DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO

El derecho internacional público se encarga de estudiar y establecer normas para regular la acción de
Estados y organismos internacionales, con el propósito de favorecer la cooperación y la negociación,
como garantías para la paz. Se trata así de una rama del derecho que brinda ordenamiento jurídico a
la comunidad internacional.

Se distingue del derecho internacional privado porque este solo media las relaciones de empresas y
asociaciones privadas al nivel internacional con propósitos particulares. El derecho internacional
público, tal como su nombre lo indica, se restringe a aquellos asuntos de interés público en la
comunidad internacional.

Son sujetos del derecho internacional los Estados y organizaciones internacionales). Las referencias
fundamentales por las que se rige conforman fuentes o normas jurídicas, las cuales comprenden
tratados bilaterales, decisiones de los organismos en cuestión, costumbres y precedentes. Las
entidades del derecho internacional público responden ante actos jurídicos unilaterales.

Entre sus responsabilidades está normar y regular:

 el control territorial de los Estados (tierra, mar y espacio aéreo);

 el ordenamiento de los individuos en el marco de dicho territorio (extranjería, nacionalidad y
asilo);
 el resguardo de las normas de cooperación internacional, como derechos humanos y cuidado
medioambiental;
 la acción frente a acciones ilícitas cometidas por los estados, entre otros.

El derecho internacional público es ejercido a través de tribunales y cortes internacionales, pero

estos solo pueden intervenir si los países en conflicto están suscritos a algunos de los tratados que
representan, lo que los hace estar sometidos a las órdenes del tribunal.

Como ejemplo de organismos del derecho internacional público podemos mencionar:

 Organización de Naciones Unidas (ONU).

 La Corte Penal Internacional.
 El tribunal Europeo de Derechos Humanos.
 La Corte Interamericana de Derechos Humanos.

CORTESÍA INTERNACIONAL

El Derecho Internacional se presenta como una normativa jurídica que mantiene relaciones con
otras normatividades no jurídicas, como la moral y los usos sociales, en forma tan estrecha a veces
que resulta difícil su delimitación. Si partimos de un orden de valores que se encarna en sistemas
normativos de diferente naturaleza, tenemos que distinguir el sistema moral, el sistema social no
jurídico y el sistema jurídico.

En esta tripartición tiene su lugar la cortesía internacional, como un sistema de normas de

convivencia, no jurídicas, defensoras de valores «menores», pero situados en la misma línea que los
demás. Tradicionalmente, estas normas han sido englobadas bajo la expresión de «usos sociales» o
de comitas gentium o de «cortesía internacional».
La naturaleza de esta normatividad ha sido discutida, pues, para muchos autores, las únicas
normatividades con carácter propio e independiente son la de carácter moral y la de naturaleza
jurídica, sosteniendo que los llamados usos sociales o cortesía internacional no representan nada
más que un momento de transición de las normas morales que devienen jurídicas. Sin embargo, es
mayoritaria la postura de quienes piensan que la cortesía internacional tiene su lugar propio y
peculiar, en cuanto se distingue de la moral por referirse a la actividad exterior de los sujetos y de la
jurídica por carecer de organización coactiva.

La cortesía internacional o comitas gentium plantea el doble problema de su valor o función y de su

contenido. Las normas de cortesía internacional, para unos, realizan una función de «suavizar» las
relaciones internacionales y, para otros, una función mucho más amplia en cuanto consideran que
todo el Derecho Internacional o la mayor parte de él, está constituido, en realidad, por estos usos
sociales. Lo que por otro lado resulta imposible prácticamente es precisar el catálogo de los actos
internacionales de cortesía y determinar su exacto contenido.

MORAL INTERNACIONAL

La denominada moral internacional aparece en tan íntima conexión con el Derecho Internacional
que plantea problemas de delimitación y concreción difíciles de resolver. Lo cierto es que, sea cual
sea la posición filosófica adoptada por los autores, la moral aparece como una normatividad
obligatoria distinta de la normatividad jurídica y esto, que es cierto en términos generales, lo es
también por referencia al Derecho Internacional.

