Korban Pesaj: ¿Símbolo de Jnum?

Jnum = Guardian del Nilo

- Jnum aludido en la Primera Plaga:

‘¡Ahora vas a saber que yo soy el Eterno!’ Con esta vara que
llevo en la mano voy a golpear las aguas del Nilo, y el río se
convertirá en sangre. Morirán los peces que hay en el río, y el río
apestará y los egipcios no podrán beber agua de allí”. (Ex. 7)

- El Korban de Pesaj no es un carnero.

El animal deberá ser de un año, macho y sin defecto, y podrá ser

un cordero o un cabrito. (Ex. 12:5)

CARNERO
 ¿El cordero o el cabrito, eran dioses egipcios?

Supuesta evidencia

Gn. 46:32
Y sucederá que cuando Faraón os llame y os diga: ``¿Cuál es
vuestra ocupación?, vosotros responderéis: ``Tus siervos han sido
hombres de ganado desde su juventud hasta ahora, tanto nosotros
como nuestros padres, a fin de que habitéis en la tierra de Gosén;
porque para los egipcios todo pastor de ovejas es una
abominación.

Ex. 8:22(26)
Pero Moisés respondió: No conviene que lo hagamos así, porque
es abominación para los egipcios lo que sacrificaremos al Eterno
nuestro Elohim. Si sacrificamos lo que es abominación para los
egipcios delante de sus ojos, ¿no nos apedrearán?

Deducción lógica
confirmada por la arqueología:

La dieta de los egipcios estaba basada en verduras, frutas, trigo y

cebada, y comían poco pescado (ver el enlace).

Nos acordamos del pescado que comíamos gratis en Egipto, de

los pepinos, de los melones, los puerros, las cebollas y los ajos
(Nm. 11)

Deducción ilógica:

Los egipcios creían que las ovejas eran dioses. Por lo tanto, matar
un cordero o un cabrito era como matar a un dios egipcio, y
precisamente a esa imagen apunta el korban Pesaj.
 Significado del Korban de Pesaj
según la deducción ilógica:

Matarlo y marcar postes y dintel con su sangre, significa:

- Matar a un dios egipcio, y mostrarlo a través de la sangre.
- Por ello, los egipcios querrían matar a los israelitas.
- Los israelitas evidenciarían tener confianza en Hashem.

Significado del Korban de Pesaj

según la Tora:

Shemot 12
5 El cordero (se) será un macho sin defecto, de un año. Lo
apartarán de entre las ovejas (i.e. keves) o de entre los cabritos
(i.e. ez). 6 Y lo guardarán hasta el día catorce del mismo mes.
Entonces toda la asamblea de la congregación de Israel lo
matará al anochecer. 7 Ellos tomarán parte de la sangre y la
pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas donde lo
coman. 11 Es la Pesaj del Eterno. 12 Porque esa noche pasaré
por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra
de Egipto, tanto de hombre como de animal. Ejecutaré juicios
contra todos los dioses de Egipto. Yo, el Eterno. 13 La sangre
les será a ustedes por señal en las casas donde estén. Cuando
Yo vea la sangre pasaré de largo, y ninguna plaga vendrá
sobre ustedes para destruirlos cuando Yo hiera la tierra de
Egipto.

23"Pues el Eterno pasará para herir a los Egipcios. Cuando

vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, el
Eterno pasará de largo aquella puerta, y no permitirá que el
destructor entre en sus casas para herirlos .

26"Y cuando sus hijos les pregunten: '¿Qué significa este rito
para ustedes?' 27ustedes les dirán: 'Es un sacrificio de la Pesaj
al Eterno, el cual pasó de largo las casas de los Israelitas en
Egipto cuando hirió a los Egipcios, y libró nuestras casas.'"

LA PLAGA ES PARA EGIPCIOS E ISRAELITAS

Falso significado del korban Pesaj Correcto significado del korban Pesaj
Matarlo y marcar los postes y Matarlo y marcar los postes y
dintel con su sangre, significa: dintel con su sangre, significa:

- Matar a un dios egipcio, - Matar a un sustituto por los

mostrarlo a los egipcios con la primogénitos y usar su sangre como
sangre. señal.

- Por ello, los egipcios querrían - Hashem es el que mataría al

matar a los israelitas. primogénito en cuya casa no hubiera
sangre del cordero.
- Los israelitas evidenciarían tener
confianza en Hashem que los - Los israelitas agradecerían a
salvaría de la mano de los egipcios. Hashem tener un sustituto por los
primogénitos.

