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2019 Filosofia Del Lenguaje
2019 Filosofia Del Lenguaje
OBJETIVOS.
Objetivo General.
Indagar analíticamente las propuestas de Ludwig Wittgenstein y Hans-Georg Gadamer acerca del
lenguaje y comparar sus posibles convergencias y divergencias
Objetivos Específicos.
Analizar y comprender las reflexiones sobre el lenguaje que propone Ludwig Wittgenstein en sus
obras esenciales.
Analizar y comprender las reflexiones sobre el lenguaje que propone Hans-Georg Gadamer en
Verdad y método.
Indagar sobre posibles cruces entre las dos propuestas y explicitar consecuencias antropológicas,
éticas y políticas de cada propuesta.
SINTESIS DE LA ASIGNATURA
El Seminario se propone una aproximación analítica a las formas de comprensión del lenguaje en
dos exponentes del filosofar del siglo XX: Ludwig Wittgenstein y Hans-Georg Gadamer. La
intención es recorrer en algunos textos escogidos de cada autor propuesto, las principales
reflexiones y aportes a fin de identificar líneas de fuga y convergencias en una empresa
comparativa. Las divergencias en dichos autores se explican desde las distintas tradiciones,
ejemplificadas a través de los conceptos de analíticos y continentales (D´Agostini), las maneras
diversas de comprender el lenguaje y las ontologías de base que sustentan las reflexiones
filosóficas. Se trata, asimismo, de captar las derivas y sus impactos en las ciencias y en las
instituciones sociales.
CONTENIDOS
Unidad I El giro lingüístico en la filosofía analítica y sus derivas. Antecedentes Frege y Russell
sentido y referencia, el atomismo lógico. Ludwig Wittgenstein, el filosofar en los laberintos del
lenguaje. La búsqueda del hilo en la lógica. La búsqueda del hilo en el lenguaje cotidiano. Sobre la
certeza.
BIBLIOGRAFÍA
1. Manuales: Acero, Juan José, Bust, Eduardo y Quesada, Daniel, Introducción a la Filosofía del
Lenguaje; Agostini, Franca, Analíticos y continentales, Cátedra, 2000; Hierro S. Pescador, J.
Principios de Filosofía del Lenguaje, Tecnos, 1982; Hacking, Ian, ¿Por qué el lenguaje importa a la
filosofía?, Sudamericana, 1979; Valdés Villanueva (Ed.) Luis ML. La búsqueda del significado,
Tecnos, 1991.
2. Fuentes clásicas: Frege, Escritos filosóficos, Crítica, 1996; Gombrich y otros, Arte, percepción y
realidad, Paidos; Goodman, N. Los lenguajes del Arte, Seix Barral, 1976; Peirce, Obra filosófica
reunida, FCE, 2012; Putnam H. Las mil caras del realismo, Paidos, 1994; Quine, Desde un punto de
vista lógico y Palabra y Objeto, Herder, 2001; Rorty, El giro linguistico, Paidos, 1990;
Consecuencias del pragmatismo, una versión, Ariel, 2000; Rusell, Lógica y conocimiento, Taurus,
1981; Wittgenstein, Tractatus Logico-philosophicus, Alianza e Investigaciones Filosóficas, Crítica,
1988. Lenkersdorf, Carlos, Filosofar en clave tojolabal, Porrua, 2002
Benhabib, Seyla, Las reivindicaciones de la cultura, Katz, 2006; Bloom,
Harold, El Canon Occidental, Anagrama, 1996; Derrida, J. De la Gramatología, Siglo XXI y Márgenes
de la Filosofía, Cátedra, 1989; Eco, Umberto, La búsqueda de la lengua perfecta, Crítica,
1994;Gadamer, H-G. Verdad y método, Sígueme, 1991; Heidegger, martin, Interpretaciones sobre
la poesía de Holderlin, Ariel, 1983; Nussbaum, Marta, Libertad de conciencia; Tusquets, 2009;
Ricoeur, P., La metáfora viva, La Aurora, 1977 y El conflicto de las interpretaciones, FCE, 2003.
METODOLOGÍA.
A tenor del formato seminario se requiere lecturas previas a los textos escogidos para un real
aprovechamiento de las discusiones aúlicas. Asimismo se propone unan intervención por
estudiante oral con apoyatura escrita sobre un textos seleccionado por el estudiante.
CALENDARIO ACADÉMICO
TRABAJOS PRÁCTICOS
Cada estudiante es invitado a elaborar un texto escrito en donde se releve las ideas del autor y se
lo exponga en el aula. Este trabajo es requisito para regularizar el seminario