ETNOGRAFÍA ESCOLAR Y ETNOGRAFÍA DE LA EDUCACIÓN DE CARLES

SERRA

SINTESIS:
En esta lectura se habla sobre las aclaraciones y especificaciones de lo que es la etnografía y las
diferentes técnicas de investigación que se han aplicado a lo largo de la historia, así como también
el concepto de lo que es la etnografía para diferentes etnógrafos y que se puede hacer para llevar a
cabo un estudio adecuado a una cultura en específico, la antropología, las ciencias sociales y la
psicología forman parte de este estudio, en dicha lectura nos señala que la educación cuenta como
una cultura ya que se pueden realizar observaciones y hacer descripciones de lo que sucede en
alguna aula escolar, en sí, sobre el funcionamiento de la educación, señalando los factores
exteriores ajenos a la escuela que influyen en las personas tales como son, la familia, los grupos
de iguales, las condiciones socioeconómicas, etc.

Cabe mencionar que la etnografía escolar surgió como consecuencia de haberse estudiado a un
grupo poblacional africano, con los cuales se pudieron realizar los primeros estudios culturales,
pero nos señala que para ello se requieren ciertas características como lo son el uso de técnicas y
fuentes de información muy diversas, tales como lo son las observaciones, el uso de entrevistas,
los cuestionarios, historias de vida, análisis de diarios, fotografías o informes.

Los datos cuantitativos y cuantitativos también deben ser muy relevantes ya que forman parte
de las observaciones participantes, se señala que la base principal de la etnografía es el trabajo de
campo porque nos facilita la investigación y el desarrollar técnicas que se adapten fácilmente a los
cambios a diversas situaciones o circunstancias y que sean variadas.

En antropología se considera que el trabajo de campo prolongado es el que tiene mejores

resultados ya que hace que se produzca un contacto directo con los objetos estudiados y ayudara
mucho más a obtener un buen estudio etnográfico, porque así se encontrarán en su ambiente natural
y se podrá observar su comportamiento habitual y las acciones que tomen sin que el observador los
incomode y no actúen de manera habitual a la de siempre.

También nos permitirá establecer un tipo de vínculo que facilitara la obtención de datos que de
otro modo serían difíciles de conseguir, por ello esto nos va a permitir disponer de una información
fiable gracias a la participación, la observación, los comentarios y las preguntas que posiblemente
nos planteemos durante el transcurso de dichas observaciones.

Sin embargo se señala que las observaciones, las buenas relaciones y las anotaciones no son los
elementos que caracterizan a la etnografía, solo sirven de apoyo para poder realizar un buen estudio
y enfocarse al resultado final que se obtendrá, esto es lo que Wolcott considera como un buen
resultado de análisis cultural en su artículo publicado en 1987.

Varios antropólogos han dado su punto de vista sobre lo que es la etnografía, ya que la
antropología es la que se encarga de estudiar científicamente las culturas, sin embargo algunos
antropólogos consideran que mediante las observaciones participantes o las descripciones
naturalistas se han dejado de lado otras características que desde la perspectiva de un antropólogo
también son esenciales.

Una de estas características que señalan los antropólogos es la aproximación holística

refiriéndose a que la cultura se tiene que ver como un todo en cuestión del objetivo a estudiar. Wax
y Wax (1971), Spindler (1982) y Ogbu (1989) son uno de los antropólogos que consideran que las
aportaciones de la antropología radica en la capacidad de relacionar los fenómenos educativos con
los fenómenos institucionales de una educación.

Edgerton y Lagness (1977) señalan que una de las aportaciones de la etnografía antropológica
a la investigación educativa fue su pretensión de considerar la cultura como un todo, ver el entorno
del individuo el uso de las tecnologías, sus creencias religiosas, sus estrategias económicas, etc.
Sin embargo Geertz señala que la descripción densa es la que nos señala todos y cada uno de los
detalles a observar y de las conductas no precisamente de manera minuciosa si no de mostrar lo
elementos más significativos culturales de las conductas, las acciones y las relaciones.

También se habla sobre los periodos no prolongados de estudio que son llamados “retratos de
escuelas” evidentemente estos estudios tienen poco que ver con los estudios que realizan los
antropólogos ya que se realizan observaciones pero no se interactúa tanto con la cultura a estudiar,
ni sus situaciones exteriores del individuo a las de la educación en un aula por lo cual Goetz y
LeCompte (1988, p. 42) le dan el nombramiento de casi etnografías, sin embargo aunque sean
periodos cortos de observación suelen aportar mucho a la investigación educativa.
 Finalmente considero que cada uno de los investigadores de este tema tiene una cualidad en
común y ese es ver a la cultura o al objeto a estudiar como un todo, tomando en cuenta todo el
entorno que influye en dicha cultura sin importar el periodo de estudio, sea corto o largo tienen un
objetivo y es aportar información significante que ayude a las futuras generaciones he
investigaciones, aun así cabe recalcar que se requiere tener ciertas cualidades pero sobre todo tener
conocimientos sociológicos, antropológicos, tener estabilidad emocional, ser comprensivos,
perceptivos, objetivos y curioso pero sobre todo a mi parecer tener vocación.

Síntesis elaborado por aprendiente: Talita Gabriela Hernández Valdivia

Etnografía escolar, etnografía de la educación
Autores: Carles Serra
Localización: Revista de educación, ISSN 0034-8082, Nº 334, 2004 (Ejemplar dedicado a: Temas actuales de
Enseñanza), págs. 165-176
Idioma: español