En cuanto la moral reglamenta los actos internos y los externos en la relación con los demás, tiene
una vertiente social que regula las acciones de los hombres en el medio internacional y,
especialmente, las acciones de los gobernantes en sus relaciones internacionales, según recoge el
artículo 2 del Código de moral internacional que se redactó en Malinas. Esta normativa moral social,
que valora las acciones en relación con los principios éticos, resulta fácilmente distinguible de la
normativa jurídica internacional desde el punto de vista teórico, pero plantea muchas dificultades
desde el punto de vista práctico.

El doble problema que presenta la moral internacional es el de su existencia y su contenido. En el

primer punto, la postura mayoritaria es la de quienes sostienen la existencia de reglas de este tipo en
las relaciones internacionales, y así resulta confirmado en bastantes textos positivos, concretamente
en algunos tratados y textos constitutivos de organizaciones internacionales que hacen referencia,
aunque sea indirecta, a la misma. En lo referente a su contenido, la doctrina no se muestra de
acuerdo, pero parece que una gran mayoría de autores están conformes en que los principios de
buena fe, lealtad, Justicia y respeto entre los Estados, humanidad y mutuo auxilio, son reglas de
moral internacional, realizando una función de información del espíritu del Derecho Internacional e
incluso otra de carácter supletorio, cuando éste carece de reglas directamente aplicables.
DIFERENCIA ENTRE EL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO Y LAS NORMAS DE
CORTESÍA

Se distingue de la moral o cortesía internacional:

Por el grado distinto en las sanciones.- la violación de una norma internacional acarrea
responsabilidad internacional.- la violación de una norma de cortesía internacional no implica
responsabilidad internacional, sino repulsión de la opinión pública.

Moral Internacional
Conciencia colectiva (moderación, respeto mutuo, solidaridad)
Ej. Ayuda humanitaria

Cortesía Internacional
“Comitas gentium”, protocolo, usos y cortesía
Ej. Saludo a buques de guerra

Derecho Internacional
Regula la sociedad internacional
Ej. Responsabilidad por el hecho ilícito

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DERECHO INTERNACIONAL:

EDAD MEDIA-EDAD MODERNA-EDAD CONTEMPORÁNEA-ACTUALIDAD

Los orígenes del Derecho Internacional.

Hay quien piensa que el origen del Derecho Internacional es el ius gentium romano que regulaba las
relaciones con quienes no eran ciudadanos romanos, dentro del Imperio Romano. Otros han situado
el origen del D. Internacional Público en la Edad Media, época en la cual se regulaban las relaciones
entre las dos suprapotencias, esto es, el IMPERIO CRISTIANO-EUROPEO y el PAPADO, lo que
desemboca en relaciones entre ellas. Entre ambas potencias surge la necesidad de crear acuerdos de
ahí nacen la actividad diplomática y los pactos para evitar las diferencias mutuas y evitar
enfrentamientos. Estas relaciones aún no son constituidas como propio Derecho Internacional
Público. Como conclusión decimos que el D. Internacional actual proviene de la cultura europea que
ha evolucionado desde el siglo XVI hasta nuestros días.

La sociedad europea como sociedad civilizada.

El Ordenamiento Jurídico Internacional no adquiere su carácter específico hasta la