Imagen en Yeshayahu 53

Isa. 53.7
Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; como cordero
que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus
trasquiladores permanece muda, no abrió El su boca...
Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros
dolores ; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por golpeado
de Elohim y afligido. Más él fue herido por nuestras
transgresiones, molido por nuestras iniquidades . El castigo, por
nuestra paz, sobre él, y por sus heridas hemos sido sanados.
 La tradición rabínica afirma que la sangre del korban pesaj expía
Shemot Raba 15.11-12 (XI – XII EC)

‫שנֶ ֱאמַר )שמואל‬ ֶ ,‫ ִכ ְבי ָכול ֲאנִי נִפְדֵ יתִ י עִמָ כֶם‬,‫ַרבִי מֵ אִיר אומֵר לִי ְו ָלכֶם הִיא ַהגְאֻ לָה‬
‫ש ֲאנִי‬
ֶ ,‫ וְקִ בְעו הַח ֹדֶ ש ַהזֶה לִי ְו ָלכֶם‬,‫ אֲ שֶר פָדִ י ָת לְך מִ ִמצ ְַרי ִם גוי ִם וֵאלהָיו‬:(‫ כג‬,‫ב ז‬
‫ ותְ הֵא‬,‫ דַ בְרו אֶל כָל עֲדַ ת ְבנֵי יִש ְָראֵל‬:‫ שֶ נֶאֱמַר‬, ‫רואֶה דַ ם ַה ֶפסַח ומְ ַכפֵר ֲעלֵיכֶם‬
‫שבִיל‬ ְ ‫ ִב‬,‫ שֶה‬,‫ שֶה תָ מִ ים זָכָר בֶן שָ נָה‬.‫ אֲ פִלו מִ י שֶהוא ָענִי‬,‫ש ְמחַתְ כֶם שְ לֵמָה‬ ִ
.'‫ש ֹה וגו‬ ֶׂ ‫ אֱלהִים י ְִראֶה לו ַה‬:(‫ ח‬,‫)בראשית כב‬
Rabi Meir dice: Es el mes de la redención... cuando vea la sangre
del sacrificio de Pesaj expiaré por ustedes... El cordero (se) será
un macho sin defecto, de un año (Ex. 12:5)... 'El Eterno proveerá
un cordero (Gn 25:8).

‫ קבע בו ראשי חדשים‬,‫ משבחר הקדוש ברוך הוא בעולמו‬...‫החדש הזה לכם‬
‫ שבו נגאלו ישראל‬,‫ קבע בו ראש חדשים של גאולה‬,‫ וכשבחר ביעקב ובניו‬.‫ושנים‬
‫ כימי צאתך מארץ מצרים אראנו‬:(‫ טו‬,‫ שנאמר )מיכה ז‬,‫ממצרים ובו עתידין ליגאל‬
:‫ ובו נעקד‬,‫ ובו נולד יצחק‬.‫נפלאות‬

Este mes (i.e. Aviv / Nisan) será para ustedes [el principio de los
meses; será el primer mes del año para vosotros. - Éxodo 12.2]...
Después el Santo bendito sea había elegido su mundo, estableció
los inicios de los meses y los años. Cuando escogió a Yaakov y a
sus hijos, estableció el inicio de los meses de la redención, en el
que Israel fue redimido de Egipto, y en el que, en tiempo futuro,
será redimido, como está escrito: Como en los días de tu salida
de la tierra de Egipto, te mostraré milagros [Miqueas 7.15]. En
este mes nació Itzjak, y en el mismo fue atado.
 TORA, BERESHIT 18:10
‫ויאמר שוב אשוב אליך כעת חיה והנה־בן לשרה אשתך‬
Ciertamente volveré a ti por este tiempo el año próximo; y he
aquí, tendrá un hijo tu esposa Sará.
BERESHIT 19:13
‫ויבאו אל־ביתו ויעש להם משתה ומצות אפה ויאכלו׃‬
Entraron en su casa; y les preparó un banquete y coció Matzot, y
comieron.

