeñar. Si la música de la vida parece discordante para nosotros, no hay que culpar al maestro de la
música, sino a nosotros mismos. Somos el instrumento fuera de sintonía, que estropea la belleza de su
composición. Hermes refleja que cuando nos dedicamos a la senda espiritual, que misteriosamente a ser
perfectamente sintonizados. Hermes es consciente de sus propias debilidades personales, pero Dios todavía
lo hace un vehículo perfecto para su divina voluntad, y puede hacer lo mismo para nosotros si estamos
preparados para dejarlo entrar.
enseñanzas secretas
enseñanzas.
A través de sus enseñanzas, Hermes nos ha llevado hasta el umbral de la Verdad. Todo lo que puede
hacer ahora es mostrarnos, con su propio ejemplo, la alegría y la liberación de cruzar. Se abandona en el
arrobamiento de una experiencia personal de Dios. Él canta las alabanzas de Dios que es uno y todo; que
nos ama como un padre y es la madre de todas las cosas; la constancia eterna, que hace que todo el
universo para cambiar; la bondad a nuestro alrededor. Sólo podemos dar gracias a Dios por sus muchas
bendiciones por aprender a conocer su grandeza. Sin embargo, Hermes sabe que es Dios que está
cantando estos salmos a través de él. Dios es todo lo que hacemos; todo lo que decimos; todo lo que
somos; todo lo que sucede. Hermes se ha convertido en un instrumento pasivo de la voluntad de Dios. Ya
no ve el mundo con los ojos físicos, sino testigos de los cambios que se desarrollan dentro de la mente de
la vida eterna de Dios. Ya no es un cuerpo. Él es todo-mente. Él es la presencia que está presente en
todas partes en todo. Él conoce el Uno. Hermes se supera con la visión mística y se da cuenta de que,
cuando aún estaba en el cuerpo, que se ha hecho un dios. El ora para nada, excepto que él permanecerá
para siempre conocer y amar a Dios. No nace de nuevo, y el lenguaje es inadecuado para expresar las
maravillas que él está experimentando. Al igual que los dioses, que ahora sólo puede cantar las alabanzas
de Dios a través del silencio.
En brazos de la ATUM
amanecer,
El texto es una compilación de los siguientes escritos que se pueden encontrar en la mayoría de versiones de The
Hermetica.
El Stobaeus. Una antología de fragmentos herméticos recopilados por el erudito Juan de Stobae
en el siglo quinto.
El Asclepio. El diálogo entre Hermes y su hijo, por lo general impreso como el primero de los libros
herméticos.
Libros 1-18. El estándar Corpus Hermeticum, sin incluir el libro 15. Fragmentos.
fragmentos herméticos importantes recogidos de los escritos de muchos autores antiguos,
su número varía de edición en edición.
Nag Hammadi textos herméticos. Nuevo material hermético descubierto entre los evangelios gnósticos
encontrado en Nag Hammadi en 1945.
V. El Cosmos Vivo
El Asclepius; la Stobaeus; el Corpus Hermeticum, Libros 1, 4, 8, 10, 12 y 17
VI. El círculo del tiempo del
Asclepio; la Stobaeus
XVIII. Renacimiento
¿Que tan largo está ahora? - Un viaje hacia la iluminación ... y más allá
Lúcida Vida - Un libro se puede leer en una hora que harán de su vida interior hacia fuera
El Evangelio de la segunda venida - Jesús está de vuelta ... y divertidas este es hora de que!
A la luz de la Muerte - Espiritual Insight para ayudarle a vivir con la muerte y duelo
Zen Made Easy - Una introducción a los conceptos básicos del antiguo arte de Zen
Tim Freke presentes retiros que transforma la vida, seminarios experienciales y noches de
entretenimiento de la filosofía de pie 'en todo el mundo y en línea. Para obtener más información
visite www.timfreke.com