fragmentación del Imperio Cristiano. A partir de esta época van surgiendo Estados, haciéndose
multipolar y diversa la sociedad internacional considerada como civilizada. Según Carrillo Salcedo:
“el Derecho Internacional tiene sus orígenes inmediatos en las relaciones que se dieron
en Europa Occidental desde el siglo X, caracterizadas por la transformación de la sociedad
medieval en una pluralidad de reinos en los que los príncipes reclamaban su soberanía en el interior
de sus territorios e independencia en sus relaciones exteriores reuniéndose así los dos
presupuestos necesarios para la existencia de un ordenamiento jurídico internacional por
una parte la coexistencia de entidad políticas independientes y por otra la convicción
general de que tales entidades están mutuamente vinculadas con normas jurídicas. Este nuevo
sistema jurídico irá fraguando lentamente y será con la PAZ DE WESTAPHALIA cuando se crea la
actual sociedad de Estados, al adoptarse la ruptura de los vínculos establecidos entre los Estados
Europeos. Con esta paz se dará por primera vez la definición de los PRINCIPIOS
FUNDAMENTALES para la relación interestatal que aparecerán en la Carta de Naciones Unidas, la
Resolución 2625(XXV) de la Asamblea General de la ONU o el Convenio de Viena. Como conclusión
mediante esta paz se sientan las bases de un sistema europeo de Estados Independientes. Medio
siglo más tarde tras la paz de UTRECHT se firma una hegemonía Británica surgiendo esta como una
gran potencia imperial en el siglo XVIII. No obstante a finales de siglo tras la independencia
norteamericana y la Revolución Francesa surge el Estado Moderno que tiene como características la
soberanía popular y la identidad de la nación. Será desde entonces cuando el Derecho Internacional
regula las relaciones entre Estado- naciones independientes procurando establecer unas reglas
comúnmente aceptadas que sean iguales para todos y que preserven la paz en un contexto en el que
el derecho a la guerra sigue siendo considerado como un recurso más al que acudir si lo justifica una
razón de Estado.

Ya a finales del siglo XVIII se instaurará un nuevo modelo de organización en el CONGRESODE VIENA,
capaz de sentar las bases de una paz duradera. Este nuevo modelo consiste en un mecanismo de
consultas colectivas entre las potencias europeas mediante reuniones periódicas con el fin de
arreglar conjuntamente las situaciones conflictivas, siempre bajo la supervisión delas Grandes
Potencias, que actualmente son los mismos del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en
cuestiones relativas al mantenimiento de la paz y seguridad internacional. Ya en los siglos XIX y XX el
número de Estados Independientes presente en la Sociedad Internacional va creciendo, ocurriendo la
descomposición o desmembramiento de los Imperios. Así con la finalización del Imperio colonial
español se fragua en el continente americano una constelación de nuevos estados, pero no afectara
a la identidad nacional de la metrópoli. Tras la Guerra de Crimea, se intentaron tomar innumerables
soluciones como las Conferencias de la paz de la Haya pero todo esto fue en vano pues se producirá
la Primera Guerra Mundial, un conflicto internacional. Esta guerra duró cuatro largos años, pero fue
posible firmar la paz negociando en la CONFERENCIA DE VERSALLES quedando plasmada en el
Tratado de VERSALLES, donde Alemania quedó muy mal parada. Tras esta experiencia bélica se abre
paso una nueva idea; sentar las bases necesarias para lograr una paz perpetua. Para ello será
necesario que la sociedad internacional en su conjunto se interese en la toma de soluciones. Para
ello se creará por primera vez una organización internacional de fines generales y de carácter
universal LA SOCIEDAD DE NACIONES. En el pacto de la Sociedad de Naciones se declarará
expresamente que toda guerra o amenaza de guerra, afecto o no directamente a alguno de los
miembros de la sociedad, la cual deberá tomarlas medidas necearías para salvaguardar la paz de las
naciones. Esta idea básica constituye el objetivo básico de esta sociedad y para ello intentará crear
una organización dotada de órganos permanentes, universales y con fines globales. Este pacto
realizado por la Sociedad de Naciones contenía un dispositivo basado en que los estados que
formaban parte aceptaran unos ciertos compromisos para no recurrir a la guerra. Y se establecerá
también por primera vez un mecanismo de seguridad colectiva basado en el compromiso de todos
los miembros de responder a la agresión de que pudiera ser objeto uno de ellos y en virtud del cual,
todos los miembros son garantes de la seguridad en cada uno de ellos. Pero esta sociedad de
naciones nació con importantes limitaciones políticas derivada de la NO participación de las
superpotencias mundiales. También hay que añadir que a principios del siglo XX se producirá
también en el antiguo imperio zarista una revolución bolchevique. Surgirá entonces un nuevo
estado proletarista basado en las ideas comunistas, teniendo esto una gran repercusión sobre el D.
Internacional pues debido a su ideología distinta respecto a las superpotencias no entrará en la
Sociedad de Naciones.

