Universidad del Valle de Atemajac

Materia: Historia de la Iglesia en México

Actividad: Actividad integradora de la unidad 1

Alumno: Eduardo José Cardosa Ramírez

Matrícula 0121917004

Asesor: Martín Gerardo Ruiz Tamayo

Fecha: 14 de julio de 2019

Actividad integradora de la unidad 1
A) Investiga los principales postulados de Erasmo de Rotterdam y de Tomás Moro (en
su obra Utopía), y elabora un escrito en el que describas cómo las ideas de estos
filósofos influyeron en los métodos empleados en la evangelización de América,
durante el siglo XVI. Tu trabajo deberá tener una extensión no mayor de cuatro
cuartillas. Se te sugieren los siguientes sitios:

1. http://blogs.ua.es/ideaspoliticas/erasmo-de-rotterdam/
2. http://blogs.ua.es/ideaspoliticas/tomas-moro/

B) Deposita tu escrito en este buzón.

Elogio a una loca utopía

Podemos llegar a preguntarnos: ¿por qué las cosas sucedieron de tal cual forma?
¿qué influyó en determinado acontecer? Hubo algo en la conquista de la Nueva
España que hiciera que fuera tan particular. Esta se vio influida por las ideas de
algunos personajes que tal vez no pensaron que sus ideas fueran a trascender el
continente europeo de tal manera. Me refiero a las ideas de Erasmo de Rotterdam
y de Tomás Moro, probablemente, dos hombres adelantados para su tiempo, pero
que fueron necesarios para que la historia tomara el curso que hoy conocemos.

En las siguientes líneas me propongo enumerar algunas de las ideas más

importantes de los autores antes señalados y comentar cómo éstas influyeron en
los métodos empleados en la evangelización de América. Para esto también nos
servirá el cuadro elaborado en la actividad de aprendizaje 5, considero que nos
ayuda a complementar adecuadamente este escrito.

Primero nos referiremos al natural de Rotterdam, aunque él mismo se

define como ciudadano del Universo. Erasmo hablaba de la renovación de la
Iglesia, algo que recuerda al libro del Apocalipsis con ese “regresa al primer amor”
(Cf. Ap 2, 4). A grandes rasgos señala que la naturaleza de la Iglesia es
evangelizadora, algo que podríamos comparar hoy con lo que constantemente
dice el Papa Francisco sobre una Iglesia en salida, por lo tanto, debe volver a eso.
Dicho de otra forma, la Iglesia debía salir de la zona de confort en la que se había
estacionado.

De todo lo anterior se deriva el celo que caracterizó a muchos

evangelizadores, el cual sirvió para llegar a lugares nuevos. Puede ser que mucho
de esto haya sido motivado por la tendencia expansionista de España, sin
embargo, considero que los súbditos y los territorios, con la espada se obtienen,
sin duda, los frailes llegaron a los indios no para españolizarlos, sino para
cristianizarlos y darles a conocer la salvación.

Otras ideas de Erasmo iban en la línea del uso de la razón y de la

educación, tanto de los catequistas como de los catequizados, incluso de los
gobernantes. Erasmo no concibe gobernantes y religiosos incultos. Es por eso
que, con sus tintes humanistas, busca partir siempre de la Sagradas Escrituras y
de la moral cristiana. En la evangelización podemos notar la influencia de esta
idea al promover escuelas para los indígenas, sobre todo los hijos de las élites
indígenas, así como la preparación de los frailes en las lenguas nativas.

En cuanto a la tolerancia y el pacifismo, podemos notar la tendencia de

algunos religiosos, como es el caso de Vasco de Quiroga o de Bartolomé de las
Casas de defender a los nativos de los malos tratos. Erasmo hace un llamado a
dejar de lado la guerra y buscar siempre caminar por los senderos de la paz. En
cuanto a la llamada a la unidad, creo que, aunque me falta documentarme al
respecto, sobre todo cuando nos referimos al clero regular, los religiosos estaban
velando por los intereses de la Iglesia, no los del Estado.

Tomás Moro queda estrechamente unido a Erasmo, se conocieron y fueron

buenos amigos. En el párrafo anterior podemos distinguir también una idea
presente en Utopía, se critica la guerra y la codicia de los nobles a costa de los
campesinos y súbditos de los reinos. Algunas de las ideas que propone son la
restauración de la agricultura y la creación de manufacturas que ocupen la mano
de obra excedente. De alguna forma, esto también lo vemos presente en el
proceso de evangelización, esto debido a que en las escuelas de evangelización
anexas a los conventos se enseñan también oficios y a sacar mayor provecho de
la tierra.

Algo complicado para los evangelizadores sin duda fue la moral de los
indios. Sobre todo, porque esta era juzgada desde el punto de vista europeo y
católico, algo completamente desconocido para los nativos. Una vez más, es en la
escuela donde se enseña a los indios a actuar de acuerdo con la moral cristiana.
Todo esto basado en las ideas de Tomás Moro sobre el matrimonio, el divorcio o
el adulterio. Una muestra de eso lo tenemos al retomar la situación jurídica del
indio en la Nueva España en donde se señala que el matrimonio entre los indios
quedaba regulado.
 Como bien lo señala el artículo propuesto para esta actividad, Moro está
adelantado a su época y toca algunos temas que “son motivo de debate en la
actualidad (como la eutanasia, la jornada laboral de 6 horas diarias, la libertad de
religión, el matrimonio de los sacerdotes, el acceso de la mujer al sacerdocio, el
respeto por los discapacitados…)”.

De este par podemos aprender mucho. Ideas bien fundamentadas en un

proceso de pensamiento basado no sólo en escritores clásicos, sino
complementados con las creencias personales, la Sagrada Escritura y las
directrices de la Iglesia, nos pueden llevar a acciones que vayan siempre en busca
del bien común. Ellos son una muestra de que la razón no está peleada con la fe,
para nada.

Pareciera que lo que proponen estos dos personajes es precisamente una

Utopía cuya capital es Amaurota. Tal vez las cosas no sucedieron ni sucederán tal
como ellos lo plantean. Pero es precisamente eso lo que nos sigue motivando a
lograr un mundo más justo y más humano. Es esta utopía la que nos lleva a hoy a
luchar por los derechos de los migrantes o a velar por el respeto a las minorías de
cualquier tipo. Y lo interesante es que no debemos actuar al pie de la letra con lo
que ellos proponen, sino que nos podemos inspirar, como lo hicieron los frailes en
su momento, en sus ideas para ser cada vez más creativos. Dicho de otra forma,
hay que estar atentos a las mociones del Espíritu Santo que también nos habla a
través de ellos.