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LOS 16 ODUS MÉJÌS DE IFA

OGBÈ MÈJÌ / ÈJÌ OGBÈ 

Dice Ifá: La felicidad de la persona está en la propiciación de Orí (destino).

Òrúnmìlà y Èşù como sostén en la vida. Toda presencia de poder y
 jerarquía estará relacionada con Ifá. El éxito financiero tendrá gran
relevancia positiva derivada de Elegbara y Òrúnmìlà. La persona debe ser
trabajadora, no puede ser flojo. Debe saludar a Ifá bien temprano por la
mañana. Debe hacer sacrificio para vencer sus enemigos. Debe ser honesto
y tener un buen carácter.

Es la manifestación de la luz pura. Es la expansión de la luz de un origen

hacia fuera. Un movimiento sin oposición, un camino abierto. Crecimiento
espiritual que desemboca en una alineación perfecta con el destino, ese
destino con el cual debe vivirse en armonía. Su mayor negatividad en
términos personales es la arrogancia. Ogbe crea camino abierto.

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ÒYÉKÚN MÉJÌ
Dice Ifá: Solo Òrúnmìlà le dará a la persona lo que desea. Ifá pondrá en su
vida lo mejor. El dios de Ifá podrá vencer cualquier tipo de problema que la
persona tenga. Ifá recomienda la inmediata iniciación para garantizar los
logros
vendrá positivos. Debe
a traerle toda saludar a Ifá de noche, así como anochece Ifá
la suerte.
Es el espíritu de la madre de la muerte, en términos simples es oscuridad,
es la contracción completa de la materia, lo que la física actual llama el
agujero negro. En términos humanos esto significa la transición o muerte
física, aunque en Ifa la llamamos final de ciclo. Cuando un niño nace hay un
ciclo final de vida dentro del vientre, cuando el joven se vuelve adulto hay
un ciclo final de dependencia de los padres, todo final de ciclo es inevitable
y forma parte de dinamismo del cosmos. De esta manera tenemos que el
final de vida en la tierra marca el principio de vida en el reino de los
ancestros,
origen Oyeku
de la es el En
creación. símbolo paranegativa
su falta designarOyeku
la dimensión invisible,
representa el
un final
prematuro de un ciclo que no puede resultar en una completa madurez o
beneficio.

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ÌWÒRÌ MÉJÌ
Dice Ifá: Usted vino con un Orí de Ire (suerte) a la tierra y Òrúnmìlà
continuará bendiciéndolo para que su suerte continúe. Es importante que
propicie a Ajé (la diosa de la riqueza) para que le ayude en favores
especiales.
 juicio El si
o asistir éxito
solofinanciero es las
hay unas de seguro y continuará, no podrá hacer un
partes.

Es el carácter de la conciencia, su esencia interna, la mirada crítica ante las

cosas, que en cada ser humano adquiere su propia identidad, es la perfecta
individualización. La correcta transformación espiritual, el fuego de la
pasión llevada de manera armonizada, llevada por la razón, resolución y
crecimiento, en términos negativos es conflictos, derrota ceguera espiritual
y falta de visión de las cosas.

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ÒDÍ MÉJÌ

Dice Ifá: habla de la adquisición del Ire ajé (suerte de riqueza) que estará
manifestándose rápidamente en el camino de la persona. La propiciación a
Orí de la persona será necesaria para mantener la estabilidad y poder
sobrellevar las la
ayudándolo con obstrucciones que se
mejora económica le persona.
de la presentan, Yemoja contribuirá

El proceso de dar a luz, el renacimiento, pues todo los procesos iniciáticos

después de la creación son renacimiento, y en nosotros todo nuevo evento,
según los términos de Ifá es la creación de nuevas formas de estructuras
sobre las inadecuadas y obsoletas. En su manifestación negativa Òdí es el
desesperado y continuo aferrarse al pasado.

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ÌROSÙN MÉJÌ

Dice Ifá: El centro emocional y pensante de la persona tendrá que ser

repotenciado a través de sacrificios a Orí y Èşù como parte fundamental en
la búsqueda de un bien económico y familiar. La persona recibe una
bendición
relevante aimportante porpropiciaciones
la hora de las el Ooni If ẹ (Rey
para de If ẹ  Òrìşà
obtener hijos viviente) y será
y riquezas.

Es la esencia del linaje ancestral, es la satisfacción del potencial, es el

honor, respeto y prudencia para ser debidamente recordado como
ancestro. Su aspecto negativo es la oposición a desarrollar el potencial, la
denigración propia, resistirse a formar parte del soporte ancestral.