TALMUD BAVLI, ROSH HA-SHANA 10b – 11a (VI EC)

‫בפסח נולד יצחק‬
Yitzjak nació en Pesaj

MIDRASH TANJUMA, PEKUDE 11:13 (IX EC)

‫בְאֶ חָד ְבנִיסָן נולַד י ִ ְצחָק‬
El primero de Nisan nació Yitzjak

MEJILTA DE'RABI ISHMAEL, PISHA' 7

‫ שנאמר ויקרא אברהם שם המקום‬,‫וראיתי את הדם רואה אני דם עקדתו של יצחק‬
'‫ההוא ה' יראה וגו' )בראשית כב( ולהלן הוא אומר וכהשחית ראה ה' וינחם וגו‬
.‫)דברי הימים א' כ"א( מה ראה – דם עקדתו של יצחק‬
"Y veré la sangre" [del cordero pasaré sobre vosotros, y ninguna
plaga vendrá sobre vosotros para destruiros cuando yo hiera la
tierra de Egipto] (Éxodo 12:13): Veré la "sangre" de la atadura
[para el sacrificio] de Yitzjak, como está escrito (Génesis 22:14)
"Y Avraham llamó el nombre del lugar 'El Eterno verá (heb. H'
Yire). "Y en otros lugares está escrito (I Crónicas 21:15)" Pero
cuando estaba a punto de destruir, el Eterno vio y se arrepintió
del mal". ¿Qué es lo que vio? La sangre de a atadura [para el
sacrificio] de Yitzjak.
 PESIKTA DE'RAB KAHANA – ZOT HABERAJA

Por el merito de Itzjak quien se ofreció (heb. hiKRriB = KoRBan

= sacrificio) a sí mismo sobre el altar, el Santo bendito sea,
resucitará a los muertos en el futuro, como está escrito: “Pues El
miró desde su excelso santuario; desde el cielo el Eterno se fijó en
la tierra, para oír el gemido de los prisioneros, para poner en
libertad a los condenados a muerte” (Sal. 102.19-21).

MEJILTA DE RABBI SHIMON BAR YOJAI

2.2 / Vaerá

R' Yehoshua dice: Y Elokim habló a Moshé (Ex. 6.2): El Santo,

bendito sea, dijo a Moshé: Yo soy digno de confianza para pagar
la recompensa [por la acción devota de] Itzjak Ben Avraham, de
quien salió un cuarto de sangre en la parte superior del altar. Y yo
le dije: Conforme a la grandeza de tu poder preserva a los
condenados a muerte" (Sal. 79.11)... Estoy sacandolos de Egipto y
tú me dices: Busca a otro mensajero? (Ex. 4.13)... Es por causa de
mi gran nombre, y por el mérito de los Patriarcas [que me no
permití tal castigo]. Como dice en la Escritura: Escuchó sus
gemidos (y Elohim se acordó de su pacto con Avraham, Itzjak e
Iaakov- Éxodo 2.24).

TALMUD BAVLI, BERAJOT 62b

‫רבי אלעזר אמר ליה הקב"ה למלאך טול לי רב שבהם שיש בו ליפרע מהם כמה‬
:‫חובות באותה שעה מת אבישי בן צרויה ששקול כרובה של סנהדרין‬
‫ טו( מאי ראה אמר רב ראה יעקב‬,‫ובהשחית ראה ה' וינחם )דברי הימים א כא‬
‫ ג( ויאמר יעקב כאשר ראם ושמואל אמר אפרו של‬,‫אבינו דכתיב )בראשית לב‬
‫ ח( אלהים יראה לו השה רבי יצחק נפחא אמר‬,‫יצחק ראה שנאמר )בראשית כב‬
‫ טז( ולקחת את כסף הכפורים מאת בני‬,‫כסף כפורים ראה שנאמר )שמות ל‬
:'‫ישראל וגו‬

“Y dijo al malaj que destruía el pueblo: Basta [rab]" (II Sam.

24.16). R' Eleazar dijo: Así habló el Santo, bendito sea, al
mensajero: Toma para mí el jefe [rab] entre ellos, de modo que a
través de él pueda castigarlos por sus pecados (lit. jovot, según
Rash”i avonot). En ese momento Avishai ben Zeruiá murió, que
era igual [en merito] a la mayoría del Sanedrín.
"Y cuando estaba a punto de destruir, el Eterno vió, y Él se
arrepintió" (I Crón. 21.15). ¿Qué vió? Rab dijo: vió nuestro padre
Iaakov; porque está escrito: "Y dijo Iaakov cuando los vio" (Gén
32.3). Shmuel dijo: Vio las cenizas de [los comentaristas
explican: las cenizas del sacrificio sustituido por] Itzjak; como
dice: "Elohim proveerá / verá para si el cordero" (ibid. 32.8). R.
Itzjak Napaja dijo: Vio el dinero de la expiación; como se dice, "Y
tomarás el dinero de la expiación de los hijos de Israel", etc. (Ex.
30.16).