Dinámica contemporánea de la sociedad y el derecho internacional.

Durante la Segunda Guerra Mundial, las alianzas frente Alemania y Japón obligan a cooperar a
soviéticos, europeos y norteamericanos, facilitando una cohesión más amplia del orden
internacional instaurando por los vencedores tras el término de aquella, manifestando la
creación de la Organización de las Naciones Unidas. Pero más tarde entre estas potencias ganadoras
surgirán ciertos conflictos y tensiones que se reflejaran en la Guerra Fría. Esta época será un tiempo
de parálisis de las instituciones creadas al final de la guerra como será el Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas y de constitución de otras nuevas organización como la
OTAN. La hegemonía franco-británica se eclipsa definitivamente durante la II Guerra
Mundial produciéndose una masiva descolonización de las áreas que estaban bajo estos países sobre
todo en África y Asia, dando lugar a un nacimiento de nuevos estados, produciéndose así una
sociedad internacional universal. Con esto hacemos referencia a grandes diferencias de todo tipo
entre una Gran Potencia y un pequeño estado del Tercer Mundo, estos son los estados
pobres del Hemisferio Sur, denominados también PAISES EN VIA DE DESARROLLO. Para una
independencia económica se llegará a una política inicial de confrontación para poder utilizar
determinados órganos de las Naciones Unidas. Se llega así a la Declaración de un NUEVO ORDEN
ECONOMICO INTERNACIONAL pero los fracasos de esto harán que el nuevo orden se renegocie. Con
posteridad y tras la superación de la Guerra Fría, se pensó que surgirían avances para el desarrollo
económico del Tercer Mundo. Pero esto no ocurrió así sino que han surgido nuevos problemas
estratégicos y de seguridad para los estados occidentales como por ejemplo el terrorismo, las
migraciones, armas de destrucción masiva, dejando aparte los problemas de los países del Tercer
Mundo. Esto no quiere decir que el problema del desarrollo haya sido olvidado sino que hay ONG
y las Naciones Unidas que les ayudan a seguir adelante buscando condiciones de vida dignas. Pero al
contrario que en el caso anterior, durante el siglo XX asistiremos también a fenómenos de
integración de Estados como es la CECA o posteriormente la CEE, núcleo inicial de seis Estados
europeos que tras sucesivas ampliaciones ha llegado a ser la Europa de los 27. Por el contrario,
frente a la integración europea, nos encontramos también con la desintegración de la Unión
Soviética como potencia europea y de la URSS cono estado unitario. Supondrá esto un
desmembramiento en Europa y un imparable resurgir de los nacionalismos transformándose todo el
mapa geográfico europeo. Surgirá entonces una opinión en la sociedad pública de que la Guerra Fría
no ha servido para mejorar la estabilidad de los países y hay una percepción de fracaso del NUEVO
ORDENINTERNACIONAL. La OTAN después del desmembramiento de la Unión Soviética
intentará proyectar sus objetivos hacia el Este de Europa y el Asia Central. La OTAN en 1994 se verá
ampliada por la Asociación de Paz que permitirá que los entes más antiguos, miembros del Pacto de
Varsovia, puedan entrar en la organización pero esto será un paso intermedio. El siguiente escalón
viene constituido por las Cumbres de Madrid celebrada el 8 de Julio de1997 en la cual la diplomacia
occidental consigue como hitos destacados, la firma de un “Acta Fundamental” OTAN-Rusia para
prever el futuro acceso de Ucrania y sobre todo el ingreso en la OTAN de tres nuevos países como
Hungría, República Checa y Polonia. Pero sin embargo, la sociedad internacional contemporánea
parece empeñada en demostrar que la guerra es un fenómeno de causas mucho más amplias que las
ligadas al enfrentamiento entre potencias. Pero la guerra entre las superpotencias no es el único
conflicto sino que en los países del África como Somalia, Angola, Ruanda, Burundi también se
producen guerras entre tribus, señores de la guerra, grupos armados que llegan a poner en duda la
viabilidad del Estado. Pero las sufridas víctimas producidas por las tensiones no son más que los
seres humanos y el DIP no es indiferente a esta situación de la persona humana, por ello, se
ha creado un ordenamiento por los derechos humanos y libertades fundamentales como
es la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS, proclamada en por la Asamblea
General de las Naciones Unidas, el 10 de Diciembre de 1948. Pero este Pacto de los Derechos
Humanos, estuvo marcado por la Guerra Fría y hasta pasados 20 años no se adoptó. Pero en Europa
funcionó durante este tiempo el Convenio para la protección de los Derechos y Libertades
Fundamentales (CEDH).Ya en la década de los noventa los genocidios en Ruanda y en la antigua
Yugoslavia provocó la creación de los respectivos TRIBUNALES PENALES INTERNACIONALES y ya en
1999 en la Conferencia de Roma se creó una Corte Penal Internacional cuyo estatuto se fijó en 2002.
Pero a pesar de estar en una sociedad interdependiente y globalizada no hay una unificación de sus
pueblos y naciones, no se ha conseguido un súper estado en el cual sus ciudadanos fueran dela
misma nacionalidad y tuvieran los mismos derechos. Ahora los países más poderosos siguen siendo
los protagonistas más destacados en la política mundial y son capaces de imponer decisiones de
poder en el mundo del Derecho internacional. Sin perjuicio de lo anterior, la sociedad internacional
gracias a los avances tecnológicos, entre los que destacan las comunicaciones, la opinión pública está
cada vez mejor informada y más pendiente de lo que ocurre en otra parte del mundo. Esta
mundialización de los acontecimientos produce en todo el mundo consecuencias tanto políticas
como financieras. Por tanto hablamos de globalización cuando nos referimos al asentamiento y
desarrollo de un sistema económico mundial que funciona como una unidad bajo las reglas del
liberalismo económico.