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OWORIN MÉJÌ / ÒJUANI MÉJÌ

Dice Ifá: La persona debe comportarse con sumisión perfecta, debe rendir
reverencia a sus mayores para tener la bendición en sus sacrificios a las
deidades. La persona está rodeada de enemigos pero, como quiera que
sea, él los
suerte; la vencerá
persona ydebe
los sobrepasará.
ocuparse de Debe propiciar adeOríla para
los problemas casaobtener la
antes de
resolver los problemas de los demás. Tendrá 2 suertes muy grandes, debe
dar comida a Ifá. Las palabras de sus enemigos no le podrán traer ningún
efecto negativo en su contra.
Es el principio del caos en el universo, por lo tanto se aconseja aceptar la
doctrina para adquirir la sabiduría en el futuro. Es la alineación, es el
corregir el caos que no se ve a simple vista. En su manifestación negativa
es la perturbación inesperada, es la destrucción de las bases débiles. Pues
Owonrin crea cambios inesperados positivos.

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ỌBÀRÀ MÉJÌ

Dice Ifá: Procesos de transformación en la salud de la persona estarán siendo manifestadas y

Şàngó transformará las cosas positivamente. La persona y su familia
estarán recibiendo apoyo de los 16 méjì para una evolución financiera. Es
importante el considerar consagrar a la persona en Şàngó. 
Es la fuerza del espíritu, es donde se debe dejar a un lado el egoísmo y el
ego fatuo o inflado, es el recordatorio de que no somos el centro del
universo ni comunitariamente y mucho menos individual. La voluntad del
ser humano nunca será más fuerte que la fuerza de la naturaleza que creó
la conciencia del humano, al menos que esta misma fuerza por situaciones
especifica así lo permita.

El entendimiento de este principio es la fundación o bases solidas para

tener un buen carácter en Ifá, es esforzarnos en crea una buena
trasformación interna.

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ỌKÀNRÀN MÉJÌ
Dice Ifá: La determinación de propiciar e iniciar a la persona en Oya es
importante para garantizarle el Ire Şegún (suerte de vencimiento) en todo
lo que lo rodea, de esta manera podrá lograr una estabilidad firme. Aunque
Şàngó puede ayudar a la persona es Oya más fuerte que Şàngó. 
Okànràn significa literalmente “venir del corazón” , es el crecimiento
espiritual como resultado del balance entre el corazón y la cabeza, lo que
implica total armonía entre pensamiento y emoción, el correcto antídoto
que está arraigado en O`bara y asi poder corregir el ego, poder descubrir y
aplicar la verdadera humildad interna. Aquí se crea las bases para toda
iniciación.

Es la creación de nuevas posibilidades y direcciones.

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ÒGÚNDÁ MÉJÌ

Dice Ifá: La persona encontrará un apoyo en situaciones violentas en las

deidades Ògún y Osoosi para resolverlo. Olódùmarè habla de la importancia
del Ẹbọ (sacrificio) para cambiar el futuro inmediato del problema que está
enfrentando.
los sacrificios Ifá
queadvierte quequeden
se realizan tendrá aceptados.
que hacer sacrificio a su Orí para que

Es el espíritu del hierro.es la idea implícita de limpiar el camino, es el

proceso de organizar estructuras sociales, el progreso dirigido a la
satisfacción del destino. La visión negativa la destrucción sin intención.

Ogunda crea la eliminación de los obstáculos, recordándonos que la

paciencia es la madre del buen carácter y que su fruto es la larga vida
properidad.

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ÒSÁ MÉJÌ

Dice Ifá: La persona es la portadora del Aşé cuando fue enviado a la tierra
a través de Odù. La persona tendrá que realizar ofrendas a los mayores o
las brujas (Aje) constantemente. Ifá determina que cualquier persona que
se enfrente
piedras a usted
y Şàngó estará
estará enfrentando
venando a Şàngó,Ifáserá
sus enemigos. destruido
determina con
que nolas 200
puede
haber una felicidad completa sin el sacrificio constante a Èşù. 

Es la manifestación inesperada de los cambios, sea de bien para mal o

viceversa, tiene un efecto transformador y limpiador sin límites. Como
fuerza en la naturaleza está asociada a tormentas, huracanes, volcanes, o
sea todas esas fuerzas destructivas de la naturaleza que traen un nuevo
despertar.

En su visión negativa es eludir las responsabilidades.

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ÌKÁ MÉJÌ

Dice Ifá: El Ẹbọ (Sacrificio) será manifestado en el destino de la persona.

