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Fantasmas 2
Fantasmas 2
Película basada en hechos históricos del siglo xviii, donde se toma como referencia el arte
de Goya y sus representaciones, para entrelazar hechos que se vuelven irónicos no solo
desde el punto de vista religioso como es la aplicación de la inquisición, sino también las
guerras desde el punto de vista político y sociológico.
Pero en la película, Goya es solo un testigo o piedra angular del destino de algunos de sus
clientes, más no el protagonista principal. Inés, hija de un rico comerciante, muy bonita, es
retratada por el pintor, ha sido modelo de varios cuadros. Lorenzo, sacerdote del tribunal de
la Inquisición, acude ante Goya para requerirle un servicio de un retrato y en la galería
observa el cuadro de Inés. A partir de este momento, Inés es víctima inocente de las bajas
pasiones de Lorenzo. Para lograr poseerla, le inventa un delito contra la fe, y donde a base
de torturas acepta la culpabilidad para evitar el sufrimiento. Es condenada y encerrada, algo
que obviamente es injusto pero que es un método muy practicado por la Inquisición para
abusar y someter. Bajo los dominios de la cárcel Lorenzo logra ultrajarla.
La tortura es uno de los métodos predilectos de la inquisición, como ellos la llaman “la
cuestión”, pero el Padre de Inés, tras intentos fallidos de demostrar su inocencia, de apelar a
las influencias que tiene el pintor sobre las altas jerarquías para lograr su libertad, aplica la
misma táctica, pero esta vez la víctima es un clero de la iglesia, el mismo Lorenzo. Trata
de demostrar que este método hace aceptar cualquier culpabilidad, hasta la más estúpida,
con tal de acabar con el sufrimiento aplicado. Es así que hace que Lorenzo sea torturado y
firmado una declaración inverosímil y en contra de la iglesia, declaración que ante la no
liberación de la hija, hace efectiva siendo Lorenzo condenado, lo cual hace que Lorenzo
termine huyendo, comprobando que la “cuestión” no es más que un asunto arbitrario donde
la justicia brilla por su ausencia cuando media la fe o preceptos parcializados.
LA SOCIEDAD DE SOBERANIA
Casi que por naturaleza, el poder marca el desarrollo de los acontecimientos para bien o
para mal. Si vemos el orden natural, el más fuerte sobrevive aparentemente alimentándose
del más débil. El instinto por la vida sentencia que cualquier cosa que se haga por
sobrevivir es válida.
Se necesita construir un poder, para ordenar, para guiar, o para someter. Este poder
antiguamente nacía por el dominio de la fuerza, el terror y la muerte como mecanismo de
sumisión y de control. Así mismo de utilizaba el supuesto poder teológico, a partir de
fenómenos que para ciertas épocas no tenían ninguna explicación razonable.
A medida que la sociedades fueron creciendo y un poco más estructuradas en razón de las
regiones, las culturas, el poder venia del rey y de concesiones religiosas. El rey y los
súbditos, monarquías que ejercían total soberanía eran tradicionales en la época medieval y
aun poco en la época actual. Existía una relación intrínseca entre el rey y el súbdito, donde
el eje fundamental era la vida o la muerte, el rey determinaba quien vivía y quien moría, y
también, el cómo y el donde se vivía, la calidad de la vida estaba supeditada al rigor del
monarca de turno y sus caprichos.