RELACIÓN DEL DERECHO INTERNACIONAL CON OTRAS CIENCIAS

ECONOMÍA:
La economía es una ciencia social que estudia los procesos de producción, intercambio, distribución y
consumo de bienes y servicios.

Según otra de las definiciones más aceptadas, propia de las corrientes marginalitas o subjetivas, la
ciencia económica analiza el comportamiento humano como una relación entre fines dados y medios
escasos que tienen usos alternativos.

Relación entre economía y derecho:

La economía como sustento de todo el quehacer humano se encuentra en la base social, y el Derecho
como parte de la superestructura jurídico-político es el reflejo de esas relaciones sociales que se
producen en la base misma.

Siendo parte de ésta realidad política los actores socializados (individuales o grupales); la estructuras
de mediación (partidos políticos y grupos de interés); las normas formalizadas para la solución
pacífica de los conflictos; las normas no formalizadas pero aceptadas implícitamente; las ideologías,
doctrinas, valores, creencias y opiniones dominantes; las instituciones (el Estado, la más importante);
y el poder.

En sí, la ciencia política estudia los mecanismos de la toma del poder y de su ejercicio.
SOCIOLOGÍA:
Es la ciencia que se encarga de estudiar el comportamiento del individuo dentro de la sociedad,
etimológicamente a la palabra sociología quiere decir: “estudio de la sociedad en un nivel elevado”

La sociología como ciencia, Toda la ciencia encuentra se fundamentación como tal, cuando se
implementa para su estudio un método de análisis.

A) Delimitación el problema: ubicar el problema en su forma simple para poder analizar, al igual que
ubicarlo en tiempo y espacio.
Derecho Penal.
Es el que reglamenta la estructura de la Administración y sus relaciones con los particulares.

Derecho Fiscal:
Es el Derecho que determina las reglas según las cuales el Estado y la Administración Pública regulan
la recaudación tributaria del ciudadano o de las empresas privadas. Es el Derecho que crea el "
Código Tributario".