Ifá habla de la importancia de ir a la herrería a realizar sacrificios para
apoyo en todo lo que la persona se proponga. La persona, por lo general,
no tiene una
momentos estabilidad
de felicidad completa
y tristeza. en que
Tendrá la vida
hacerya que tiene
sacrificio muchos
al muelle con
Èşù para conseguirla. Debe propiciar a Orí constantemente. 

Es atraer, juntarse, es el establecimiento del “ase” personal, el ase es el

pder espiritual a desarrollar a través de la sabiduría y dominio de todas
nuestras emociones y pensamiento, que se pone de manifiesto a través de
la invocación, o del uso del poder de la palabra. Es una manifestación
positiva perenne, siendo el elemento principal el constante proceso de
afirmación de uno mismo. Su manifestación negativa se verifica en los
embrujos propios, el chisme, la controversia y la constante degradación
 justa o no de otros.
Ika es desarrollo personal a través de la palabra, de la boca salen
bendiciones y maldiciones, es mejor tener bendiciones.

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ÒTÚRÚPÒN MÉJÌ

Dice Ifá: Ifá determinó a los seres humanos que una persona no es
fructífera por su signo de Ifá, los problemas de la persona no involucran a
los Òrìşà si no a la misma persona. Es por ello que debe propiciar a Orí 
para
tendrámejorar
que ser su destino.
prioridad El asegurar
para sacrificio su
para cualquier
negocio suceso
o el bien financiero
económico de
las personas.

Nos advierte sobre las manifestaciones de enfermedades infecciosas,

nuestro sistema inmune utiliza este tipo de enfermedad como proceso de
purificación, si el sistema inmune es débil, la enfemedad puede llevar a la
incapacidad y la muerte, entender el origen de una enfermedad es
determinar de manera segura su cura. Es también una clara señal de una
relación insana con la naturaleza.

Es mantener la salud.

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ÒTÚRÁ MÉJÌ

Dice Ifá: La persona estará recibiendo la bendición de Olódùmarè (dios)

para tener los diferentes Ire (suerte) en la vida. Es importante la dedicación
en Ifá y el buen comportamiento familiar para mantener una vida de
tranquilidad. La constancia
vida de la persona en Ifá será contribuida por Òrúnmìlà para la
y su familia.

Es el origen de la visión mistica, es la correcta alineación de la conciencia

(Ori) con el origen, la fuente de todas la cosas “Olodumare” en este caso el
correcto proceder bajo sus designios a través de la verdad. Su negativa la
vemos cuando se ven avaricia, egoísmo, identificaciones falsas de
nacionalidad, el racismo, superioridad humana o moral, son algunos de los
rasgos contrarios a Òtúrá.

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ÌRÈTÈ MÉJÌ

Dice Ifá: Toda persona deberá iniciarse en Ifá para poder realizar sacrificios
que le permitan crear en su vida una edificación de éxitos que llega al cielo,
con toda persona que lo siga o comparta en su vida. Ifá tiene un reinado
para la persona y podrá llega a tomar una posición importante en la vida.
Es presionar para crear la buena fortuna, es la constancia en las cosas
buenas a pesar de los obstáculos, es la testarudez positiva, inteligente para
formar y mantener la transformación de uno mismo. Su manifestación
negativa son metas inapropiadas, resistencia al cambio, que pueden llevar
a diferentes tipos de enfermedades.

Ìrètè es la determinación apropiada y positiva.

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ỌŞẸ MÉJÌ
Dice Ifá: Òrúnmìlà tiene el poder de vencer los enemigos en el cielo y en la
tierra. La persona estará recibiendo de Òrúnmìlà una protección especial y
garantizándole la suerte en la vida. El Awo Ifá tendrá que dar grande pasos
para obtener la prosperidad.
Es el origen de la abundancia, la prosperidad y la fertilidad en el mundo,
está asociada con el agua fresca, es la procreación, de allí que es una
perfecta ocasión para la iniciación. Se crea la abundancia a través del rezo.

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ÒFÚN MÉJÌ / ORANGUN MÉJÌ

Dice Ifá: El sacrificar a los ancestros Ooni Yorùbá para conseguir un apoyo. La iniciación de los
nuevos Awo estará supervisada por Odù y diferentes sacrificios tendrán que ser realizados

para una manifestación del Ire (suerte). Debe usar agua fresca como material en los
sacrificios.

Es el espíritu de lo blanco, es el origen de toda manifestación material, todo lo que vemos en

el mundo físico es creado por la luz. Es la determinación de las características de todas las
cosas de la creación, es el milagro, la realización de todas las cosas como respuestas a
nuestras plegarias o buen comportamiento.  

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