C. G.

Jung

Proceso de individuación

El individuo nace íntegro y cuando la sociedad desarrolla en él una personalidad falsa. Hacia los 3
años se da el yo. hay fragmentación cuando lo externo empieza a ejercer una gran influencia;
inician las contradicciones consigo mismo. Con el aumento del materialismo y el fin de la
espiritualidad, el individuo se fragmenta en la multiplicidad; el social, el familiar, el profesional.
Caso extremo. El caso del Dr Hekel y Mr hay.

Para Jung hay que volver la origen

Los ritos de iniciación, cambio de la juventud a la adultez, por ejemplo.

La psicología de Jung plantea que el hombre debe ser natural, vivir en sintonía el dello físico con el
psicológico.

Las trasformaciones, las iniciaciones. Los nuevos nacimientos son cambios de conciencia.

Jung fue gnóstico primitivo Tener la experiencia de la revelación del conocimiento superior, de la
sabiduría).

El arquetipo crístico, un importante precursor del gnosticismo.

El primer nacimiento es el físico (empirismo de Lock). Hay un nacimiento psíquico, el segundo

nacimiento (de Nicodemo): la mente es el experimentador; el cuerpo sin la mente sería un
cadáver. El individuo se vuelve libre: pensar, sentir, anhelos, fantasías, son reales, estudiados por la
física cuántica. En los ritos de iniciación: el niño se convertía en adulto si soportaba el mdolor
físico, la mente debía sobreponerse al cuerpo.

3r nacimiento es el espiritual, la plena conciencia, encarnada en Cristo, buda cuando alcanza la

iluminación.

Jung dice que podemos alcanzar esa transformación del 2º nacimiento, como los indígenas.

Necesitamos la realidad del alma o de lo psicológico. Es un nivel en le que dejamos de ser víctimas
de la sombra, de las experiencias negativas.

Bibliografía: Josef Henderson, Josef Cambell. Libro Rojo de Jung.

LIBRO ROJO DE JUNG

Escuela de psicología y filosofía Aztlan

Igual a la no mente (Zen),la conciencial rigpa (budismo tibetano).

Filemón, guía espiritual con Jung, su relación con el self.

Jung: julio 26 de 1875-1961. Especie de Lao Tsé, Sócrates, filósofo a la manera antigua, un chamán,
gran artista, etc.

1914 empieza a trabajar el libro rojo hasta 1930, trabajando el inconsciente. Allí esta su creación
científica. Como un guró al estilo occidental. Influyó en la física cuántica.

Esquema de la psique: 1)el ego (un 3% de nuestra personalidad), 2) inconc personal ( allí está el
karma pendiente, positivo y negativo; los aprendizakes creativos y los que nos falta realizar, son las
virtudes y defectos del carácter) 3) inconc colectivo y los arquetipos (ánima, ánimus, personaje,
sombra, self). La meta es la individuación.

En el viaje al inconciente, en la primera etapa, lo que primero vamos a encontrar son los amigos,
cualidades internos y enemigos internos, aspectos negativos o desafiantes, que se superan con un
método Junguiano. Su psicología, la meta es la liberación, la individuación, volverse uno. El ego se
vuelve uno con el inconciente colectivo cuyo principal arquetipo es el sí mismo. Las religiones
llamaban el espíritu. En las enseñanzas de Jesús, espirituales, el sí mismo es el cristo interior,
representado por el Filemón. Jung caminaba y dialogaba con el, sí mismo, personificado en
Filemón, obteniendo guía y orientación

Pa ra Jung, los procesos mentales son tan reales como las cosas, experiencias físicas. Para Jung,
primero está lolo psíquico. Por que es lo que experimenta.

Los mandalas para integrar lo inconciente: plasmó en imágenes su contenido emergente del
inconciente, en su viaje hacia el mundo anterior. Así mismo Dante desciende a los 7 infiernos, de sí
mismo, adquiriendo toda la sabiduría del ser humano y toda sus miserias y luegoasciende a los
cielos con el arquetipo femenino, Beatriz, lo espiritual.

Los esquizofrénicos no podían traducir sus emociones que era lo que le hacía Jung.

El primer trabajo que debemos hacer es trasformar nuestras eperiencias caóticas y destructivas
que arruinan nuestras relaciones. Todo está contenido en nosotros. El inconciente colectivo es una
biblioteca donde están todas las respuestas.

La figura circular es una expresión de la naturaleza humana, el concepto de unidad.

La claridad permite trasformar lo negativo. Si estamos confundidos no podemos identificar lo

negativo de lo positivo y no podemos trasformarlos. Nos atascamos en una emoción negativa. Una
obsesión, por ejemplo.

El inconciente colectivo siempre busca ayudarnos, equilibrarnos. Debemos integrar jnuestra

totalidad, supérando la división interior, la integración. No proyectaba sus contenidos de su sombra
en los otros, los resolvió. Dice que somos como un país, malos y buenos habitantes, paisajes
variados: dónde elegimos vivir en ese mundo interior.

Esta psicología nos une con nuestra naturaleza más profunda, nos unifica. Permite trasformar las
emociones negativas, integrar los lados oscuros que proyectamos en los demás y producen
guerras. Dice que no estamos condenados a morir neuróticos y llenos de emociones negativas.
Podemos liberarse del sufrimiento y del dolor, lo mimo que dijera Sidharta Gautama hace 2500
años. Aquello que n o enfrentamos concientemente en nuestra vida, aparece como un problema
externo, encarnado afuera como un conflicto. Debemos trasformar la sombra y no proyectarla,
integrar ánima y ánimus que es el mundo psicológico, anímico, afectivo y espiritual para recibir la
ayuda del arquetipo del sí mismo, el Filemón. Lo espiritual para la mujer tiene una representación
diferente

Método terapéutico para sanarse a además lograr la integración. Son los pasos para observar la
dinámica de la mente: qué tipo psicológico soy, quién vengo siendo de etapas anteriores. Es un
camino de trasformación de la conciencia, el viaje del héroe.

Intuición es una inteligencia superior, captación directa de lo que hay que hacer. Usaba los
sincronismos que llamaban los antiguos los augurios.